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第七章細(xì)胞骨架與細(xì)胞運(yùn)動(dòng)細(xì)胞生物學(xué)--細(xì)胞骨架與細(xì)胞運(yùn)動(dòng)第七章細(xì)胞骨架與細(xì)胞運(yùn)動(dòng)細(xì)胞骨架(cytoskeleton):真核細(xì)胞質(zhì)中由蛋白纖維交織形成的立體網(wǎng)架構(gòu),充滿細(xì)胞質(zhì)空間,維持細(xì)胞的形狀并參與細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)。微管(microtubule,MT)微絲(microfilament,MF)中間纖維(intermediatefilament,IF)第一節(jié)微管(microtubule,MT)由微管蛋白和微管結(jié)合蛋白組成的中空?qǐng)A柱狀結(jié)構(gòu),存在于細(xì)胞質(zhì)中動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)基本功能:細(xì)胞器的定位和物質(zhì)運(yùn)輸組成的細(xì)胞器:纖毛、鞭毛、紡錘體、中心體MICROTUBULES寬嚴(yán)相濟(jì)不僅是教師治學(xué)的態(tài)度與境界,更是教師育人的智慧與藝術(shù),教育教學(xué)必須嚴(yán)師嚴(yán)教、嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有度、寬嚴(yán)有道。作為教師,只有寬中有嚴(yán),嚴(yán)中有慈,愛(ài)在嚴(yán)中,寬嚴(yán)相濟(jì),恩威并用,動(dòng)之以情,曉之以理,學(xué)生才會(huì)不斷自我完善,健康成長(zhǎng)。一、寬嚴(yán)有愛(ài):教師的一種責(zé)任教育家馬卡連柯說(shuō):“教師的威信首先建立在責(zé)任心上?!眹?yán)格要求是教師育人的責(zé)任,也是教師施愛(ài)的升華,“愛(ài)之深,責(zé)之切”,越是愛(ài),要求也越是嚴(yán)?!懊夏笖嗫棥笔菒?ài)而嚴(yán),望子成龍無(wú)不是天下父母的期望與責(zé)任;“岳母刺字”是因嚴(yán)中有愛(ài),“天下興亡,匹夫有責(zé)”,中國(guó)人自古以來(lái)就有一種與國(guó)家、民族休戚與共的家國(guó)情懷與擔(dān)當(dāng)。試想哪個(gè)父母不愛(ài)自己的孩子,試問(wèn)哪個(gè)老師又何嘗不愛(ài)自己的學(xué)生呢?他們雖嚴(yán)各異,但無(wú)不彰顯著一種對(duì)家、對(duì)國(guó)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。從嚴(yán)執(zhí)教是教師治學(xué)的優(yōu)良品德,寬嚴(yán)有愛(ài)是教師對(duì)學(xué)生的高度負(fù)責(zé)和愛(ài)的體現(xiàn),在語(yǔ)文教育教學(xué)中,教師應(yīng)該讓學(xué)生感到“嚴(yán)肅”、“嚴(yán)厲”、“嚴(yán)格”,而并非“嚴(yán)酷”、“嚴(yán)苛”。教師要寬中有嚴(yán),嚴(yán)中有愛(ài),在寬嚴(yán)相濟(jì)中讓學(xué)生既感到老師的威嚴(yán)又體會(huì)到老師的慈愛(ài),達(dá)到春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲的教育教學(xué)目的。只有老師對(duì)學(xué)生傾注真摯的情感,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,自覺(jué)拉近與老師的距離,喜歡學(xué)習(xí),才會(huì)在愛(ài)的氛圍中取得進(jìn)步。因此對(duì)于學(xué)生一些童趣十足、無(wú)傷大雅的舉動(dòng)教師要寬容善待,用欣賞的眼光關(guān)注他們的可愛(ài)之處,鼓勵(lì)他們有話敢說(shuō)、有問(wèn)敢疑,個(gè)性張揚(yáng),保護(hù)他們的珍貴童心。用愛(ài)去感化他們,用嚴(yán)去管教他們,使學(xué)生逐漸在老師的嚴(yán)厲中感受到無(wú)微不至的呵護(hù)。當(dāng)然,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),不是遷就姑息,不是嬌寵溺愛(ài),若愛(ài)是水,嚴(yán)為舟,則嚴(yán)愛(ài)統(tǒng)一,那道理的傳遞自然而然暢通無(wú)阻,知識(shí)的教授更是如魚(yú)得水,教書(shū)育人便水到渠成。二、寬嚴(yán)有度:教育的一種智慧寬嚴(yán)之度在于因時(shí)、因地、因人的合理把握,過(guò)寬,會(huì)放縱其行為;過(guò)嚴(yán),會(huì)逼迫其逆反。俗話說(shuō),“過(guò)猶不及”、“欲速則不達(dá)”,凡事急于求成,過(guò)了火候,物極必反。教師若要取得好的教育教學(xué)效果,須對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理,做到寬嚴(yán)適度,寬嚴(yán)和諧,嚴(yán)寬統(tǒng)一,這樣才能達(dá)到教與學(xué)的良好效果。如果一味對(duì)學(xué)生從嚴(yán)要求,學(xué)生往往不但不聽(tīng)從,而且會(huì)有逆反心理,故意搗蛋,甚至和你作對(duì),產(chǎn)生適得其反的作用。嚴(yán)而有“度”,凡是要求學(xué)生做到的,老師要率先垂范,嚴(yán)于律己,以身作則;凡是禁止學(xué)生做的,老師堅(jiān)決不為,己所不欲,勿施于人。子曰:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”。在學(xué)生眼里,老師一般就是知識(shí)與品德的化身,老師的“三觀”,老師舉手投足間的一言一行,都會(huì)潛移默化地影響著全體學(xué)生。從老師的言傳身教中,學(xué)生不僅能學(xué)會(huì)怎樣做學(xué)問(wèn),更能學(xué)會(huì)怎樣做人,做怎樣的人。因此,只有老師寬嚴(yán)有度,才能對(duì)學(xué)生做到嚴(yán)而有度。由于學(xué)生存在主體差異和認(rèn)知水平不同,老師一定要注意到個(gè)體的差異,量體裁衣,因材施教,針對(duì)不同主體差異的學(xué)生,教師要用不同的心態(tài),“一人一方”,區(qū)別對(duì)待。該嚴(yán)絕不含糊,該松適度放手,松弛有度,寬嚴(yán)相濟(jì),把握好關(guān)節(jié)點(diǎn),有的放矢。過(guò)分的嚴(yán)格,太沒(méi)人情味,會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得冷酷無(wú)情,遠(yuǎn)之、避之;過(guò)度的寬容,就成了縱容,對(duì)學(xué)生損之、害之??偠灾?,老師在對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求時(shí),既不可操之過(guò)急,也不可放縱了之。一定要把握好尺度,做到嚴(yán)而不偏,愛(ài)而不寵,寬嚴(yán)有度,嚴(yán)慈相濟(jì),教育才會(huì)游刃有余。三、寬嚴(yán)有道:教學(xué)的一種魅力俗話說(shuō),“國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)”,“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)寬要“師出有名”,有據(jù)可循,有理可證。學(xué)生是一張白紙,如何讓這張白?成為一幅繽紛多彩的畫(huà),很大程度上取決于教師無(wú)意識(shí)間的一句話、一個(gè)眼神。每個(gè)學(xué)生都是有感情的人,他們也有喜怒哀樂(lè),也有自尊心。所以我們應(yīng)該在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上,以尊重贏得尊重,以情感換來(lái)情感。用贊賞的方式引導(dǎo)他們走向光明。在教學(xué)過(guò)程中,老師要尊重學(xué)生的看法,一視同仁,不能厚此薄彼,站在學(xué)生的立場(chǎng)換位思考,凡事要講清道理,寬嚴(yán)要有理有據(jù),才能嚴(yán)格要求學(xué)生,才能引導(dǎo)學(xué)生心服口服的愿意去做,認(rèn)真去做。因此,老師對(duì)學(xué)生的“嚴(yán)格”,一定要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,時(shí)刻要面帶微笑,平易近人,和藹可親。要用放大鏡去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),在信任和尊重的基礎(chǔ)上去建立愛(ài)的通道,讓學(xué)生感受到教師對(duì)他們的嚴(yán)是出于愛(ài)與關(guān)懷。當(dāng)他們理解了老師的聲言厲色是關(guān)心,明白了老師的苦口婆心是愛(ài)護(hù)學(xué)生,懂得了所有的寬與嚴(yán)是在乎在意,此刻教師不僅樹(shù)立了威信,而且對(duì)學(xué)生的教育也達(dá)到了情理交融,師生共贏,教學(xué)和諧。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“在每一個(gè)年輕的心靈里,都存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的火藥,只有教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它。學(xué)生生活在思考的世界里——這就是教師點(diǎn)燃起來(lái)的勤學(xué)好問(wèn)、渴求知識(shí)的火焰。只有教師才有可能向兒童揭示出:思考,這是多么美好、誘人而富有趣味的事。只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來(lái)思考,在思考中表現(xiàn)自己,用思考來(lái)指揮學(xué)生,用思考來(lái)使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候,他才成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導(dǎo)者?!覀円揽克伎?,也只有依靠思考,才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)籍的不可遏止的向往?!钡览砗芎?jiǎn)單,一個(gè)不會(huì)思考的教師,教不出會(huì)思考的學(xué)生。當(dāng)然,這些前提需建立在教師自身素質(zhì)的提升上。反思我們平時(shí)的課堂氣氛為什么總是那么沉悶?而所謂的公開(kāi)課上,更有甚者連學(xué)生的答案也是設(shè)計(jì)好的。學(xué)生為什么越來(lái)越不會(huì)提問(wèn)題?有些學(xué)生甚至讀到中學(xué)畢業(yè)也不會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題,不是不好意思,不是全懂了,而是不會(huì)提,提不出問(wèn)題,不知道從哪里提問(wèn)題,抑或根本就是沒(méi)有提問(wèn)的意識(shí)和習(xí)慣。其實(shí),沒(méi)有問(wèn)題就是意味著沒(méi)有思考,沒(méi)有思考怎么能提出問(wèn)題?你會(huì)發(fā)現(xiàn),我們太多的學(xué)生早已不會(huì)思考了,忘記了思考的概念,更不知思考的線路,要思考做啥?他們習(xí)慣了等待、依賴、灌輸、接受,習(xí)慣了唯師是從,唯書(shū)是從,惟命是從,他們唯獨(dú)不習(xí)慣沖破這些禁錮了他們思想的習(xí)慣而獨(dú)立思考。有疑而思,有疑而問(wèn),思而有疑,思而發(fā)問(wèn),這個(gè)才是最最重要的。英國(guó)科學(xué)家盧瑟福被稱作原子核物理學(xué)之父,曾獲1908年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。他的助手和學(xué)生中先后還有14人獲得諾貝爾獎(jiǎng),這在科學(xué)發(fā)展史上是空前的,其中一條重要秘訣就是盧瑟福非常重視培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。所以要完成培養(yǎng)21世紀(jì)的合格人才,必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考。袁振國(guó)先生在《反思科學(xué)教育》中指出:“中國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)時(shí),將有問(wèn)題的學(xué)生教得沒(méi)問(wèn)題了,全都懂了,所以中國(guó)的學(xué)生年齡越大,年級(jí)越高,問(wèn)題越少;而美國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒(méi)有問(wèn)題的學(xué)生教成有問(wèn)題。如果學(xué)生提的問(wèn)題教師回答不了,那算是非常成功,所以,美國(guó)的學(xué)生年級(jí)越高,越富有創(chuàng)意,越會(huì)突發(fā)奇想?!蔽覀?yōu)槭裁粗唤獭皩W(xué)答”,而不教“學(xué)問(wèn)”,我們的考試為什么用“答”代替“問(wèn)”?我們的教育為什么不引發(fā)學(xué)生“問(wèn)”的興趣,教給學(xué)生“問(wèn)”的方法?其實(shí)學(xué)生不會(huì)思考,低效學(xué)習(xí)的癥結(jié)就隱藏在其中。教育教學(xué)的過(guò)程中要讓學(xué)生親自去感知,親身參與體驗(yàn)了,才能達(dá)到教育目的,收到良好效果。而這樣的過(guò)程就是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的過(guò)程,正是學(xué)生思考的過(guò)程?!凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”。那么,怎樣才能使思考的活動(dòng)在學(xué)生的頭腦里占據(jù)統(tǒng)治地位,成為他們最主要的精神需要呢?我們要做的就是關(guān)注思考,讓它能看得見(jiàn)!讓學(xué)生在思考中漸漸成長(zhǎng)。一、善于運(yùn)用教師的智慧,也可以說(shuō)是教學(xué)的機(jī)智二、學(xué)會(huì)等待、牽線搭橋這其中最關(guān)鍵的是教師要會(huì)引導(dǎo),在學(xué)生思維卡殼的地方要牽線搭橋,結(jié)合已有的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn),結(jié)合可能開(kāi)發(fā)的教學(xué)資源,如報(bào)刊雜志、寓言故事、他人事例、電視網(wǎng)絡(luò)多媒體、學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等等,以使學(xué)生的思考由溫故而知新,由形象到抽象,由混沌到明晰的過(guò)渡飛躍;也許這個(gè)探索自尋過(guò)程要花費(fèi)很多時(shí)間,甚至表面一無(wú)所獲,但它能使學(xué)生思維得到磨礪碰撞活躍起來(lái)。這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過(guò)程,也是一個(gè)人能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在需求,它是一種不可量化的“長(zhǎng)效”,比起短暫的急功近利的強(qiáng)行灌輸,是一種難以言說(shuō)的豐厚回報(bào),學(xué)生會(huì)受益終生,故而眼前所耗費(fèi)的時(shí)間經(jīng)歷,我覺(jué)得都是值得的。三、包容為學(xué)生創(chuàng)造自由、安全的課堂氛圍例如針對(duì)一段新聞?wù)劯髯缘目捶?。這則新聞的大致意思是:某小學(xué)舉行了一次開(kāi)放性的考試,自由選擇,一對(duì)一的考試,家長(zhǎng)可以場(chǎng)外指導(dǎo)……面對(duì)這類的習(xí)題,我們不妨先引導(dǎo)孩子關(guān)注詞眼“開(kāi)放”,引導(dǎo)學(xué)會(huì)分析現(xiàn)象:什么原因?qū)е聲?huì)有這樣的報(bào)道,令人關(guān)注?這則報(bào)道其實(shí)告訴人們的是什么?你又從中明白了什么?經(jīng)過(guò)一番思索、討論、交流,學(xué)生的答案一個(gè)接著一個(gè),我不時(shí)加以鼓勵(lì):“能換個(gè)角度思考嗎?”“想到三個(gè)方面已經(jīng)很不容易了。相信你還能想到更多!”無(wú)論是從家長(zhǎng)、學(xué)生、老師,還是從考試本身,甚至上升到社會(huì)、國(guó)家等多個(gè)角度,學(xué)生對(duì)這則報(bào)道的看法就不再是那么單一化了。他們會(huì)凝神靜思,時(shí)而發(fā)出的會(huì)心微笑,不就是在告訴我們:他們?cè)谧鲆粋€(gè)思考者!他們看待問(wèn)題、思考問(wèn)題的能力也就是在這其中得到了鍛煉、提升。我是暗自竊喜,孩子們就是在這樣的實(shí)際操練中成長(zhǎng)的!只有把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)思考者時(shí),學(xué)生才能真正地體驗(yàn)到學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)和幸福,而這種快樂(lè)反過(guò)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。讓我們的課堂能時(shí)時(shí)處處關(guān)注思考,讓學(xué)生的思維在彼此的碰撞中閃現(xiàn)一道道智慧的火花!細(xì)胞骨架(cytoskeleton):真核細(xì)胞質(zhì)中由蛋白纖維交織形成的立體網(wǎng)架構(gòu),充滿細(xì)胞質(zhì)空間,維持細(xì)胞的形狀并參與細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)。微管(microtubule,MT)微絲(microfilament,MF)中間纖維(intermediatefilament,IF)第一節(jié)微管(microtubule,MT)由微管蛋白和微管結(jié)合蛋白組成的中空?qǐng)A柱狀結(jié)構(gòu),存在于細(xì)胞質(zhì)中動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)基本功能:細(xì)胞器的定位和物質(zhì)運(yùn)輸組成的細(xì)胞器:纖毛、鞭毛、紡錘體、中心體MICROTUBULES組成:微管蛋白(tubulin)a微管蛋白單體異二聚體β微管蛋白單體器微管γ微管蛋白位于微管組織中心,影響微管成核、定位及極性等形態(tài)結(jié)構(gòu):中空?qǐng)A柱狀結(jié)構(gòu),13根原纖維圍成一周,a和β微管蛋白首尾相接,具有極性8nmmoleculenont1930JonnWleyandsons,inc.有三種存在形式:單管、二聯(lián)管和三聯(lián)管OOOdooooooooo單管聯(lián)管三聯(lián)管圖88微管三種類型橫斷面示意圖三.微管結(jié)合蛋白:(microtubule-associatedprotein,MAP)結(jié)合在微管表面的輔助蛋白結(jié)構(gòu)區(qū)域功能:堿性的微管結(jié)合區(qū)域加速微管成核作用;酸性的突出區(qū)域與其他骨架纖維聯(lián)系主要類型:MAP-1(軸突和樹(shù)突中)神經(jīng)元細(xì)胞MAP2(胞體和樹(shù)突中)tau(只存在于軸突中)MAP-4(大多數(shù)細(xì)胞中)四.微管的組裝GTP微管蛋白亞基一→結(jié)合緊密一→組裝↓水解GDP微管蛋白亞基一→易脫落一→解聚微管組裝過(guò)程:回成核期(延遲期):αβ異二聚體→寡聚體側(cè)面增加片狀帶合攏一段微管聚合期(延長(zhǎng)期):聚合速度大于解聚速度穩(wěn)定期:聚合速度等于解聚速度微管組織中心(micr
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