兒童游戲教學(xué)課件

游戲教學(xué)——兼談民間體育游戲在兒童健康教育中的運(yùn)用滾鐵環(huán)放風(fēng)箏采野果他們在玩什么游戲？中國古典玩具：令愛因斯坦吃驚的“飲水鳥”

這種中國玩具顧名思義，外形就像一只鳥，主體由玻璃制成。它的身體是一根玻璃管，管的上端是一個小球，也就是鳥頭，管的下端是一個大球，也就是鳥的尾部。大球內(nèi)裝有液體，管的下端浸在液面下。整個鳥身是密閉的，架在一個類似鳥腿的座上。它的頭部粘有尖尖的嘴，尾部粘有羽毛。為了不讓人看清鳥身體里的秘密，它的身體被涂上了黑色?！帮嬎B”的神奇之處就是，在鳥的面前放上一杯水，鳥就會俯下身去，把嘴浸到水里，喝了一口后，又直立起來?？墒侵绷⒁粫汉?，它又會俯下身去，等到鳥嘴浸到了水，喝了一口，又會直立起來。就這樣，它不停地點(diǎn)頭喝水，就像是一臺永動機(jī)。動機(jī)在物理學(xué)理論上是不可能的，那么這到底是怎么回事呢？“飲水鳥”的設(shè)計巧妙連偉大的科學(xué)家愛因斯坦都為之吃驚。前蘇聯(lián)著名科普作家別萊利曼1936年編著的《趣味物理學(xué)續(xù)編》曾提到這件事，當(dāng)時，有人將這個涂了顏色、看不見內(nèi)部奧秘的“飲水鳥”贈送給愛因斯坦博士，并對他說，科學(xué)家不是說永動機(jī)是不可能的嗎，現(xiàn)在就讓你瞧瞧這臺永動機(jī)。當(dāng)愛因斯坦看過并明白其原理時，十分驚嘆。因此這個玩具就被叫做“愛因斯坦也吃驚的玩具”。飲水鳥一、游戲的科學(xué)視野：游戲教學(xué)的理論基礎(chǔ)

游戲研究的歷史源遠(yuǎn)流長，游戲作為科學(xué)研究對象的歷史也有100多年。斯賓塞首次從心理學(xué)家的視野提出游戲的“剩余精力說”以來，游戲理論層出不窮。但是，至今，仍然沒有一種理論能夠解釋所有的游戲現(xiàn)象。即使這樣，并不妨礙游戲研究的不斷深入。隨著游戲研究視野的不斷擴(kuò)大，游戲的價值及其文化淵源日益受到廣泛的關(guān)注。作為文化源頭之一的民間游戲在研究中的地位也日益提升。游戲文化學(xué)以及游戲的跨文化研究為形成全新的游戲價值觀提供了獨(dú)特思想資源。（一）游戲的文化學(xué)視野

游戲是兒童文化的一種基本形態(tài)；游戲教學(xué)不僅提高教學(xué)效果，而且創(chuàng)造與傳遞著兒童文化。人類文化學(xué)研究表明，游戲是人類文化的載體。在人類文化最原始階段，游戲就已經(jīng)萌芽。人類剛剛擺脫動物的野蠻狀態(tài)，開始形成人類社會意識和文化意識的萌芽時，游戲活動就構(gòu)成了人類的一種文化型態(tài)。

1.游戲分化：兒童文化生活方式的獨(dú)立

人類早期游戲具有一種顯著的特點(diǎn)：兼容性與一體化，即在同一游戲中既可容納成人，也可接納兒童，成人與兒童共享游戲的樂趣。人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)，澳大利亞土著人中流行的角力、球戲和跳繩游戲，非洲潘格爾人的游戲板，在當(dāng)?shù)卦疾柯渲校扇伺c兒童以同樣的方式開展這些游戲。原始文化中，成人游戲與兒童游戲融為一體，而且越接近原始文化，游戲這一特征越明顯。當(dāng)人類從原始的野蠻狀態(tài)解脫出來，建立了人類文明后，文化生活方式也發(fā)生了質(zhì)變。成人文化生活方式也擺脫了幼稚性而不斷成熟起來。于是兒童世界與成人世界開始分離，游戲構(gòu)成兒童特有的文化生活方式。盡管成人也同樣需要游戲，但游戲已不再是主要的文化型態(tài)。

2.民間游戲：兒童游戲的文化寶庫

現(xiàn)代兒童游戲及體育運(yùn)動項(xiàng)目大多有民間游戲的淵源和民族文化的背景。有人考證，奧林匹克運(yùn)動項(xiàng)目基本上有是世界各民族的民間游戲的現(xiàn)代化產(chǎn)物。在長期文化積累中，每個民族都創(chuàng)造了富有個性化的游戲方式及相關(guān)項(xiàng)目。民間游戲是民族傳統(tǒng)文化的一朵“奇葩”，構(gòu)成了現(xiàn)代兒童游戲的“文化寶庫”?！捌咔砂濉庇螒蚴乾F(xiàn)代積木游戲的歷史源頭。有人考證，“七巧板”游戲的原理是從古代民間卜卦的一種方法——拼排燕幾的方法中衍生而來的。最初，它是用七塊寬度相同，長度不同的矩形板塊，按照不同的組合方式，拼出各種各樣帶有象征意義的圖案?，F(xiàn)代“七巧板”游戲方法有多個變種，其中較為普遍的一種方法是將一個正方形薄板分截成七塊。用這七塊板可以拼排出各種各樣的事物圖形。有人證明，幾乎每一種組合方式都形成與某種自然物輪廓大體相當(dāng)?shù)膱D案，這實(shí)在令人稱奇。隨著社會發(fā)展及科學(xué)文化水平的提高，積木游戲由平面拼擺發(fā)展到立體建構(gòu)，并且增加插接、鑲、嵌等技術(shù)，使得積木游戲蘊(yùn)含的方法不斷豐富的同時，更具有吸引力。木制七巧板七巧板的玩法：全部歸位七巧板的玩法：拼圖（二）游戲的心理學(xué)視野

游戲是幼兒發(fā)展的主導(dǎo)活動；游戲是幼兒學(xué)習(xí)的基本方式，其價值不僅在于學(xué)會了什么，而且更在于學(xué)會了怎樣學(xué)習(xí)。游戲是一種具有整體性和復(fù)雜性的心理活動，即使最簡單的游戲，也包含了多種心理成份。就一般的心理結(jié)構(gòu)而言，每個游戲都幾乎具有兩種基本成份：認(rèn)知和情感，其表達(dá)方式不外兩種：語言和動作。

游戲的心理過程中主要有想象、動機(jī)（需要）、情感體驗(yàn)及自我調(diào)控。

1.想象

想象是游戲的基本心理成份，任何游戲均在想象的情境中創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)或自我。想象不僅構(gòu)成了游戲興趣的源泉，而且是創(chuàng)造性游戲的基本條件。正是游戲包容了想象，特別是創(chuàng)造性想象，使得游戲可能成為一種有效的學(xué)習(xí)策略和創(chuàng)造教育的方法。2.動機(jī)或需要動機(jī)或需要是游戲的心理動力。一個活動之所以成為游戲，最為關(guān)鍵的是活動的動機(jī)源于兒童的內(nèi)驅(qū)力，即內(nèi)在需要，而不是外界強(qiáng)制所為。這種內(nèi)源性的動機(jī)最為直接的表現(xiàn)就是兒童的游戲興趣中心指向游戲過程而非結(jié)果。這種直接的興趣使得兒童在活動過程中極為投入，且獲得一種愉快的情緒體驗(yàn)。這種積極的情緒體驗(yàn)反過來強(qiáng)化了游戲動機(jī)。3.情緒體驗(yàn)情緒體驗(yàn)似乎是游戲過程的產(chǎn)物，其實(shí)，游戲過程中兒童情緒體驗(yàn)的性質(zhì)往往決定了游戲過程的創(chuàng)造性、積極性和主動性。情緒體驗(yàn)對游戲活動具有雙重影響：積極的成功體驗(yàn)有助于游戲過程的靈活性和主體性的發(fā)揮，而消極的挫折體驗(yàn)則可能破壞游戲的吸引力，不利于主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的發(fā)展。在這個意義上，一個活動是否是游戲，關(guān)鍵在于活動中的游戲體驗(yàn)，而情緒體驗(yàn)則是其基本標(biāo)志。4.自我控制自我控制意味著游戲的主體自由性和規(guī)則制約性的有機(jī)統(tǒng)一。自由并不排斥規(guī)則，在許多情境下，規(guī)則是自由的保證。但規(guī)則制約程度高低則與游戲的自我調(diào)控程度的大小有著直接關(guān)聯(lián)。一旦游戲完全受制于規(guī)則，特別是外部行為規(guī)范限制了兒童的自由，那么游戲中的自主體驗(yàn)將下降，甚至使游戲轉(zhuǎn)化為非游戲活動；游戲之所以成為游戲，根本在于兒童能夠在整個活動中進(jìn)行自我調(diào)控。一旦游戲過程失去自我控制，那么游戲?qū)S落為一種自由散漫而毫無趣味的活動。另一方面，自我控制意味著活動受目標(biāo)的支配和導(dǎo)向。游戲目標(biāo)往往以一種隱蔽的方式支配著游戲過程并不同程度地控制著游戲的方向。這主要通過游戲的計劃性及其執(zhí)行過程中的自我調(diào)節(jié)、修正方式反映出來。而游戲的規(guī)則往往與游戲計劃直接聯(lián)系，行為計劃及其過程同時受制于規(guī)則和自由，往往是二者的綜合體現(xiàn)。如果游戲失去目標(biāo)，那么兒童在活動中將無所事事。（三）游戲的教育學(xué)視野

游戲是幼兒教育的基本活動；游戲不僅提高幼兒教育質(zhì)量，而且賦予幼兒教育人文價值——游戲精神。

在希臘語里“學(xué)校”一詞的含義是“娛樂”；在古羅馬負(fù)責(zé)教授基本知識的教師被稱之為magisterLudi（游戲先生）?，F(xiàn)代學(xué)校教育活動很難說是在什么時候喪失了游戲的涵義并且變成一種約束性的模式化的活動。有人認(rèn)為，游戲在學(xué)校中得不到鼓勵似乎并非僅僅出于基某種提高教育效率的理想，而是一種神秘的、隱藏起來的精神病過程的結(jié)果。這的確是一個教育病理學(xué)問題。其實(shí)，整個教育史長河中，游戲曾經(jīng)被視為正當(dāng)教育活動，對教育發(fā)展做出過重要貢獻(xiàn)。1.游戲是兒童的基本活動

如果把生活視為一個活動系統(tǒng)，那么，在兒童發(fā)展的不同時期，系統(tǒng)內(nèi)部的各種活動所處的地位或作用也存在著差異。在兒童時期，游戲在活動系統(tǒng)中起著主導(dǎo)作用。達(dá)維多夫稱之為“主導(dǎo)活動”。問題是“主導(dǎo)活動”能否成為“基本活動”，仍是有條件的。“基本活動”并非指在一日生活中占據(jù)最多時間，也不等于唯一的活動，而是指“最適合”兒童發(fā)展水平，并最能滿足兒童需要的活動，推動兒童實(shí)現(xiàn)最佳發(fā)展的活動。根據(jù)艾利康寧的觀點(diǎn)，基本活動或主導(dǎo)活動是那種能產(chǎn)生新的“發(fā)展點(diǎn)”（新的生成物）的活動。2.游戲最適宜兒童發(fā)展游戲之所以最適宜兒童發(fā)展，是因?yàn)橛螒虿粌H可以滿足兒童的需要，而且，在滿足需要的過程中產(chǎn)生新需要，產(chǎn)生新的“生成物”，生成新的心理機(jī)能。正如皮亞杰所言，“任何形式的心理活動最初總是在游戲中進(jìn)行的。”游戲構(gòu)成了心理發(fā)生-發(fā)展的最佳狀態(tài)。另一方面，游戲統(tǒng)整了各種活動，只要是兒童自主選擇的活動，兒童總是以一種游戲的態(tài)度去對待它，即使吃飯，睡眠都有游戲的韻味。難怪有人說，自發(fā)活動的名字就是游戲。在某種意義上，兒童生活于游戲之中，游戲是兒童生活的“精神家園”。游戲不僅是兒童的“精神家園”，同樣是成人的“精神家園”。正如阿納尼耶夫所言，“游戲作為活動的特殊類型具有自己的發(fā)展歷史，它包括了人的生活的所有階段。在少年期至老年期都存在著它的表現(xiàn)形式。”游戲伴隨人生，以不同的方式使人生豐滿而充滿著希望和歡樂。“只有游戲才能使人生獲得其本來意義?！薄叭祟惏l(fā)展如果能保持其稚氣，就更符合人的本性：一種不斷改造的動物，永遠(yuǎn)不會衰老?！狈艞売螒蛞馕吨艞壣凶罹呃寺实耐婧吐收?。二、現(xiàn)代游戲教學(xué)觀：游戲與教學(xué)的關(guān)系

在教育活動體系中，游戲具有強(qiáng)有力的綜合功能。游戲不僅是學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，而且是一種學(xué)習(xí)策略；游戲體驗(yàn)不僅可以強(qiáng)化游戲動機(jī)，而且可以遷移到教育情境的任何活動。游戲中形成或發(fā)展起來的自主性構(gòu)成了個體人格的核心。因此，游戲不僅是兒童發(fā)展的需要，而且是滿足這種需要并促使其個性健康發(fā)展的最適宜的教育活動。（一）游戲的本體性與工具性：游戲是教學(xué)的工具嗎？

游戲是兒童發(fā)展的需要。游戲是個體的發(fā)展本身所具有的本體性，即為游戲而游戲。游戲的目的首先為游戲本身所固有，即個體在游戲中獲得需要的滿足，這才是個體追求游戲的根本目的之所在。驅(qū)使兒童游戲的根本性動因是游戲自身的內(nèi)在價值，而非外在價值。游戲的外在價值是成人或教師由于教育需要而賦予游戲的，它必須與其內(nèi)在價值相一致，否則將破壞它的本體性，即因忽視兒童需要而強(qiáng)加于兒童，使游戲異化為非游戲。賦予游戲以某種外在價值，使得游戲具有工具性，即把游戲轉(zhuǎn)化為一種教育的形式、手段或工具。這里存在著一個巨大的危險。這一危險源于兒童與成人在游戲觀念上的差異。成人視野中的游戲并非兒童心目中的游戲。一旦造成游戲觀念上的沖突，游戲的工具性將失去本來意義，甚至?xí)恋K兒童游戲的本體性。（二）游戲的教學(xué)化與教學(xué)的游戲化：教學(xué)游戲是教學(xué)活動還是游戲活動？

游戲能成為教育的工具嗎？其答案是肯定的。但如何使游戲成為符合兒童發(fā)展需要的教育活動，則存在著嚴(yán)重的分歧。分歧的焦點(diǎn)是教育目標(biāo)及其內(nèi)容與兒童需要及其變化之間的矛盾。在教育活動層面上，是改造教育活動使之獲得游戲性，還是改造游戲活動使之獲得教育性。這實(shí)質(zhì)上游戲的主體性與工具性之間的對立在教育過程中的具體反映。在游戲教育實(shí)踐中，兒童參加游戲是出于自我滿足呢，還是接受教育的必然選擇呢？教師運(yùn)用游戲是出于教育目標(biāo)的導(dǎo)向呢，還是適應(yīng)兒童的主觀需要呢？這其中隱藏著教師與兒童在游戲選擇上的主動權(quán)問題?；蛘哒f是游戲的獨(dú)立性與依存性之間的關(guān)系問題。也許正是基于這一點(diǎn)，一些學(xué)者熱衷于思考自選游戲（教學(xué)活動的游戲化），而另一些學(xué)者熱衷于探討教學(xué)的游戲化方式。但是，至少有一點(diǎn)是明確的，即在承認(rèn)兒童是游戲的主體的前提下，游戲的工具性必須依存于其本體性。游戲的內(nèi)在價值是賦予其外在價值的根本前提。任何外在價值的賦予都不得以犧牲或削弱其內(nèi)在價值為代價，否則，游戲?qū)⒈划惢?。（三）游戲中的教學(xué)與教學(xué)中的游戲：單向滲透還是雙向融合？

（四）游戲教學(xué)的自我定位：教學(xué)模式還是教學(xué)策略？

三、游戲教學(xué)的實(shí)踐過程：制約游戲教學(xué)效果的若干問題

（一）游戲教學(xué)的資源問題：條件性資源與素材性資源

按照教學(xué)資源的功能特點(diǎn)，可以把教學(xué)資源劃分為素材性資源和條件性資源兩大類。其中，素材性資源的特點(diǎn)是作用于教學(xué)，并且能夠成為教學(xué)的素材或來源，它是兒童學(xué)習(xí)和收獲的對象，比如知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動方式與方法、情感態(tài)度和價值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素。條件性資源的特點(diǎn)是作用于教學(xué)卻并不是教學(xué)本身的直接來源，并不是學(xué)生學(xué)習(xí)和收獲的對象，但它在很大程度上決定著游戲教學(xué)的實(shí)施范圍和水平，比如直接決定教學(xué)范圍和水平的人力、物力、財力和時間、場地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境等因素。游戲作為幼兒園教學(xué)資源同時具有素材性資源與條件性資源的雙重特點(diǎn)。

（二）游戲教學(xué)的功能問題：游戲的原生功能與衍生功能

一種游戲如果不能給游戲主體——兒童帶來快樂，不能滿足其童年期特有的情感需要，就不可能引起其參與游戲的動機(jī)與興趣，就不可能真正調(diào)動起其行為的積極性和主動性，也就事實(shí)上不可能真正實(shí)現(xiàn)游戲活動的預(yù)期目的、發(fā)揮游戲活動的應(yīng)有功能。由此看來，游戲的娛樂功能在游戲的整個功能系統(tǒng)中屬于原生功能，它實(shí)際上就是其它各項(xiàng)功能存在的前提和基礎(chǔ)，即以其為動因衍生出其他功能，如認(rèn)知功能、保健功能、交往功能等。另外，它在整個功能系統(tǒng)中也具有核心的作用，其他各項(xiàng)功能作用的發(fā)揮圍繞著其展開?？梢赃@樣說，沒有“娛樂”這根貫穿在各種游戲過程的主線，游戲的各項(xiàng)功能就只能是零散的、孤立的，甚至根本就不能存在，更不用說統(tǒng)一高效地發(fā)揮作用。因此，在安排、布置或評價某一游戲活動時，要以兒童的游戲中獲得多大程度的快樂、得到多大程度的情感享受和滿足為前提，而不能以片面的實(shí)用主義態(tài)度——以游戲能使兒童知道什么、記住什么、學(xué)習(xí)什么作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。不管怎么說，功能良好的游戲首先必須給兒童帶來盡可能多的愉快體驗(yàn)。

（三）游戲教學(xué)的設(shè)計問題：教學(xué)游戲的預(yù)設(shè)性與生成性

創(chuàng)造性游戲（play）角色游戲結(jié)構(gòu)游戲表演游戲

有規(guī)則游戲（game）智力游戲體育游戲音樂游戲幼兒生成？教師預(yù)設(shè)？教師在制訂游戲教學(xué)計劃時如何確定教育目標(biāo)并且使之具體化？一、教育目標(biāo)與游戲計劃的關(guān)系教育目標(biāo)是制訂游戲計劃的主要依據(jù)，游戲計劃是對實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過程進(jìn)行具體規(guī)劃，保證教育目標(biāo)能夠落實(shí)到教育過程之中，并且對教育過程產(chǎn)生導(dǎo)向性的作用。

二、制訂游戲計劃過程中確立教育目標(biāo)的方法游戲計劃是幼兒園教育計劃的一部分，與其他計劃一起共同落實(shí)教育目標(biāo)，保證教育目標(biāo)切實(shí)可行的落實(shí)到教育活動的各個方面。為了保證教育目標(biāo)落實(shí)在游戲?qū)嵤┑母鱾€環(huán)節(jié)，并且起到導(dǎo)向性作用，必須采取兩種基本方法：1．明確可以通過游戲活動來實(shí)施的教育目標(biāo)，并且與不同的游戲類型建立具體的聯(lián)系，使教育目標(biāo)切實(shí)可行的落實(shí)在游戲活動之中；2．根據(jù)教育進(jìn)程（學(xué)期、月度、周次）分解教育目標(biāo)，與各個階段的游戲目標(biāo)一致，并且將教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為游戲目標(biāo)。

三、制訂游戲計劃過程中使教育目標(biāo)具體化的策略1．從層次上分解教育目標(biāo)，使游戲目標(biāo)與幼兒發(fā)展水平相適應(yīng)；2．結(jié)合游戲類型的教育功能及其特點(diǎn)，使教育目標(biāo)在不同類型的游戲活動中各有側(cè)重；3．針對游戲活動過程中存在的具體問題，使教育目標(biāo)具體貫徹于游戲活動的各個環(huán)節(jié)；4．游戲計劃要保證游戲的教育目標(biāo)具有漸進(jìn)發(fā)展性，循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)層次與幼兒游戲水平的同步變化。（四）游戲教學(xué)的實(shí)施問題：教學(xué)游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)的特異性與教師現(xiàn)場指導(dǎo)的創(chuàng)造性

游戲場地游戲材料游戲過程中的現(xiàn)場指導(dǎo)室內(nèi)游戲場地：空間足夠；區(qū)域穩(wěn)定室外游戲場地：地面安全；設(shè)備齊全；結(jié)構(gòu)合理；綠化美化配置、使用與自制教師現(xiàn)場指導(dǎo)的功能：態(tài)度功能；情感功能；教育功能。教師的雙重身份：教育指導(dǎo)者與游戲伙伴。兩種性質(zhì)：正向指導(dǎo)與負(fù)向指導(dǎo)基本標(biāo)準(zhǔn)：教育性；發(fā)展性；藝術(shù)性；安全性；實(shí)用性；新穎性基本標(biāo)準(zhǔn)：教育性；發(fā)展性；藝術(shù)性；安全性；實(shí)用性；新穎性基本指導(dǎo)策略

以自身為媒介：平行游戲；合作游戲；領(lǐng)導(dǎo)游戲。以兒童伙伴為媒介。以材料為媒介。確定指導(dǎo)的必要性：以觀察為依據(jù)；以兒童體驗(yàn)自主為目的。確定指導(dǎo)時機(jī)；把握指導(dǎo)對象；把握互動節(jié)奏。（五）游戲教學(xué)的評價問題：游戲教學(xué)過程的診斷性評價與結(jié)果的多元化評價

1.游戲教育作用的評價（評價標(biāo)準(zhǔn)）：兒童的主體性與愉悅性；活動過程的組織性與獨(dú)立性；玩具使用的正確性與創(chuàng)造性；同伴互動的合作性與協(xié)調(diào)性活動內(nèi)容的健康性與發(fā)展性；2.兒童游戲發(fā)展水平的評價3.游戲環(huán)境的評價4.教師在游戲過程中現(xiàn)場指導(dǎo)策略的評價5.兒童游戲教學(xué)實(shí)施效果的整體評價四、游戲教學(xué)案例分析：民間體育游戲及其在健康教育中的運(yùn)用

（一）民間游戲及其教育價值

民間游戲是產(chǎn)生并且流傳于民間社會，主要是兒童青少年日常生活，且具有一定形式、規(guī)則、內(nèi)容又可因時因地發(fā)展變化的隨時隨地可以進(jìn)行的，以玩耍為目的的小型嬉戲娛樂活動。又俗稱“雜?！?。民間游戲的起源最早可以追溯到上古時代,雖然當(dāng)時還僅僅是人類最原始的娛樂形式,但已經(jīng)基本具備了游戲的雛形，能夠表達(dá)出人類主動滿足精神需求、嘗試開拓娛樂空間的主觀能動性。根據(jù)考古發(fā)掘的資料，民間游戲最早可追溯到新石器時代中期——在仰韶文化遺址的發(fā)掘中,曾發(fā)現(xiàn)了石球、陶球、陶制的小陀螺等器物，這實(shí)際上就是早期民間游戲的“道具”，是民間游戲起源的確切證據(jù)。民間游戲的發(fā)展歷史由此拉開帷幕。1.民間游戲的文化屬性民間游戲作為中國傳統(tǒng)文化的重在組成部分，是一宗重大的民族文化遺產(chǎn)，它承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關(guān)系與消費(fèi)習(xí)慣等的集中展示與傳承文化的載體。依靠語言、行為等方式進(jìn)行傳遞的無形的文化遺產(chǎn)，雖然有時候要表達(dá)無形的文化需要有特定的物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)，如表演藝術(shù)離不開樂器、舞臺、工匠離不開工具、材料，但其文化的核心是思想、情感、技藝與設(shè)計等非物質(zhì)因素。這些非物質(zhì)文化因素既源于人的個性，也是民族群體文化特色的體現(xiàn)。同時，它也構(gòu)成了文化多樣性的基礎(chǔ)。由于非物質(zhì)文化依托于人，人又受制于生存的歷史社會條件，外部社會條件的變化對作為文化遺產(chǎn)的民間游戲的傳承有著重要的影響。2.民間游戲的教育價值民間游戲的教育價值首先體現(xiàn)在訓(xùn)練智能中，兒童智能的開啟和訓(xùn)練在愉悅的氣氛中潛移默化地完成，使他們較早的認(rèn)識本民族傳統(tǒng)的文化，傳統(tǒng)的生活方式。其次是訓(xùn)練體能中。在生產(chǎn)力水平低下的條件下，體能對一個民族的發(fā)展乃至生存都是十分重要的，可以說體能是漁獵生活的第一需要，因而體能的訓(xùn)練在兒童游戲中占有核心重要的地位。第三是塑造人格上。游戲往往被視為成人世界實(shí)際生活的縮影，因而寓教于樂，通過一系列的游戲，兒童