統(tǒng)編語文九上冊《寫作：議論要言之有據(jù)》教學(xué)課件

統(tǒng)編語文九上冊《寫作：議論要言之有據(jù)》1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理?！獝邸た瓶?、法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶?、一個國家如果綱紀不正，其國風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇私y(tǒng)編語文九上冊《寫作：議論要言之有據(jù)》統(tǒng)編語文九上冊《寫作：議論要言之有據(jù)》1、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理?！獝邸た瓶?、法律是最保險的頭盔。——愛·科克4、一個國家如果綱紀不正，其國風(fēng)一定頹敗?！麅?nèi)加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克第1課時寫作:議論要言之有據(jù)統(tǒng)編版語文九年級(上)CONTENTS教學(xué)目錄01學(xué)習(xí)目標(biāo)02課堂導(dǎo)入3寫作指導(dǎo)04例文評析數(shù)學(xué)思維品質(zhì)反映了個體間數(shù)學(xué)思維發(fā)展水平的差異，是衡量學(xué)生數(shù)學(xué)思維的優(yōu)劣，判斷學(xué)生數(shù)學(xué)能力高低的主要指標(biāo).函數(shù)作為高中數(shù)學(xué)的主線，貫穿于整個高中數(shù)學(xué)的始終.在函數(shù)的內(nèi)容中，函數(shù)的定義域(或變量的允許值范圍)似乎是非常簡單的，然而在解決問題中若不加以注意，常常會使人誤入歧途.因此在函數(shù)教學(xué)中應(yīng)強調(diào)以下幾個方面的問題.第一，函數(shù)關(guān)系式包括定義域和對應(yīng)法則，所以在求函數(shù)的關(guān)系式時必須要考慮所求函數(shù)關(guān)系式的定義域，否則所求函數(shù)關(guān)系式可能是錯誤的.【例1】某單位計劃建一矩形圍墻，現(xiàn)有材料可筑墻的總長度為1000?@m，求矩形的面積S與矩形長x的函數(shù)關(guān)系式.解析：設(shè)矩形的長為x米，則寬為(500－x)米，由題意得：S＝x(500-x).故函數(shù)關(guān)系式為：S＝x(500-x)．如果解題到此為止，則本題的函數(shù)關(guān)系式還欠完整，缺少自變量的范圍.因為當(dāng)自變量取負數(shù)或不小于500的數(shù)時，S的值是負數(shù)，即矩形的面積為負數(shù)，這與實際問題相矛盾，所以還應(yīng)補上自變量x的范圍：00)在R上適用，而在指定的定義域區(qū)間［m,n］上，它的最值應(yīng)分不同情況予以討論.故本題還應(yīng)補充以下內(nèi)容：f(5)=2•52-4•5-3=27.∵-2≤1≤5，∴f(-2)=2(-2)2-4×（-2）-3＝13.∴f(x)max=max{f（-2),f(5)}=f(5)=27.∴函數(shù)y=x2-2x-3在［－2，5］上的最小值是－5，最大值是27．這個例子說明，在函數(shù)定義域受到限制時，若能注意定義域的取值范圍對函數(shù)最值的影響，并在解題過程中加以注意，便能迅速解題.第三，函數(shù)的值域是該函數(shù)全體函數(shù)值的集合，當(dāng)定義域和對應(yīng)法則確定，函數(shù)值也隨之而定.因此在求函數(shù)值域時，應(yīng)注意函數(shù)定義域.【例3】求函數(shù)y=4x-5+2x-3的值域．錯解：令ｔ=2x-3,則2x=t2+3，∴y=2(t2+3)-5+t=2t2+t+1=2(t+14)2+78≥78，故所求函數(shù)的值域是［78,+∞)．剖析：經(jīng)換元后，應(yīng)有t≥0，而函數(shù)y=2t2+t+1在［0,+∞)上是增函數(shù)，所以當(dāng)t=0時，ymin=1．故所求的函數(shù)值域是［1,+∞）．以上例子說明，變量的允許值范圍是何等的重要，若能發(fā)現(xiàn)變量隱含的取值范圍，精細地檢查解題思維的過程，就可以避免錯誤結(jié)果的產(chǎn)生.也就是說，學(xué)生若能在解好題目后，檢驗已經(jīng)得到的結(jié)果，善于找出和改正自己的錯誤，善于精細地檢查思維過程，便說明他們具有良好的思維批判性.第四，函數(shù)單調(diào)性是指函數(shù)在給定的定義域區(qū)間上函數(shù)自變量增加時，函數(shù)值隨之增減的情況，所以討論函數(shù)單調(diào)性必須在給定的定義域區(qū)間上進行.【例4】指出函數(shù)f(x)=log2(x2+2x)的單調(diào)區(qū)間．解析：先求定義域：∵x2+2x>0，∴x>0或x養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，它是通過學(xué)校、家庭、社會多種渠道幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情感、道德品質(zhì)、道德判斷、道德品質(zhì)和道德習(xí)慣，把他們培養(yǎng)成“既善于合作，又敢于競爭，既能追隨時代發(fā)展，又能適應(yīng)社會的現(xiàn)代人”。一、小學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀現(xiàn)在不少家長在家教育孩子要好好學(xué)習(xí)，但自己一年到頭從不看書讀報，幾乎天天沉迷于撲克、麻將，更有甚者，周六、日要求孩子獨自在家做作業(yè)，自己卻在玩牌、打麻將；看到孩子在公共場合撒野、無故欺負同學(xué)、損壞他人（公共）財物等嚴重品行問題時，也是不聞不問，睜只眼閉只眼；更有為自己小孩一時占了便宜而自鳴得意的家長……對此，有人形象地總結(jié)為“5+2=0”定律，即學(xué)校一周五天有效的正面教育，卻被社會、家庭的一兩次不良影響所抵消，這真是當(dāng)今教育的一種悲哀。二、不良現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因1.獨生子女的客觀現(xiàn)狀現(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)為獨生子女，家庭條件優(yōu)越，往往唯我獨尊，目無他人和長輩，獨立性差，依賴性強，聽不進老師的教誨，更不愿聽家長的教育。2.個別教師重分數(shù)、輕行為的現(xiàn)象非常嚴重學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)是什么？讓學(xué)生成才、讓家長滿意、讓社會放心。而家長最希望的是什么？自己的孩子學(xué)習(xí)成績好，一俊遮百丑。所以成績當(dāng)然成為社會評價某個教師的唯一標(biāo)準。而哪個老師不希望自己在社會上有名呢？3.留守兒童居多大多留守兒童靠年邁的爺爺、奶奶隔代哺養(yǎng)或寄養(yǎng)在親戚家中，天長日久，孩子有了很多劣習(xí)，給學(xué)校教育帶來極大困難。4.農(nóng)村家庭成員文化素質(zhì)偏低家長既缺乏對知識的更新，同時肩負著上有老、下有小的壓力，沒有更多的時間和精力去接受和學(xué)習(xí)新的知識信息。5.榜樣力量缺失早些時候孩子們學(xué)習(xí)的榜樣很多，如黃繼光、董存瑞、劉胡蘭、雷鋒、王進喜、賴寧等，這些眾多的英雄人物影響了一代又一代人，但時至今日，英雄、榜樣離孩子們確實越來越遠了。三、農(nóng)村小學(xué)生養(yǎng)成教育的對策1.從行為訓(xùn)練抓起養(yǎng)成教育必須非常重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，且強調(diào)持之以恒。須知，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣不可能一蹴而就，需要長時間堅持，切不可三天打魚兩天曬網(wǎng)。因為習(xí)慣成自然是需要時間作保證的。再就是要嚴，“梅花香自苦寒來”，嚴字當(dāng)頭，才能磨煉出好的品質(zhì)。2.突出重點，從點滴抓起少年兒童正是人的潛能開發(fā)和社會性行為發(fā)展的最好階段，基礎(chǔ)教育工作者必須抓住這一關(guān)鍵階段，對學(xué)生進行養(yǎng)成教育。例如在校內(nèi)、外要尊敬長輩，團結(jié)同學(xué)，平時學(xué)習(xí)用品的擺放要整齊、講衛(wèi)生、愛清潔、作業(yè)書寫規(guī)范等。每一個細節(jié)，每一個動作都要進行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成文明禮貌、儀表端莊的優(yōu)良品質(zhì)。3.家校溝通，一抓到底學(xué)校承擔(dān)著認識上的教化、行為上的規(guī)范訓(xùn)練、學(xué)生日常行為的評價功能等，而父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂。家庭教育中著重強調(diào)環(huán)境的熏陶，同時父母的言談影響和感染孩子。由于小學(xué)生年齡特點的局限，必須使整個教育過程不斷反復(fù)，循序漸進，持之以恒，必須滲透到學(xué)習(xí)、生活的方方面面，遍及整個小學(xué)階段，甚至更長歲月，乃至終生。只有充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會持之以恒的綜合教育力量，才能促進學(xué)生的全面發(fā)展。第1課時寫作:議論要言之有據(jù)統(tǒng)編版語文九年級(上)CONTENTS教學(xué)目錄01學(xué)習(xí)目標(biāo)02課堂導(dǎo)入3寫作指導(dǎo)04例文評析學(xué)習(xí)目標(biāo)1.明確論據(jù)是用來證明論點的材料,有事實論據(jù)和道理論據(jù)之分2.學(xué)會搜集和正確地使用材料,保證用來證明觀點的材料與觀點致3.綜合運用事實論據(jù)和道理論據(jù),使議論言之有據(jù)。作指導(dǎo)什么是言之有據(jù)?言之有據(jù)就是用來證明觀點的材料,就是論據(jù)。它包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。什么是道理論據(jù)和事實論據(jù)(1)事實論據(jù)指生活中客觀存在的事實,它包括舉事例和列數(shù)據(jù)兩個方i(2)理論論據(jù)包括經(jīng)典性著作中的理論,名人名言,黨在不同時期的方針、路線、政策,科學(xué)上的公理、原理、定義、法則、定律、格言、俗語、成語、諺語,以及眾人皆知并為人所公認的最普遍的道理等。作指導(dǎo)回顧學(xué)過的課文,試著分別摘出一處事實和道理論據(jù),填入下表。《敬業(yè)與樂業(yè)》事實論據(jù)】唐朝的百丈禪師每天都必須做事,否則他那天就不肯吃飯【2】佝僂丈人承蜩的故事【3】當(dāng)總統(tǒng)的和拉黃包車的同是神圣的職業(yè)作指導(dǎo)道理論據(jù)【1】孔子:"“飽食終日,無所用心,難矣哉2】孔子:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉【3】曾文正:“坐這山,望那山,一事無成【4】莊子:“用志不分,乃凝于神作指導(dǎo)《論教養(yǎng)》事實論據(jù)【1】5-10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子【2】17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。道理論據(jù)1】良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校,而且可以得之于自身?！?】個人是不是真正有教養(yǎng),首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn),看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。【3】一個有教養(yǎng)的人,必定從心里愿意尊重別人,也善于尊重別人作指導(dǎo)在寫作時怎樣使用好兩種形式的論據(jù)?°(1)事實可詳細寫,也可概述;從事實中要能看出道理,再檢驗它與文章的論點在邏輯上是否致。(2)道理就是名言、格言、理論分析、定理公理。總是讀者比較熟悉的,或者是為社會普遍承認的。切記:論據(jù)是用來證明論點的。作指導(dǎo)怎樣使用好議論文中的論據(jù)?(1)準確真實性原則。這是對論據(jù)最基本也是最重要的要求。在使用材料時要確保材料的準確性,要經(jīng)得起推敲,列舉事例或引用名言警句等都要真實準確。不可無中生有、斷章取義。在寫作時,先確認事例是否真實可靠,然后再使用;引用名言警句,要注意核對原文,保證引述準確。(2)吻合性原則。要保證材料與觀點一致,要注意使用事實論據(jù)時,不需要詳細記敘事件本身,而要通過概括敘述和對論據(jù)的分析,建立起材料與觀點之間的聯(lián)系,使用道理論據(jù),可以從正反兩方面進行闡發(fā),注意內(nèi)在的邏輯性