才測(cè)評(píng)的起源與歷史

第二節(jié)人才測(cè)評(píng)的起源與發(fā)展現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)概論人才測(cè)評(píng)的發(fā)展西方遠(yuǎn)古代的占星術(shù)中世紀(jì)的顱相術(shù)心理實(shí)驗(yàn)的興起智力測(cè)驗(yàn)的出現(xiàn)美國(guó)的測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)測(cè)評(píng)理論的成熟評(píng)價(jià)中心的掀起考察法（堯舜）試射法（西周）舉薦法（漢代）考試法（唐宋）考核法（現(xiàn)代）測(cè)驗(yàn)法（當(dāng)代）測(cè)評(píng)法（現(xiàn)在）中國(guó)中國(guó)古代人才測(cè)評(píng)的思想與實(shí)踐

心理測(cè)量的完整實(shí)踐至少應(yīng)包括三個(gè)前提：一是要肯定心理的可測(cè)性，正視心理的個(gè)別差異；二是要確定對(duì)何種心理特征進(jìn)行測(cè)量，即所謂心理測(cè)量的內(nèi)容方面，與此相關(guān)的就是要對(duì)這些待測(cè)或可測(cè)的內(nèi)容有某種理論加以說(shuō)明；三是要在對(duì)心理內(nèi)容的特性和差異性闡述的基礎(chǔ)上，形成具體的測(cè)量方法，即把內(nèi)容操作化，這些操作化的手段還必須以某種適當(dāng)形式呈現(xiàn)出來(lái)，這就是心理測(cè)量的方法側(cè)面。中國(guó)古代的心理測(cè)量在這三個(gè)方面均有其卓越的貢獻(xiàn)。中國(guó)是心理測(cè)驗(yàn)的故鄉(xiāng)，這已成為國(guó)內(nèi)外心理測(cè)量界眾多學(xué)者們的共識(shí)。中國(guó)對(duì)心理測(cè)量和心理測(cè)驗(yàn)的貢獻(xiàn)是多方面的。

首先，在心理測(cè)量的最重要的思想基礎(chǔ)方面，即關(guān)于心理的差異性方面，中國(guó)先哲們有深刻的認(rèn)識(shí)，不管這種差異是由何種原因?qū)е碌?。如果否定差異，一切測(cè)量將無(wú)從談起。早在2500年前，儒學(xué)創(chuàng)始人孔子就提出“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)。所謂“習(xí)相遠(yuǎn)”即認(rèn)為人的后天行為表現(xiàn)可能顯示出巨大的個(gè)別差異。他同時(shí)還提出“上智”和“下愚”的概念，又說(shuō)“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也”。暫且不論這些觀點(diǎn)本身正確與否，至少說(shuō)明這些論述已體現(xiàn)了可把人的智力分為不同類型的分類思想。我們很容易看到這與現(xiàn)代測(cè)量學(xué)中的類別量表的見(jiàn)解是一致的。難怪著名測(cè)量學(xué)家艾森克夫婦把“差異和分類”的思想直接溯源與中國(guó)古代思想家的先見(jiàn)。

其次，關(guān)于這些差異的可測(cè)量性，中國(guó)古代先賢們也有明確的論述。如孟子有“權(quán)，然后知輕重；度，然后之長(zhǎng)短。物皆然，心為甚”之說(shuō)。在孟子看來(lái)，心與物二者都具有可以測(cè)量的特性，這也許是關(guān)于心理能力和心理特征的可測(cè)量性的最早的明確表述了。它較之我們所熟知的名言“凡物之存在必有其數(shù)量”（麥柯?tīng)?922）要早兩千多年！

中國(guó)古代不僅有如上關(guān)于心理特征差異性及其可測(cè)量性的理論闡述，而且還產(chǎn)生了真正意義上的心理測(cè)量的實(shí)踐活動(dòng)。它集中地表現(xiàn)在對(duì)人才的評(píng)定和選拔上。這就涉及到對(duì)人才內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)以及如何把這些認(rèn)識(shí)（標(biāo)準(zhǔn)）體現(xiàn)于具體的評(píng)價(jià)手段上。中國(guó)數(shù)千年的儒家文化，一貫重視對(duì)能夠治國(guó)安邦的經(jīng)世致用的人才的選拔，以維系和鞏固封建統(tǒng)治。同時(shí)還要求這些官員后備者須恪守為臣之道，以修身養(yǎng)性冶煉自身，以三綱五常約束自身，即追求一種道德與智能的統(tǒng)一。從讀書(shū)士子中選拔官員，這是維護(hù)封建統(tǒng)治的頭等大事。自兩漢至魏晉，主要實(shí)行的是舉賢推薦制。雖然這種舉薦方法與真正意義上的測(cè)量相比，尚有標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一主觀色彩濃重等不規(guī)范之處，但它實(shí)際上已蘊(yùn)含著根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)，選擇符合要求的人才的思想。如“賢、良、方、正”這四種類型的“人才”都具有各自特定的內(nèi)涵。如果說(shuō)這種舉賢推薦方式在“怎樣測(cè)量”的操作化方面存在缺陷，但至少說(shuō)在“測(cè)量什么”，即在確定人才的內(nèi)容方面有了重大的貢獻(xiàn)。由于封建統(tǒng)治對(duì)人才選拔的重視，促使許多學(xué)者對(duì)人的才能和性格加以深入分析和研究，為舉賢推薦的實(shí)施提供理論支持。在這方面，不能不提到三國(guó)時(shí)魏人劉昭所著的《人物志》一書(shū)。該書(shū)可以說(shuō)是與舉賢推薦制相適應(yīng)的一本關(guān)于如何察舉用人和品鑒人才的工具書(shū)。它奉行“中庸至德”的儒家教義，對(duì)于人的形質(zhì)、人性、才具以及志業(yè)等，均有獨(dú)到的闡述分析，并綜合加以分類，屢列甚詳。它所主張的“考課核實(shí)”的方法，實(shí)質(zhì)上遵循的是內(nèi)部心理和外部行為相統(tǒng)一的原則，從人的體貌、言語(yǔ)、行為等諸多方面的觀察入手以判定其“心志”大小，從而歸于圣賢、豪志、傲蕩、拘憟等不同類別。劉昭還注意到這種“考課”可能失真，這一方面源于觀察者的個(gè)人偏好（主管偏差），另一方面則可能由于被觀察者的表里不一（客觀事物的復(fù)雜性），于是他提出了詳盡的“八觀與五觀”的觀察方法，以盡量減少這些誤差。這不能不說(shuō)是他對(duì)觀察方法的貢獻(xiàn)。劉昭的《人物志》影響深遠(yuǎn)，20世紀(jì)30年代曾有美國(guó)人將其譯出并冠以“人類能力研究”之書(shū)名出版。觀察法作為心理學(xué)中收集心理事實(shí)材料的方法迄今仍被沿用。劉昭在書(shū)中所提出的一些原則仍然是有效的。

怎樣用人，特別是怎樣用準(zhǔn)人，學(xué)問(wèn)極深。曾國(guó)藩所著述《冰鑒》用人的學(xué)問(wèn)，是其人生成功術(shù)中重要的的一門，他從不盲目選人，糊涂授權(quán)，而是睜大自己的一雙明亮之眼，遵循“看透人之后再用人”的方法，該避則避、該提則提，顯示出到位的領(lǐng)導(dǎo)才智和管理才智。臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生在他的《論語(yǔ)別裁》一書(shū)中談到：“有人說(shuō)，清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的只有一套——《曾國(guó)藩家書(shū)》。其實(shí)流傳下來(lái)的有兩套，另一套是曾國(guó)藩看相的學(xué)問(wèn)——《冰鑒》這一部書(shū)。”《清史稿·曾國(guó)藩傳》載：“國(guó)藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對(duì)客，注視移時(shí)不語(yǔ)，見(jiàn)者悚然，退則記其優(yōu)劣，無(wú)或爽者。”曾國(guó)藩相術(shù)口訣：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風(fēng)波看腳筋；若要看條理，全在語(yǔ)言中。曾氏用人四法：做、省、學(xué)、禁；摸透人的精、氣、神；任用智、言、勞三種人。中國(guó)古代最值得稱道的心理與教育測(cè)量的實(shí)踐活動(dòng)是初萌于商周，興盛于隋唐的科舉取士制度。它歷經(jīng)13000多年，延續(xù)至清末。這種選才方式在諸多方面接近于近代的心理測(cè)量的基本模式?？婆e取士制度的終止，主要源于其內(nèi)容不能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，但就中國(guó)古代封建社會(huì)對(duì)人才的要求而言，應(yīng)該說(shuō)，他們具有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容效度的。如商周時(shí)代的教育考試內(nèi)容為禮、樂(lè)、射、御、書(shū)等服務(wù)于祭祀與作戰(zhàn)之需的六藝；漢代則筆試法律、軍事、農(nóng)業(yè)、稅收和地理等五經(jīng)內(nèi)容；隋唐時(shí)代，科舉制度在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行，并且制度完善，此時(shí)儒學(xué)地位得到鞏固并被推崇為至尊，因此考試內(nèi)容以儒學(xué)經(jīng)典為取材來(lái)源和衡量標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)，早期的周代“試射”屬于一種非文字的單項(xiàng)特殊能力現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試，采用參照效標(biāo)的計(jì)分方法，那么自隋唐開(kāi)科取士制度奠定之后，則屬于一種多形式的綜合測(cè)驗(yàn)。此時(shí)考試形式漸趨多樣化，計(jì)有帖經(jīng)、墨義、口義，策論和雜文（詩(shī)賦）等。體現(xiàn)在科舉取士中的心理測(cè)量思想一方面具有鮮明的中國(guó)文化特色（主要從測(cè)驗(yàn)內(nèi)容上看），另一方面在具體測(cè)驗(yàn)方法和形式上也有頗多獨(dú)特的建樹(shù)。如所謂帖經(jīng)，類似于填充題。還有一種對(duì)偶形式的題目，則與近代測(cè)驗(yàn)中的類比題頗具相似之處。它們?yōu)榻男睦砼c教育測(cè)量提供了早期范例。一個(gè)人所共識(shí)的觀點(diǎn)是：歐美各國(guó)的文官考試制度就是直接移植于中國(guó)的科舉取士制度。如法國(guó)在大革命后，就是在啟蒙學(xué)者的鼓吹下并參考中國(guó)的科舉制度后建立起自己的文官考試制度的。

中國(guó)民間的自發(fā)的測(cè)量活動(dòng)戰(zhàn)國(guó)末期孟軻門下樂(lè)正克寫成的《學(xué)記》可以說(shuō)是第一部把教學(xué)與測(cè)驗(yàn)相結(jié)合，論述學(xué)生的各種能力【如“離經(jīng)”（分析經(jīng)文的能力）、“博習(xí)”（知識(shí)是否廣博）、“知類通達(dá)”（觸類旁通，遷移學(xué)習(xí)的能力）】和個(gè)性特征【如“樂(lè)群”（同學(xué)之間的相互關(guān)系）、“親師”（尊敬老師）、“取友”（識(shí)別朋友與交往）】的個(gè)別差異的著作。另外，在《禮記?本命》中，首次系統(tǒng)記錄了一個(gè)人從出生至十六歲成年大致的發(fā)展歷程，內(nèi)容涉及視覺(jué)、言語(yǔ)、行動(dòng)、情感諸多方面，雖然標(biāo)準(zhǔn)粗糙，但仍不失為初具結(jié)構(gòu)的生理與心理的年齡發(fā)展量表的形態(tài)。還有早在1500多年前的南北朝時(shí)代在中國(guó)許多地區(qū)（特別是江南地區(qū)）就廣為流傳的所謂“周歲試兒”活動(dòng)以及七巧板益智圖、九連環(huán)游戲等形式。關(guān)于周歲試兒，避開(kāi)它的牽強(qiáng)的“貪廉”、“貪富”等唯心預(yù)測(cè)功能不談，應(yīng)該說(shuō)它對(duì)“益智”的認(rèn)知方面的評(píng)定還是有一定根據(jù)的，符合嬰兒期動(dòng)作發(fā)展的特點(diǎn)，粗略地說(shuō)，它屬于一種早期嬰兒行為的診斷測(cè)驗(yàn)。我國(guó)著名測(cè)驗(yàn)學(xué)家林傳鼎先生認(rèn)為它是近代西方學(xué)者格賽爾（A.Gesell）的嬰兒發(fā)展量表和彪勒的嬰兒發(fā)展測(cè)驗(yàn)（程序表）的先導(dǎo)。至于著名的七巧板，則堪稱為現(xiàn)代智力測(cè)驗(yàn)中廣泛使用的所有拼圖類測(cè)題的始祖，它可以被視為一種非文字類型的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)，與人的發(fā)散式思維活動(dòng)密切相關(guān)，尤其對(duì)操作者的知覺(jué)整合能力和空間想象能力要求很高。七巧板又稱益智圖，這蘊(yùn)涵著通過(guò)對(duì)拼圖過(guò)程的不斷探索，可以訓(xùn)練和提高智力的思想。九連環(huán)是另一種中國(guó)民間的智力游戲。他通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)，把數(shù)量不等的金屬環(huán)（最多為九個(gè)環(huán)）套在一個(gè)條形橫板上，當(dāng)中用一個(gè)劍形框柄貫通。它的設(shè)計(jì)精巧性可與現(xiàn)代的魔方、魔棍等操作性玩具相媲美，也可被視為較之現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中著名的河內(nèi)塔任務(wù)更為復(fù)雜的操作性的問(wèn)題解決任務(wù)。七巧板、九連環(huán)等后傳入西方，受到推崇，如著名的心理學(xué)家武德沃斯（Woodworth）就把九連環(huán)贊之為“中國(guó)式的迷津”，七巧板則被稱為“唐圖”（Tangram），即“中國(guó)的圖板”之意。七巧板類型的拼圖任務(wù)現(xiàn)在幾乎為當(dāng)代多數(shù)智力測(cè)驗(yàn)和創(chuàng)造性測(cè)驗(yàn)所使用，并且已發(fā)展成為標(biāo)準(zhǔn)化的筆紙測(cè)驗(yàn)。綜上所述，古代中國(guó)對(duì)心理與教育測(cè)量和測(cè)驗(yàn)的貢獻(xiàn)是多方面的?？鬃?、孟子等關(guān)于個(gè)別差異及其可測(cè)量性的論述；劉昭對(duì)觀察法的原理和實(shí)施原則的闡明（如“觀其感變以審常度”、如若要避免“眾人之察不能盡備”，則需“必待居業(yè)然后識(shí)之”等）；西漢楊雄（公元前58-公元18）提出以反應(yīng)的速度為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷人的智力的高低（“圣人知而成言，肆筆而成書(shū)”）；諸葛亮（公元181-234）提出問(wèn)答法和特定情境誘導(dǎo)行為法作為“知人性”的重要手段以及盛行千余年的科舉取士制度和流行于民間的智力型游戲等，所有這些均在測(cè)量和測(cè)驗(yàn)的發(fā)展史上留下了深深的印跡，并在諸多方面給后人以啟示。這些都是中華民族文化遺產(chǎn)中一顆顆燦爛的明珠。然而?，F(xiàn)代人才測(cè)評(píng)卻是在西方文化中產(chǎn)生，并隨著國(guó)門的打開(kāi)而傳入中國(guó)的。我國(guó)人才測(cè)評(píng)的發(fā)展過(guò)程

我國(guó)最早的較為標(biāo)準(zhǔn)化的人才測(cè)評(píng)是1916年在清華大學(xué)內(nèi)開(kāi)展的職業(yè)指導(dǎo)活動(dòng)。1921年，中華職教社采用自制的職業(yè)心理測(cè)驗(yàn)對(duì)入學(xué)人員進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)。但早期因中國(guó)社會(huì)工業(yè)的落后以及社會(huì)條件的限制，人才測(cè)評(píng)難以形成規(guī)模。在我國(guó)，心理測(cè)驗(yàn)在本世紀(jì)二三十年代也已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用了，但主要應(yīng)用于教育領(lǐng)域。后來(lái)由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)而幾近中斷。建國(guó)后由于種種原因，心理學(xué)有很長(zhǎng)一段時(shí)間被視為“偽科學(xué)”，人才測(cè)評(píng)與心理測(cè)驗(yàn)更是無(wú)人敢于問(wèn)津的領(lǐng)域。從1949至1979年，我國(guó)在人才測(cè)評(píng)技術(shù)研究和應(yīng)用方面基本處于停滯狀態(tài)。60年代，中國(guó)因工業(yè)和軍事發(fā)展的需要，使人才測(cè)評(píng)有了一次長(zhǎng)足的發(fā)展，70年代，空軍第四研究所曾編制了《學(xué)習(xí)飛行能力預(yù)測(cè)方法》，用以對(duì)招考新生進(jìn)行集體心理測(cè)驗(yàn)，取得了良好的效果，使飛行員淘汰率大大降低。80年代開(kāi)始興起，至今又有近二十年過(guò)去了?；仡欉@十多年，人才測(cè)評(píng)事業(yè)在我國(guó)有很大進(jìn)步。不論是社會(huì)對(duì)人才測(cè)評(píng)的認(rèn)識(shí)，還是人才測(cè)評(píng)的應(yīng)用，都發(fā)生了可喜的變化。我們認(rèn)為，人才測(cè)評(píng)在這十多年里的發(fā)展過(guò)程，可以分為以下三個(gè)階段。1.復(fù)蘇階段(1980～1988年)

此階段的特點(diǎn)是從恢復(fù)心理測(cè)驗(yàn)開(kāi)始，首先消化、吸收國(guó)外先進(jìn)的測(cè)驗(yàn)技術(shù)和作法。就智力測(cè)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，1982年，吳天敏修訂出版“中國(guó)比奈測(cè)驗(yàn)”。林傳鼎、張厚粲等修訂了韋氏兒童智力量表。在人格測(cè)驗(yàn)方面，宋維真等修訂了明尼蘇達(dá)多相人格問(wèn)卷，陳仲庚、龔耀先等分別修訂了艾森克人格問(wèn)卷。不過(guò)，這個(gè)時(shí)期心理測(cè)驗(yàn)的應(yīng)用主要局限于教育領(lǐng)域，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用很少。當(dāng)時(shí)只有少數(shù)心理學(xué)工作者和測(cè)評(píng)專家開(kāi)始在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中開(kāi)展人才測(cè)評(píng)的應(yīng)用研究。如中科院心理所徐聯(lián)倉(cāng)修訂了測(cè)量領(lǐng)域行為的PM量表，并在企業(yè)管理人員的測(cè)評(píng)中加以應(yīng)用，取得了較好的成效；又如原杭州大學(xué)心理系受浙江省委組織部的委托，在機(jī)關(guān)干部中開(kāi)展了人才素質(zhì)測(cè)評(píng)的研究與應(yīng)用，得到了政府有關(guān)部門的認(rèn)可。這些研究與運(yùn)用為我國(guó)人才測(cè)評(píng)事業(yè)的發(fā)展起了一定的推動(dòng)作用。但總體來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期人才測(cè)評(píng)的發(fā)展還處在萌芽時(shí)期，人才測(cè)評(píng)的運(yùn)用很少，影響也很小，究其原因，有以下三個(gè)方面。一是整個(gè)社會(huì)對(duì)人才測(cè)評(píng)的認(rèn)識(shí)很不夠，人們大都還不知道現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)是什么和有什么用途。就企事業(yè)單位的主管來(lái)說(shuō)，由于長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣于傳統(tǒng)的選人用人辦法，他們要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)技術(shù)的作用并加以運(yùn)用，是需要一個(gè)過(guò)程的。二是我國(guó)以前存在著人才為部門所有的狀況，人才很少流動(dòng)，從而體會(huì)不到對(duì)人才測(cè)評(píng)的需要，自然也就沒(méi)有迫切要求。三是由于從事人才測(cè)評(píng)研究與實(shí)踐的學(xué)者較少，適用于企事業(yè)單位選人用人的測(cè)評(píng)手段和工具缺乏。就測(cè)評(píng)工具方面來(lái)說(shuō)，盡管自評(píng)式的教育測(cè)驗(yàn)不少，但其中有許多在人員招聘中難以發(fā)揮作用。因?yàn)楸辉嚽宄刂缿?yīng)聘的條件，在回答問(wèn)卷時(shí)可以有意地不表示自己的真實(shí)想法，而按照有利于被錄用的方式來(lái)回答問(wèn)題。由于以上幾個(gè)方面的原因，盡管80年代中期有少數(shù)測(cè)評(píng)專家和學(xué)者竭力想推廣人才測(cè)評(píng)技術(shù)的應(yīng)用，但最終并未取得明顯成效。

2.初步應(yīng)用階段(1989～1992年)

此階段的一個(gè)顯著特點(diǎn)是國(guó)家公務(wù)員錄用考試制度開(kāi)始建立。1989年1月,中組部、國(guó)家人事部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于國(guó)家行政機(jī)關(guān)補(bǔ)充工作人員實(shí)行考試辦法的通知》,要求縣以上國(guó)家行政機(jī)關(guān)補(bǔ)充非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的工作人員時(shí),要按照德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn),公開(kāi)考試,嚴(yán)格考核,擇優(yōu)錄用。從此以后,所有想查看公務(wù)員行列的人必須經(jīng)過(guò)客觀化考試,這標(biāo)志著國(guó)家機(jī)關(guān)用人制度中開(kāi)始應(yīng)用現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)技術(shù)。至1992年底,全國(guó)29個(gè)省,國(guó)務(wù)院3個(gè)部門都不同程度地采用了人才測(cè)評(píng)方法補(bǔ)充人員,取得了良好效果。這使得人才測(cè)評(píng)在社會(huì)上引起人們的廣泛關(guān)注。與此同時(shí),我國(guó)在高級(jí)官員的任用中也開(kāi)始借用人才測(cè)評(píng)技術(shù)。北京、上海、四川、湖南等許多省市都開(kāi)始用現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)技術(shù)來(lái)選拔廳局級(jí)領(lǐng)導(dǎo),測(cè)評(píng)手段包括紙筆測(cè)驗(yàn)、結(jié)構(gòu)化面試、文件框、情景模擬等等。由于這種選拔方式比較客觀公正,深受社會(huì)各界的歡迎和稱頌。3.繁榮發(fā)展階段(1993年至今)

近幾年來(lái),各地都普遍建立了人才市場(chǎng)。區(qū)域性的主要有上海人才市場(chǎng)、南方人才市場(chǎng)等大型的人才服務(wù)市場(chǎng),在許多地級(jí)以上的城市也都紛紛建立起小的人才市場(chǎng)。這使得各類用人機(jī)構(gòu)都有了相對(duì)靈活的用人自主權(quán),個(gè)人也有了更多的擇業(yè)自由和機(jī)會(huì)。人才交流的日益普遍促進(jìn)了現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)技術(shù)的更快發(fā)展。因?yàn)閺哪撤N意義上講,人才市場(chǎng)類似于商品市場(chǎng),商品交換是必須以其價(jià)值和使用價(jià)值為基礎(chǔ)的,人才交流同樣必須有價(jià)值尺度。傳統(tǒng)的人才價(jià)值尺度是講學(xué)歷、工作經(jīng)驗(yàn)和職稱等等,這些指標(biāo)通常只能說(shuō)明某些問(wèn)題,并不能客觀準(zhǔn)確地反映人才的真正價(jià)值。比如說(shuō)學(xué)歷,它更多地反映了一個(gè)人受教育的多少,即使它在一定程度上可以模糊地反應(yīng)科技人才的價(jià)值大小,但對(duì)于管理人才的價(jià)值高低則幾乎無(wú)法體現(xiàn)。所以,要客觀準(zhǔn)確地反映人才的價(jià)值,必須借助于人才測(cè)評(píng)技術(shù)。與此相應(yīng),隨著人才測(cè)評(píng)的應(yīng)用需求不斷擴(kuò)大,新的人才測(cè)評(píng)手段不斷發(fā)展,從事人才測(cè)評(píng)研究和服務(wù)的機(jī)構(gòu)也不斷增多。所有這些都象征著我國(guó)人才測(cè)評(píng)事業(yè)已查看了一個(gè)繁榮發(fā)展階段我國(guó)人才測(cè)評(píng)的發(fā)展趨勢(shì)測(cè)評(píng)行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化首先，人才測(cè)評(píng)的產(chǎn)業(yè)化是用人單位的需求。對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是對(duì)人才的選拔與聘用、對(duì)員工的考核與培訓(xùn)、還是對(duì)組織的診斷與優(yōu)化都需要專業(yè)的人才測(cè)評(píng)服務(wù)。對(duì)人才選聘的傳統(tǒng)做法是企事業(yè)單位自己組織，不但花費(fèi)過(guò)高，而且選用的成功率不能令人滿意。一位中外合資企業(yè)的人才資源部經(jīng)理說(shuō)：“以前，我們自己組織錄用考試，不僅需要聘請(qǐng)專家，印刷試卷，租用場(chǎng)地，還要組織人員負(fù)責(zé)考務(wù)，閱卷評(píng)分?，F(xiàn)在我們將招聘工作中的考試事務(wù)委托給專門的人才評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，不僅花費(fèi)只相當(dāng)于原來(lái)的1/5，而且選拔的成功率也較高?！比瞬艤y(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)專業(yè)的測(cè)評(píng)技術(shù)與手段不但能保證為用人單位提供客觀有效的測(cè)評(píng)結(jié)果及合理的用人或培養(yǎng)建議，還降低了用人單位在人才測(cè)評(píng)、選拔方面的開(kāi)支。其次，人才測(cè)評(píng)產(chǎn)業(yè)化是規(guī)范人才市場(chǎng)的要求。人才的流動(dòng)，首先是要確定其價(jià)值。但是人力資源的價(jià)值不像其它資源那樣可以直接測(cè)量與定價(jià)，因?yàn)槿说闹R(shí)、能力、人格之類的素質(zhì)都具有內(nèi)隱性。而要對(duì)人才進(jìn)行量化的評(píng)定就不得不求助于人才測(cè)評(píng)。通過(guò)人才測(cè)評(píng)，能對(duì)人才的價(jià)值做出權(quán)威的優(yōu)良等次的評(píng)定結(jié)論，作為人才的消費(fèi)者(用人方)就可以放心地消費(fèi)，而人才的供給者則可以憑借權(quán)威的鑒定結(jié)論維護(hù)自身的利益，同時(shí)，又可以遏制“以次充好”等假冒偽劣產(chǎn)品的泛濫。所以人才測(cè)評(píng)產(chǎn)業(yè)化可以加速形成人才的公平競(jìng)爭(zhēng)，合理有序流動(dòng)的環(huán)境，使人才資源在跨區(qū)域、跨所有制、打破身份界限的流動(dòng)過(guò)程變得更為暢通和便捷。從個(gè)人來(lái)講，人們可以通過(guò)這樣一個(gè)社會(huì)化測(cè)評(píng)的中介達(dá)到充分施展才干的愿望，鼓勵(lì)人們立志成才。第三，人才測(cè)評(píng)自身的發(fā)展也要求走產(chǎn)業(yè)化的道路。因?yàn)槿瞬艤y(cè)評(píng)的產(chǎn)業(yè)化必將形成各人才測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)之間的競(jìng)爭(zhēng)，而要想在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，只有通過(guò)提高測(cè)評(píng)工具的信度和效度，提高從業(yè)人員的專業(yè)技能與服務(wù)水平，這就可以從制度上保證人才測(cè)評(píng)的效果和質(zhì)量的不斷提高。可見(jiàn)，人才測(cè)評(píng)的產(chǎn)業(yè)化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，人才測(cè)評(píng)的產(chǎn)業(yè)化必將給我們帶來(lái)可觀的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。2管理機(jī)制的市場(chǎng)化所謂人才測(cè)評(píng)市場(chǎng)化就是取消國(guó)家政府機(jī)構(gòu)對(duì)測(cè)評(píng)市場(chǎng)的壟斷，按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律來(lái)發(fā)展人才測(cè)評(píng)產(chǎn)業(yè)。即國(guó)家通過(guò)法律和政策對(duì)人才測(cè)評(píng)市場(chǎng)進(jìn)行宏觀控制和調(diào)節(jié)，而不直接介入具體的測(cè)評(píng)活動(dòng)。目前，人才測(cè)評(píng)中一些大的項(xiàng)目仍是國(guó)家機(jī)關(guān)控制，民間和外資機(jī)構(gòu)發(fā)展雖快，但整個(gè)市場(chǎng)份額比重還比較小。由于現(xiàn)階段的大部分人才測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)都是政府人事部門為適應(yīng)人才市場(chǎng)發(fā)展的需求而設(shè)立的新型組織，因此，在思維觀念、工作方式、運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制等方面與行政機(jī)關(guān)有一定的聯(lián)系，與瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)之間仍有一定距離。事實(shí)上，人才測(cè)評(píng)面臨著市場(chǎng)巨大的潛在需求與現(xiàn)實(shí)測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)門庭冷落的尷尬局面。為了能讓人才測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)更好地為市場(chǎng)服務(wù)，就必須使人才測(cè)評(píng)的管理市場(chǎng)化。3從業(yè)人員的專業(yè)化人才測(cè)評(píng)對(duì)從事這項(xiàng)工作的人員專業(yè)素質(zhì)要求非常高，無(wú)論是對(duì)整體測(cè)評(píng)方案設(shè)計(jì)，還是應(yīng)用各種手段定量采集各種數(shù)據(jù)，以及在全面分析的基礎(chǔ)上出具測(cè)評(píng)報(bào)告，要想得到全面、公正、有效的結(jié)果，測(cè)量者扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和良好的職業(yè)道德修養(yǎng)都是必需的。而目前從事人才測(cè)評(píng)的人員主要有兩大類：一是科研院所和高等院校的人才測(cè)評(píng)方面的研究者，二是組織人事部門或社會(huì)力量開(kāi)辦的測(cè)評(píng)中介機(jī)構(gòu)中的從業(yè)人員。前者理論功底扎實(shí)，對(duì)測(cè)評(píng)結(jié)果剖析客觀、全面，對(duì)選人用人有較好的指導(dǎo)作用；但總量不多，投入實(shí)踐的力量有限。后者人數(shù)多，同用人單位聯(lián)系廣；但總體素質(zhì)偏低，贏利目的太強(qiáng)，方法單一，手段與工具貧乏，評(píng)價(jià)缺乏科學(xué)性、客觀性與公正性?？梢?jiàn)，加強(qiáng)人才測(cè)評(píng)隊(duì)伍建設(shè)已經(jīng)刻不容緩，培養(yǎng)一批素質(zhì)過(guò)硬的專業(yè)人員對(duì)測(cè)評(píng)行業(yè)的健康發(fā)展是必需的。4機(jī)構(gòu)功能的綜合化在傳統(tǒng)的工作模式下，人才測(cè)評(píng)的功能與目的非常單一，就是對(duì)人才進(jìn)行鑒別，選擇合適的職員，其他社會(huì)工作職能不太受人重視。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人才工作的宗旨是為改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，人才測(cè)評(píng)單一的選拔功能越來(lái)越不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的需要，因此功能的綜合化是人才測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)發(fā)展的必然趨勢(shì)。所謂功能的綜合化就是把工作分析、技術(shù)開(kāi)發(fā)、培訓(xùn)、管理咨詢等與測(cè)評(píng)服務(wù)一并作為人才測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)的功能，促進(jìn)整體性人力資源的開(kāi)發(fā)和完善發(fā)展。為被測(cè)評(píng)者提供完善的測(cè)前、測(cè)中和測(cè)后服務(wù)。4.1工作分析、模型構(gòu)建和測(cè)評(píng)工具的開(kāi)發(fā)。在人才測(cè)評(píng)活動(dòng)進(jìn)行之前，首先要做工作分析，設(shè)計(jì)測(cè)評(píng)工具。工作分析是人才測(cè)評(píng)活動(dòng)的基石，沒(méi)有工作分析這個(gè)前提，人才測(cè)評(píng)就是無(wú)的放矢。工作分析中的“工作職責(zé)”、“任職資格”內(nèi)容就是人才測(cè)評(píng)的基礎(chǔ)。在工作分析的基礎(chǔ)上，我們就可以構(gòu)建某個(gè)崗位的勝任力模型，設(shè)計(jì)相應(yīng)的人才測(cè)評(píng)工具。4.2培訓(xùn)。一般的測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)都有一支由人力資源專家、心理學(xué)家及職業(yè)指導(dǎo)專家組成的人才測(cè)評(píng)隊(duì)伍。他們不但能為企事業(yè)單位的人力資源進(jìn)行規(guī)劃和有效配置，還可以幫助個(gè)人正確認(rèn)識(shí)自己的綜合素質(zhì)和在某個(gè)方面的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，對(duì)員工是否適合當(dāng)前的職業(yè)或適合何種職業(yè)做出初步判斷。通過(guò)人才測(cè)評(píng)，可以找到每個(gè)員工在相關(guān)知識(shí)、工作技能、心理素質(zhì)等方面的優(yōu)缺點(diǎn)，能為被測(cè)評(píng)者如何彌補(bǔ)目前的狀態(tài)與職業(yè)目標(biāo)的差距提出合理、有效的建議，確定對(duì)哪些員工進(jìn)行培訓(xùn)，以及確定在哪方面進(jìn)行什么樣的培訓(xùn)，培訓(xùn)結(jié)束后還可以通過(guò)人才測(cè)評(píng)評(píng)估培訓(xùn)的效果。從而指導(dǎo)員工在實(shí)踐中盡量揚(yáng)長(zhǎng)避短，并為未來(lái)工作做好準(zhǔn)備性的教育培訓(xùn)與工作實(shí)踐，更好地實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。此外，人才測(cè)評(píng)的培訓(xùn)功能還表現(xiàn)在對(duì)組織中人力資源管理人員的培訓(xùn)，以普及他們的人才測(cè)評(píng)專業(yè)知識(shí)和技能。4.3咨詢。通過(guò)人才測(cè)評(píng)可以掌握企事業(yè)單位的人力資源信息，可以大致了解企業(yè)總體人力資源狀況，并且制定人員規(guī)劃，估計(jì)組織內(nèi)部哪些領(lǐng)域會(huì)出現(xiàn)勞動(dòng)力短缺或勞動(dòng)力過(guò)剩的情況，為組織制定合理的招募或裁員計(jì)劃，可以對(duì)企事業(yè)單位的人員配置的合理化程度、組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化狀況、生產(chǎn)管理的科學(xué)化水平、領(lǐng)導(dǎo)方式的變革過(guò)程、企業(yè)文化的建設(shè)成果等方面進(jìn)行診斷和分析，并根據(jù)組織的實(shí)際情況，依靠人才測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)管理學(xué)方面的專家優(yōu)勢(shì)提出確實(shí)可行、對(duì)組織健康發(fā)展有益的咨詢建議，為管理和決策提供科學(xué)的保證。5測(cè)評(píng)技術(shù)的現(xiàn)代化傳統(tǒng)的測(cè)評(píng)主要是依靠個(gè)人積累起來(lái)的選人用人經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)簡(jiǎn)單面談、觀察、筆試等手段，用手工紙筆來(lái)記錄測(cè)評(píng)結(jié)果，缺乏科學(xué)的人才測(cè)評(píng)理論，測(cè)評(píng)手段的信度、效度不高，而且記錄的信息量少，測(cè)評(píng)結(jié)果往往具有很強(qiáng)的主觀性。現(xiàn)代化的人才測(cè)評(píng)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：5.1測(cè)評(píng)理論的成熟?，F(xiàn)代人才測(cè)評(píng)的方法、技術(shù)不僅僅建立在經(jīng)典測(cè)驗(yàn)理論基礎(chǔ)上，項(xiàng)目反應(yīng)理論、多層分析理論、結(jié)構(gòu)方程以及概化理論都為人才測(cè)評(píng)提價(jià)了理論支持。5.2人才測(cè)評(píng)方法的多樣性和綜合運(yùn)用?？荚嚒⑿睦頊y(cè)驗(yàn)、面試、情景模擬、無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論、案例分析、評(píng)價(jià)中心、以及筆跡分析、自傳分析、以及有較高效度的投射測(cè)驗(yàn)方法，都應(yīng)用到人才的測(cè)評(píng)工作中來(lái)，可依據(jù)具體情況決定選擇合適的測(cè)評(píng)方法并綜合運(yùn)用測(cè)評(píng)活動(dòng)中。5.3人才測(cè)評(píng)手段的信息化，網(wǎng)絡(luò)化。首先錄音和錄像應(yīng)用到對(duì)人才測(cè)評(píng)過(guò)程的記錄中，使被測(cè)評(píng)者的表現(xiàn)的可多次重現(xiàn)，有利于主試仔細(xì)對(duì)比、斟酌，做出更客觀真實(shí)的測(cè)評(píng)結(jié)果。其次，實(shí)現(xiàn)人才測(cè)評(píng)網(wǎng)絡(luò)化，越來(lái)越多的人實(shí)現(xiàn)在線遠(yuǎn)程測(cè)評(píng)，不但可以節(jié)省人力、物力及時(shí)間，避免測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)答案曝光，保持測(cè)驗(yàn)的效度。第三，人機(jī)對(duì)話測(cè)評(píng)的出現(xiàn)。仿真、實(shí)時(shí)、主動(dòng)型的計(jì)算機(jī)三維動(dòng)態(tài)圖像、聲音，使得測(cè)試成為動(dòng)態(tài)的交互作用，給予測(cè)評(píng)對(duì)象逼真的效果；測(cè)評(píng)能夠?qū)崿F(xiàn)自助、實(shí)時(shí)監(jiān)控，適應(yīng)自助式開(kāi)放訓(xùn)練教室的要求，自行選擇時(shí)間進(jìn)行自助訓(xùn)練，消除測(cè)評(píng)客體的精神負(fù)擔(dān)，提高測(cè)評(píng)質(zhì)量?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在以產(chǎn)業(yè)化道路為導(dǎo)向、以綜合的服務(wù)功能為引擎、以專業(yè)的從業(yè)人員隊(duì)伍為后盾、以市場(chǎng)化的規(guī)范運(yùn)作為前提、以先進(jìn)技術(shù)和方法為保障，我國(guó)人才測(cè)評(píng)行業(yè)會(huì)越走越寬廣，一定能建立起一個(gè)客觀、公正、有效、應(yīng)用廣泛、服務(wù)周到的人才測(cè)評(píng)技術(shù)體系和服務(wù)體系。西方人才側(cè)評(píng)的產(chǎn)生與發(fā)展現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)思想和方法的萌芽可追溯到十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，隨著現(xiàn)代科學(xué)以及工業(yè)化的發(fā)展對(duì)人才評(píng)價(jià)鑒別要求的提高而產(chǎn)生的:其直接來(lái)源主要有以下四個(gè)方面。一、心理測(cè)量的產(chǎn)生及發(fā)展心理測(cè)量的理論和實(shí)踐發(fā)展是現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。從古至今，關(guān)于能否對(duì)人的復(fù)雜心理和行為進(jìn)行測(cè)擻和評(píng)定，一直存在借兩種對(duì)立的觀點(diǎn)存在。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，人的心理是不可以測(cè)量的，因?yàn)槿说男睦韽?fù)雜多變，無(wú)法對(duì)它進(jìn)行測(cè)量。如人們的態(tài)度、觀念、意識(shí)、價(jià)值觀等等，只能進(jìn)行質(zhì)的定義，不可能用數(shù)字標(biāo)定它，或者說(shuō)給它們標(biāo)定數(shù)字是沒(méi)有意義的。持可側(cè)觀的人則認(rèn)為，人的心理與世間的其它事物或現(xiàn)象一樣，是可以進(jìn)行定量的描述的，即可以進(jìn)行測(cè)量。持此觀點(diǎn)中最具代表性的人物有我國(guó)二千多年前的孟子，他曾提出過(guò)“權(quán)，然后知輕重:度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚”的著名的心理可測(cè)觀。三國(guó)時(shí)期劉邵在其所著的《人物志》一書(shū)中，提出“觀其感變，以審常度”等觀測(cè)人的心理的基本原理，其意為:“根據(jù)一個(gè)人的行為變化，即可推鍘他的一般心理特點(diǎn)”。同時(shí)期的諸葛亮在其所著的辨疑十六策》中提出通過(guò)觀察來(lái)了解人的心理的方法，即通常所謂的“七觀”(R知以是非而觀其智;訶之以詞辨而觀其變:難之以計(jì)謀而觀其識(shí);告之與禍亂而觀其勇;醉之以酒而觀其性;臨之以利而觀其賢:期之以事而觀其信，)兩位美國(guó)心理測(cè)量學(xué)大師桑代克和麥柯?tīng)杽t對(duì)這一難題作了最終判決。桑代克在1918年提出:“任何現(xiàn)象，只要是存在的，總有數(shù)量”，麥柯?tīng)杽t提出“凡有數(shù)量的東西。都是可以測(cè)量的?！?。心理測(cè)量的先驅(qū)者首推英國(guó)的生物學(xué)家、心理學(xué)家和優(yōu)生學(xué)的創(chuàng)始人高爾頓。他對(duì)心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)在于個(gè)別差異和心理測(cè)驗(yàn)的研究。其次是卡特爾，他在心理學(xué)中的研究主要有反應(yīng)時(shí)、聯(lián)想、知覺(jué)和閱讀、心理物理學(xué)等。以及個(gè)別差異及和心理測(cè)驗(yàn)。他最早提出“心理測(cè)驗(yàn)一詞。他在實(shí)驗(yàn)室編制了五十個(gè)測(cè)驗(yàn)，包括測(cè)量肌肉力量、運(yùn)動(dòng)速度、痛感受性、視聽(tīng)敏度、重量辨跳力、反應(yīng)時(shí)記憶力等法國(guó)心理學(xué)比奈則把智力這種高級(jí)的心理品質(zhì)當(dāng)作測(cè)量的對(duì)象，編制了世界上第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)。完成了心理測(cè)量的奠基工作.1898年比奈在哲學(xué)雜志上發(fā)表《個(gè)性心理學(xué)中的測(cè)量》一文，提到許多測(cè)驗(yàn)，如畫方形，比較線的長(zhǎng)短，記憶數(shù)目，詞句重組，回答含有道德判斷的問(wèn)題，了解抽象文章的意義、折紙等。后來(lái)有許多采用在他的量表中。在這篇文章中，他還提出心理測(cè)量的根本原理在于將個(gè)人的行為與他人比較以歸類，這是近代測(cè)驗(yàn)理論的基本思想。他與其助手西蒙于1905年在《心理學(xué)年報(bào)》上發(fā)表一篇文章，題為“診斷異常兒童智力的新方法”，在這篇文章中介紹的就是世界上第一個(gè)智力量表一比西量表。許多國(guó)家都將比西量表翻譯成本國(guó)語(yǔ)言加以修訂應(yīng)用。其中最有影響的是美國(guó)斯坦福大學(xué)的推盂于1916年完成的修訂本，簡(jiǎn)稱1916年斯此量表。經(jīng)過(guò)推孟修訂的斯比量表有很大的改進(jìn)，除測(cè)題的數(shù)量、位置有很大變化外，還首次采用了智商的概念，制定了嚴(yán)密的施測(cè)程序，井確定了智力等級(jí)的分類方法。到目前為止，斯比量表仍是世界上公認(rèn)的最優(yōu)秀的智力測(cè)驗(yàn)量表之一，為不少國(guó)家所采用。美國(guó)心理學(xué)史權(quán)威波林在其所著《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)史》中將心理測(cè)量發(fā)展的歷史概括為:“十九世紀(jì)八十年代是高爾頓的十年。九十年代是卡特爾的十年，二十世紀(jì)頭十年則是比奈的十年，一十年代則是智力測(cè)驗(yàn)的十年。二十年代是智力不變的信仰降低的十年，三十年代則是因素分析的十年，四十年代達(dá)到頂峰。”五十年代后則轉(zhuǎn)扁穩(wěn)步發(fā)展階段。回顧心理測(cè)量發(fā)展所走過(guò)的道路，其發(fā)展的脈絡(luò)走向主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:①由個(gè)別測(cè)驗(yàn)發(fā)展出了團(tuán)體測(cè)驗(yàn):②由文字測(cè)驗(yàn)出現(xiàn)了非文字測(cè)驗(yàn)（為了解決文化公平的問(wèn)題）;③由單一要素測(cè)驗(yàn)發(fā)展出了多重要案鍘驗(yàn);④由能力測(cè)驗(yàn)發(fā)展擴(kuò)展到了人格、品德等領(lǐng)域;⑤由CTT理論發(fā)展出了GT理論和TRT理論:⑥由常模測(cè)驗(yàn)拓展到了標(biāo)準(zhǔn)參照和內(nèi)容參照測(cè)驗(yàn)，⑦在測(cè)評(píng)方法上，由紙筆測(cè)驗(yàn)、操作性測(cè)驗(yàn)發(fā)展出了投射性測(cè)驗(yàn)、情景測(cè)驗(yàn)等多種方法。心理測(cè)量的發(fā)展為現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，探索出了許多有效的方法，歷代心理學(xué)家們編制的標(biāo)準(zhǔn)化心理測(cè)驗(yàn)量表，為現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)提供了十分便利的測(cè)評(píng)工具。盡管心理測(cè)量不是現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)的全部，但它在現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)中的基礎(chǔ)地位和核心地位是不可動(dòng)搖的。2、軍事上的成功運(yùn)用第一次世界大戰(zhàn)期河，針對(duì)美國(guó)士兵中出現(xiàn)的恐懼、多疑、失眠、緊張、過(guò)度疲勞等情況的增多，美國(guó)心理學(xué)家伍德沃斯編制了一份《伍德沃斯個(gè)人資料調(diào)查表對(duì)士兵的心理狀況進(jìn)行調(diào)查，這一方法被視為自陳式個(gè)性測(cè)驗(yàn)的發(fā)端。除此外，美國(guó)軍隊(duì)還使用團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)對(duì)新兵進(jìn)行鑒定，并由此產(chǎn)生了團(tuán)體智力側(cè)驗(yàn)。美國(guó)軍方現(xiàn)仍在使用的a測(cè)驗(yàn)和B測(cè)驗(yàn)就是在當(dāng)時(shí)心理學(xué)家?jiàn)W蒂斯當(dāng)時(shí)所編制的基礎(chǔ)上保持下來(lái)的。在第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)仍然使用心理測(cè)驗(yàn)來(lái)選拔新兵。尤其是在飛行員的選拔中人才測(cè)評(píng)的技術(shù)發(fā)揮了巨大的作用。據(jù)資料記載，美國(guó)采用心理測(cè)臉等現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)的方法設(shè)計(jì)了一套飛行員的選拔程序，共測(cè)評(píng)了16萬(wàn)人。結(jié)果淘汰率由20年代的66%下降到36%，法國(guó)在1943-1944年按照美國(guó)的方案選拔飛行員，獲得與美國(guó)相似的結(jié)果。淘汰率由61%下降到36%。現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)的方法除用于選拔普通士兵和特殊兵種人才外，也用于高級(jí)指揮人才的選拔和評(píng)價(jià)。二十世紀(jì)二十年代德國(guó)軍事部門為挑選軍事指揮人才集中了一批心理學(xué)家進(jìn)行人才測(cè)評(píng)的研究。參與當(dāng)時(shí)此頂工作的心理學(xué)家們采用多項(xiàng)測(cè)評(píng)方法，并提出了整體牲、自然性(在自然、日常的環(huán)境中)測(cè)評(píng)原則，并由多個(gè)測(cè)評(píng)者采用多種方法對(duì)測(cè)譯對(duì)象進(jìn)行全面、綜合的測(cè)評(píng)、而且制定了較為嚴(yán)密的測(cè)評(píng)程序。這些仍是現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)所具備的基本特點(diǎn)和遵循的4本原則。在二戰(zhàn)時(shí)期.此種測(cè)評(píng)方法被英國(guó)陸軍和英國(guó)文官委員會(huì)所鑒和采月，美國(guó)中央戰(zhàn)略情報(bào)局在二戰(zhàn)中為選拔訓(xùn)練出色的特工人員，創(chuàng)造性將情景模擬方法用于測(cè)評(píng)程序之中，促進(jìn)并發(fā)展了這種人才測(cè)評(píng)方法?，F(xiàn)代人才測(cè)評(píng)技術(shù)在軍事上的成功運(yùn)用起到了良好的示范作用。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，這些測(cè)評(píng)的方法和技術(shù)很快就被社會(huì)工商企亞以及教育、衛(wèi)生等所借鑒并加以應(yīng)用。3、管理科學(xué)的促動(dòng)人才測(cè)評(píng)方法能廣泛用子政府機(jī)構(gòu)及工商企業(yè)各界，在這方藻起推波助瀾作用的當(dāng)推科學(xué)管理思想的創(chuàng)立與廣泛傳播。美國(guó)管理學(xué)家泰勒提出的科學(xué)管理及量才分工的思想對(duì)于現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)技術(shù)廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理之中起到了極大的推動(dòng)作用。泰勤提出的科學(xué)管理四項(xiàng)原則強(qiáng)調(diào)要建立真正科學(xué)的勞動(dòng)過(guò)程并科學(xué)地挑選和漸進(jìn)地培養(yǎng)工人，將經(jīng)過(guò)科學(xué)挑選和訓(xùn)練的工人與科學(xué)的勞動(dòng)過(guò)程相結(jié)合;管理者和工人之間應(yīng)保持親密長(zhǎng)久的合作關(guān)系。這一科學(xué)管理的簽本思想中就直接提出了進(jìn)行人才測(cè)評(píng)的對(duì)于員工素質(zhì)及其對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)適應(yīng)與否的重要性。以梅奧、羅特里斯伯格、馬斯洛、赫茨伯格等為代表人物的人際關(guān)系學(xué)派，在科學(xué)管理的基礎(chǔ)上以研究人的需要出發(fā)，來(lái)探討管理效率的問(wèn)題，主張對(duì)員工的尊重與倩任，創(chuàng)造良好的人際關(guān)系氛圍。這種思想指導(dǎo)下的管理不僅要對(duì)員工的技能素質(zhì)進(jìn)行測(cè)評(píng)，更需要通過(guò)測(cè)評(píng)對(duì)組織成員的需要、動(dòng)機(jī)、性格、興趣、價(jià)值觀等個(gè)性心理特征進(jìn)行了解。當(dāng)代的管理理論學(xué)派如系統(tǒng)理論學(xué)派、決策理論學(xué)派、情景理論學(xué)派和經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派等，盡管他們的觀點(diǎn)不太一樣，所強(qiáng)調(diào)的側(cè)重面不同，但對(duì)于人才個(gè)體及其群體的認(rèn)識(shí)與了解則是共同強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。正是在這些管理科學(xué)理論思想的指導(dǎo)之下，企業(yè)管理者對(duì)人才測(cè)評(píng)的重要意義才逐漸有了正確豹認(rèn)識(shí)。關(guān)國(guó)電報(bào)電話公司是最早將現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)方法應(yīng)用于管理人才選拔與評(píng)價(jià)的工業(yè)企業(yè)。這種應(yīng)用研究得到了公司高層管理者的支持，為了使研究獲得可靠的效度證據(jù)，該公司只讓研究人員掌握有關(guān)測(cè)評(píng)對(duì)象測(cè)評(píng)結(jié)果，而不將溯評(píng)結(jié)論告訴測(cè)評(píng)對(duì)象和他們的上司或經(jīng)理。經(jīng)過(guò)十年的追蹤研究，其結(jié)果強(qiáng)有力地支持了現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)方法的有效性和可靠性。其后，象國(guó)際商用機(jī)器公I(xiàn)BM,福特公司、美國(guó)俄亥俄州標(biāo)準(zhǔn)石油公司等國(guó)際著名的大公司都將現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)方法用于其人事管理之寧，取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益，4、學(xué)料理論的發(fā)展與成熟測(cè)量理論的發(fā)展二十世紀(jì)初至中期，經(jīng)過(guò)以比奈、桑代克、推孟等為代表的一批心理測(cè)量學(xué)家們的努力，建立起了經(jīng)典測(cè)量理論的基本框架。對(duì)間接測(cè)量的性質(zhì)與特點(diǎn)，測(cè)驗(yàn)的信度、效度理論及其驗(yàn)證方法，項(xiàng)目分析的原理與方法，常模概念及測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化程序等等進(jìn)行了界定，并得到了同行和社會(huì)的認(rèn)同與接受，到了五十年代，經(jīng)典測(cè)量理論已經(jīng)基本趨于成熟。五十年代至現(xiàn)在，以洛德、拉希等為代表的統(tǒng)計(jì)測(cè)量學(xué)家針對(duì)經(jīng)典測(cè)量理論的不足，提出了項(xiàng)目反應(yīng)理論，用項(xiàng)目參數(shù)來(lái)刻劃項(xiàng)目的特性并在項(xiàng)目參數(shù)與被試潛在特質(zhì)參數(shù)之間建立了概率模型，可以直接從被試對(duì)項(xiàng)目的反應(yīng)中估計(jì)出他的特質(zhì)分?jǐn)?shù)，從而開(kāi)辟了自適應(yīng)測(cè)驗(yàn)的新道路。其它的測(cè)量理論如概化理論則對(duì)測(cè)量誤差來(lái)源進(jìn)行深入細(xì)致的分析，對(duì)于提高測(cè)量的信效度具有重要意義。其次是統(tǒng)計(jì)理論的發(fā)展。早期的數(shù)學(xué)理論與方法主要是處理連續(xù)型單變量，對(duì)離散變量的處理能力很弱，而人才測(cè)評(píng)的多數(shù)數(shù)據(jù)都屬于等級(jí)或類別數(shù)據(jù)，變量的數(shù)量多并具有隨機(jī)性質(zhì)。用精確數(shù)學(xué)的方法處理顯然是不恰當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)代數(shù)學(xué)特別是多元統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展，如多元回歸、因素分析、聚類分析、判別分析等方法的發(fā)明與應(yīng)用對(duì)人才測(cè)評(píng)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。離散數(shù)學(xué)的發(fā)展及其成果(如非參數(shù)檢方法)解決了人才測(cè)評(píng)中大量非連續(xù)數(shù)據(jù)處理問(wèn)題。模糊數(shù)學(xué)、及層次分析法等數(shù)學(xué)理論與方法也構(gòu)成了現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)的基礎(chǔ)理論。心理學(xué)理論的發(fā)展。其中人格心理學(xué)中的特質(zhì)理論、行為主義的研究、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展都是現(xiàn)代現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)的重要理論基石。心理學(xué)關(guān)于智力的研究與理論的發(fā)展對(duì)于現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)的產(chǎn)生有重大影響。最早提出的智力結(jié)構(gòu)理論的是斯皮爾曼的二因素理論，G因素和S因素。后來(lái)瑟斯頓（1938)通過(guò)因素分析提出了智力結(jié)構(gòu)的七因素理論。南加尼福利亞大學(xué)心理學(xué)家吉爾福則認(rèn)為智力由三個(gè)維度(操作operation、內(nèi)容contents、產(chǎn)品products)構(gòu)成的一個(gè)空間立方體。據(jù)吉爾福特宣稱，智力由ISO種因素構(gòu)成。智力的層級(jí)模型倡導(dǎo)者則認(rèn)為智力由流體智力和晶體智力組成。近年來(lái)，哈佛大學(xué)的加德納的多元智力說(shuō)。他提出了七種智力，包括語(yǔ)言能力、音樂(lè)能力、邏輯數(shù)學(xué)能力、空間能力、身體動(dòng)覺(jué)能力、知己能力和知人能力，后兩者合稱為人事智力。耶魯大學(xué)的斯騰伯格的三元智力說(shuō)。他從三個(gè)方面界定智力:內(nèi)在的成分、外在的環(huán)境及交互的經(jīng)驗(yàn)。最近。他在“成功的智力”(1996)一書(shū)中，指出成功的智力乃學(xué)業(yè)智力、創(chuàng)造智力與實(shí)用智力的結(jié)合，只靠學(xué)業(yè)智力(或稱分析智力)將無(wú)法在實(shí)際生活中獲得最后的成功;創(chuàng)造智力與實(shí)用智力比學(xué)業(yè)智力(傳統(tǒng)智力)更能影響未來(lái)事業(yè)成敗。臺(tái)灣學(xué)者吳武典教授在綜合Gardner與Sternberg智力模式的基礎(chǔ)上，提出了一個(gè)綜合性智力結(jié)構(gòu)模式。他提出的智力模式包括學(xué)業(yè)智力、人事智力、實(shí)用智力和創(chuàng)造智力。智力理論研究的上述進(jìn)展反映了人們對(duì)傳統(tǒng)智力理論不滿，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的智力理論在解決現(xiàn)實(shí)典題面前顯得蒼白乏力。新的智力理論擴(kuò)大了內(nèi)涵，與現(xiàn)代人測(cè)評(píng)倡導(dǎo)的系統(tǒng)性和綜合性思想是一致的，都是社會(huì)發(fā)展要求的客觀反映。第三節(jié)分析文體特征和表現(xiàn)手法2大考點(diǎn)書(shū)法大家啟功自傳賞析中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱偏‘左’，派曾‘右’。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無(wú)后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一起臭。【賞析】寓幽默于“三字經(jīng)”，名利淡薄，人生灑脫，真乃大師心態(tài)。1.實(shí)用類文本都有其鮮明的文體特征，傳記的文體特征體現(xiàn)為作品的真實(shí)性和生動(dòng)性。傳記的表現(xiàn)手法主要有以下幾個(gè)方面：人物表現(xiàn)的手法、結(jié)構(gòu)技巧、語(yǔ)言藝術(shù)和修辭手法。2.在實(shí)際考查中，對(duì)傳記中段落作用、細(xì)節(jié)描寫、人物陪襯以及環(huán)境描寫設(shè)題較多，對(duì)于材料的選擇與組織也常有涉及。3.考生復(fù)習(xí)時(shí)要善于借鑒小說(shuō)和散文的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)抓住傳記的主旨、構(gòu)思以及語(yǔ)言特征來(lái)解答問(wèn)題。傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性，它通過(guò)作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛(ài)憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。考點(diǎn)一分析文體特征從哪些方面分析傳記的文體特征？一、選材方面1.人物的時(shí)代性和代表性。傳記里的人物都是某時(shí)代某領(lǐng)域較

突出的人物。2.選材的真實(shí)性和典型性。傳記的材料比較翔實(shí)，作者從傳主

的繁雜經(jīng)歷中選取典型的事例，來(lái)表現(xiàn)傳主的人格特點(diǎn)，有

較強(qiáng)的說(shuō)服力。3.傳記的材料可以是重大事件，也可以是日常生活小事。[知能構(gòu)建]二、組材方面1.從時(shí)序角度思考。通過(guò)抓時(shí)間詞語(yǔ)，可以迅速理清文章脈絡(luò)，

把握人物的生活經(jīng)歷及思想演變過(guò)程。2.從詳略方面思考。組材是與主題密切相關(guān)的。對(duì)中心有用的，

與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，

要詳細(xì)寫；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕

描淡寫，甚至一筆帶過(guò)。三、句段作用和標(biāo)題效果類別作用或效果開(kāi)頭段內(nèi)容：開(kāi)篇點(diǎn)題，渲染氣氛，奠定基調(diào)，表明情感。結(jié)構(gòu)：總領(lǐng)下文，統(tǒng)攝全篇；與下文某處文字呼應(yīng)，為下文做鋪墊或埋下伏筆；與結(jié)尾呼應(yīng)。中間段內(nèi)容：如果比較短，它的作用一般是總結(jié)上文，照應(yīng)下文；如果比較長(zhǎng)，它的作用一般是擴(kuò)展思路，豐富內(nèi)涵，具體展示，深化主題。結(jié)構(gòu)：過(guò)渡，承上啟下，為下文埋下伏筆、鋪墊蓄勢(shì)。結(jié)尾段內(nèi)容：點(diǎn)明中心，深化主題，畫龍點(diǎn)睛，升華感情、卒章顯志，啟發(fā)思考。結(jié)構(gòu)：照應(yīng)開(kāi)頭；呼應(yīng)前文；使結(jié)構(gòu)首尾圓合。標(biāo)題①突出了敘述評(píng)議的對(duì)象。②設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。③表現(xiàn)了傳主的精神或品質(zhì)。④點(diǎn)明了主旨，表達(dá)了作者的情感。⑤運(yùn)用修辭，使文章內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深刻，增加了文章的厚度與深度。四、語(yǔ)言特色角度分析鑒賞傳記的類別自傳采用第一人稱，語(yǔ)言或幽默調(diào)侃或自然親切；他傳采用第三人稱，語(yǔ)言或樸實(shí)自然或文采斐然。語(yǔ)意和句式句子中的關(guān)鍵詞所包含的情感、態(tài)度等，整句與散句、推測(cè)與肯定、議論與抒情、祈使與反問(wèn)等特殊句式，往往有著不同一般的表現(xiàn)力。這些都是分析語(yǔ)言的切入點(diǎn)。修辭的角度修辭一般是用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力的。抓住修辭特點(diǎn)，就能從語(yǔ)言的表達(dá)效果上加以體味。語(yǔ)言風(fēng)格含蓄與明快、文雅與通俗、生動(dòng)與樸實(shí)、富麗與素淡、簡(jiǎn)潔與繁復(fù)等。1.(2015·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成后面的題目。[即學(xué)即練]朱東潤(rùn)自傳1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語(yǔ)教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來(lái)一些變動(dòng)。用近年的說(shuō)法，這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開(kāi)課的。大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開(kāi)始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開(kāi)韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開(kāi)韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖?！端膸?kù)全書(shū)總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說(shuō)《史記》《漢書(shū)》為傳記之祖，這個(gè)也用不上?！妒贰贰稘h》有互見(jiàn)法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書(shū)多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個(gè)傳主只有一本書(shū)，必須在這本書(shū)里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒(méi)有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡(jiǎn)單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動(dòng)，沒(méi)有那些阿諛?lè)畛兄o，而且是信筆直書(shū)，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒(méi)有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。英國(guó)的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國(guó)人把它推重到極高的地位。這部書(shū)的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國(guó)的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以，由于作者著墨無(wú)多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神?？墒侵袊?guó)文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無(wú)論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國(guó)內(nèi)外的作品讀過(guò)一些，也讀過(guò)法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒(méi)有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。這時(shí)是1940年左右，中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂(lè)山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來(lái)。我寫誰(shuí)呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國(guó)家拯救出來(lái)，為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒(méi)有缺點(diǎn)的，但是無(wú)論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。(有刪改)【相關(guān)鏈接】①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來(lái)沒(méi)有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅ǎ瑐魅嗽粋?，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺(jué)牽強(qiáng)。(朱東潤(rùn)《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》)②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想》)★作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。答：________________________________________________解析本題考查分析文本的文體基本特征和語(yǔ)言特色。解答時(shí)，要在閱讀的基礎(chǔ)上，了解文章的文體特征、內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)、內(nèi)容表達(dá)的特征。本文作為一篇帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，突出特點(diǎn)之一就是偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷，介紹了自己的傳記文學(xué)觀及其形成過(guò)程。文章的開(kāi)頭與結(jié)尾，將自己的生平與學(xué)術(shù)結(jié)合起來(lái)，尤其是為張居正寫傳原因的解說(shuō)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和自己家庭的情況，更是呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷。在行文方面，語(yǔ)言平易自然，穿插“怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開(kāi)韓柳文呢？”“我寫誰(shuí)呢？”等口語(yǔ)，語(yǔ)言平白如話，就像面對(duì)面閑談一樣。答案①偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷，主要寫自己的傳記文學(xué)觀及其形成過(guò)程；②寫生平與寫學(xué)術(shù)二者交融，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷；③行文平易自然，穿插使用口語(yǔ)，就像和老朋友閑談一樣。1.一般和具體結(jié)合我們?cè)趯?duì)文本的一般性特征進(jìn)行分析的同時(shí)，也應(yīng)該注意到富有個(gè)性的“具體”的特征。[思維建模]分析文體特征2要領(lǐng)2.注意效果解讀

分析文體特征時(shí)，不能僅僅停留在辨別認(rèn)知的層面上，而必須懂得去對(duì)它們做“效果”分析。對(duì)“效果”的分析不外乎從這樣的兩個(gè)方面去考慮：一是從表達(dá)者的表達(dá)這個(gè)方面去考慮，看他采用這樣的方式會(huì)給他的表達(dá)帶來(lái)怎樣的好處；二是從閱讀者這個(gè)方面考慮，看他這樣做可以對(duì)讀者的閱讀產(chǎn)生什么樣的積極的效果。分析傳記的文體特征?咀嚼經(jīng)典高考題目提升審題答題技能高考曾經(jīng)這樣考品答案，悟技巧，不丟分1.(2014·遼寧卷)本文第一自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(《侯仁之：城市的知音》)①交代侯仁之選擇歷史專業(yè)的原因；②寫出了侯仁之對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注，使傳主形象更加豐滿；③體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性；④為下文介紹侯仁之的學(xué)術(shù)研究及成就做鋪墊。(答出1點(diǎn)給1分，2點(diǎn)給3分，3點(diǎn)給5分，4點(diǎn)給6分)2.(2013·福建卷)文章已有“《夢(mèng)里京華》”一例，為何還要例舉“委曲求全”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)(《那一種遙遠(yuǎn)的幽默》)①增強(qiáng)說(shuō)服力，進(jìn)一步突出王文顯劇作別有一番幽默，肯定他喜劇創(chuàng)作的能力和影響。②引出下文對(duì)王文顯任代理校長(zhǎng)時(shí)行事風(fēng)格的敘寫，形成對(duì)比，以突出王文顯治校的持重務(wù)實(shí)，一絲不茍。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。)3.(2012·新課標(biāo)全國(guó)卷)12(1)選項(xiàng)E：本文擷取謝希德人生的若干片斷，描寫她熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身科學(xué)、關(guān)愛(ài)親人的事跡，表現(xiàn)了一位杰出女性的偉大人格。(√)(《謝希德的誠(chéng)與真》)本選項(xiàng)考查對(duì)文體特征的理解，涉及文章的選材、文本的主要內(nèi)容與主題等內(nèi)容。(正確選項(xiàng)，3分)因傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體，它的表達(dá)技巧比較接近于小說(shuō)和散文，可以說(shuō)文學(xué)類文本的表現(xiàn)手法都與傳記相通。由于傳記的文體特征，需要格外注意其他人物對(duì)傳主的映襯、細(xì)節(jié)描寫、引用和議論等方面?？键c(diǎn)二分析表現(xiàn)手法3題型(一)敘述1.順敘的作用(效果)：思路清晰，結(jié)構(gòu)條理。2.倒敘的作用(效果)[知能構(gòu)建](1)能增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，使文章產(chǎn)生懸念，更能引人入勝。(2)強(qiáng)調(diào)作用，這一段主要寫了……放到開(kāi)頭強(qiáng)調(diào)了傳主的……(與傳主精神、品質(zhì)等的關(guān)系)。(3)表達(dá)了作者對(duì)傳主怎樣的情感(與作者情感的關(guān)系)。(4)深化了主旨(與主旨的關(guān)系)。(5)使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免了敘述的平淡和結(jié)構(gòu)的單調(diào)。3.插敘的作用(效果)(1)內(nèi)容上：①(如果是引述他人的話，或是傳主自己的話、書(shū)信等)突出了傳記的真實(shí)性，使文章內(nèi)容更充實(shí)。②深化了文章主題。③使人物形象更加鮮明。④(如果是引述他人的話等就屬于側(cè)面描寫)側(cè)面烘托了傳主的……⑤(如果插敘的語(yǔ)段拿傳主和其他人對(duì)比)通過(guò)對(duì)比，襯托出了傳主的……(2)結(jié)構(gòu)上：①避免了結(jié)構(gòu)的平鋪直敘，使行文起伏多變，使結(jié)構(gòu)更加緊湊集中。②對(duì)……做了必要的鋪墊照應(yīng)，補(bǔ)充說(shuō)明。(二)描寫(主要是細(xì)節(jié)描寫)1.描寫的三種作用(1)讓傳主形象更全面完整，更立體化。傳主形象是由多個(gè)側(cè)面組成的，只表現(xiàn)其偉大的一面，而不展現(xiàn)其普通的一面，人物就不能立體化。

(2)讓人物真實(shí)可信。要把人物寫好，就要寫其普通的一面，因?yàn)樽x者是普通的公民，他愿意接受偉人身上普通的一面。這樣的人物會(huì)讓讀者覺(jué)得真實(shí)親切，易于接受。(3)符合讀者心理需要。對(duì)于大人物諸如政治家、藝術(shù)家、影視明星等，讀者已經(jīng)從媒體中了解了一些他們?cè)诒拘袠I(yè)內(nèi)的成就、事跡。對(duì)于傳記作品，讀者更渴望了解一些花絮。因此，一些細(xì)節(jié)正能解決這一問(wèn)題。2.兩種答題方式(1)如果是寫人物的細(xì)節(jié)，可以這樣：①思維趨向：寫人物的細(xì)節(jié)＝細(xì)節(jié)內(nèi)容＋獨(dú)特形象＋表現(xiàn)主題＋讀者心理。②答題方式：通過(guò)描寫……細(xì)節(jié)，……刻畫出一個(gè)……形象，突出……(主題思想)，給讀者……感受。(2)如果是場(chǎng)面細(xì)節(jié)，可以這樣：①思維趨向：場(chǎng)面細(xì)節(jié)＝細(xì)節(jié)內(nèi)容＋讀者感受＋表現(xiàn)主題。②答題方式：通過(guò)對(duì)……的描寫，傳神地寫出在場(chǎng)人……的心情，烘托了……的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，使讀者仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)之中，產(chǎn)生身臨其境之感。真實(shí)性和感染力都很強(qiáng)。真實(shí)地反映了……表達(dá)了……的情感傾向。(三)議論的作用1.內(nèi)容上：對(duì)主題表達(dá)起畫龍點(diǎn)睛的作用。評(píng)論性文字既是對(duì)

事實(shí)的闡釋，也是作者自我態(tài)度的呈現(xiàn)。2.結(jié)構(gòu)上：①用在開(kāi)頭，起統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明中心、引出下文的

作用，并能使文章的主題思想得到鮮明的表達(dá)；②用在文章

的結(jié)尾，一般是為了加深對(duì)所寫人物的認(rèn)識(shí)，深化文章的主

題思想，凸顯所寫人物的品格意義，起畫龍點(diǎn)睛的作用；③用在文章的中間，起承上啟下的作用，使事與事之間緊密

地連接起來(lái)，使文章結(jié)構(gòu)顯得嚴(yán)謹(jǐn)。1.從側(cè)面表現(xiàn)傳主通過(guò)寫與傳主相關(guān)的人、事、物，從側(cè)面表現(xiàn)傳主的道德性格、特點(diǎn)、品性等?？梢允箓饔浘哂懈鼮檎鎸?shí)感人的力量，可以塑造豐滿的傳主形象，突出傳主的精神面貌，起到增強(qiáng)作品歷史深度和情感力度的作用，增強(qiáng)文章的真實(shí)性和可讀性。2.內(nèi)容和情節(jié)的需要不交代其他相關(guān)的人、事、物，內(nèi)容情節(jié)就不完整，就無(wú)法更好地表現(xiàn)傳主。只有把傳主放到一定的環(huán)境中，他的行為、性格才顯現(xiàn)其合理性。這樣寫可以更好地體現(xiàn)作者的寫作意圖，豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章內(nèi)涵，增強(qiáng)文章文化底蘊(yùn)等。3.由點(diǎn)及面，深化主題作者要揭示某種社會(huì)道理或者一個(gè)大的群體，比如整個(gè)民族的某種品質(zhì)，光憑傳主一個(gè)人無(wú)法全面地展現(xiàn)，就必須拓展，傳主再加上其他的人、事、物，點(diǎn)面結(jié)合，就可以更全面、更深刻地表現(xiàn)主題。4.增強(qiáng)表達(dá)效果增強(qiáng)文章的文學(xué)色彩；讓人產(chǎn)生豐富的想象，發(fā)人深省，耐人尋味；等等。直接引用大量原始材料，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物作出客觀公正的評(píng)價(jià)。在傳記中，引用主要包括以下幾個(gè)方面：引用內(nèi)容引用效果直接引用可以增加作品真實(shí)性，更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物做出客觀公正的評(píng)價(jià)。引用詩(shī)詞可以從側(cè)面烘托和豐富傳主的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。引用故事可以增強(qiáng)文章的趣味性，使文章更具有可讀性。引用傳主在書(shū)信、日記中的表白以及傳主的話可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。引用他人的話使文章對(duì)人物的評(píng)述更加全面客觀、真實(shí)可信，也能從側(cè)面烘托傳主的形象。閱讀下面的文字，完成后面的題目。[即學(xué)即練]朱啟鈐：“被抹掉的奠基人”林天宏①2006年6月13日下午，一場(chǎng)大雨過(guò)后，正陽(yáng)門箭樓被帶著水霧的腳手架包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。北京舊城中軸線上的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國(guó)成立后規(guī)模最大的一次修繕。②由正陽(yáng)門箭樓北望，長(zhǎng)安街車水馬龍，它與城樓左右兩側(cè)的南北長(zhǎng)街、南北池街，一同構(gòu)成了北京舊城東西、南北走向的交通要道。③我問(wèn)同行的一個(gè)記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰(shuí)？”“梁思成？”她答道。④這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從1915年起，北京已開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行市政工程建設(shè)，正陽(yáng)門箭樓、東西長(zhǎng)安街、南北長(zhǎng)街與南北池街，都是在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐的主持之下改造與打通的。⑤同樣少有人知曉的是，1925年，25歲的美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁?jiǎn)⒊瑥膰?guó)內(nèi)寄來(lái)北宋匠人李誡撰寫的《營(yíng)造法式》一書(shū)，興趣大增，由此走上中國(guó)古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在那里撰寫了《中國(guó)建筑史》，成為建筑學(xué)一代宗師。而《營(yíng)造法式》一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。⑥“朱啟鈐是中國(guó)古建筑研究工作的開(kāi)拓者與奠基人，沒(méi)有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到《中國(guó)建筑史》的年份，還不知要推遲多少年。”中國(guó)文物研究所某研究人員曾這樣評(píng)價(jià)。但是，“由于歷史原因，他被研究者們有意無(wú)意地抹掉了”。⑦朱啟鈐于1930年創(chuàng)辦的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，將他的籌劃與組織才能發(fā)揮得“淋漓盡致”。他為學(xué)社請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)最為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精英：東北大學(xué)建筑系主任梁思成，中央大學(xué)建筑系教授劉敦楨，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學(xué)家陳垣，地質(zhì)學(xué)家李四光，考古學(xué)家李濟(jì)……他還以其社會(huì)人脈，動(dòng)員許多財(cái)界和政界人士加入學(xué)社，直接從經(jīng)費(fèi)上支持營(yíng)造學(xué)社的研究工作。曾有建筑史家這樣評(píng)價(jià)朱啟鈐：“人力、物力、財(cái)力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統(tǒng)籌起來(lái)，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，做了今天需要整個(gè)研究所行政部門做的事?！雹嘤袛?shù)據(jù)顯示，截至1937年，營(yíng)造學(xué)社野外實(shí)地測(cè)繪重要古建筑達(dá)206組，因此探索出一整套研究中國(guó)古建筑的科學(xué)方法，為撰寫中國(guó)建筑史構(gòu)建了扎實(shí)的科學(xué)體系。⑨假若沒(méi)有朱啟鈐，中國(guó)的古建筑研究，又會(huì)是怎樣的圖景？如今，斯人已逝，營(yíng)造學(xué)社停辦也已整整60周年。⑩6月13日的那場(chǎng)大雨，將故宮端門外西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營(yíng)造學(xué)社舊址。而位于東城區(qū)趙堂子胡同3號(hào)的朱啟鈐故居，住著數(shù)十戶人家，雜亂之中，依稀可辨當(dāng)年氣魄。(摘自2006年6月21日《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改)【注】朱啟鈐(1872—1962)，曾任全國(guó)政協(xié)委員、中央文史館館員?！?.文章多處提到梁思成，這對(duì)寫朱啟鈐有什么作用？請(qǐng)選一例作簡(jiǎn)要分析。答：______________________________________________解析結(jié)合文章第③⑤⑥段進(jìn)行分析，寫梁思成主要是從側(cè)面表現(xiàn)朱啟鈐，讓讀者對(duì)傳主有一個(gè)全面的、立體的了解。答案文章通過(guò)對(duì)梁思成有關(guān)事跡的敘述，或直接或間接地寫出了朱啟鈐對(duì)我國(guó)古建筑研究的重要貢獻(xiàn)。所選事例及分析：第③段，文章寫記者認(rèn)為改造北京舊城第一人是梁思成，間接說(shuō)明朱啟鈐不為人所熟知，點(diǎn)明題意，引出下文。第⑤段，梁思成因《營(yíng)造法式》一書(shū)而走上中國(guó)古代建筑研究之路，加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在中國(guó)建筑學(xué)界有很高的地位；而《營(yíng)造法式》一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢獻(xiàn)，照應(yīng)題目。第⑥段，點(diǎn)明如果沒(méi)有朱啟鈐，就不可能在上個(gè)世紀(jì)30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，直接突出朱啟鈐的貢獻(xiàn)?！?.作者為什么兩次提到6月13日那場(chǎng)大雨？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。答：________________________________________________解析文章兩次提到大雨分別在第①段和最后一段。應(yīng)注意從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)人物主題等角度進(jìn)行分析。開(kāi)篇寫雨是為了引出人物，結(jié)尾寫雨是為了營(yíng)造落寞氛圍，首尾照應(yīng)，使文章渾然一體，有力地表現(xiàn)了傳主。答案①文章開(kāi)頭寫雨中正陽(yáng)門箭樓的修繕，引出朱啟鈐1915年就開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行北京市政工程建設(shè)(或：現(xiàn)代北京舊城仍保留了朱啟鈐當(dāng)年規(guī)劃的格局)。②結(jié)尾的雨引出營(yíng)造學(xué)社舊址的落寞和朱啟鈐故居成為大雜院的情況，照應(yīng)文題，引發(fā)讀者的聯(lián)想和感慨。③首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。開(kāi)頭寫正陽(yáng)門箭樓的修繕，結(jié)尾寫營(yíng)造學(xué)社的舊址故宮端門外西朝房的落寞、朱啟鈐故居的雜亂，兩者通過(guò)“雨”聯(lián)系在一起，撫今追昔，深化了“不要忘記這位奠基人”的主題。[思維建模]分析傳記表現(xiàn)手法及作用4角度1.傳主角度：使人物形象更豐滿，突出傳主的精神面貌，增強(qiáng)作品的歷史深度和情感力度。2.文本角度：豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章的真實(shí)性、可讀性、典雅性、文化底蘊(yùn)。3.結(jié)構(gòu)角度：照應(yīng)標(biāo)題，設(shè)置懸念，埋下伏筆，對(duì)比映襯，總結(jié)上文，深化主旨，彰顯品格。4.讀者角度：有助于讀者全面深刻地了解傳主的精神和影響，提升傳記的閱讀價(jià)值。答題模板：特點(diǎn)＋作用①＋作用②＋作用③分析傳記的表現(xiàn)手法?咀嚼經(jīng)典高考題目提升審題答題技能高考曾經(jīng)這樣考品答案，悟技巧，不丟分1.(2013·福建卷)13題D項(xiàng)：文章最后一段描寫了王文顯舊居周邊的環(huán)境與情景，營(yíng)造了肅殺悲涼的氛圍，表達(dá)了作者對(duì)王文顯的深切懷念與沉痛哀悼。(×)(《那一種遙遠(yuǎn)的幽默》)本選項(xiàng)考查傳記中的描寫手法及其作用。文中的描寫意在表現(xiàn)王文顯當(dāng)年的住處如今已發(fā)生巨大變化，并非“肅殺悲涼”，表達(dá)的情感是“深切懷念”而非“沉痛哀悼”。(錯(cuò)誤選項(xiàng)，2分)2.(2011·廣東卷)請(qǐng)分別指出文中③④段畫線部分所用的修辭手法，并具體說(shuō)明這些修辭手法在文中的表達(dá)效果。(1)他走路比汽車或者比飛機(jī)還快。(2分)(2)對(duì)于他，辯論簡(jiǎn)直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。(2分)(《梁宗岱先生》)(1)夸張手法。(1分)突出了梁宗岱善于跑路，有強(qiáng)健的體格。(1分)(2)比喻。(1分)形象生動(dòng)地寫出了梁宗岱擅長(zhǎng)且喜歡辯論，辯論的技巧出眾，辯論時(shí)激情洋溢的性格特點(diǎn)。(1分)3.(2011·湖北卷)本文細(xì)節(jié)描寫十分精彩，請(qǐng)舉兩例加以評(píng)析。(6分)(《才子趙樹(shù)理》)①他在一篇稿子的頁(yè)邊批了一行字：“排版，校對(duì)同志請(qǐng)注意，文內(nèi)所有‘你’字，一律不準(zhǔn)改為‘妳’，否則要負(fù)法律責(zé)任?！壁w樹(shù)理在一個(gè)尋常字眼的使用上，不盲從，并鄭重其事地在文稿中批字強(qiáng)調(diào)，凸顯趙樹(shù)理較真、堅(jiān)持己見(jiàn)的性格。②老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開(kāi)弓，一會(huì)兒用左手，一會(huì)兒用右手。趙樹(shù)理不循常規(guī)，以出其不意的方式劃拳，別具一格，意趣橫生。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)趙樹(shù)理幽默風(fēng)趣的真性情，以及他和老舍之間的深厚感情。(每點(diǎn)3分)一、品悟經(jīng)典課文：《貝多芬：握住命運(yùn)的咽喉》以本為本，知能遷移——從教材中尋求解題突破[經(jīng)典聚焦]手法運(yùn)用作用及效果精雕細(xì)刻肖像烘托傳主個(gè)性，為寫命運(yùn)做鋪墊。大量的內(nèi)心獨(dú)白細(xì)膩地展示傳主內(nèi)心情感，直接體現(xiàn)人物精神，使文章具有真實(shí)感。引用傳主書(shū)信直接展示傳主精神，增強(qiáng)感染力。他人的話從側(cè)面突出傳主性格，使作者的評(píng)述更加客觀全面、真實(shí)可信。對(duì)比以傳主一生的種種不幸突出其性格的堅(jiān)忍執(zhí)著。以與歌德交往相處不和諧突出傳主倔強(qiáng)的個(gè)性。敘述中插入議論抒情表明作者的觀點(diǎn)態(tài)度，深化作品的主題，使作品更加真實(shí)深刻、更具表現(xiàn)力。細(xì)節(jié)描寫：陌生的手替他闔上眼睛暗示不認(rèn)識(shí)他的人也無(wú)比崇敬，表現(xiàn)貝多芬的偉大。二、重溫經(jīng)典手法1.本文是一篇由傳主本人口述的自傳，文章的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？請(qǐng)舉例說(shuō)明?！睹珴蓶|：憶往昔，崢嶸歲月稠》答：_______________________________________________【提示】本文語(yǔ)言樸實(shí)，用詞巧妙，富有特色。作為黨的領(lǐng)袖和政治家，毛澤東在敘述經(jīng)歷的過(guò)程中，把革命斗爭(zhēng)中一些常用的政治術(shù)語(yǔ)融入家庭瑣事的描述當(dāng)中，使文章語(yǔ)言形象、生動(dòng)而幽默。如：①“我的不滿增加起來(lái)了，辯證的斗爭(zhēng)在我們的家庭中不斷地發(fā)展著?！狈从沉嗣珴蓶|的叛逆精神，而且體現(xiàn)了他反抗意識(shí)的不斷提高。②“在這個(gè)情形之下，雙方互相提出要求，以期停止‘內(nèi)戰(zhàn)’……”“內(nèi)戰(zhàn)”通常指國(guó)內(nèi)各軍閥之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。這件事體現(xiàn)了毛澤東在反抗父親時(shí)已經(jīng)開(kāi)始采取一定的策略，與父親交換條件，來(lái)達(dá)到自己的目的，從而獲取勝利。這種策略性的反抗也反映在毛澤東后來(lái)的革命斗爭(zhēng)中。2.本文第一人稱的敘述方式有什么好處？《毛澤東：憶往昔，崢嶸歲月稠》答：______________________________________________【提示】事件更真實(shí)可信；自傳貼近人物心靈，字里行間流露著自然、親切與真實(shí)，傳主在回憶中敘述飽含情感，易打動(dòng)人，拉近了讀者與文章的距離；語(yǔ)言個(gè)性色彩更濃厚，所敘事情多含自謙意味。3.本文的細(xì)節(jié)描寫很多，試找出兩三例與傳主逃學(xué)有關(guān)的細(xì)節(jié)描寫，并說(shuō)說(shuō)它們的作用?！渡驈奈模耗婢骋彩巧畹亩髻n》答：______________________________________________【提示】(1)逃學(xué)的細(xì)節(jié)：①關(guān)于小孩子打架的細(xì)節(jié)；②關(guān)于爬山、翻筋斗的細(xì)節(jié)；③關(guān)于劃船的細(xì)節(jié)；④關(guān)于下河洗澡的細(xì)節(jié)；⑤關(guān)于趕場(chǎng)集的細(xì)節(jié)。(2)這些細(xì)節(jié)描寫，把傳主逃學(xué)中所經(jīng)歷的人和事生動(dòng)形象地展示出來(lái)，使讀者在“飽覽”了如此豐富多彩而又新鮮的生活的同時(shí)，可以深刻地領(lǐng)略大自然和社會(huì)生活對(duì)作者的人生觀所產(chǎn)生的巨大影響，體會(huì)到“大書(shū)”的博大精深、奧妙無(wú)窮。4.作者為什么從楊振寧獲諾貝爾獎(jiǎng)及其在頒獎(jiǎng)儀式上的演講寫起？《楊振寧：合璧中西科學(xué)文化的驕子》答：______________________________________________【提示】①一上來(lái)就抓住讀者要急于了解楊振寧何以會(huì)獲此大獎(jiǎng)的心理；②通過(guò)演講的內(nèi)容透出楊振寧的自豪，點(diǎn)出了楊振寧獲獎(jiǎng)的原因；③緊緊扣住題目“楊振寧：合璧中西科學(xué)文化的驕子”。閱讀下面的文字，完成1～2題。[訓(xùn)練提升]不朽的貝多芬羅曼·羅蘭①在大風(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，1827年3月26日，貝多芬咽了最后一口氣，一只陌生的手替他闔上了眼睛。②貝多芬！多少人頌贊他藝術(shù)上的偉大。但，貝多芬遠(yuǎn)不只是音樂(lè)家中的第一人。他是近代藝術(shù)的最英勇的力。對(duì)于一般受苦而奮斗的人，他是最大、最好的朋友。當(dāng)我們對(duì)世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會(huì)到我們身旁來(lái)，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們斗爭(zhēng)到疲憊的辰光，到這意志與信仰的海洋中浸潤(rùn)一下，將獲得無(wú)可言喻的裨益。③貝多芬分贈(zèng)我們的是一股勇氣、一種奮斗的歡樂(lè)。他在《致不朽的愛(ài)》一信中有言：“當(dāng)我有所克服的時(shí)候，我總是快樂(lè)的?！薄吨马f格勒》一信中又說(shuō)：“我愿把生命活上千百次……我非生來(lái)過(guò)恬靜的日子的?！彼€分贈(zèng)我們一種感到與神同在的醉意。他仿佛在和大自然不息的溝通之下，竟感染了自然的深邃的力。申德勒說(shuō)：“貝多芬教了我大自然的學(xué)問(wèn)，在這方面的研究，他給我的指導(dǎo)和在音樂(lè)方面沒(méi)有分別。使他陶醉的并非自然的律令，而是自然的基本威力?！备窭餇柊筒邔?duì)貝多芬欽佩之中含有懼意，在提及他時(shí)說(shuō)：“他所到達(dá)的那種境界，藝術(shù)竟和獷野與古怪的元素混合為一?！笔媛岬健兜谖褰豁懬窌r(shí)也說(shuō)：“盡管你時(shí)常聽(tīng)到它，它對(duì)你始終有一股不變的威力，有如自然界的現(xiàn)象，雖然時(shí)時(shí)發(fā)生，總教人充滿著恐懼與驚異?！必惗喾业拿苡焉甑吕召潎@：“他抓住了大自然的精神?！薄@是不錯(cuò)的：貝多芬是自然界的一股力；一種原始的力和大自然其余的部分接戰(zhàn)之下，便產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀。④貝多芬的一生宛如一天雷雨的日子?！仁且粋€(gè)明凈如水的早晨，僅僅有幾陣懶懶的微風(fēng)，但在靜止的空氣中，已經(jīng)有隱隱的威脅、沉重的預(yù)感。然后，突然之間巨大的陰影卷過(guò)，悲壯的雷吼，充滿著聲響的、可怖的靜默，一陣復(fù)一陣的狂風(fēng)，有如《英雄交響樂(lè)》與《第五交響樂(lè)》。然而白日的清純之氣尚未受到損害。歡樂(lè)依然是歡樂(lè)，悲哀永遠(yuǎn)保存著一縷希望。但自1810年后，心靈的均衡喪失了。目光變得異樣。最清楚的思想，也看來(lái)似水氣一般在升華：忽而四散，忽而凝聚，它們的又凄涼又古怪的騷動(dòng)，罩住了心；往往樂(lè)思在薄霧之中浮沉了一兩次以后，完全消失了，淹沒(méi)了，直到曲終才在一陣狂飆中重新出現(xiàn)，即是快樂(lè)本身也蒙上苦澀與獷野的性質(zhì)。所有的情操里都混合著一種熱病、一種毒素。貝多芬1810年5月2日致韋格勒書(shū)中有言：“噢，人生多美，但我是永遠(yuǎn)受著毒害……”黃昏來(lái)臨，雷雨也隨著醞釀。爾后是沉重的云，飽蓄著閃電，把黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響樂(lè)》的開(kāi)始。——突然，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明重又還給了我們。⑤什么勝利可和這場(chǎng)勝利相比，波拿巴的哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，奧斯特利茨(系拿破侖1805年12月大獲勝利之地)哪一天的陽(yáng)光？曾經(jīng)達(dá)到這種超人的努力的光榮？曾經(jīng)獲得這種心靈從未獲得的凱旋？一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他的那句豪語(yǔ)所說(shuō)的——那是可以總結(jié)他一生、可以成為一切英勇心靈的箴言——“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”。(選自《貝多芬傳》，傅雷譯，譯林出版社2000年版)1.文章開(kāi)篇寫了貝多芬去世時(shí)天氣的惡劣和“陌生的手替他闔上了眼睛”這一細(xì)節(jié)，有何作用？請(qǐng)分別說(shuō)明。答：_______________________________________________答案①描寫貝多芬去世時(shí)天氣惡劣，象征貝多芬一生遭受的苦難(或：渲染沉痛悲傷的氛圍)。②暗示貝多芬不認(rèn)識(shí)的人也對(duì)他無(wú)比崇敬，表現(xiàn)貝多芬的偉大。2.這篇評(píng)傳中，作者多處引用貝多芬書(shū)信中的原話和他人的評(píng)語(yǔ)，簡(jiǎn)要分析這樣引用的作用。答：______________________________________________答案①引用傳主的原話，直接展示傳主的精神，增強(qiáng)了感染力，也為作者的評(píng)述提供了依據(jù)。②引用他人的話，使文章對(duì)人物的評(píng)述更加全面、客觀、真實(shí)可信，也能從側(cè)面塑造傳主的性格。③二者與作者的評(píng)述相結(jié)合，有助于讀者全面而深刻地了解傳主的精神和影響(提升了傳記的閱讀價(jià)值)。BYFAITHIMEANAVISIONOFGOODONECHERISHESANDTHEENTHUSIASMTHATPUSHESONETOSEEKITSFULFILLMENTREGARDLESSOFOBSTACLES.BYFAITHIBYFAITH謝謝觀看/歡迎下載腎上腺素受體激動(dòng)藥(adrenoceptoragonists)*又稱為:擬腎上腺素藥(adrenomimeticdrugs)擬交感胺類藥物(sympathomimeticamines)一、構(gòu)效關(guān)系*腎上腺素受體激動(dòng)藥的基本化學(xué)結(jié)構(gòu)為-苯乙胺，-苯乙胺由三部分組成