營銷有效的溝通方式教學(xué)課件

營銷有效的溝通方式36、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好?！R克·吐溫37、綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時?！ての锾?8、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?9、一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝郢I生營銷有效的溝通方式營銷有效的溝通方式36、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好?！R克·吐溫37、綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時?！ての锾?8、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?9、一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。——愛獻生營銷的有效溝通方式積業(yè)人成功的要素*態(tài)度知識*技巧一、農(nóng)村中學(xué)合唱教學(xué)的必要性（一）合唱教學(xué)是音樂教育的基礎(chǔ)，有利于促進學(xué)生的身心健康農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生很多都是留守兒童，留守幼兒普默、習(xí)慣獨來獨往、膽小、不合群，其家庭教育的缺失，加上長期得不到父母的遍存在孤僻的心理，比較沉呵護，跟同齡孩子相比，留守幼兒的性格會比較內(nèi)向一些。而合唱教學(xué)屬于一項全身心參與進來的音樂實踐，當(dāng)這些學(xué)生進行合唱的時候，聽到自己跟其他和唱者一起發(fā)出的美妙聲音，能夠產(chǎn)生一種心理上的滿足感，還能放松緊張的大腦，產(chǎn)生愉悅的心理體驗。中學(xué)生處在身心發(fā)育的關(guān)鍵時刻，也是情感孕育的重要時期，合唱教學(xué)給了這些農(nóng)村學(xué)生表現(xiàn)的機會，讓他們獲取良好的情感體驗，合唱既消除了單獨唱歌的緊張感，還能讓他們體驗到參與后的愉悅感，能夠消除自卑心理，建立自信心，肯定自我，促進其身心健康的發(fā)展。（二）合唱教學(xué)是音樂教學(xué)的重要形式，有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的音樂基礎(chǔ)普遍不是特別好，特別是在一些農(nóng)村家長的觀念中，努力學(xué)習(xí)主課，考上大學(xué)才是以后的出路，音樂知識的學(xué)習(xí)純粹是在浪費時間。尤其是農(nóng)村留守兒童，當(dāng)家里的頂梁柱都外出務(wù)工的時候，老人還要承擔(dān)起農(nóng)活，繁重的勞力讓這些祖父輩沒有精力全身心的照顧這些留守兒童，只求吃飽穿暖，不會教給其音樂知識，音樂素養(yǎng)更是無從談起。而合唱涉及到的音樂要素比較多，最基本的就是音準，這對合唱藝術(shù)表現(xiàn)力的影響非常大。合唱要求多個聲部相互渲染，要求音色和諧統(tǒng)一，需要合唱隊員多加練習(xí)，尤其是聲部練習(xí)。當(dāng)學(xué)生參與合唱的時候，能夠直接體驗音樂中的各個要素，明確其中旋律的發(fā)展趨勢，感受到和聲的不斷變化，對聲部的和諧、平衡有更直觀的體驗。長時期的練習(xí)鍛煉了其反應(yīng)能力，讓他們感受到合唱是一門音樂藝術(shù)，這門藝術(shù)跟干農(nóng)活、做家務(wù)不同，屬于人的內(nèi)心的情感體驗，久而久之，學(xué)生的音樂記憶力和創(chuàng)造力都得到了很好的提升，培養(yǎng)了其音樂素養(yǎng)。（三）合唱教學(xué)是一項群體活動，有利于促進學(xué)生間的相互配合隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村的生活條件也得到了很大的提升，很多父母也都有計劃生育意識，所以，家長的孩子數(shù)量也都不多。加上很多隔代教育的留守兒童，祖父輩對其比較寵溺，而父母覺得不能經(jīng)常陪伴孩子，回來也會盡可能的滿足其要求，這些因素都導(dǎo)致了很多學(xué)生的自我意識比較強，個性鮮明，缺乏集體觀念，合作意識淡薄。而合唱教學(xué)非常強調(diào)團隊意識，一個小的合唱隊可以說是一個小的社會群體，在這個群體內(nèi)開展合唱活動，進行合唱訓(xùn)練，能夠教給學(xué)生很多團隊合作知識，讓學(xué)生通過合唱來認識社會交往。合唱教學(xué)要求所有合唱團成員都要聽從指揮，不能有單獨行為，要服從指揮以及曲譜的安排，通過對各個聲部進行協(xié)調(diào)合作，實現(xiàn)聲部之間的融合，讓音色變得更加的整齊，這些都能很好的培養(yǎng)學(xué)生紀律性，讓他們有集體觀念，具備集體意識，能夠跟他人一起合作，具備合作的藝術(shù)與方法，讓這些學(xué)生受益終身。（四）合唱教學(xué)形成的合唱藝術(shù)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情愛國主義教育不管是在城鎮(zhèn)地區(qū)還是農(nóng)村地區(qū)都是長期開展的一項活動內(nèi)容。我國的合唱歷史不算特別長，但是從這百余年中也可以發(fā)現(xiàn)這樣一個狀況：凡是參加過合唱的人員都可能會有這樣的感覺，在合唱中，如果是唱那些情感比較激昂的歌曲的時候，就會給人精神上的震撼，尤其是那些具備愛國主義情懷的歌曲，集合了藝術(shù)性與思想性，能夠激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。比如，在抗日戰(zhàn)爭時期，這個特殊的年代引發(fā)了中國合唱團體的成長，這些優(yōu)秀的歌唱團體演唱了諸如《游擊隊歌》等愛國歌曲，尤其是那一部影響深遠的《民族大合唱》，這部作品以黃河作為創(chuàng)作背景，歌頌了中華民族不屈的民族品格與斗爭精神，痛訴了侵略者帶給人民的苦難。當(dāng)學(xué)生明白了這個歷史背景，一起合唱這首曲目的時候，怎么會不引發(fā)其愛國主義情懷呢？二、農(nóng)村中學(xué)合唱教學(xué)藝術(shù)在農(nóng)村中學(xué)，雖然素質(zhì)教育已經(jīng)推行多年，但是合唱教學(xué)仍舊沒有得到足夠的重視，特別是那些經(jīng)濟發(fā)展水平不高的農(nóng)村地區(qū)，音樂器材等方面的設(shè)備不完善，加上對音樂教育的認識都不是特別到位，這就導(dǎo)致了合唱教學(xué)成效不高。因此，要注重農(nóng)村合唱教學(xué)藝術(shù)才能提高合唱教學(xué)有效性。（一）激發(fā)學(xué)生興趣是合唱教學(xué)的前提從心理學(xué)上講，興趣是一個人學(xué)習(xí)最好的老師，能夠?qū)θ说男袨楫a(chǎn)生積極的作用。當(dāng)一個人對某個事物感興趣的時候，其情緒也會改變。農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的音樂基礎(chǔ)不是特別好，加上長期的不重視，在進行合唱的時候會出現(xiàn)節(jié)奏混亂、聲音雜等狀況，如果教師運用傳統(tǒng)的“教師教，學(xué)生學(xué)”的模式，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，要提高合唱教學(xué)藝術(shù)，就要對教學(xué)方式進行思考，站在激發(fā)學(xué)生合唱學(xué)習(xí)興趣的角度來看待這個問題。很多農(nóng)村的學(xué)生都比較害羞、內(nèi)向，感覺自己唱不好，音樂教師可以明確的告訴學(xué)生合唱跟人類情感最為接近，運用多媒體給學(xué)生播放中學(xué)生優(yōu)秀合唱團體的表演，讓他們放下思想包袱，勇敢的走進合唱隊伍。在課堂教學(xué)中，教師可以采用對比的方式讓學(xué)生欣賞歌曲，讓他們自己去體會合唱帶來的藝術(shù)感染力。學(xué)生的音樂基礎(chǔ)不同，音樂接受能力也不同，這就要根據(jù)學(xué)生的差異實施因材施教。就像前文我們所說農(nóng)村學(xué)生的識譜能力很差，教師要認識到這種情況，用足夠的耐心進行分階段教學(xué)?？梢圆捎煤喿V與線譜同時教學(xué)的方式，一步步的開展教學(xué)活動，讓學(xué)生先合唱簡單點的歌曲，之后再填歌唱譜，通過這些逐步在學(xué)生腦海中刻畫高音的概念，調(diào)動起合唱學(xué)習(xí)的興趣。（二）學(xué)生自主探究是合唱教學(xué)的推動力在合唱教學(xué)中，提高教學(xué)藝術(shù)才能留給學(xué)生深刻的印象，而學(xué)生自主探究就是讓學(xué)生記住學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要方式。而由于農(nóng)村教學(xué)的特殊性，在小學(xué)階段很多都是代課教師教學(xué)，教學(xué)模式不先進，很多學(xué)生都習(xí)慣老師填鴨式的灌輸學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)能力弱。所以，合唱教學(xué)要培養(yǎng)其自主研究意識，讓學(xué)生在自主探究中，通過自主討論、摸索，找出其中的規(guī)律，這是學(xué)生通過自己思考學(xué)到的知識，最不容易忘記。比如，節(jié)奏在合唱中的地位不言而喻，就相當(dāng)于數(shù)學(xué)中的數(shù)字教學(xué)一樣，屬于基礎(chǔ)教學(xué)。合唱教學(xué)要求每個學(xué)生都能演唱好自己的那部分節(jié)奏，這樣才是完整的藝術(shù)品。在節(jié)奏練習(xí)的時候，可以把主動權(quán)交給學(xué)生，在上課伊始，給學(xué)生幾分鐘時間熟悉節(jié)奏的相關(guān)知識，然后自考、討論。在練習(xí)過程中，可以要求學(xué)生準確的把速度與節(jié)奏聯(lián)系在一起。不同的歌曲運用不同的節(jié)奏感受，還可以用不同的速度練習(xí)同一個節(jié)奏，從容易到難，從2/4、3/4、4/4等。像在學(xué)習(xí)《渴望春天》的時候，為了讓學(xué)生感受歌曲的節(jié)奏，就可以讓學(xué)生在聽的時候自主數(shù)節(jié)拍數(shù)，感受節(jié)拍的特點，找出其中強與弱的規(guī)律，從而提高教學(xué)成效。（三）科學(xué)的訓(xùn)練是合唱教學(xué)成功的保證農(nóng)村地區(qū)一些小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施差，師資力量不夠，就沒有開設(shè)音樂課。因此，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生很多都是進入中學(xué)之后才開始接觸的音樂課，合唱也是以前所不曾接觸過的內(nèi)容。他們剛開始就會把合唱當(dāng)做是大家一起“齊聲”唱，認為合唱就是一起開始、一起停的唱歌，對于聲部、音準等問題也是一竅不通。因此，在進行合唱訓(xùn)練的時候要掌握科學(xué)的方式，通過多媒體向?qū)W生展示合唱中的聲部組合，讓他們明白什么是“合唱”，在這個基礎(chǔ)上開展訓(xùn)練：首先是音準問題。人們想起一首歌曲的時候，會首先想到其旋律。如果合唱中音準不協(xié)調(diào)就會對整體合唱效果產(chǎn)生破壞。這其中有三個要求需要注意：合唱指揮、合唱環(huán)境與合唱隊員。在訓(xùn)練的時候，要注重學(xué)生的吐字和氣息，可以讓學(xué)生通過“聞花香”的方式來進行腹部呼吸練習(xí)，還可以用“打哈欠”的方式練習(xí)放松下巴等，讓學(xué)生大聲唱，創(chuàng)造適宜的合唱環(huán)境。其次是聲音雜的問題。這種狀況出現(xiàn)的原因是學(xué)生的聲音有的過高、有的過低，還有可能是因為學(xué)生沒有調(diào)整好氣息，造成猛然的上升或者下降。在訓(xùn)練的時候就要跟學(xué)生進行溝通，提高其自信心，幫助其掌握節(jié)奏方法，還可以進行個別輔導(dǎo)，讓學(xué)生自己找感覺，能夠哼唱出旋律。（四）教師的綜合素質(zhì)是合唱教學(xué)的基礎(chǔ)優(yōu)秀的合唱教師是合唱的組織者，也是合唱的領(lǐng)導(dǎo)者，因此，要具備指揮能力，還要有敏銳的聽覺、準確的節(jié)奏感，具備讀譜能力，還有處理合唱作品的能力。在農(nóng)村中學(xué)中，由于農(nóng)村經(jīng)濟條件限制，中學(xué)的教學(xué)條件有限，那些優(yōu)秀的音樂學(xué)院畢業(yè)生不愿意到農(nóng)村地區(qū)任教，而有的教師雖然暫時在農(nóng)村地區(qū)發(fā)展，當(dāng)自身能力足夠的時候會跳槽去條件好的城鎮(zhèn)地區(qū)，造成音樂教師隊伍綜合素質(zhì)提不上去。因此，要提高合唱教學(xué)藝術(shù)，提高教師的綜合素質(zhì)是基礎(chǔ)。教育部門要提供條件吸引優(yōu)秀人才加盟，學(xué)校管理者要創(chuàng)造條件增加現(xiàn)有教師的培訓(xùn)，讓他們能夠跟其他優(yōu)秀音樂合唱教師進行交流，借鑒他們的工作經(jīng)驗，結(jié)合實際應(yīng)用到自己的工作中。作為音樂合唱教師，要主動給自己充電，廣泛涉獵包括美學(xué)、民俗學(xué)在內(nèi)的人文科學(xué)知識，提高自己的人文素養(yǎng)與教學(xué)能力，還要跟優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)合唱指揮，能夠根據(jù)合作作品的內(nèi)涵與速度設(shè)計指揮動作，從而保證合唱教學(xué)的有效性。結(jié)論綜上所述，合唱屬于一項團體性質(zhì)的活動，也是音樂教育的重要組成部門，需要兩個或者兩個以上的聲部進行合作，彼此烘托開展演唱，能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂素質(zhì)。因此，在農(nóng)村中學(xué)合唱教學(xué)過程中，要依據(jù)農(nóng)村學(xué)生的實際狀況，不斷激發(fā)學(xué)生的合唱興趣，鼓勵他們自主探究，提高教師的綜合素質(zhì)，對學(xué)生進行科學(xué)有效的訓(xùn)練，為農(nóng)村教育的騰飛打下堅實的基礎(chǔ)。1、引言國家教育部在2001年秋頒布實施的《英語課程標準》（以下簡稱《標準》）中明確把培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力作為基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標，學(xué)生綜合語言運用能力是包括語言知識、語言技能、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等在內(nèi)的一個統(tǒng)一體。筆者認為在當(dāng)前新課改背景下研究培養(yǎng)教師的跨文化意識，不僅能提高教師群體的整體文化素養(yǎng)，而且能為進一步培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識奠定堅實的基礎(chǔ)。因此對教師跨文化意識的研究是十分必要的。2、英語教師跨文化意識概念及其研究意義跨文化意識的概念最早由Hanvey提出，根據(jù)他的觀點，跨文化意識指的是跨文化交際中參與者對文化因素的敏感性認識，一般來講這種認識包括四個層次?？缥幕庾R是對不同文化的理解，在行為和觀念上體現(xiàn)出來的一種文化敏感度和洞察力，它不僅僅表現(xiàn)在一種外在的、顯性的知識，更體現(xiàn)在一種內(nèi)在的、隱性的能力和素質(zhì)?？缥幕庾R是可以培養(yǎng)的，根據(jù)其顯性與隱性共存的特點，實施有效的培養(yǎng)策略，就能夠不斷提高學(xué)習(xí)者對不同文化的敏感度和洞察力，在多文化交流背景下自覺運用跨文化交際能力，有效完成跨文化交際活動。英語教師不僅自身是英語語言和文化的學(xué)習(xí)者和實踐者，同時還承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語語言和文化的重任。英語教師跨文化意識的高低在某種程度上決定著學(xué)生是否具有較好的跨文化意識。從這個角度來看，英語教師跨文化意識研究的重要落腳點就是提升學(xué)生的跨文化意識，最終培養(yǎng)一大批具有較強跨文化意識、適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展所需要的有用人才。因此，英語教師的跨文化意識應(yīng)該包括兩個方面的含義：一是英語教師本身在跨文化交際過程中表現(xiàn)出來的對不同文化的敏感度和洞察力以及適應(yīng)性；二是英語教師在跨文化教學(xué)過程中運用有效策略有意識、有目的地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。3、農(nóng)村中學(xué)英語教師跨文化意識現(xiàn)狀調(diào)查與分析問題一：農(nóng)村中學(xué)英語教師跨文化意識主動性不強，參與度較少，缺乏對文化異同的深入理解和適應(yīng)能力農(nóng)村中學(xué)英語教師絕大部分都經(jīng)歷了英語專業(yè)的本科學(xué)習(xí)，具有較扎實的英美文化基礎(chǔ)知識，對英語語言文化也具有一定的敏感性，都能認識到跨文化意識對英語教師的重要性，但文化測試的統(tǒng)計結(jié)果反映出了一個不容忽視的問題，就是英語教師對跨文化知識的掌握程度要平均高于跨文化理解運用，尤其是在具體語言環(huán)境下，對言語行為和社交約定俗成兩個方面的理解和使用較差，在跨文化交際行為測試統(tǒng)計結(jié)果中，正確率最低分別只占到了51.5%和61.2%。問題二：農(nóng)村中學(xué)英語教師跨文化意識培養(yǎng)受環(huán)境因素限制較多，現(xiàn)有資源利用率低。農(nóng)村中學(xué)英語教師跨文化意識既受到教師自身主觀因素的影響，同時也受到客觀環(huán)境的限制。教育主管部門和學(xué)校在政策導(dǎo)向和領(lǐng)導(dǎo)重視程度上對英語教師跨文化意識的培養(yǎng)會產(chǎn)生重要的影?。從大環(huán)境來看，教育主管部門和學(xué)校沒有把農(nóng)村英語教師的跨文化意識作為英語教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容進行培訓(xùn)，很多受訪教師都談到所參加的教師培訓(xùn)幾乎都是與教材教法相關(guān)，只有在外教參與的培訓(xùn)當(dāng)中才會接觸到。問題三：農(nóng)村中學(xué)英語教師對學(xué)生跨文化意識培養(yǎng)重視不夠，方法不多英語教師對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)既能展示自身的跨文化意識和能力，也能傳承跨文化知識和培養(yǎng)學(xué)生對不同文化的洞察力。受訪地區(qū)的大部分農(nóng)村中學(xué)英語教師盡管在理念上認識到語言教學(xué)和文化教學(xué)的重要關(guān)系，但是對新課程標準當(dāng)中學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)目標和具體要求的理解還不是很透徹，調(diào)查顯示只有54.6%的教師基本了解新課標對這一部分的要求。4、農(nóng)村中學(xué)英語教師跨文化意識的培養(yǎng)策略4.1動機培養(yǎng)策略英語教師跨文化意識的培養(yǎng)首先是對這中西兩種不同文化認識和態(tài)度的培養(yǎng)。態(tài)度和認識決定行動。正確對待中西文化就是要以平等、包容的態(tài)度去客觀地認識和理解兩種文化及其之間存在的差異。吳非，仲玉英（2005）在對跨文化意識的理解闡述中把文化平等意識和文化理解意識放在首位，表明了跨文化意識的培養(yǎng)首先是對文化的平等對待，相互理解和尊重。對兩種文化的全盤否定或自大都是不正確的態(tài)度，都不利于正確跨文化意識的形成。4.2知識對比與滲透策略跨文化意識是指對兩種以上不同文化的理解和洞察力。在跨文化理解中一定要注意處理好母語文化和目的語文化的關(guān)系。英語教師學(xué)習(xí)目的語文化，不但要掌握基礎(chǔ)知識，而更重要的是要學(xué)會站在目的語文化的角度去思考和判斷。既要避免受母語文化的干擾和影響，帶著有色眼鏡去審視異國文化，也要避免全盤吸收目的語文化，完全以目的語文化的價值觀看待各種事物。農(nóng)村中學(xué)英語教師對母語文化即中國文化的理解是跨文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。4.3技能強化策略全面提高跨文化意識離不開技術(shù)手段的支持。農(nóng)村中學(xué)的辦學(xué)條件和師資水平在我國現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)生了巨大變化。農(nóng)村中學(xué)教育教學(xué)條件全面改善，校園網(wǎng)和數(shù)字化校園建設(shè)提供了教育資源共享共建的平臺，現(xiàn)代教育技術(shù)廣泛裝配和運用到一線教學(xué)中，有些農(nóng)村中學(xué)校實現(xiàn)了每間教室都配有多媒體教學(xué)設(shè)備，教師全部配備電腦進行教學(xué)。5、結(jié)語英語教師既是目的語文化知識的傳播者，承擔(dān)著語言文化播撒的重任，也是目的語文化知識的指路人，架起不同文化溝通的橋梁。“語言教師除了教語言以外，也應(yīng)該是外國文化的介紹者和教育改革的