高考作文之湖北高考語文作文題目

2013湖北高考語文作文題目【篇一：湖北高考2013作文范文】2013年高考湖北語文卷優(yōu)秀作文一、原題回放【湖北卷】閱讀下面的材料，按要求作文。你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進(jìn)方盒子里。方圓之用，各得其妙。正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈?！比松彩侨绱耍^“上善若水任方圓”。請根據(jù)你對材料的理解，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。二、【專家點(diǎn)評】今年湖北卷是非常非常少的出現(xiàn)了一道應(yīng)該說是話題作文，話題是“上善若水任方圓”，在下面有一小段文字，說的是用先牛奶的盒子和裝礦泉水的瓶子、裝酒的瓶子做比較，方圓之間，各得奇妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。這個(gè)是不是按照命題人的思想方式我們來作文呢?首先前面給的材料是一種提示，而不是一種限制，所以我們看到給的材料的時(shí)候我們要注意看到題目中的啟發(fā)，有哪些地方你是沒有想到他幫助你去把它完成你的聯(lián)想和想象的。但是這個(gè)題目是很明確的，就是一反顧眼為話題，如果對方圓不太懂，簽名加上一種解釋，各種器皿有方的、有圓的，最后他說的不止器物這樣，人生也是這樣。所以后邊上善若水任方圓，就是順應(yīng)客觀規(guī)律吧，該方的地方方、該圓的地方圓。實(shí)際就是生活中的兩種態(tài)度，應(yīng)該怎么來對待生活、對待人生，這個(gè)題就是在談人生、談社會。但是你必須是以方圓為話題，你是在方圓這個(gè)題目中去演繹表達(dá)你對生活、人生的認(rèn)識。這是今年非常好的一個(gè)題目，好就好在他給同學(xué)的思維的原點(diǎn)和踏板，或者說明的窗口是清晰的，必須透過方圓這個(gè)窗口來看生活和人生，而不是模糊的。但是美中不足的就是前面的解釋，有點(diǎn)解釋不是特別的貼切，例如你裝什么是方的、裝什么是圓的，我覺得只要不是因?yàn)檠b什么東西，而因?yàn)檫@個(gè)盒子往往是紙做的，瓶子往往是玻璃或者塑料的，就是往往是它的材質(zhì)決定它是方和圓，所以這個(gè)解釋裝什么有點(diǎn)勉強(qiáng)吧，但是這并不影響寫這個(gè)作文。讀懂材料是第一位的，閱讀、理解、分析、思考、結(jié)論是學(xué)習(xí)語文的基本能力。沒有閱讀理解的最基本的能力，就沒有分析與評論的可能。所以，能不能聽懂別人說話，能不能看懂文字，是我們學(xué)習(xí)交流的前提。上善若水：生命（王燕晶）生命（王燕晶）生命本就是一片純白的空地，孤獨(dú)的人們反復(fù)徘徊在這片空地上。我們哭了又笑了，一點(diǎn)點(diǎn)明白人世所謂的道理。于生命的浮華、塵世的喧騰中，我們從沉默到成熟，從成熟到繁華已盡，人世的種種，值得思量。事實(shí)是最殘酷的證明，而現(xiàn)實(shí)，則是最殘酷的事實(shí)。生活的潮流總會有一天讓你看到最丑惡的人生百態(tài)，而隨著時(shí)間軸一起向前進(jìn)的，則是我們逐漸被磨平的棱角。而縱使有一天，你被這個(gè)社會所拋棄，從此碌碌無為，存在于社會的最底層。那么，這本就是生活的面貌，我們無從改變生活的真相。我們艷羨于所有站在頂端的人，卻不知道他們是用多少倍的付出與煎熬成就如今的宏圖。時(shí)間從不會因?yàn)槿魏稳硕Ｖ顾鬓D(zhuǎn)的步伐。我們得像所有忙于尋求生命意義的人一樣，學(xué)會適應(yīng)。當(dāng)然，有些執(zhí)著于一己而無果的則會永遠(yuǎn)逝去。變通只是一種態(tài)度，與之相對應(yīng)的剛正不阿則是一種心靈的存在方式。我們的一切生活都是為了探尋未來生命的燭光。而這種探索，則需要我們思索人生，對未來則要有一種高瞻遠(yuǎn)矚的信心與追尋。外圓內(nèi)方不是工于心計(jì)。像古代所有的皇親國戚爭權(quán)奪位，謀取一片江山，而表面卻波瀾不驚，言辭句句有所指卻又不點(diǎn)破，這應(yīng)該被稱之為圓滑吧，卻偏偏他們內(nèi)心惡毒，手足相殘，亦所不辭。好似所有的帝王都是踩著鮮血登上皇位的。而在整個(gè)過程中，被稱為圓滑的東西最自私，也最丑惡。我們的確要有一套自己的處世模式，我們總是要以人心為背景，在自己的舞臺上用生命來旋轉(zhuǎn)、歌頌。我們的確得有心計(jì)，但在友情、親情及所有值得我們?nèi)セ貞浀钠吕?，取得勝利的永遠(yuǎn)都是包容、樸素、真誠與善良。每個(gè)人都有想法，但我們卻需要以另一種形式來呈現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。即使困難重重，我們依舊不能改變自己善良的本質(zhì)。變通只是一種策略和方式，而內(nèi)心的方正與堅(jiān)守，卻是在時(shí)間的逝去中流徙不掉的，永遠(yuǎn)存在的。我們要堅(jiān)守心靈，要?jiǎng)傉话?，要正氣凜然。分析：王燕晶用散文式的筆法寫了一篇美文。如果說缺點(diǎn)，那就是沒有在開篇就明確提出自己的觀點(diǎn)，到了文中才出現(xiàn)了論點(diǎn)。高考作文與日記、隨筆是不一樣的，改卷老師沒有閱讀耐心，因而，學(xué)生也自然不能隨心所欲地抒情。老師們從讀標(biāo)題、看兩頭、抓中間做起，快速地瀏覽一篇文章。這樣的文章雖美，卻未必能得高分。方圓（趙琦）我們都很熟悉“上善若水”，但極少有人知道后面還有“任方圓”三個(gè)字?；蛟S，這被我們忽略的內(nèi)容才是水之至善的真正原因。的確，我們有時(shí)需要變得“方”一點(diǎn)，這一種責(zé)任感和正義感，是方舟子敢于一次又一次揭破騙局、不懈打假的堅(jiān)毅果敢，是斯諾登敢于爆出美國“梭鏡”計(jì)劃竊聽丑聞的英勇無畏；“方”不是面對劫匪我自巋然不動(dòng)的膽小懦弱，不是看到老人摔倒不敢扶起的顧慮重重??如果沒有正義，沒有有棱有角、不懼身后千夫所指的勇士，我們的社會不知道會少多少真相與正能量。但這種“方”絕不是肆無忌憚與跋扈不羈。如今，我們的言論更加自由，可很多人卻失去了自己的精神家園。他們變得無知無畏，只要張揚(yáng)個(gè)性，只要跳脫不羈，面對他人的批評或建議，一句“我不在乎”就輕松帶過。他們因無知而放任，無畏而善斗，忘了自己內(nèi)心應(yīng)該還有一條底線去遵守。這樣的“方正”，我們寧可不要。所以，更多時(shí)候，我們需要變得“圓”一些。這不是妥協(xié)退讓，而是一種更為高明的生存與斗爭的智慧。古人云：“慧極必傷，情深不壽，謙謙君子，溫潤如玉?！比魏问虑樘^極端便都是錯(cuò)誤，懂得各退一步才會海闊天空。蕭伯納面對路人“我從來不給愚蠢的人讓路”的挑釁，并沒有生氣，沒有憤怒，沒有用一貫刻薄的筆調(diào)進(jìn)行嘲諷回?fù)?，他只是淡淡一笑，“我恰恰相反?！北虮蛴卸Y地將一場矛盾化為無形，卻讓挑釁者無言以對。這才是智慧。當(dāng)然，“圓”不意味著圓滑世故，不是為了某些利益去阿諛奉承，不是在唯唯諾諾中喪失自己的主見，更不是讓無情的現(xiàn)實(shí)將曾經(jīng)的熱血青年打磨成精明勢利的“老油條”。有人說，你變得有棱有角的唯一好處就是讓別人吃掉你的時(shí)候更容易下口；而你變成一個(gè)圓，則會讓你越滾越遠(yuǎn)，找不到自己的方向。那就讓我們做水一樣的人吧，“上善若水任方圓”，任它改變形態(tài)，亦不失其本心。分析：趙琦的文章，論點(diǎn)明確，層次清晰。第一段明確提出論點(diǎn)，文章從“方”與“圓”兩方面論述，最后歸結(jié)為“那就讓我們做水一樣的人吧，“上善若水任方圓”，任它改變形態(tài)，亦不失其本心?！边@樣的文章易得高分。只是在語言上還需用心經(jīng)營，摘抄、仿寫、創(chuàng)造，是學(xué)習(xí)寫作不錯(cuò)的途徑。趙琦的文章所舉到的事例，大多是生活中常見的現(xiàn)象。所以，在事實(shí)論證的時(shí)候，有典型人物事例當(dāng)然是好的，但如果沒有儲備大可不必驚慌，生活現(xiàn)象隨手就可拈來使用。世間萬物，方圓之間（劉昕）寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！}記（分析：以詩文開篇點(diǎn)題，既文學(xué)，又明晰。）上善若水任方圓（張瑤）老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所不惡，而攻堅(jiān)強(qiáng)莫之能勝?！薄}記水，避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛?cè)岵?jì)是一種能力，海納百川是一種氣度，滴水穿石是種一毅力，洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)。水澤萬物而不圖回報(bào)，能夠隨著外界的環(huán)境而變化形態(tài)，與之相適應(yīng)。它不因謙就而卑怯，卻因虛和得永生。它不似牛奶需要在方盒子里體現(xiàn)價(jià)值，也不必像酒一般在方盒子里彰顯身份。它擁有“自我”，卻更能做到“無我”。它不爭不搶，淡然超脫，于無形中而幻化為有形。一旦發(fā)威，不可阻擋，這就是智者?！酒?014年高考湖北卷作文試題點(diǎn)評及優(yōu)秀作文賞析】2014年高考湖北卷作文試題點(diǎn)評及優(yōu)秀作文賞析【真題再現(xiàn)】閱讀下面材料，按要求作文。游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香。游客問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自選，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲?！驹囶}點(diǎn)評】高考作文命題有一些遵循的原則，就內(nèi)容而言，就是要“關(guān)注自然，關(guān)注社會，關(guān)注人生”。顯然，這個(gè)作文題緊扣了這個(gè)原則，是一個(gè)關(guān)于“人生問題”的命題。相同的景點(diǎn)，對于不同游者，各有看法，各有取舍。由此推之，不同的人，由于社會閱歷、興趣愛好、文化素養(yǎng)、立場觀點(diǎn)的不同，對事物會有絕然不同的取舍與看法。就試題與考生的貼近度而言，該試題做到了易而不俗，新而不澀。易，就是要貼近學(xué)生生活實(shí)際與認(rèn)知能力的實(shí)際，讓學(xué)生有活可說，有事可寫，不能逼著學(xué)生在空中樓閣里面閉門造車；不俗，就是要不落俗套，不老生常談。新而不澀，就是試題新穎又不至于艱澀，考生瀏覽過后，頓時(shí)產(chǎn)生新鮮感與潤滑感。此外，該試題意境優(yōu)雅，文字優(yōu)美，閱讀了試題文字，會讓考生產(chǎn)生審美興趣，美感由此而生。我一直認(rèn)為，考試——尤其是語文考試，對于考生來說應(yīng)該是一種審美體驗(yàn)。當(dāng)然，嚴(yán)格地講，文題亦有些許瑕疵。比如，1.根據(jù)語言習(xí)慣“有人答沒有，有人答有”，不如“有人說沒有，有人說有”順暢。2.第二段“問下山的人”前面應(yīng)該加上主語“游客”。因?yàn)椋耙痪涞闹髡Z是“這里”（山腰），不能承前省略主語。須知，高考試卷的文字表述，是要極其規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)??！驹囶}分析】新材料作文，早就打破了“舊材料”作文，立意上單一的束縛，在立意與角度方面解讀為：“沒有最佳立意，只有最佳角度。”要想在選取角度上得較高的發(fā)展等級分，就要做到“角度新穎”。此外，材料作文審題時(shí)首先要分析清楚材料中的“要素”與“關(guān)系”。這則材料包含的要素有：“下山的人”、上山游客、風(fēng)景、路途（山下、山腰、山頂）。而風(fēng)景這個(gè)要素有一個(gè)由由近及遠(yuǎn)，由小到大的漸進(jìn)關(guān)系；路途這個(gè)要素有一個(gè)遠(yuǎn)與近，難與易的關(guān)系。弄清了材料的要素與關(guān)系，角度也就來了：1.從“下山的人”要素，可以選取的角度有“不同的人對事物不同的觀點(diǎn)與態(tài)度”；2.從上山游客的要素，可以選取的角度有“百聞不如一見”、“耳聽為虛，眼見為實(shí)”、“只有不斷攀登，才能到達(dá)峰頂”等；3.從風(fēng)景的要素，還可以寫“無限風(fēng)光在‘頂’峰”；????上面這些，屬于一般角度，因?yàn)榇蠖鄶?shù)考生都會選取這些角度來立意為文。我們能不能放開思路，從分析要素的關(guān)系與要素的比喻義、象征義入手，另辟蹊徑，探微入幽，從下面這些角度立意呢：1.人生的境界：“流水潺潺，鳥語花香”是小景，——人生的最初境界；“古木參天，林靜山幽”是中景——人生的第二境界；“云海茫茫，群山隱約”是大景——人生的至高境界。2.我們還可以和王國維“治學(xué)的三種境界”相對接，王國維在《人間詞話》里說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界，‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也?！?.學(xué)習(xí)亦如登山：“云海茫茫，群山隱約”的壯麗景色，只有不斷攀登，直達(dá)“山頂”才能領(lǐng)略得到。4.“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?！?.還可寫“實(shí)踐出真知”的哲學(xué)話題，化用毛澤東同志的名句“你要知道梨子的滋味，就要親口吃一吃梨子”，你要領(lǐng)略“云海茫茫，群山隱約”的壯麗景色，就要親自登上山頂看一看。????【優(yōu)秀作文】1.心旅人生如旅程，而心為旅者。在這并不一帆風(fēng)順的旅程中，逆境、失意常常阻擋著旅者的步伐。除開要克服這重重困難的考驗(yàn)，旅者還必須在每處綺麗風(fēng)景旁作出抉擇，在每個(gè)分岔路口前作出抉擇。是流連駐足還是大步向前，是輕舟孤帆還是崎嶇山徑？如此看來，旅者莫約是很難抵達(dá)終點(diǎn)。冰心說：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴的香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，有淚可落，卻不覺得悲涼?！钡拇_，我們的心因?qū)δ康牡夭粔驁?zhí)著。但若當(dāng)一個(gè)人與追求同行，堅(jiān)定了自己的內(nèi)心，便坎坷是伴，磨難也是伴。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替。熬過長夜，你便能見到黎明；飽受痛苦，你便能擁有快樂；耐過寒冬，你便無須蟄伏；落盡寒梅，你便能企盼新春?！罢嬲?，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人?！辈粔蛘\懇的心，不能打動(dòng)別人，更無法抵達(dá)旅程的終點(diǎn)。雖然我們現(xiàn)在還只是稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)忍不拔，終會成為參天大樹；雖然我們現(xiàn)在還只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；雖然我們現(xiàn)在還只是初生的雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，終會擁抱藍(lán)天。在這心之旅程上，我們會遇見迷惑，擔(dān)憂未來。但同樣重要的是坦然面對腳下的路，給自己的人生留下一條堅(jiān)強(qiáng)的軌跡。蝴蝶破蛹而出時(shí)的悸動(dòng)，充斥著對世界的無盡的期待；嫩芽破英而出時(shí)的顫動(dòng)，滿懷著對塵世的無限思念；種子萌發(fā)時(shí)的疤痕，寄寓著無限的生之希望。人生艱辛無盡，越千山萬水之后，總會留下傷口。傷口孕育著生機(jī)，充斥著希望。當(dāng)我們破蛹而出化繭成蝶時(shí)，回首來時(shí)的路，那傷口處會開出一朵朵絕美的花，深解進(jìn)心臟，成為心室壁上美好的花紋。人生如旅程，而心為旅者。我在路上——由“流水潺潺，鳥語花香”到“古木參天，林靜山幽”，再到“云海茫茫，群山隱約”，漸涉苦途，漸達(dá)高處，漸入佳境?！军c(diǎn)評】作者將游者的旅途比著“人生的旅途”，角度新穎，立意不凡?！靶臑槁谜摺?，作何解讀？在“綺麗風(fēng)景旁”，在“分岔路口前”你要“做出抉擇”，心，不能被別人的價(jià)值判斷所左右；且要“精誠之至”，“不精不誠”就“無法抵達(dá)旅程的終點(diǎn)?！蔽恼戮o扣材料，議論精辟。文章文采斐然，用詞精當(dāng)，多種修辭技巧的運(yùn)用，語言閃現(xiàn)亮點(diǎn)。結(jié)尾處，點(diǎn)化材料，深化主題，余音裊裊，意味無窮。2.做你所想，愛你所愛若你喜歡溪流，就該登上山頂看汩汩的泉水從腳邊流淌出生命的宇宙；若你喜歡大海，就該借著浪板踏在浪尖上飛翔吟唱；若你喜歡冰原，就該踏上棱鏡樣的湖面看天陸一色白雪茫茫。人生應(yīng)當(dāng)清澈明朗，做你愿意做的事，愛你愿意愛的人。她想上山頂看云海茫茫，為什么要流連于流水潺潺？她想站上塔尖看群山隱約，為什么要隨著你去看古木參天？有位攝影愛好者總能拍出綺麗的風(fēng)景，他的朋友非常羨慕他，想隨他一起去旅行。他答應(yīng)了，