全文注音版素書(shū)

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原始章第一：道、德、仁、義、禮五者，是一體的。道是人所蹈，使萬(wàn)物不知其所由；德是人所得，使萬(wàn)物得到其所欲；仁是人所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成；義是人所宜，賞善罰惡，以立功立事；禮是人所履，夙興夜寐，以成人倫之序。欲成為人之本，不可無(wú)一焉。正道章第二：德足以懷遠(yuǎn)，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下此人之俊也；行足以唯一表現(xiàn)。剔除格式錯(cuò)誤，刪除明顯有問(wèn)題的段落，然后改寫(xiě)每段話：此人之豪，行為足以為儀表，智慧足以決定嫌疑，信用可以使守約，廉潔可以使分財(cái)。此人之杰，守職而不廢，處義而不回，見(jiàn)嫌而不茍免，見(jiàn)利而不茍得。《求人之志》第三章，所求之志章節(jié)第三。絕嗜禁欲，所以除去累贅；抑非損惡，所以讓過(guò)；貶酒闕色，所以無(wú)污；避嫌遠(yuǎn)疑，所以不誤；博學(xué)切問(wèn)，所以廣知；高行微言，所以不卑不亢，修身；恭儉謙約，所以自守；深計(jì)遠(yuǎn)慮，所以不窮；親仁友直，所以扶危；近恕篤行，所以接納他人；任用人才，所以幫助他人；善于察言觀色，所以不會(huì)受騙；痛惡斥讒，所以制止混亂；推崇古代，驗(yàn)證現(xiàn)在，所以不會(huì)迷惑；先審慎考慮，再行動(dòng)，所以能夠應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；設(shè)法變通，以達(dá)到目的，所以解決問(wèn)題；收斂自己，順應(yīng)他人，所以不會(huì)失?。粓?jiān)定不移，勇往直前，所以立下功績(jī)；勤奮努力，溫文爾雅，所以保持本德宗道的精神。志向是心中篤行之道：長(zhǎng)處在于善于謀劃，安處在于忍辱，先處在于真誠(chéng)，明處在于體察事物。不被動(dòng)于心，不被動(dòng)于行，知難而進(jìn)，無(wú)所畏懼。唯墨唯賢，于修德先，樂(lè)于行善，神在至靜。吉祥之人知足常樂(lè)，苦難之人多愁善感，悲傷之人精神散亂，疾病之人無(wú)從治愈。白與黑之間，有道可循；幸與不幸之間，有距可控；孤獨(dú)與自恃之間，有分可辨；危險(xiǎn)與任意之間，有謹(jǐn)慎可循；失敗與私心之間，有公正可循。在遵義章第五中，明示下者不可忽視，有過(guò)不自知者會(huì)被迷惑，迷失不歸者將會(huì)受到懲罰，以言取怨者會(huì)招來(lái)禍患，令與心不一者將會(huì)被廢除，后令違背前令者將被毀滅，怒而無(wú)威者將會(huì)受到懲罰，好入人者將會(huì)被誤解，惡滿其心者將會(huì)受到懲罰，惡意欺騙他人者將會(huì)遭受殃禍，對(duì)所尊敬的人慢待者將會(huì)遭受兇險(xiǎn)。貌合心離者將會(huì)孤獨(dú)無(wú)助，親近讒言而疏遠(yuǎn)忠言者將會(huì)自取滅亡，追求膚淺的美色而忽略賢才者將會(huì)陷入昏亂，女性拜訪勝者時(shí)，勝者會(huì)侵犯其尊嚴(yán)，名不勝實(shí)者會(huì)被誤解為混混，官方行為不符合公正者會(huì)引發(fā)混亂，私人利用官方身份會(huì)變得虛浮，欺壓下屬者將會(huì)消耗自身的威望。略去自身缺陷而指責(zé)他人的人是難以治理的，厚待自己而冷落他人的人將會(huì)被廢棄，過(guò)失而棄功的人是會(huì)受到懲罰的，群眾中有異于常人的人會(huì)被淪為外人，雖然被任用但無(wú)法勝任的人會(huì)被疏遠(yuǎn)，吝嗇獎(jiǎng)賞的人會(huì)引起沮喪，多許少與的人會(huì)招來(lái)怨恨，對(duì)迎面而來(lái)的人卻拒之門(mén)外的人是會(huì)被誤解的。只有墨和賢才是先于其他的，樂(lè)于行善，神在至靜。吉祥之人知足常樂(lè)，苦難之人多愁善感，悲傷之人精神散亂，疾病之人無(wú)從治愈。白與黑之間，有道可循；幸與不幸之間，有距可控；孤獨(dú)與自恃之間，有分可辨；危險(xiǎn)與任意之間，有謹(jǐn)慎可循；失敗與私心之間，有公正可循。諭誤國(guó)；遠(yuǎn)親不如近鄰，違法犯紀(jì)不容忍。貪污腐化必受懲罰，公正廉潔必得嘉獎(jiǎng)。忠誠(chéng)正直是為官之本，行事公正是為民之福。只有拋棄舊習(xí)、勇于創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展壯大。在任何時(shí)候，都要堅(jiān)持正確的道德觀和行為準(zhǔn)則，才能贏得人民的信任和支持。安禮章