追尋有靈魂的教育教學課件

追尋有靈魂的教育6、露凝無游氛，天高風景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。追尋有靈魂的教育追尋有靈魂的教育6、露凝無游氛，天高風景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。迫尋有靈魂的教育為什么要提出這樣一個命題?1、從“找尋”到“追尋從“教育的靈魂到“有靈魂的教育2、因為我們的教育實踐離教育的本真漸行漸遠.教育注重于知識的啟蒙,成績的關(guān)懷;缺少思想的啟蒙與文化的啟蒙,缺乏生命的關(guān)懷與人格的關(guān)懷(2)學校注重于標準化的考試,注重于用評價將人化為三六九等,缺乏文化的熏陶與生命的喚醒;(3)教學注重于知識的填充,缺乏探索能力的獲得。新課標主張回歸生活,聯(lián)系社會。陶行之先生說過:“脫離生活的教育是鳥籠的教育”?！稊?shù)學課程標準解讀》一書又指出:“學生學習數(shù)學是學生生活常識的系統(tǒng)化,離不開學生現(xiàn)實生活的經(jīng)驗。對學生來說,數(shù)學知識并不是‘新知識’,在一定的程度上是一種‘舊知識’。他們生活中已經(jīng)有許多數(shù)學知識的體驗,課堂上的數(shù)學學習是他們生活中有關(guān)的數(shù)學現(xiàn)象和經(jīng)驗的總結(jié)與升華,每一個學生都從他們的現(xiàn)實世界出發(fā),與教材內(nèi)容相互作用,建構(gòu)自己的數(shù)學知識。因此,教師在教學中應當根據(jù)學生、教學內(nèi)容、教學環(huán)境的具體情況,營造一種現(xiàn)實而有吸引力的背景,激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣與動機,讓學生在自然的情境中,在教師的幫助下,自己動手、動腦‘做數(shù)學’,用觀察、模仿、實驗、猜想等手段收集資料,獲得體驗,從而學會用數(shù)學解決生活中的問題?！睘榇?教師要創(chuàng)設(shè)一個成功的教學情境,讓學生在生動具體的情境中學數(shù)學。一、創(chuàng)設(shè)有效而有趣的數(shù)學情境,激發(fā)學生學習興趣,引發(fā)學習動機在數(shù)學教學中,教師可根據(jù)學生年齡特點和生活體驗,科學而有效地將學生熟悉的生活情境和感興趣的一些素材作為教學活動的切入點。多媒體教學集音、像、動畫于一體,生動形象。在吸引學生注意力與興趣方面具有其他教學手段不可比擬的優(yōu)勢。如:教學“軸對稱圖形”時,新課導入,我就用多媒體放映各種軸對稱圖形,有建筑、圖形、鮮花等不同的畫面,讓學生感受到軸對稱圖形的美和現(xiàn)實世界的存在性,深深地吸引了學生的注意力,激發(fā)了他們的求知欲。教師還要創(chuàng)設(shè)讓學生親歷知識的形成過程的情境,為學生提供觀察、操作、實驗以及獨立思考機會。通過小組的討論與交流,進一步歸納驗證,在形成數(shù)學結(jié)論的同時獲得數(shù)學活動經(jīng)驗。例如我在教“三角形三邊關(guān)系定理”的教學時是這樣創(chuàng)設(shè)情境的。首先要求各組學生將準備好的長度為4?M、5?M、6?M、8?M、10?M、12?M的六根小木棒拿出來,進行動手操作,任意取三根小木棒將其頭尾相接,拼成三角形,接著提出下列幾個探究性的問題:①任意三根木棒能否拼成三角形?②有幾組三根木棒能拼成三角形?有幾組木棒不能拼成三角形?試比較兩根木棒的長度之和與第三根木棒長度的關(guān)系?③通過上述的操作、猜想任意兩邊長度之和與第三邊長度之間存在什么關(guān)系?④試用簡潔的文字歸納你的猜想并證明你的猜想。實踐證明:創(chuàng)設(shè)良好的現(xiàn)實情境能使學生認識到數(shù)學就在身邊,從而激活學生的求知欲,變“被動角色”為“主動角色”,他們就會主動接納知識,形成主動想象、主動探究等一系列的良好學習品質(zhì)。二、創(chuàng)設(shè)解決實際問題的環(huán)境,培養(yǎng)學生應用數(shù)學的意識數(shù)學源于生活,寓于生活,用于生活。數(shù)學學習內(nèi)容必然帶有較強的生活性。數(shù)學活動課作為教學的拓展與補充,其選材極具生活性。開展“測量旗桿的高度”這節(jié)活動課時,事先將全班學生分成六個小組,各組各自準備測量工具,設(shè)計可行的測量方案。測量后回到教室,各組選一名代表到前邊匯報小組測量的數(shù)據(jù)以及建立的數(shù)學模型。課堂上各組學生思維非?；钴S,設(shè)計了多種測量方案。有的小組構(gòu)造相似三角形、全等三角形,還有的小組利用某一時刻桿高與影長成比例、三角函數(shù)等方法。也有的小組提出了利用格尺進行目測的方法。通過切身體驗充分地調(diào)動了學生的積極性,激發(fā)了學生的學習興趣以及數(shù)學的應用意識。因此,教師在教學中要為學生創(chuàng)設(shè)活用數(shù)學知識的條件,要以學生喜聞樂見的實踐活動為手段,給學生以實踐活動的機會,培養(yǎng)學生正確理解數(shù)學知識的習慣和自覺性。教學中要挖掘教材中與實際生活有聯(lián)系的因素,讓學生學會用數(shù)學的思維方式去觀察分析現(xiàn)實社會,去解決生活的實際問題,讓學生在實踐中體驗所學的知識。通過實踐使之再學習、再探索、再提高,在生活化的數(shù)學實踐中發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維。三、創(chuàng)設(shè)社會實踐活動的情境,培養(yǎng)學生的環(huán)境意識數(shù)學實踐活動不僅是對所學知識的總結(jié)和復習,更是為學生綜合運用數(shù)學知識和技能,創(chuàng)造性地解決問題所設(shè)計的活動,學生在活動中反映出來的是對知識的理解、記憶、技能的掌握和運用。實踐活動課的設(shè)置為學生提供了良好的創(chuàng)新空間,使學生有了自主學習、主動探索、自我表現(xiàn)、自我發(fā)現(xiàn)、施展才華的機會。例如:在學完了《統(tǒng)計初步》后,由于《統(tǒng)計》與社會聯(lián)系比較密切,所以,組織學生開展社會調(diào)查。背景材料:為了減少環(huán)境污染,自2008年6月1日起,全國商品零售場所開始實行“塑料袋有償使用制度”。6月上旬某一天,組織學生分成4個組,在四個超市門前采用問卷調(diào)查方式,隨機抽查了“限塑令”實施以后,顧客在該超市使用購物袋的情況?；氐桨嗉壓?各組根據(jù)100位顧客的100份有效答卷進行統(tǒng)計,制成統(tǒng)計圖或統(tǒng)計表。展示在黑板上并對統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行分析、歸納、總結(jié)。并用數(shù)據(jù)說明“限塑令”實施以后,對環(huán)境保護所起的作用。本次活動讓學生親歷現(xiàn)場調(diào)查,并以圖表的形式表現(xiàn)出來。學生經(jīng)歷策略、方法選擇,最后用語言、圖表來表現(xiàn),體現(xiàn)了數(shù)學源于生活、服務于生活的思想。他們收獲的不僅是知識,更重要的是環(huán)境意識的增強、責任意識的增強?？傊?數(shù)學可以幫助人們辯證地、定量地認識自然和人類社會,對學生更好地適應日常生活、理解周圍世界是有幫助的。我們要讓學生體會數(shù)學的價值,增進學生應用數(shù)學去解決實際問題的信心,引導學生學會用數(shù)學的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實社會,去解決日常生活中的問題,培養(yǎng)學生勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神,讓書本上的數(shù)學成為生活的數(shù)學,讓理論數(shù)學成為實踐的數(shù)學,讓凝固的數(shù)學成為活動的數(shù)學,讓所有的學生喜歡數(shù)學,讓人人學有價值的數(shù)學。實驗導學模式是新課程理念下產(chǎn)生的新穎的教學模式.教師以教材中的實驗為主要內(nèi)容，通過演示實驗、學生探究實驗、學生小組合作實驗等形式，使學生在老師的引導下主動參與實驗探究，積極思考，自主獲得知識.在初中化學實驗教學中運用實驗導學模式，能夠激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力，提高學生的科學素養(yǎng)，實現(xiàn)學生自主探究化學知識，從而促使學生全面發(fā)展.一、在初中化學實驗教學中運用實驗導學模式的意義1.以實驗導學為基礎(chǔ)，幫助學生理解化學原理.在傳統(tǒng)的初中化學實驗教學中，教師以講授實驗為主，使學生對化學反應原理只停留于記憶層面，而運用實驗導學，遵循學生的認知發(fā)展規(guī)律，讓學生親自參與實驗操作，并發(fā)現(xiàn)其中蘊涵的基本原理，由現(xiàn)象到本質(zhì)，然后借助于思維加工，提高認知能力.2.培養(yǎng)學生的實踐能力.在初中化學實驗教學中運用實驗導學模式，能夠通過動手實踐、實驗觀察、分析比較、總結(jié)與歸納等培養(yǎng)學生的實踐能力，也能夠通過分組實驗培養(yǎng)學生自主探究、合作交流的能力.3.提高學生運用化學知識的能力.化學知識蘊涵于生活實際，如垃圾分類處理等都與化學知識有關(guān).在初中化學實驗教學中運用實驗導學模式，能夠增強學生的應用意識，提高學生運用化學知識分析問題、解決問題的能力，使學生體會到化學學科的應用價值.二、在初中化學實驗教學中運用實驗導學模式的策略1.創(chuàng)設(shè)實驗導學情境，讓學生主動參與實驗探究.以實驗導學，教師要創(chuàng)設(shè)實驗探究情境，激發(fā)學生主動參與實驗的興趣，引導學生積極參與實驗探究活動.對于化學學科來說，實驗探究本身充滿著新奇，創(chuàng)設(shè)課堂實驗情境，能使學生主動參與探究活動.看到各種各樣的儀器，學生不禁要探究它們有什么用途；看到五顏六色的藥品，學生想知道藥品的化學性質(zhì)……教師要抓住化學實驗的基本特點，創(chuàng)設(shè)實驗導學情境，激發(fā)學生學習化學的熱情.例如，在講“堿的化學性質(zhì)”時，對于堿與非金屬氧化物（如CO2）的反應，教師可以創(chuàng)設(shè)這樣的實驗導學情境：讓一個學生走上講臺，用一只塑料管向澄清的石灰水中吹氣，請其他學生仔細觀察，并描述實驗現(xiàn)象.這是化學實驗導學的直觀現(xiàn)象，以情境直觀展示，激發(fā)學生探究表象背后的本質(zhì)問題，促使學生從感性認識提高到理性思考，對實驗現(xiàn)象原因進行分析，探究堿與非金屬氧化物的基本性質(zhì).這樣，學生主?猶驕亢退伎跡?掌握了所學化學知識，并體會到化學學科的價值.2.突出學生的探究過程，培養(yǎng)學生的探究能力.實驗導學的目標在于，讓學生自主探究實驗，掌握化學實驗探究的基本技能，培養(yǎng)學生的動手操作能力，提高學生的探究能力.在初中化學實驗教學中運用實驗導學模式，教師要先引導學生自主探究，然后讓學生小組合作探究，并總結(jié)與歸納探究實驗的結(jié)果.在這個過程中，要突出學生的動手能力的培養(yǎng)，激發(fā)學生的思維，引導學生對實驗過程中遇到的問題主動思考并與他人交流，提高學生的探究能力.例如，辨別裝滿一種氣體的集氣瓶里究竟是哪一種氣體，看起來是一道簡單的探究題，教師可以引導學生采用以下步驟：提出問題―猜想與假設(shè)―設(shè)計實驗―實驗探究―分析實驗并得出結(jié)論―反思與評價.這樣，學生了解到科學探究的一般方法，提高了科學探究的能力.3.啟發(fā)學生主動質(zhì)疑，促使學生積極思維.“學源于思，思源于疑”.在初中化學實驗教學中運用實驗導學模式，能夠啟發(fā)學生主動質(zhì)疑，促使學生積極思維，引導學生圍繞實驗探究的問題發(fā)現(xiàn)其中蘊涵的化學原理，幫助學生理解化學知識.如果學生在實驗過程中發(fā)現(xiàn)問題，就會主動思考，這是開展實驗導學、啟發(fā)學生思維的源泉與動力.例如，在講“鹽酸的化學性質(zhì)”時，從教材的編排來說，教材并沒有設(shè)計氯化氫與鹽酸的區(qū)別，教師可以從設(shè)計氯化氫與鹽酸的導學實驗入手，讓學生分組實驗，有的小組合作探究氯化氫與鐵反應，記錄實驗現(xiàn)象，有的小組合作探究鹽酸與鐵反應，記錄實驗現(xiàn)象.然后讓學生小組合作討論不同的實驗現(xiàn)象，并主動質(zhì)疑，區(qū)分它們.總之，在新課程理念下，初中化學教學突出了實驗教學的重要性.在初中化學實驗教學中運用實驗導學模式，不僅能使學生獲得化學知識，還能啟發(fā)學生主動思考，突出學生的主體地位，從而提高學生的綜合素質(zhì).迫尋有靈魂的教育為什么要提出這樣一個命題?1、從“找尋”到“追尋從“教育的靈魂到“有靈魂的教育2、因為我們的教育實踐離教育的本真漸行漸遠.教育注重于知識的啟蒙,成績的關(guān)懷;缺少思想的啟蒙與文化的啟蒙,缺乏生命的關(guān)懷與人格的關(guān)懷(2)學校注重于標準化的考試,注重于用評價將人化為三六九等,缺乏文化的熏陶與生命的喚醒;(3)教學注重于知識的填充,缺乏探索能力的獲得。二、教育的靈魂究竟是什么?1、什么是靈魂。(1)泛指生命(2)附在人軀體上作為主宰的靈體(3)指精神、思想、感情(4)指人格、良心(5)比喻事物中起主導和決定作用的因素?！锝逃撵`魂是對生命的關(guān)懷與靈魂的喚醒。2、教育究竟是干什么的?(1)人類文化與文明傳承的唯一途徑(2)教育的對象是人—教會他獲求幸福(3)體現(xiàn)國家意志,在國家教育目標與家長教育目標之間找到平衡點。3、我對學校靈魂的理解(1)精神—每個人都有一種為學校發(fā)展的努力奮斗的想法與行為,而且保持了高度一致人物精神不立,國無精神不強(2)思想——學校、部門、年級、教研組、個體都有獨立的思想,都有價值觀的追求;獨立之思想,自由之人格,應該成為我們中國知分子追求的學術(shù)精神與價值取向——陳寅恪(3)感情——集體榮譽感、集體歸屬感找不到組織才是世界上真正的悲劇!★學校的靈魂需要文化的滋養(yǎng)!培養(yǎng)學生精神氣質(zhì)的圣地潛移默化的進行人文票陶的氛圍好學校使學生追求真、善、美的原野知識與技能傳承的圣堂好教師通過自己的人格、精神來影響學生的人格、精神三、誰是我們教育靈魂缺失的黑手?標準化的教育模式(工業(yè)革命的產(chǎn)物標準化的考試方式(工業(yè)革命的產(chǎn)物)根本原因:學生觀1、精英教育的歷史沿革(1)源于二戰(zhàn)時期美蘇兩個超級大國科技之爭1945年8月,美國向日本投擲原子彈1957年10月,蘇聯(lián)人造衛(wèi)星“伴侶號”進入太空1958年1月,美國地球衛(wèi)星“探險一號”升空★1958年,美國頒布《國防教育法》標志著美國開始向精英教育發(fā)展,培養(yǎng)頂尖的科學家。1961年4月,蘇聯(lián)宇航員進入太空1965年3月,蘇聯(lián)宇航員在太空漫步1969年7月,美國宇航員阿姆斯特朗登上月球2、美國三次大的教育改革浪潮第一次:1958年—1975年,精英教育(1)精英教育的標志——課程分科、注重科技、難度大精英教育的實質(zhì)——工業(yè)化革命的產(chǎn)物(2)精英教育的弊端—999人陪1人讀書★高難度的課程制造了大量的厭學學生3)1968年,美國陷入越戰(zhàn)泥潭,經(jīng)濟蕭條,怨聲載道1975年,美國興起了“回到基礎(chǔ)”運動