美學(xué)概論第四章審美論西方審美形態(tài)丑課件_第1頁(yè)
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第四章審是什么、西方審美形態(tài)(五)丑教學(xué)目的與要求:要求把握西方審美形態(tài)中丑的含義和本質(zhì)、丑的流向,學(xué)會(huì)在審美現(xiàn)象和藝術(shù)作品中辨析鑒賞這種審美形態(tài),了解丑在歷史上的演變等知識(shí)能力結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu):掌握西方審美形態(tài)中丑的含義和本質(zhì)、丑的基本流向,丑在歷史上的演變等理論知識(shí)。能力結(jié)構(gòu):理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)會(huì)辨析鑒賞丑這種審美形態(tài),貫徹美學(xué)精神,培養(yǎng)較高的審美能力。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):丑的本質(zhì),美與丑、丑與惡的相對(duì)性和轉(zhuǎn)化,藝術(shù)丑的審美價(jià)值等。素質(zhì)教育關(guān)注點(diǎn):學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際,提高藝術(shù)鑒賞水平和美的感受能力,培養(yǎng)人文精神和文化素養(yǎng)。蒲松齡《聊齋志異·羅剎海市》馬驥字龍媒,賈人子,美豐姿,少倜儻,喜歌舞。輒從梨園子弟,以錦帕纏頭,美如好女,因復(fù)有‘俊人’之號(hào)。”“其人皆奇丑,見(jiàn)馬至,以為妖,群嘩而走?!薄熬弥肷酱?其間形貌亦有似人者,然襤褸如丐?!薄拔覈?guó)所重,不在文章,而在形貌。其美之極者,為上卿;次任民社;下焉者,亦邀貴人寵,故得鼎烹以養(yǎng)妻子。若我輩初生時(shí),父母皆以為不祥往往置棄之,其不忍遽棄者,皆為宗嗣耳..”“時(shí)值朝退,朝中有冠蓋出,村人指曰:“此相國(guó)也。’視之,雙耳皆背生,鼻三孔,睫毛覆目如簾。又?jǐn)?shù)騎出,曰:‘此大夫也?!源胃髦钙涔俾?率猙獰怪異。然位漸卑,丑亦漸殺。無(wú)何,馬歸,街衢人望見(jiàn)之,噪奔跌蹶,如逢怪物?!耙暺?執(zhí)戟郎)貌,如八九十歲人。目睛突出,須卷如猬。”“居久之,與主人飲而醉,把劍起舞,以煤涂面作張飛。主人以為美,曰:‘請(qǐng)君以張飛見(jiàn)宰相厚祿不難致西方審美形態(tài)(五)丑1、丑的含義及本質(zhì)。(1)丑是形式上的畸形,違背正常狀態(tài)和自然規(guī)律的表現(xiàn)(《聊齋志異羅剎

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