湘豫名校聯(lián)考高二下學(xué)期6月階段性考試語(yǔ)文試卷（含答案）-1

湘豫名校聯(lián)考高二下學(xué)期6月階段性考試語(yǔ)文試卷（含答案）湘豫名校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期6月階段性考試

語(yǔ)文

考生注意:

1.本試卷共12頁(yè)。時(shí)間150分鐘，滿(mǎn)分150分。答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上的指定位置，然后認(rèn)真核對(duì)條形碼上的信息，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。作答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后,將試卷和答題卡一并收回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一:

習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，我們運(yùn)用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)分析我國(guó)古代遺存,使中華文明探源有了堅(jiān)實(shí)的科技分析依據(jù),拓展了我們對(duì)中國(guó)五千多年文明史的認(rèn)知”。這是對(duì)科技考古的肯定,激勵(lì)著科技考古工作者承擔(dān)更多的學(xué)科責(zé)任。近些年，隨著科技考古相關(guān)方法在考古調(diào)查、發(fā)掘和研究中發(fā)揮的作用越來(lái)越大,科技考古逐漸成為考古學(xué)研究的重要理念之一。相關(guān)案例不勝枚舉，河南二里頭遺址與陜西血池遺址的相關(guān)研究即是典型代表。

二里頭遺址位于河南偃師伊洛河交匯之處,是東亞青銅時(shí)代最早的大型都邑。作為中華文明探源工程研究的重點(diǎn),二里頭遺址是迄今中國(guó)考古學(xué)學(xué)科范疇內(nèi)科技考古研究力量介入最全的一處遺址,研究團(tuán)隊(duì)集結(jié)了碳十四測(cè)年、環(huán)境考古、植物考古、動(dòng)物考古、人骨考古、食性分析、冶金考古、玉器與陶器科技考古等領(lǐng)域的研究人員。這些研究揭示,二里頭遺址的絕對(duì)年代大約為公元前1750年至公元前1530年,當(dāng)時(shí)伊河與洛河匯合于遺址以西后,流經(jīng)遺址以南,形成了二里頭依山傍水之勢(shì)。

血池遺址是陜西鳳翔秦故都雍城西北郊的一處大型祭祀遺址。據(jù)考證，該遺址與秦漢時(shí)期國(guó)家級(jí)祭天場(chǎng)所“雍時(shí)”有關(guān)。司馬遷曾隨漢武帝前往雍時(shí)祭天，并在《史記》中記載“俎豆珪幣之詳,獻(xiàn)酬之禮,則有司存焉”。如今,與祭品相關(guān)的文獻(xiàn)早已散佚湮滅,要復(fù)原這段歷史，只有考古學(xué)能擔(dān)此重任。2016年以來(lái)，陜西省考古研究院的一系列田野發(fā)掘出土了大型宮殿建筑、祭祀壇場(chǎng)、祭祀坑、附屬道路系統(tǒng)等祭祀設(shè)施,玉器、木質(zhì)車(chē)馬與青銅車(chē)馬器等祭品,以及大量馬、牛、羊等動(dòng)物犧牲殘骸。其中,祭祀坑所用馬牲的綜合研究涵蓋了動(dòng)物考古、食性分析、鍶同位素分析、古DNA研究等科技考古方向,集中體現(xiàn)了科技考古對(duì)考古學(xué)研究的巨大貢獻(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn),馬牲的年齡基本在2歲左右，相當(dāng)于《說(shuō)文》中“駒”的年齡。顏色以栗色為主，運(yùn)動(dòng)資質(zhì)較為平庸。馬牲來(lái)源地較廣，應(yīng)是依托當(dāng)時(shí)的馬政系統(tǒng),主要由分布于西北邊郡的牧師苑征集而來(lái),在殺祭之前它們?cè)挥盟?、黍及谷草集中飼養(yǎng)過(guò)一段時(shí)間。這些工作實(shí)證了《周禮》“充人掌系祭祀之牲牲。祀五帝,則系于牢,芻之三月”的記載,為研究“祀貢”制度提供了證據(jù)。

二里頭遺址與血池遺址的研究是科技考古助力考古學(xué)實(shí)證“百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”的代表性案例。近年來(lái)，在“中華文明探源工程”“考古中國(guó)”等項(xiàng)目的推動(dòng)下，碳十四測(cè)年、環(huán)境考古、人骨考古、動(dòng)物考古、植物考古、食性分析、古DNA研究等科技考古研究領(lǐng)域均取得了較大突破,在延伸歷史軸線(xiàn)、增強(qiáng)歷史信度、豐富歷史內(nèi)涵、活化歷史場(chǎng)景方面發(fā)揮了巨大作用，未來(lái)的科技考古還將在書(shū)寫(xiě)人類(lèi)歷史的考古實(shí)踐中肩負(fù)更重要的學(xué)科責(zé)任。

(節(jié)選自陳相龍《科技考古助推中國(guó)考古學(xué)新發(fā)展》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2022年7月7日)

材料二:

為探尋文化遺產(chǎn)數(shù)字活化的可持續(xù)發(fā)展路徑，形成多元協(xié)作保護(hù)傳承新格局，“探元計(jì)劃”2022--探索文化遺產(chǎn)數(shù)字活化新紀(jì)元于5月18日正式啟動(dòng)項(xiàng)目征集，現(xiàn)已收到50余個(gè)項(xiàng)目申報(bào)。

新時(shí)代,文化遺產(chǎn)數(shù)字活化擁有怎樣的前景文化遺產(chǎn)該如何與科技力量作為“探元計(jì)劃”數(shù)字文化及文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的指導(dǎo)專(zhuān)家,唐際根認(rèn)為，前沿科技的應(yīng)用一定要根據(jù)需求來(lái)選擇,核心是:數(shù)字技術(shù)如何真正地與考古內(nèi)核相結(jié)合，并綜合考量成本、可落地性等實(shí)際問(wèn)題。

在“考古發(fā)現(xiàn)”領(lǐng)域，現(xiàn)階段成熟的前沿?cái)?shù)字科技應(yīng)用案例還不多。在“考古發(fā)掘”過(guò)程中，掃描數(shù)字技術(shù)已投入應(yīng)用。例如三星堆挖掘時(shí)，每挖一層就做一次掃描。即以?huà)呙鑳x完成的多角度定點(diǎn)掃描，或者通過(guò)多角度拍照后利用Photoscan成像。

數(shù)字科技在器物修復(fù)上也有所應(yīng)用。巴米揚(yáng)大佛被炸后，國(guó)際組織面向全球征集修復(fù)方案。中國(guó)提出的方案就是用數(shù)字技術(shù)直接在原地三維呈現(xiàn)佛像。德國(guó)的方案則是看似很笨拙地把炸碎的碎塊兒一點(diǎn)點(diǎn)粘起來(lái)。站在文物保護(hù)與展示的立場(chǎng)，最后德國(guó)勝出。為什么呢因?yàn)榘凑盏聡?guó)的方案,巴米揚(yáng)大佛修復(fù)之后還是原來(lái)的文物，而數(shù)字修復(fù)到底也還是假的。其實(shí)德國(guó)方案中的修復(fù)過(guò)程也要數(shù)字化,只不過(guò)是把數(shù)字復(fù)原技術(shù)放在了實(shí)體復(fù)原的前面,即先數(shù)字建模一個(gè)形狀,然后再在現(xiàn)實(shí)中建起來(lái)。

數(shù)字技術(shù)在修復(fù)領(lǐng)域的成功案例還有采用數(shù)字成像技術(shù)還原的圓明園西洋樓。數(shù)字技術(shù)不僅還原了建筑本身，通過(guò)光影,整個(gè)環(huán)境景象都可以生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。

那么,“文化遺產(chǎn)數(shù)字活化”存在哪些痛點(diǎn)呢

唐際根發(fā)現(xiàn)痛點(diǎn)有兩方面。一方面是許多文物本身所蘊(yùn)含的知識(shí)不是直觀的,需要解讀。數(shù)字技術(shù)可以很大程度上幫助解決這方面的問(wèn)題。另一方面,前沿?cái)?shù)字科技應(yīng)用于展示展陳領(lǐng)域雖然可為觀眾補(bǔ)充歷史文化知識(shí),但過(guò)于依賴(lài)數(shù)字技術(shù)，又可能忽略觀眾希望看到文物本體的訴求?！把b文物盒子精美了，文物本身反倒可能被忽略。這是要避免的?！?/p>

基于數(shù)字技術(shù)有可能喧賓奪主的痛點(diǎn),唐際根提出“微展覽”概念,即圍繞有限的文物,結(jié)合數(shù)字技術(shù)展示并解讀,避免過(guò)度渲染技術(shù),一切以文物為核心，使觀眾獲得知識(shí)體驗(yàn)的同時(shí),仍然有機(jī)會(huì)直面文物本身。

在工作實(shí)踐中,唐際根認(rèn)為,保持擁抱前沿科技的意識(shí)十分重要，但同時(shí)要堅(jiān)守“文物本體是核心”的思維:“保持對(duì)文物的敬畏心，對(duì)知識(shí)輸出和社會(huì)需求都要做出科學(xué)判斷,這是前沿?cái)?shù)字科技和文化遺產(chǎn)結(jié)合的基本立場(chǎng)?！?/p>

(節(jié)選自蘇楓《一個(gè)考古人的數(shù)字之旅》,《小康》,2022年8月上旬刊)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.因?yàn)榭萍伎脊畔嚓P(guān)方法發(fā)揮的作用越來(lái)越大，所以科技考古成為考古學(xué)研究的一個(gè)重要理念。

B.二里頭遺址既是中華文明探源工程研究的重點(diǎn),也是科技考古研究力量介入最全的一處遺址。

C.“探元計(jì)劃”2022啟動(dòng)項(xiàng)目征集意在解決探尋文化遺產(chǎn)數(shù)字活化的可持續(xù)發(fā)展的路徑等問(wèn)題。

D.文化遺產(chǎn)專(zhuān)家都認(rèn)為,前沿科技的應(yīng)用必須考慮數(shù)字技術(shù)如何真正地與考古內(nèi)核相結(jié)合這一核心。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.如果要復(fù)原漢武帝雍時(shí)祭天的歷史,就必須也只能發(fā)揮考古學(xué)的作用。

B.科技考古在人類(lèi)當(dāng)今的考古實(shí)踐中所承擔(dān)的學(xué)科責(zé)任比以前更加重要。

C.數(shù)字技術(shù)雖在器物修復(fù)領(lǐng)域投入應(yīng)用,但目前并不能做到獨(dú)當(dāng)一面。

D.我們應(yīng)該辯證地認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)數(shù)字活化,其既擁有發(fā)展前景,也有其痛點(diǎn)。

3.下列論據(jù),不能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.云岡石窟從2003年至今已經(jīng)有了3D打印出的云岡第3窟、第8窟和第12窟。

B.在政府和社會(huì)各界支持下,敦煌已經(jīng)完成了250多個(gè)洞窟壁畫(huà)圖像攝影的采集。

C.《花木蘭》讓數(shù)字科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用科技推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

D.西安世界文化遺產(chǎn)數(shù)字化檔案庫(kù)對(duì)遺產(chǎn)點(diǎn)進(jìn)行測(cè)量、存檔以及虛擬修復(fù)及展示。

4.材料二的論述語(yǔ)言有什么特點(diǎn)請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)

5.材料一和材料二的側(cè)重點(diǎn)有什么不同請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

文本一:

江南的記憶麗尼

雖然不是從那土地上生長(zhǎng)出來(lái)的孩子，然而,我是這樣深地記憶著那土地我底記憶是深沉的。

我記憶著那豐饒的、和平的土地。我記得,從幼小的時(shí)候,我就知道那里是豐饒而和平的土地。人們告訴我:

“湖的沿岸,是豐饒而和平的土地,從古以來(lái)。那里是出名地,出產(chǎn)著絲、茶、魚(yú)和米;人民是那么和平,有些人,在他們一整生也不曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)槍聲。”

真的,湖水是那么溫柔,永遠(yuǎn)只是私語(yǔ)著無(wú)窮盡的溫柔的故事。大地總是靜寂,人們耕作著,從祖父底時(shí)代起,在同樣的田地。

沒(méi)有槍聲曾經(jīng)打破過(guò)這里的沉寂。

然而,強(qiáng)盜們用火與炮侵略到家園里來(lái)了,連湖水也從湖面翻騰著,直到湖底。

屠殺和奸淫!(多少的青年遭了殺害,多少的女人蒙了羞恥啊!)

我記憶著那土地。我記得,在一次夜行車(chē)上,我曾經(jīng)一手摟著發(fā)熱的孩子，用另一只手在一個(gè)小小的本子上,握著短短的鉛筆,興奮而又慚愧地,借著月光,寫(xiě)下了幾個(gè)大字:“江南,美麗的土地,我們底!”

夜是靜的,湖是靜的,整個(gè)的大地,也是靜寂著的。

我記得有乳白色的月光映照著湖水,遠(yuǎn)山則籠罩在乳白色的霧里。

湖是否仍然靜著呢許多的茅舍、許多的竹籬,是否仍然靜著呢是否仍有

年輕的姑娘引導(dǎo)著羊群休息在祖宗的墳園里,或者小孩子們赤裸著身體，站在湖邊,望著漁船歸自天際

不能記憶了!然而，我底記憶是深沉的。

我記憶著那個(gè)夜晚,在朦朧的星光之下,有母親瘋狂地撕扯著自己底頭發(fā)，為著不知失落到什么地方去了的孩子,她用嘶啞的喉嚨大聲喊叫,并且哭泣。

懷著身孕的婦人是悲慘的:忍受著痛苦,馱著重負(fù),被擠在人叢里。老祖母流下眼淚來(lái)了:

“在竹林掩蔽著的墳園里躺著的--老公公,庇護(hù)著兒孫們罷。讓他們一個(gè)一個(gè)大起來(lái),讓他們?nèi)紡?qiáng)壯。別教他們無(wú)病無(wú)災(zāi)就給別人殺死，如同可憐的山羊。他們?nèi)吡?，可是他們?huì)回來(lái)的。他們會(huì)回來(lái)，從山里，回到故鄉(xiāng)的湖邊,用這湖里的水，來(lái)祭莫你。”

老祖母底悲哀是深沉的。

幾十年,從祖父的時(shí)代起,就何曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)槍聲只要湖里和山里仍然產(chǎn)著魚(yú)和茶，田里和地里依然產(chǎn)著絲和米,我們總不少一碗飯吃。雖然這一切的財(cái)富不全是屬于自己，然而——“我們不能跟別人爭(zhēng)奪，我們靠著老天爺給我們一碗飯吃?！?/p>

沒(méi)有怨恨,也沒(méi)有妒嫉。“所有這些,算什么呢”生活原來(lái)是卑微的,那么，就卑微地生活著罷,在地母底懷抱里。

一代一代地過(guò)著,不記得是誰(shuí)來(lái)誰(shuí)去,照樣完著糧,納著租稅,照樣得著老天爺?shù)锥髻n,卑微地活著,從生到死。

到處都是茅舍和竹籬,河湖港汊,將一切的地方連在一起。這里,連狗子也不會(huì)對(duì)異鄉(xiāng)人發(fā)吠的。

“異鄉(xiāng)人么難道是強(qiáng)盜,是仇敵”

“怕什么呢天上一顆星，地下一個(gè)人。生死有命!管他是什么罷，完糧納稅,難道還有不讓活著的么是老百姓啊,是良民,又不是別的什么的?！?/p>

然而,就是不讓活著!

殺戮和奸淫。(年輕的男子和婦人,在整個(gè)湖畔是早已絕跡了。)

離別了，遍地的翠綠和金黃；

離別了，故園,家鄉(xiāng);

離別了，竹林里的祖先底墳場(chǎng)；

離別了,水色,湖光。

老祖母底悲哀是深沉的。

“難道就不能再看見(jiàn)了么難道兒孫們就不能再回來(lái)么難道連一個(gè)葬身之處也會(huì)沒(méi)有,永遠(yuǎn)漂浮著,如同浮萍,在陌生的地方”

羊群也都垂頭悲哀了,風(fēng)吹過(guò)了無(wú)人煙的荒場(chǎng)。

湖水說(shuō)的是什么呢說(shuō)的是世世代代的仇恨和悲傷。

我記憶著我那土地，雖然我不是從那土地生長(zhǎng)起來(lái)的兒子。我底記憶是深沉的。

我永遠(yuǎn)不能忘記,在那一天，當(dāng)我拿起了新聞紙,含著眼淚,止不住興奮和歡喜,讀了這樣的消息:

江南，我們底!

豐饒的、和平的土地。(自古以來(lái),在那里出產(chǎn)著絲、茶和魚(yú)、米。)那里的人民是那么和平,有的人,有五十年不曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)槍聲。但是,現(xiàn)在,為了民族,為了自己。

他們,一個(gè)一個(gè)地,在他們底手里,拿起了自己的武器。他們勇敢地參加了戰(zhàn)爭(zhēng)著的集團(tuán)。在每一個(gè)江南的角落里,打游擊!

(節(jié)選自《戰(zhàn)之歌》，北京聯(lián)合出版公司)

文本二:

論中國(guó)散文的抒情傳統(tǒng)

陳劍暉

中國(guó)散文最常見(jiàn)的事情表現(xiàn)方式,是“緣情于景”。西方的抒情文學(xué)傳統(tǒng)在抒情方式上,偏于直抒胸臆。而中國(guó)散文在情感表達(dá)方式上，則偏重于情景交融、物我比興，以期更委婉、曲折、含蓄地傳達(dá)情思和生命體悟，從而達(dá)到“緣情而綺靡”的美學(xué)境界。

中國(guó)散文的另一個(gè)抒情表現(xiàn)手段,是十分重視氣韻和音樂(lè)性,這一點(diǎn)也是西方的散文所欠缺的。無(wú)論是莊子想象飛揚(yáng)的“逍遙游”,司馬遷的“無(wú)韻之離騷”,還是唐宋八大家的山水游記,甚至是韓愈、朱熹一路的說(shuō)理文,無(wú)一例外都寫(xiě)得酣暢淋漓、氣韻生動(dòng)，韻在物外,情在理中,達(dá)到了“文”和“筆”的高度統(tǒng)一。

修辭立其誠(chéng)。重視修辭、文采、表達(dá)的婉曲含蓄,這是漢字的魅力所在,也是中國(guó)散文的一大特色,更是中國(guó)散文的一個(gè)重要抒情傳統(tǒng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)散文的書(shū)寫(xiě)不是一般的書(shū)寫(xiě),更是凝聚著中國(guó)詩(shī)性文化的審美情趣,烙印著中華民族的精神底色的書(shū)寫(xiě)。

(節(jié)選自《文藝?yán)碚撗芯俊?2019年第4期)

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“湖水是那么溫柔,永遠(yuǎn)只是私語(yǔ)著無(wú)窮盡的溫柔的故事”運(yùn)用了擬人手法,突出記憶中江南的靜寂、和平。

B.“江南,美麗的土地,我們底!”這幾個(gè)字樸素、剛健、含義深沉、感情激越,直接寫(xiě)出了作者對(duì)故鄉(xiāng)江南的熱愛(ài)。

C.四句“離別了”,將侵略者的暴行具象化,讓人們從具體的事物中感受到殺戮

和奸淫帶來(lái)的破壞。

D.“我們不能跟別人爭(zhēng)奪,我們靠著老天爺給我們一碗飯吃”寫(xiě)出中國(guó)人的溫

順,善良、平和,反襯出侵略者的殘忍。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A“老祖母底悲哀是深沉的”一句串聯(lián)起后半部分內(nèi)容，從一個(gè)歷經(jīng)滄桑與磨

難的老人的角度描寫(xiě)了侵略者的暴行。

B.文本一首尾呼應(yīng),以豐饒的、和平的江南開(kāi)頭和結(jié)束,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)尾升華主

題，中國(guó)人在苦難中奮起反抗。

C.中國(guó)散文之所以凝聚著中國(guó)詩(shī)性文化的審美情趣,烙印著中華民族的精神

底色，是因?yàn)橹匾曅揶o、文采、表達(dá)的婉曲含蓄。

D.與西方抒情文學(xué)偏于直抒胸臆的抒情方式不同，中國(guó)散文更委婉、曲折、含

蓄地傳達(dá)情思和生命體悟。

8.文本一中畫(huà)線(xiàn)部分對(duì)母親的描寫(xiě)用了什么手法有什么表達(dá)效果請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

9.文本二概括了中國(guó)散文抒情傳統(tǒng)的特點(diǎn)，文本一是如何體現(xiàn)其特點(diǎn)的請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

懷宗崇禎元年,延安大饑,不沾泥、楊六郎、王嘉胤運(yùn)等率眾掠富家粟。米脂人李自成性狡黠,善走,能騎射,家貧為驛書(shū),往投焉。二年冬十月,都城警。山西巡撫耿如杞入援,兵潰于涿鹿,叛走秦,晉間山谷。李自成出與之合,旬日間眾至萬(wàn)余，推高迎祥為首,稱(chēng)闖王。賊中稱(chēng)自成為闖將。已而官軍擊迎祥,斬之，群盜推自成為主。七年,總督洪承疇率總兵曹文詔等先后剿諸賊,斬獲甚眾。六月,總督陳奇瑜圍李自成于漢中車(chē)廂峽。自成乃自縛乞降,奇瑜許之，各給免死票回籍，自是復(fù)縱橫不可制矣。十六年春正月,李自成圍承天。巡撫宋一鶴時(shí)守城,下城巷戰(zhàn)。將士勸之走,一鶴不聽(tīng),揮刃擊殺賊數(shù)人死。遂犯顯陵。巡按李振聲守陵,迎降賊,賊列之上班。時(shí)上召保定巡撫徐標(biāo)入對(duì),標(biāo)曰臣自江淮來(lái)數(shù)千里見(jiàn)城陷處固蕩然一空即有完城僅余四壁蓬蒿滿(mǎn)路雞犬無(wú)音曾未遇一耕者土地人民如今有幾皇上亦何以致治乎上欷歔泣下。十七年三月乙巳,李自成自山西抵京師,環(huán)攻九門(mén)。丁未,京城陷,帝后崩。丙辰,遼東總兵吳三桂聞京師陷。帝后殉難,遂縞素發(fā)哀,薄山海關(guān),傳檄遠(yuǎn)近。丁亥昧爽,李自成出齊化門(mén)西走。

谷應(yīng)泰曰:“李自成以驛胥失職,值饑民不沾泥等倡亂延安,因往從之。此時(shí)明察之官,剽銳之將,便當(dāng)厚集眾師,一鼓擒滅。而乃養(yǎng)癰坐大,馴致蔓延,此豈非計(jì)之失耶!以予論之,假令貨賄屏絕,則將必盡材;文法便宜，則權(quán)不中制，不難一舉而撲滅之也。”

(摘編自《明史紀(jì)事本末·李自成之亂》)

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.標(biāo)曰/臣自江淮來(lái)/數(shù)千里見(jiàn)城陷處/固蕩然一空/即有完城/僅余四壁蓬蒿/滿(mǎn)路雞犬無(wú)音/曾未遇一耕者/土地人民/如今有幾/皇上亦何以致治乎/

標(biāo)曰/臣自江淮來(lái)/數(shù)千里見(jiàn)城陷處/固蕩然一空/即有完城/僅余四壁/蓬蒿滿(mǎn)路雞犬無(wú)音/曾未遇一耕者土地/人民如今有幾/皇上亦何以致治乎/

C.標(biāo)曰/臣自江淮來(lái)數(shù)千里/見(jiàn)城陷處/固蕩然一空/即有完城/僅余四壁蓬蒿/滿(mǎn)路雞犬無(wú)音/曾未遇一耕者土地/人民如今有幾/皇上亦何以致治乎/

D.標(biāo)曰/臣自江淮來(lái)數(shù)千里/見(jiàn)城陷處/固蕩然一空/即有完城/僅余四壁/蓬蒿滿(mǎn)路/雞犬無(wú)音/曾未遇一耕者/土地人民/如今有幾/皇上亦何以致治乎/

11.下列對(duì)文中加線(xiàn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“善走,能騎射”與“善萬(wàn)物之得時(shí)”(《歸去來(lái)兮辭》)兩句中的“善”字含義不同。

B.“叛走秦、晉間山谷”與“走送之”(《送東陽(yáng)馬生序》)兩句中的“走”字含義不同。

C.“倡亂長(zhǎng)安”與“本長(zhǎng)安倡女”(《琵琶行》)兩句中的“倡”字含義不同。

D.“一舉而撲滅”與“函谷舉”(《阿房宮賦》)兩句中的“舉”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.山西巡撫耿如杞入援都城,但軍隊(duì)在涿鹿發(fā)生潰敗,向秦,晉之間山谷叛逃。李自成與其會(huì)合,部眾在十天的時(shí)間就達(dá)到了一萬(wàn)多人。

B.李自成圍困承天時(shí),巡撫宋一鶴下城巷戰(zhàn),揮刀擊殺數(shù)人而死。在進(jìn)犯顯陵時(shí),巡按李振聲主動(dòng)投降,在李自成隊(duì)伍中受到優(yōu)待。

C.徐標(biāo)入朝奏對(duì)時(shí)表示，戰(zhàn)禍造成的影響非常大,城池淪陷的地方,已經(jīng)蕩然-空,荒草遍地,雞犬之聲消失,很少遇到一個(gè)耕地的人。

D.谷應(yīng)泰認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)將李自成的隊(duì)伍扼殺在萌芽階段,不能姑息縱容,致使其強(qiáng)大起來(lái),進(jìn)而蔓延天下,貽害四方,就是計(jì)策的失誤。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)遂縞素發(fā)哀,薄山海關(guān),傳檄遠(yuǎn)近。

(2)以予論之,假令貨賄屏絕,則將必盡材。

14.李自成從被推為首領(lǐng)后到出齊化門(mén)逃走經(jīng)歷了哪些重要的階段(3分)

（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

送王司馬赴潤(rùn)州

郎士元

暫屈文為吏,聊將祿代耕。

金陵且不遠(yuǎn)，山水復(fù)多名。

楚塞因高出,寒潮入夜生。

離心逐春草，直到建康城。

【注】①潤(rùn)州,今江蘇鎮(zhèn)江,原屬楚地,歷來(lái)是軍事要地。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.首聯(lián)中,詩(shī)人勸告友人暫時(shí)委屈自己去做一個(gè)小吏,表現(xiàn)對(duì)其懷才不遇的同情。

B.頷聯(lián)中,詩(shī)人再次勸慰友人:潤(rùn)州與山水優(yōu)美的金陵城離得不遠(yuǎn),是為官的好去處。

C.頸聯(lián)中,詩(shī)人擔(dān)心潤(rùn)州地勢(shì)較高,夜晚寒潮涌來(lái)會(huì)讓人感到寒冷，暗指朝廷斗爭(zhēng)激烈，讓人心寒。

D.本詩(shī)緊扣題目中的“送王司馬”和“潤(rùn)州”兩詞，用語(yǔ)不尚華麗，情意卻十分

真摯。

16.“虛寫(xiě)”是送別詩(shī)中常見(jiàn)的手法,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析這一手法在尾聯(lián)

中的體現(xiàn)及妙處。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)李白《蜀道難》中“___，”兩句,從視覺(jué)角度和聽(tīng)覺(jué)角度描寫(xiě)了陡峭的山勢(shì)和瀑布巨大的聲響。

(2)杜甫《蜀相》中“___，”兩句,寫(xiě)作者渴望能有忠臣賢相匡扶社稷,整頓乾坤,恢復(fù)國(guó)家的和平統(tǒng)一。

(3)王羲之《蘭亭集序》中“___，”兩句，描寫(xiě)山景,短短八個(gè)字,就把山的重巖疊嶂和竹子的茂密挺拔表現(xiàn)出來(lái)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18~20題。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色和本質(zhì)要求。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。這是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，我國(guó)十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性①，我們堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn);這是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求,我們把堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求,我們不斷促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展;這是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,人與自然是生命共同體，我們②走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路;這是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，我國(guó)不會(huì)③,沿襲一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方式，我們?cè)趫?jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展,又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。實(shí)踐表明，中國(guó)式現(xiàn)代化扎根中國(guó)大地,切合中國(guó)實(shí)際,體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增冊(cè)

詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻?4分)

20,文中句子為什么使用第一人稱(chēng)“我們”而不使用第二人稱(chēng)“你們”請(qǐng)?jiān)囎鞣?/p>

析。(4分)

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字,完成21~22題。

①___?！昂途础奔仁强鬃铀枷氲暮诵?也是中國(guó)茶文化的核心價(jià)值觀。和”之意大處來(lái)說(shuō)是整個(gè)宇宙、自然界呈現(xiàn)統(tǒng)一的狀態(tài)，小處來(lái)說(shuō)是任何事情都要和諧、協(xié)調(diào)?！爸林泻汀薄昂蜑橘F”，追求人與人、人與社會(huì)以及人與自然各種關(guān)系的均衡、和諧、有序、穩(wěn)定。茶的質(zhì)樸、簡(jiǎn)約、溫和、淡定是“中和”“包容”的最佳內(nèi)涵體現(xiàn)。和為貴,內(nèi)和則眾志成城;外和則良友諸多;人和可所向披靡。

②___。中國(guó)茶文化是海納百川,在茶的融通間,豐富著自己的多元,包容踐行著“和而不同”的理念。一杯中國(guó)式飲茶,其醇和清香、苦而后甘,內(nèi)厚外斂，既彰顯著儒家文化的平和、樂(lè)生、和處、和立、和達(dá)、和正的至高境界,又體現(xiàn)著道家人與自然以及人與社會(huì)的整體和諧關(guān)系。與中華文化一脈相承的茶文化，同樣飽含著儒家的治世機(jī)緣，③___,隱現(xiàn)著佛家的淡泊節(jié)操,并在品茗中特別倡導(dǎo)清和、儉約、廉潔、求真、求美。茶文化中展現(xiàn)的“和而不同”“美美與共”的高尚精神,正是今天人類(lèi)世界應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)與踐行的。

21.下列句子中的“要”和文中加線(xiàn)的“要”,用法相同的一項(xiàng)是(3分)

A.已經(jīng)十點(diǎn)了,早點(diǎn)兒睡吧,明天還要起早呢!

B.從下月起由北京到天津坐高鐵只要半個(gè)小時(shí)。

C.夏天屋子里太熱,樹(shù)蔭底下要涼快得多。

D.明天要下雨,我就不去首都體育館參加訓(xùn)練。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯

嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

材料一:“不忘初心”一詞,目前已知最早出自唐代白居易《畫(huà)彌勒上生幀記》“所以表不忘初心，而必果本愿也”，不忘初心,方得始終,心定于初,才會(huì)找準(zhǔn)方向,堅(jiān)定追求,抵達(dá)終點(diǎn)。

材料二:中國(guó)人為什么必須造出自己的大飛機(jī)主持大飛機(jī)國(guó)家重大專(zhuān)項(xiàng)總方案的中國(guó)工程院院士張彥仲說(shuō):“中國(guó)有14億人口,大飛機(jī)的需求量很大，所以一定要發(fā)展自己的大飛機(jī)?！睆?007年立項(xiàng),到2017年首飛,再到2022年9月29日，中國(guó)民航局向C919頒發(fā)型號(hào)合格證。這背后，技術(shù)的“硬骨頭”不計(jì)其數(shù)，多少次反復(fù)迭代、不斷出新,技術(shù)人員才找到了解決問(wèn)題的“最優(yōu)解”。

請(qǐng)結(jié)合材料中“初心”與“出新”進(jìn)行思考,寫(xiě)一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案

1.C【解析】A項(xiàng)強(qiáng)加因果，據(jù)材料一第一段中“科技考古相關(guān)方法在考古調(diào)查、發(fā)掘和研究中發(fā)揮的作用越來(lái)越大”是“科技考古逐漸成為考古學(xué)研究的重要理念之一”的伴隨條件，而非原因。B項(xiàng)范圍變大。據(jù)材料一第二段中“二里頭遺址是逸今中國(guó)考古學(xué)學(xué)科范疇內(nèi)科技考古研究力量介入最全的一處遺址”可知選項(xiàng)少了兩個(gè)限制性修飾語(yǔ)，即“迄今”和“中國(guó)考古學(xué)學(xué)科范疇內(nèi)”。D項(xiàng)偷換主語(yǔ)。據(jù)材料二第三段中“唐際根認(rèn)為，前沿科技的應(yīng)用……綜合考量成本、可落地性等實(shí)際問(wèn)題”可知，關(guān)于前沿科技應(yīng)用的觀點(diǎn)是唐際根的個(gè)人看法。

2.B【解析】據(jù)材料一第四段中“未來(lái)的科技考古還將在書(shū)寫(xiě)人類(lèi)歷史的考古實(shí)踐中肩備更重要的學(xué)科責(zé)任"可知B項(xiàng)曲解文意。

3.C【解析】材料二的主要觀點(diǎn)是“文化遺產(chǎn)教字活化”的應(yīng)用，講的是教字科技與文化遺產(chǎn)的關(guān)系，A、BD均是數(shù)字科技和文化遺產(chǎn)的結(jié)合，而C則是數(shù)字科技與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。

4.【答案】①語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。如文中使用“一定”“還”“看似”“可能”等詞語(yǔ)表示不同的語(yǔ)氣和態(tài)度，體現(xiàn)了語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。②語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，概括性強(qiáng)。如提到三星堆挖掘時(shí)，用兩句話(huà)加以概括，簡(jiǎn)潔明了。(共4分,每點(diǎn)2分，語(yǔ)言特點(diǎn)1分,結(jié)合材料1分;如有其他答案，言之成理即可)

5.【答案】①材料一主要通過(guò)列舉二里頭遺址與血池遺址的研究，論證了科技考古對(duì)中國(guó)考古實(shí)踐的重要作用。②材料二主要論證了“文化遺產(chǎn)數(shù)字活化”的應(yīng)用前景和痛點(diǎn)。(共4分.每點(diǎn)2分)

6.B【解析】“直接寫(xiě)出了作者對(duì)故鄉(xiāng)江南的熱愛(ài)"錯(cuò)，作者"不是從那土地上生長(zhǎng)出來(lái)的孩子"。

7.C【解析】因果關(guān)系錯(cuò)誤，“重視修辭、文采、表達(dá)的婉曲含蓄”是中國(guó)散文的一大特色，但丈中并沒(méi)說(shuō)這是“中國(guó)散文凝聚著中國(guó)詩(shī)性文化的審美情趣，烙印著中國(guó)民族的精神底色”的原因。

8.【答案】手法:細(xì)節(jié)描寫(xiě)。表達(dá)效果:形象地描寫(xiě)了母親失去孩子后的痛苦和無(wú)助。②襯托出侵略使無(wú)辜中國(guó)人妻離子散、家破人亡，突出侵略者的惡行，表達(dá)作者對(duì)侵略者的痛恨。(共6分,手法2分,表達(dá)效果各2分;如有其他答案，言之成理亦可酌情給分)

9.【答案】①中國(guó)散文偏重于情景交融、物我比興，以及更委婉、曲折、含蓄地傳達(dá)情思和生命體悟。文本一通過(guò)描寫(xiě)記憶中江南的富饒、和平與侵略后江南的破碎、絕望，委婉含蓄地表達(dá)了對(duì)侵略者的痛恨。②中國(guó)散文重視氣韻和音樂(lè)性。文本一把敘事與抒情緊密結(jié)合在一起，以短句為主，按句分行，重復(fù)強(qiáng)調(diào)某些詞語(yǔ)、句子或段落，節(jié)奏鮮明，一唱三嘆，具有濃郁的詩(shī)歌特點(diǎn)。中國(guó)散文重視修辭、文采、表達(dá)的婉曲含蓄。文本一中作者進(jìn)行了苦心經(jīng)營(yíng)，如將富饒、和平的江南與敵人侵略后的江南對(duì)比，運(yùn)用比喻、擬人、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等手法，委婉含蓄地表達(dá)了守衛(wèi)美麗國(guó)土、趕走侵略者的信念以及對(duì)和平的向往。(共6分，每點(diǎn)2分;意思對(duì)即可)

10.D【解析】“臣自江淮來(lái)數(shù)千里”意為“我從長(zhǎng)江、淮河經(jīng)過(guò)的數(shù)千里路上”中間不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。從句式上講，“蓬蒿滿(mǎn)路”“雞犬無(wú)音”是徐標(biāo)交代路上的慘狀，是并列結(jié)構(gòu)。“蓬蒿”后不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng)?！巴恋厝嗣袢缃裼袔?是徐標(biāo)感慨土地人民的稀少.不宜從“土地”后斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。

11.D【解析】A項(xiàng)，“善走”，“善”是“善于”;“善萬(wàn)物之得時(shí)”，“善”是“羨慕”。兩字的含義不同。B項(xiàng)，“叛走秦、晉間山谷",“走”是“逃跑”;“走送之”，“走”是“跑”。兩字的含義不同。C項(xiàng)，“倡亂長(zhǎng)安”,“倡”是“帶頭”;“本長(zhǎng)安倡女”,“倡”是“唱歌的藝人”。兩字的含義不同。D項(xiàng)，“一舉而撲滅”意思是“一下子消滅”，“舉”是名詞，表示動(dòng)作、行為;“函谷舉”意思是“函谷關(guān)被攻占”,“舉”是“攻占”。兩字的含義不同。

12.C【解析】C項(xiàng)，“很少遇到一個(gè)耕地的人”錯(cuò)誤，曲解文意，文中“曾未遇一耕者”意思是“竟然沒(méi)有遇到一個(gè)耕地的人"，選項(xiàng)中將“曾"誤解為“很少"

13.【答案】(1)于是穿白衣致哀，迫近山海關(guān)，向遠(yuǎn)近傳達(dá)了討賊檄文。(“縞素”，穿白衣;“薄”迫近,逼近。關(guān)鍵詞各1分,句意2分。大意從寬，關(guān)鍵詞從嚴(yán)。關(guān)鍵詞中出現(xiàn)錯(cuò)別字，該關(guān)鍵詞不得分)

(2)在我看來(lái)，假如杜絕賄賂，將領(lǐng)們就能夠竭盡才能。(“假令”，假設(shè)，如果;“屏”，除去，摒除。關(guān)鍵詞各1分,句意2分。大意從寬，關(guān)鍵詞從嚴(yán)。關(guān)鍵詞中出現(xiàn)錯(cuò)別字，該關(guān)鍵詞不得分)

14.【答案】①李自成被圍車(chē)廂峽時(shí)乞降被陳奇瑜豁免②李自成圍困承天③李自成圍攻京師(共3分，每點(diǎn)1分;如有其他答案，言之成理即可)

【參考譯文】

懷宗崇禎元年,延安大饑荒,不沾泥、楊六郎、王嘉胤運(yùn)等人率眾掠奪富人家里的糧食。米脂人李自成生性狡猾詭詐，善于奔跑，能騎善射，因?yàn)榧依镓毟F做了驛站的驛卒，去投奔了那些作亂者。崇禎二年冬十月，都城告急，山西巡撫耿如杞入援，軍隊(duì)在涿鹿?jié)?，向秦、晉之間山谷叛逃。李自成出去和他會(huì)合，部眾十天的時(shí)間就達(dá)到一萬(wàn)多人，推選高迎祥作為首領(lǐng)，稱(chēng)作闖王。賊中稱(chēng)李自成為闖將。不久，官軍攻打高迎祥，殺了他，盜賊們推選李自成為首領(lǐng)。當(dāng)預(yù)七年，總督洪承疇率總兵曾文詔等先后剿滅這些盜賊，斬首接獲很多。六月，總督陳奇瑜在漢中車(chē)廂峽包圍了李自成。李自成把自己捆綁起來(lái)乞求投降，陳奇瑜答應(yīng)了他，并分別給予免死票讓他們各自返回原籍，但從此之后局勢(shì)就不再可以控制了。常視十六年春正月，李自成圍困承天。巡撫宋一鶴當(dāng)時(shí)守城。下城巷戰(zhàn)。將士們勸他逃走。宋一鵝沒(méi)有聽(tīng)從，揮刀擊殺數(shù)名賊人而死。于是進(jìn)犯顯障。巡按李報(bào)聲守顯險(xiǎn)，主動(dòng)投降賊人，賊人把他列入高等官員的行列。當(dāng)時(shí)童上召見(jiàn)保定巡撫徐標(biāo)入朝奏對(duì)，徐標(biāo)說(shuō):“我從長(zhǎng)江，淮河經(jīng)過(guò)的數(shù)千里路上，見(jiàn)到城池淪陷處，城內(nèi)已經(jīng)蕩然一空;網(wǎng)使有完整的城池，也僅僅剩下四面城墻而已?；牟荼榈?，雞犬之聲消失，竟然沒(méi)有遇到一個(gè)耕地的人。土地和人民。到現(xiàn)在有多少皇上您還怎樣使國(guó)家在政治上安定清平呢"室上抽泣流淚。嘗楨十七年三月乙已日，李自成從山西抵達(dá)京師，包圍攻打京師的九門(mén)。丁未日，京城陷落,皇帝皇后駕崩。丙辰,遼東總兵吳三桂聽(tīng)說(shuō)京城陷落，皇帝皇后殉難，于是穿白衣致哀，迫近山海關(guān)，向遠(yuǎn)近傳達(dá)了討賊橄文。丁亥日黎明，李自成從