照明燈具標準解讀-燈具分類課件

照明燈具標準解讀燈具分類6、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開。——查·科爾頓10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來?！轮円怂拐彰鳠艟邩藴式庾x燈具分類照明燈具標準解讀燈具分類6、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來。——德謨耶克斯照明燈具標準解讀一燈具的分類照明產(chǎn)品主要標準了解(1)燈具安全標準國內:GB7000系列國際:EGEN60598系列、AS/NzS60598系列、U1598/uL588/U153等燈控制器(鎮(zhèn)流器、變壓器、LED控制器)安全標準國內:GB19510國際:IEc/EN61347、AS/NzS61347、UL936等燈具附件熒光燈座/啟輝器座GB13122002/EG60400螺口燈座:GB17935-199EG60238卡口燈座:GB17936-1999中國古典哲學思想是世界思想文化寶庫中的一支奇葩，它的深邃和睿智至今仍然在人們的社會、工作、生活中發(fā)揮著巨大的作用。高校的思想政治課教學作為大學生思想政治教育教學的主陣地，更應注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承，深入挖掘中國古典哲學思想中的德育素材，研究其當代價值。通過創(chuàng)立“五大模塊教學體系”、創(chuàng)建個性化與生活化的思政課教學的新模式，建構參與式、思辨式、開放式的學習方法體系，引入過程性評價和實踐性評價的考核評價體系，對大學生進行人生觀教育、感恩與誠信教育、理想信念教育和創(chuàng)新教育等，從而進一步豐富思想政治教育的內容，從實踐上深化了思想政治課教法的改革。一、弘揚傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新教育理念中國古典哲學思想是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中所沉淀下來的精神文明成果，是中國傳統(tǒng)文化的精髓。其中不僅蘊涵著豐富的人生哲理，同時又十分注重道德修養(yǎng)和教育方法，強調道德踐行，并作為道德傳統(tǒng)世代相承。當前在社會主義市場經(jīng)濟體制下，人們的思想意識、價值觀念日趨多元化和復雜化，這就對當代大學生的思想政治教育提出了新的要求。因此，我們應以文化建設為引領、內涵建設為核心、實用創(chuàng)新為重點，繼承中國古典哲學思想的精髓，以人文性、民族性、發(fā)展性的高校思想政治教育理念為依托，來弘揚中國的傳統(tǒng)文化，使大學生成為中國古典思想的繼承人，成為中國傳統(tǒng)文化的傳承者。二、建立模塊體系，研究當代價值。在課堂教學中將古典哲學思想融入思想政治課“兩課”教學中，將原有的內容體系優(yōu)化整合成“人生觀教育”、“和諧觀教育”、“實踐觀教育”、“發(fā)展觀教育”和“創(chuàng)新觀教育”等“五大模塊內容體系”，從古典哲學思想這一獨特視角，豐富了教學內容，開拓了學生視野。1、重視人的價值與當代大學生人生觀、道德觀、理想觀的教育。儒家的道德理想倡導高尚的人格信念和堅守的人生信念，給人以深刻的思想和道德的啟迪，具有陶冶情操、修養(yǎng)道德的功效，研究其當代價值可以幫助大學生追求人生的價值、樹立正確的理想信念。通過開展“認識你自己”的課內研討會、“放飛理想翅膀”專題演講會、“品國學經(jīng)典、揚愛國豪情”的詩歌朗誦會等形式對學生進行理想教育、愛國教育、人生觀教育，使學生樹立正確的人生觀、世界觀。2、孔子仁學思想與平等、互助、和諧社會關系的建立?！叭省笔强鬃觽惱淼赖滤枷氲暮诵模洹叭收邜廴恕彼枷?，在規(guī)范人與人、人與社會、人與自然的關系中發(fā)揮了及其重要的作用。在教學中將這一思想融入到對大學生進行愛國教育、感恩教育、誠信過程中，通過開展“忠心獻祖國、誠心獻社會、愛心獻他人、孝心獻父母、信心獻自己”的“五心”教育等活動；建立“學生誠信檔案”制度，與學生簽訂了誠信考試、誠信應聘與就業(yè)等承諾書，為建立平等、誠信、互助、和諧的人際關系及穩(wěn)定、良好的社會秩序提供基礎和保障。3、知行合一的認識論與大學生的實踐觀。知和行，是中國哲學的一對重要范疇，而做到知行合一就是做到認識和實踐的統(tǒng)一。在教學中，將古代哲人的這一思想融入到認識論的教學中，通過“我身邊的哲學”、“哲理與生活”等內容，促進知行合一，把大學生的思想道德教育融入于學習生活、社會實踐和校園文化活動中，使學生在參與中受教育、長才干、得提高，做到知行統(tǒng)一，才能真正使大學生思想道德教育發(fā)揮實效性。4、老子“天人合一”、“無為”思想與科學發(fā)展觀在教學中，借鑒老子“天人合一”的思想中所蘊涵的唯物辨證的智慧精髓，來講解當前的以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，使特色理論增加了文化底蘊，夯實了教育基礎，同時又弘揚了傳統(tǒng)文化。三、創(chuàng)新教學模式，提高綜合能力中國古典哲學思想與思想政治課教學的整合，其目的是為培養(yǎng)適應二十一世紀的創(chuàng)新型人才、促進學生的全面發(fā)展與終身發(fā)展。這就要在思想政治課教學中構建全新的、立體的、長效的教育創(chuàng)新模式，提升思想政治教育的針對性與實效性。為此，在遵循教育發(fā)展規(guī)律的基礎上，打破思想政治教育的傳統(tǒng)模式，創(chuàng)建個性化與生活化的思想政治教育的新模式，讓學生在具體人物的思想個性的框架中獲得一種獨立思考的空間，將課堂上內化的認知外化為良好行為，并貫穿于學生成長的全過程。通過教學實踐總結出來以“聽、講、看、練、做、傳”為主要內容的“個性化”、“生活化”的教育模式，即：在課堂教學過程中，學生通過“聽”與“講”，將課程內容進行內化，形成認知；在教育見習、實習活動中，通過“看”與“練”，達到情感升華；在社會實踐活動中，通過“做”使學生在參與中受教育、長才干、得提高，做到知行統(tǒng)一；最后，在頂崗實習和自己的職業(yè)崗位上，通過“傳”做到身體力行、身先士卒，做好傳幫帶。突出了教學的實效性，體現(xiàn)了開放式教學的特色，發(fā)揮思想政治教育的全方位、長期性的功效。同時，在課堂教學中還通過開展專題式教學、討論式教學、實踐式教學和活動課教學，探索出“探究式教學模式”、“愉悅式教學模式”、“生活性教育模式”，構建了將學生被動接受式學習轉變?yōu)閰⑴c式、思辨式學習的“實踐體驗教學法”、“專題討論教學法”、“開放式學習法”等多種教學法，提高課程教學的實效性、針對性，促進學生綜合能力的提高。四、改革評價體系，培養(yǎng)從業(yè)素質。在思想政治教育教學中，學習成績評價是檢查學生學習效果的重要途徑。傳統(tǒng)考核評價方式偏重知識掌握，考的是學生的“背功”、“應試技巧”，過分注重知識掌握，而學生的綜合素質和能力則無從評價。因此，構建學生綜合考評體系是思想政治教育教學改革中的重要環(huán)節(jié)。在改革過程中，創(chuàng)建了過程評價和結果評價相結合、學生實踐活動和理論學習相結合、學生社會實踐、教育見習實習反饋信息與用人單位跟蹤調查結果相結合的的綜合評價體系。通過建立學生實踐考核檔案，對學生的校內學習、校外實踐及就業(yè)后的反饋，即對學生的“聽、講、看、練、做、傳”進行全方位、長期性的考核和記錄。在教學過程評價中，創(chuàng)建了課堂討論評價法法、作業(yè)評價法、參觀體會評價法、社會調查評價法等評價方式。在考核過程中，教師著眼于學生思想道德水平的提高和綜合實踐能力的發(fā)展，側重培養(yǎng)學生的人品素質、文化底蘊素質、專業(yè)技能素質和從業(yè)綜合素質。有利于課堂教學的優(yōu)化與實踐活動的開展，也能真實地測試出思想政治教育的實際效果，以多樣化的評價方式激發(fā)學生興趣，使教師和學生形成互動，實現(xiàn)教與學的雙贏?？傊?，通過中國古典哲學思想的傳承來推進高校思政課教學模式的改革，對于當前加強大學生的思想政治教育、弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化、構建社會主義和諧社會、進而全面推進中國特色社會主義事業(yè)具有重要的意義。《義務教育數(shù)學課程標準》（2011版）明確提出了數(shù)學應用的概念，在當前的數(shù)學教學中也確實有著明顯的數(shù)學應用的痕跡存在，但是對于一個更為根本的問題，卻有意無意地給予了忽視，那就是學生應用意識的培養(yǎng)問題.這個問題被忽視也是情有可原的：一方面，由于存在較大的應試壓力，數(shù)學學科又是應試壓力較為明顯的學科，在實際教學中更多的精力花在提高學生的解題能力上，因此對于真正的數(shù)學應用難以顧及，這種教師自身數(shù)學應用教學意識的薄弱，導致學生數(shù)學應用意識難以得到真正的培養(yǎng)；另一方面，數(shù)學意識本身就屬于“意識范疇”，而意識原本就是隱性的，這種隱性的因素對于學生顯性的解題能力的培養(yǎng)往往沒有明確的作用，因而也確實不容易引起教師和學生的注意.這種對數(shù)學應用意識的淡化，使得數(shù)學應用其實難以真正成為學生數(shù)學學習中的直覺性行為，因此在初中數(shù)學教學中，確實存在著強化數(shù)學應用意識培養(yǎng)的必要.本文試對數(shù)學應用意識的培養(yǎng)提幾點個人看法.數(shù)學應用意識存在于數(shù)學知識的形成過程當中初中數(shù)學教學是一個什么樣的過程？不同的教學者可能有不同的認識，但如果從數(shù)學學科的本質來看（也就是不要太多地考慮應試，而事實上如果數(shù)學應用真正到位，應試的問題是可以迎刃而解的），數(shù)學學習的過程應當是這樣一個過程：首先，用數(shù)學知識去組織經(jīng)驗材料；其次，用數(shù)學邏輯去理解經(jīng)驗材料；最后，利用數(shù)學理論去理解經(jīng)驗材料.這三個過程其實都指向數(shù)學知識形成的過程，也指向學生構建數(shù)學知識的過程，當然也指向數(shù)學應用意識的培養(yǎng).具體來說包括這樣幾個層面的理解：其一，在數(shù)學概念構建的過程中，如果能夠更多地提供知識的形成背景，那就可以培養(yǎng)學生的數(shù)學應用意識.這個工作可以從初一時就做起，如初中數(shù)學首先要學的就是有理數(shù)，那么我們?yōu)槭裁匆⒂欣頂?shù)這個概念呢？教師可以向學生介紹有理數(shù)的歷史，讓學生認識到其實是社會的發(fā)展與推動，使得數(shù)必須得到擴展，因而就必須在原來的正數(shù)基礎上引入負數(shù)，并建立范圍更廣的有理數(shù)概念.其實，在初中數(shù)學學習中，對于數(shù)的認識必須強調數(shù)學應用，因為類似于向學生介紹數(shù)的發(fā)展史的過程，可以讓學生知道數(shù)及數(shù)學的發(fā)展往往都來自某種應用的需要，反過來，所學的數(shù)學知識也總能解決某些應用需要.這種建立在直接的數(shù)學與應用兩者聯(lián)系基礎上的教學，顯然可以促進學生數(shù)學應用意識的形成.其二，數(shù)學知識的形成過程原本就是一個系統(tǒng)化的過程，基于系統(tǒng)論的認識，數(shù)學應用在其中也有著重要的體現(xiàn).初中數(shù)學內容中，有一部分知識是無法在真正的現(xiàn)實情境中形成的，需要對實際情形作一些理想化的處理，使得學生的數(shù)學思維過程更加清晰，但這并不意味著數(shù)學應用的淡化，相反，在此過程中強化數(shù)學應用意識可以使學生更好地形成數(shù)學學習的動機，而這可以視作是數(shù)學應用意識的隱性培養(yǎng)方式.比如在“多項式與多項式相乘”的教學中，教師可以給學生提供這樣一個情境：某校需要擴建操場，已知操場原來的長和寬分別是a和b，現(xiàn)在要使其長和寬分別增加m和n，那后來的面積是多少？這個問題來源于實際，但又不完全受實際中一些無關條件的約束，因此成為一個源于實際的清晰的數(shù)學問題.學生很直覺地通過畫圖表示問題中的數(shù)據(jù)，也很容易就列出了（a+m）（b+n）的表達式，在此基礎上教師可以追問，還有其他的表達形式嗎？于是學生繼續(xù)鉆研，結果想到了ab+an+bm+mn的表達形式.于是下面的教學就水到渠成了.教學中筆者常常注意到這樣一個細節(jié)，那就是在這兩個結果得出之后，大部分學生還沒有意識到這兩個表達式之間的關系，而在筆者的進一步提醒之后，他們才有一種恍然大悟的感覺：咦？原來兩者之間竟然是相等的關系?。∵@樣的感覺在此前常常被筆者理解為學生的反應速度不夠快.但在數(shù)學應用的視角之下，筆者發(fā)現(xiàn)其實這是一個很好的解釋機會，解釋什么？解釋學生的數(shù)學應用意識培養(yǎng)問題.筆者跟學生強調：離開了這個具體的例子，這個多項式相乘的關系還成立嗎？這個關系是怎樣被我們發(fā)現(xiàn)的？這告訴了我們什么？對于這三個問題的回答，筆者尤其強調后兩個問題之間的聯(lián)系，必須引導學生認識到一些數(shù)學規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，可以通過具體情境中對問題的分析獲得，這就是一種數(shù)學應用的直接體現(xiàn).數(shù)學應用意識的培養(yǎng)應當貫穿數(shù)學學習過程數(shù)學應用不應當成為教學的點綴，數(shù)學應用應當貫穿整個初中數(shù)學學習的過程，這也是筆者在教學中形成的一個認識.筆者注意到，真正在數(shù)學應用中生成數(shù)學認識的過程，學生非常喜歡.而一段時間后的考試評價也常?？梢园l(fā)現(xiàn)一種對應關系，那就是通過數(shù)學應用得到的數(shù)學知識，學生的印象總是相對更為深刻，應用起來也更得心應手.當然，這里也有部分學生的記憶效果與應用能力表現(xiàn)一般，繼續(xù)調查之后發(fā)現(xiàn)他們對當時形成這一知識時的應用過程已經(jīng)沒有印象了.這或許可以從反面證實數(shù)學應用之于學生建構知識的價值.那么，數(shù)學應用意識的培養(yǎng)如何有效地貫穿學生的整個數(shù)學學習過程呢？筆者以為可以從如下幾個方面作出努力.其一，數(shù)學應用意識應當成為教學目標的組成部分.在通常的教學設計中，數(shù)學應用容易缺席，或者即使有也只是紙面點綴，難以成為具體的教學行為.但如果真正建立這個意識，會發(fā)現(xiàn)其可以成為數(shù)學教學的一個脈絡.分析初中數(shù)學教材可以發(fā)現(xiàn)，從有理數(shù)到整式，從方程到幾何圖形，從相交線、平行線到平面直角坐標系，從二次函數(shù)到圓再到概率初步，都有豐富的數(shù)學應用的知識，因此從數(shù)學知識構建的本身來看，數(shù)學應用意識的培養(yǎng)應當成為目標組成部分.其二，數(shù)學應用意識的培養(yǎng)應當出現(xiàn)在數(shù)學知識構建的情境當中.進入課程改革以來，特別強調教學情境的作用，這說明現(xiàn)在的教學更多的重視學生的主動建構活動，而學生的主動建構活動離不開情境中具體問題的驅動，這種具體問題往往就來自于數(shù)學應用，如學習圓的性質時，通?？梢韵驅W生提供生活中的一些圓，如摩天輪、自行車的輪圈、呼啦圈、天上的明月等，基于這些直接的認識，可以提出一個數(shù)學應用性問題：如何畫出一個圓？這個問題的解決顯然不是讓學生思考到一種方法即可，而是讓學生想出多種方法來畫圓.這個要求的提出，可以讓學生在思維中構建多種畫圓的辦法，而在對這些方法進行分析與綜合的過程中，學生就可以初步意識到不同方法所畫出的圓有著共同的特征，如圓上各點到圓心的距離相等，反之亦成立；又如等長的弦對應的弧長亦相等等.此時這些等量關系的成立，往往不是嚴密的數(shù)學證明結果，而是學生的直覺.要知道，這種直覺一旦被證實之后，學生會無比喜悅，這種學習熱情可以驅動學生在很長一段時間里對數(shù)學學習感興趣.而回過頭來看，這不正是數(shù)學應用的效果嗎？其三，數(shù)學應用應當出現(xiàn)在數(shù)學評價的過程中.數(shù)學評價對學生的影響極大，在數(shù)學評價中滲透數(shù)學應用，對于學生應用意識的培養(yǎng)也有明顯的作用.經(jīng)過實踐，筆者總結出了數(shù)學評價促進應用意識培養(yǎng)的兩個基本途徑：一種是日常教學中的評價，這有點類似于上面提到的數(shù)學關系出來之后，引導學生進行反思的相關問題，即讓學生明確意識到一些數(shù)學知識的形成是來源于數(shù)學應用的；另一種就是考試評價中的應用意識培養(yǎng)，也就是在試卷上要多出現(xiàn)應用型的試題，且其答題不能局限于列式求解，而應當讓學生更多地通過對應用的分析去尋找解題的方法，然后選擇恰當?shù)臄?shù)學工具解題.尤其在階段性的考試中，讓學生從更廣泛的知識中去尋找相應的工具分析實際問題，更有利于培養(yǎng)學生的數(shù)學應用意識，而有了這種意識之后再去解題，對提高解題能力也極有幫助.通過數(shù)學實踐活動來培養(yǎng)學生的數(shù)學應用意識數(shù)學實踐活動是一種重要的學習方式，數(shù)學實踐本身就有濃郁的應用意識.初中數(shù)學學習過程中，實踐活動往往并不占主流，但如果結合某一個具體的知識，利用幾個課時的時間去完成一個實踐活動，那對于激發(fā)學生的學習興趣、提高學生的數(shù)學素養(yǎng)來說，意義不言而喻.而尋找數(shù)學實踐活動中應用意識的培養(yǎng)則幾乎是一件觸手可及的事情.簡單如圓的學習之前的旋轉實踐活動，就可以給出一課的一半左右的時間，讓學生自己去摸索圖形在旋轉過程中表現(xiàn)出來的性質，這可為圓的知識建構奠定基礎.筆者稱此為“微型實踐活動”，占時不多，效果不錯，對于培養(yǎng)學生的應用意識來說，也很有作用.照明燈具標準解讀一燈具的分類照明產(chǎn)品主要標準了解(1)燈具安全標準國內:GB7000系列國際:EGEN60598系列、AS/NzS60598系列、U1598/uL588/U153等燈控制器(鎮(zhèn)流器、變壓器、LED控制器)安全標準國內:GB19510國際:IEc/EN61347、AS/NzS61347、UL936等燈具附件熒光燈座/啟輝器座GB13122002/EG60400螺口燈座:GB17935-199EG60238卡口燈座:GB17936-1999照明產(chǎn)品主要標準了解(2)電光源主要標準產(chǎn)品安全標準性能標準自鎮(zhèn)流熒光燈GB16844/|Ec60968GB/17625GB19044IEc60969白熾燈GB14196.1/|Ec60432-1鹵鎢燈GB14196.2/|Ec60432-2單端熒光燈lEc61199GB/T17262GB19415IEc60901雙端熒光燈GB18774IEc61195GB/T10682|Ec60081高壓鈉燈GB/T13259|EC60662GB19573目次按防觸電保護型式分類按防塵、防固體異物和防水等級分類>按燈具設計設計的安裝表面材料分類按使用環(huán)境分類按防觸電保護型式分類防觸電保護的2個重點:1、帶電的碰不到;2、碰到不帶電。什么是不帶電?是帶的電不危險,現(xiàn)在不帶電,故障帶電也不行,帶電就要有措施;什么是碰不到?更換光源和啟動器、清潔維護時。即使不是徒手,拿工具也不行帶電部件:正常使用可能引起觸電的導電部件。中心導體應看作帶電部件。詳見附錄A中的解釋?；窘^緣:加在帶電部件上提供基本的防觸電保護的絕緣(基本絕緣不必包括專門為功能目的所采用的絕緣)。燈具按防觸電保護型式應分為:類燈具·|類燈具Ⅲ類燈具問題:有沒有混合型的燈具,例如/類燈具或/Ⅲ類燈具?類燈具(基本絕緣+接地)定義:燈具的防觸電保護不僅依靠基本絕緣,而且還包括附加的安全措施,即易觸及的導電部件連接到設施的固定布線中的保護接地導體上,使易觸及的導電部件在萬一基本絕緣失效時不致帶電。為什么接地?是保護接地非功能接地什么是易接觸,導電部件是否常帶電?1類燈具的識別:外殼、插頭、電源線類燈具中是否可以有加強絕緣和SELV?1類燈具結構要求可移式或經(jīng)常調節(jié)的固定式|類燈具,需采取一定的措施防止電線、螺釘脫落導致能接觸到的金屬部件帶電。包括電源接線在內所有接線端子。滿足本要求的辦法可以是固定接線端子入口附近的電線、接線端子;使用合適的外殼、使用絕緣材料外殼或在外殼內采用絕緣襯墊。推薦方法:a)電線固定在接線端子附近的固定架內;b)導體用彈簧式無螺紋接線端子夾緊;c)如無振動破壞影響,電線焊接前先固定在接片上;d電線以可靠的方式絞接在一起;e)電線用絕緣帶、套管或類似物系在一起f)焊接在PCB上的電線要過孔焊接,避免搭接;g)用特殊的工具使電線的導體牢固的纏繞在接線端子上。