(完整版)《朝花夕拾》練習(xí)題及答案

(完整版)《朝花夕拾》練習(xí)題及答案

1、《朝花夕拾》的作者是魯迅。2、作者在《朝花夕拾》中全用第一人稱敘事。3、《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅的回憶性散文集。4、《朝花夕拾》結(jié)集出版前，曾在《莽原》連載。5、《朝花夕拾》共收錄了8篇文章，前兩篇寫于北京寓所的東壁下流離中所作，中三篇是廈門大學(xué)的圖書館的樓上，后三篇寫在十歲時(shí)。6、我在十歲時(shí)仇貓的原因是，貓吃了“我”飼養(yǎng)著的可愛的小小的隱鼠。然而大半年后，我才得知，隱鼠是被長媽媽一腳踏死的。7、“我”平時(shí)叫帶領(lǐng)我的女工“阿媽”，但到憎惡她的時(shí)候，就叫她“阿長”。8、《阿長與山海經(jīng)》中提到，“我”的母親和許多別的人稱“阿長”為長媽媽。9、《阿長與山海經(jīng)》中提到，“我”的祖母稱“阿長”為阿長。10、《阿長與山海經(jīng)》中，“長媽媽”管《山海經(jīng)》叫“三哼經(jīng)”。11、長媽媽給“我”買了“我”夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》繪圖本。12、《阿長和山海經(jīng)》全文記敘了一個(gè)連姓名都沒有的女工阿長的幾件事?？坍嬃艘粋€(gè)勤勞、喜歡切切察察、不許我走動(dòng)、夏夜睡覺的姿態(tài)、講求除夕的規(guī)矩和生活中的規(guī)矩、講長毛的故事、為我買《山海經(jīng)》沒有任何社會(huì)地位，瑣碎愚昧但心地善良沉痛的悼念和懷念之情。13、“我”收到的第一個(gè)圖本是一位長輩的贈(zèng)品：《二十四孝圖》。14、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑。15、《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。16、“我”認(rèn)為《二十四孝圖》是宣揚(yáng)封建孝道思想的著作。17、《五猖會(huì)》寫的是一種迎神賽會(huì)。18、“我”要到關(guān)東去看，這是“我”兒時(shí)所罕逢的一件盛事。賽會(huì)是不允許看的，即所謂士子，也大抵不肯趕去看。喝花雕酒。這些小小的享受讓“我”感覺生活也可以很簡單，很美好。改寫：在《瑣記》中，“我”每當(dāng)有空閑時(shí)間，就會(huì)按照慣例去享受侉餅、花生米和花雕酒。這些小小的樂趣讓“我”感受到生活可以很簡單，也很美好。39、在《朝花夕拾》中，“我”回憶起小時(shí)候在農(nóng)村的生活，那里的人們生活質(zhì)樸，但也有著自己的幸福和快樂。改寫：《朝花夕拾》中，“我”回憶起小時(shí)候在農(nóng)村生活的點(diǎn)滴，那里的人們生活雖然質(zhì)樸，但也擁有自己的幸福和快樂。40、在《朝花夕拾》中，“我”描述了一位老人的故事，這位老人只有一只眼睛，但他卻能夠用自己的智慧和勤勞贏得了生活的尊重。改寫：《朝花夕拾》中，“我”講述了一位只有一只眼睛的老人的故事。盡管如此，他憑借自己的智慧和勤勞贏得了生活的尊重。1、辣椒，從中可以看出作者對(duì)探求真理的強(qiáng)烈欲望。2、在《天演論》中，作者去日本留學(xué)，帶去了中國襪，但結(jié)果完全無用。3、早年間，作者在日本仙臺(tái)留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。4、藤野先生是作者在仙臺(tái)醫(yī)專求學(xué)時(shí)的老師。5、描寫的是藤野先生，他是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，寫著一疊大大小小的書。6、作者在日本仙臺(tái)留學(xué)時(shí)思想發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)折。7、《藤野先生》記述了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野嚴(yán)九郎相識(shí)、相處、分別幾個(gè)片段。8、得知范愛農(nóng)的死訊時(shí)，作者懷疑他是自殺，表達(dá)了對(duì)范愛農(nóng)的思念之情。9、《范愛農(nóng)》記敘的是作者在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。10、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，分別記敘了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷。11、《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物是：長媽媽、父親、藤野先生、范愛農(nóng)。12、范愛農(nóng)和作者初次相識(shí)的地點(diǎn)是橫濱。選擇題：1、《朝花夕拾》是一本散文集。2、魯迅先生的籍貫是浙江紹興。3、《從百草園到三味書屋》中的“百草園”在“我家的”后面。4、《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是作者少年時(shí)期求學(xué)的地方。5、《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是一個(gè)私塾。6、藤野先生是魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專求學(xué)時(shí)的老師。間，表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿和批判。這部作品是一部回憶散文，記錄了魯迅的成長、經(jīng)歷和思考。在此之前，它曾在《莽原》雜志上連載，最終結(jié)集出版?！豆贰へ垺な蟆肥且黄h論散文，講述了作者養(yǎng)隱鼠的經(jīng)歷。文章開頭提到了“名人”“教授”“大腳色”等人，這些人都是一種人?！渡胶＝?jīng)》是我國的一部神話（文學(xué)）著作，它包含了許多神話傳說和地理知識(shí)。《二十四孝圖》是一部宣揚(yáng)封建孝道的著作，其中包括了許多孝子的故事。《五猖會(huì)》寫的是一種迎神賽會(huì)，它在紹興城東關(guān)舉辦，其中的“五猖”指的是五通神。《無?！分袑懙降摹盁o?！笔且环N鬼神。在《藤野先生》中，作者棄醫(yī)從文的原因是想拯救國民的精神?！斗稅坜r(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國家是日本，范愛農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是橫濱。了他們的虛偽和道德淪喪。（）∨19、在《狗?貓?鼠》中，作者通過對(duì)狗、貓、鼠的比喻，揭示了人類社會(huì)中的階級(jí)斗爭(zhēng)和壓迫。（）∨20、《朝花夕拾》是魯迅先生的自傳體散文集，其中講述了他的成長經(jīng)歷和思想變化。（）∨必要的根部，看看有沒有什么像人形的東西。但是，每次都只能看到一些丑陋的根須和泥土。在農(nóng)村的生活中，不僅有碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹和紫紅的桑葚，還有許多其他有趣的事物。即使只是周圍的短短泥墻根一帶，也有無限的趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣和斑蝥。按住斑蝥的脊梁，它會(huì)從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏繞著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根長得像人形，吃了可以成仙。我常常拔起何首烏，想看看有沒有什么像人形的東西，但每次只能看到丑陋的根須和泥土。鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。這些都是我童年時(shí)的美好回憶。經(jīng)典段落（二）我在這里度過了一段美好的時(shí)光，是那么的快樂。在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。他教我做人，教我做事，教我做學(xué)問。他的教誨，我一輩子也不會(huì)忘記。他的言傳身教，是我一生的榜樣。他的一言一行，都是我心中的光輝。在這里，我度過了一段美好的時(shí)光，充滿了快樂。在我所認(rèn)為的老師中，他是最值得我感激的一個(gè)，給了我很多鼓勵(lì)。他教我做人、做事、做學(xué)問，他的教誨我一輩子也不會(huì)忘記。他的言傳身教是我一生的榜樣，他的一言一行都是我心中的光輝。做成什么大事，只是一直在做著平凡的工作，但他覺得自己的生命還是有價(jià)值的。我們聽了，都沉默了一陣子，仿佛在思考著人生的意義。最后，我輕輕地拍了拍他的肩膀，說：“你的價(jià)值在于你的存在，不需要用什么大事來證明?！彼Ａ苏Ｑ劬Γ坪跤兴I(lǐng)悟，然后微微一笑，我們又開始聊起了別的話題。因?yàn)樗呗柸朐疲U成為了一種可愛的象征。然而，這并非像《東鄰》的“支那通”所言，僅因?yàn)樗巴θ宦N然”。實(shí)際上，烏鴉和喜鵲只能停留在桅桿半途的木盤上。如果人爬到頂端，就可以近距離欣賞獅子山，遠(yuǎn)眺莫愁湖。但是，我現(xiàn)在已經(jīng)有點(diǎn)記不清楚是否真的可以看得那么遠(yuǎn)了。不過，即使跌下來也不會(huì)有生命危險(xiǎn)，因?yàn)橄旅鎻堉W(wǎng)，就像一條小魚落在漁網(wǎng)里一樣。我曾經(jīng)留學(xué)，但因?yàn)閷W(xué)費(fèi)的原因，不得不回到故鄉(xiāng)。然而，回到家鄉(xiāng)后，我遭到了輕蔑、排斥和迫害，幾乎無處容身。現(xiàn)在，我躲在鄉(xiāng)下，教幾個(gè)小學(xué)生讀書為生。有時(shí)候，我會(huì)覺得很悶，所以我趁著船進(jìn)城去散散心。看到小學(xué)生開心地看著《兒童世界》等書籍時(shí)，我不禁想到其他國家兒童用書的精美，感嘆中國兒童的可憐。然而，回憶起我和我的同窗小友的童年，我不得不感到他們的幸福，為我們逝去的童年默哀。那時(shí)候，我們能看到什么呢？只要是帶有圖畫的書，就會(huì)被塾師，也就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚至打手心。我的一個(gè)小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx《人之初性本善》而讀得無聊極了，只能偷偷翻開第一頁，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美之心。他們的眼睛閃爍著蘇醒和歡喜的光芒。在現(xiàn)今中國，言論受到流言的束縛，常常善于運(yùn)用筆墨的人不應(yīng)該頌揚(yáng)陰間。尤其是當(dāng)他們大談“言行一致”的時(shí)候。我們可以從阿而志跋綏夫的一次回答少女的質(zhì)問中得到啟示：“只有在人生的經(jīng)歷中找到歡樂的人，才能活下去。如果在那里什么都看不到，他們實(shí)際上不如死去?！币虼耍芄_夫寄信嘲諷他說：“……所以我完全誠實(shí)地勸你自殺來禍福你自己的生命，因?yàn)檫@第一是合于邏輯