河北省邢臺(tái)二中高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精邢臺(tái)二中2010級(jí)高二（下)期中考試語(yǔ)文試卷（2012.5。3）本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題)兩部分，其中第I卷第三、四題為選考題，其它題為必考題?？忌鞔饡r(shí)，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效.甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題中華文明的歷史啟示(節(jié)選）袁行霈中華文明的歷史啟示之一，就是選擇包容.包容，是中華文明固有的思想。早在《尚書》中就有這樣的話：“有容，德乃大”（《周書·君陳》）。意思是有所包容，所成就的功德才能巨大?！独献印芬舱f：“容乃公，公乃王，王乃天,天乃道,道乃久.”意思是：有所包容,就能臻于“公”，進(jìn)而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久".這些雖然都是針對(duì)統(tǒng)治者而言的，但在中華文明中具有普遍的意義。中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，中國(guó)人常用“海納百川”來(lái)形容一個(gè)人的氣度胸襟,這四個(gè)字也可以用來(lái)形容中華文明的品格。越來(lái)越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域,還包括長(zhǎng)江流域。越來(lái)越多的考古資料又證明，除了黃河流域和長(zhǎng)江流域，還有許多文化遺存散布在全國(guó)各地。中華文明的組成，既包括定居于黃河、長(zhǎng)江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來(lái)源的華夏民族創(chuàng)造的文明，也包括若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明.中華文明的演進(jìn)過程,是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散,周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數(shù)民族，都為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。例如：我們引為驕傲的山西應(yīng)縣木塔那樣精美的建筑,便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國(guó)南北海運(yùn)航線;滿族所建立的清朝,出現(xiàn)了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精彩的一頁(yè)。我們還可以以戰(zhàn)國(guó)和唐代為例進(jìn)一步說明中華文明的包容性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽(yáng)家等不同的學(xué)說和流派多元共存，自由爭(zhēng)辯，這已是人所共知的事實(shí)。我想強(qiáng)調(diào)的是，中華文明的包容性不只體現(xiàn)在統(tǒng)治者的包容性上,也體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)的包容性上.孔子有弟子三千，“楊朱、墨翟之言盈天下”(《孟子·滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，這說明社會(huì)的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個(gè)重要標(biāo)志，這表現(xiàn)在許多方面，例如儒、釋、道三家并用；政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途；文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，等等。僅以政府的將軍為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數(shù)民族。而日本的阿倍仲麻呂(晁衡）、新羅的崔致遠(yuǎn)都曾遠(yuǎn)離故國(guó)在唐朝任職。中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要包容，“山不厭高，海不厭深”,唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。

（節(jié)選自2011年《新華文摘》，有改動(dòng)）1．下列關(guān)于原文第二、三兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

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） A．中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，我們可以用“海納百川"四個(gè)字來(lái)形容中華文明的品格。 B．《尚書》中的“有容,徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天,天乃道，道乃久"都是告誡統(tǒng)治者要以“海納百川”的胸襟來(lái)統(tǒng)治天下。 C．中華文明的演進(jìn)過程，是多種文明因素的整合。若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明融入華夏民族創(chuàng)造的文明后，就逐漸消亡了。 D．中華文明的整合模式具備以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同,核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合的特點(diǎn)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

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） A．我國(guó)社會(huì)的包容性最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了儒家、墨家、道家等不同學(xué)說和流派多元共存、自由爭(zhēng)辯的局面。 B．我國(guó)漢族以外的少數(shù)民族，也為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn).如：山西應(yīng)縣木塔便是契丹族所建立的遼代的杰作;蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國(guó)南北海運(yùn)航線。 C．除定居于黃河、長(zhǎng)江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來(lái)源的華夏民族創(chuàng)造的文明外,若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明，也是中華文明的組成部分. D．越來(lái)越多的考古資料證明,中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域,還包括長(zhǎng)江流域；中華文明的許多文化遺存除了散布在黃河流域和長(zhǎng)江流域外，還散布在全國(guó)各地.3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

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） A．唐代儒、釋、道三家并用，文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，說明唐朝文明的包容性在思想、藝術(shù)等很多領(lǐng)域中都有所體現(xiàn)。例如，在唐代詩(shī)歌中就可見一斑。 B．為了選拔更多的人才，唐朝統(tǒng)治者比較注重通過科舉考試使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途、建立功業(yè)。 C．唐朝政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，唐朝政府的軍隊(duì)中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少數(shù)民族的人做了將軍. D．孔子有弟子三千，同時(shí)“楊朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使當(dāng)時(shí)社會(huì)的包容度很大。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）(一)文言文閱讀（共19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。陳禾，字秀實(shí)，明州鄞縣人.元符三年進(jìn)士.累遷辟雍①博士、監(jiān)察御史、殿中侍御史。天下久平,武備寬弛，東南尤甚。禾請(qǐng)?jiān)鍪?、繕城壁，以戒不虞?；蛑笧樯?，格不下。其后盜起，人服其先見。遷左正言，俄除給事中。時(shí)童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣胥用事，御史中丞盧航表里為奸，搢紳側(cè)目.禾曰：“此國(guó)家安危之本也.吾位言責(zé)，此而不言，一遷給舍,則非其職矣?！蔽窗菝?，首抗疏劾貫。復(fù)劾經(jīng)臣：“怙寵弄權(quán),夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號(hào)施令，國(guó)之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺②得與?臣之所憂,不獨(dú)經(jīng)臣，此途一開,類進(jìn)者眾，國(guó)家之禍,有不可遏，愿亟竄之遠(yuǎn)方。"論奏未終，上拂衣起.禾引上衣，請(qǐng)畢其說。衣裾落,上曰：“正言碎朕衣矣."禾言:“陛下不惜碎衣,臣豈惜碎首以報(bào)陛下？此曹今日受富貴之利,陛下他日受危亡之禍?！毖杂?，上變色曰:“卿能如此，朕復(fù)何憂？”內(nèi)侍請(qǐng)上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣?！币钊?貫等相率前訴,謂國(guó)家極治，安得此不詳語(yǔ)。盧航奏禾狂妄，謫信州監(jiān)酒。遇赦，得自便還里。初，陳瓘歸自嶺外，居于鄞，與禾相好，遣其子正匯從學(xué).后正匯告蔡京罪,執(zhí)詣闕，瓘亦就逮。經(jīng)臣蒞其獄，檄禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃。或謂其失對(duì),禾曰：“禍福死生,命也，豈可以死易不義耶？愿得分賢者罪."遂坐瓘黨停官.遇赦，復(fù)起知廣德軍,移知和州。尋遭內(nèi)艱，服除，知秀州.王黼新得政，禾曰：“安能出黼門下?”力辭，改汝州。辭益堅(jiān)，曰：“寧餓死?！表肼劧曋：绦直鼤r(shí)為壽春府教授，禾侍兄官居.適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不得入，饋之不受。貫怒，歸而譖之。上曰:“此人素如此，汝不能容邪？”久之，知舒州，命下而卒，贈(zèng)中大夫，謚文介。(節(jié)選自《宋史·陳禾傳》）【注】①辟雍:太學(xué)名。②宦寺：宦官。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．禾請(qǐng)?jiān)鍪?、繕城壁，以戒不?虞：預(yù)料B．此曹今日受富貴之利 曹:一類人 C．安得此不詳語(yǔ) 詳：詳細(xì)D．黼聞而銜之 銜：懷恨5．下列句子中，全都表現(xiàn)陳禾剛強(qiáng)正直的一組是①其后盜起，人服其先見 ②未拜命，首抗疏劾貫③論奏未終，上拂衣起 ④檄禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃⑤辭益堅(jiān)，曰:“寧餓死.” ⑥尋遭內(nèi)艱，服除，知秀州A．①②④ B．②④⑤ C．①③⑥ D．③⑤⑥6．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A．陳禾從長(zhǎng)久太平的局面中看出潛藏的危機(jī)，針對(duì)當(dāng)時(shí)軍備松弛，東南一帶尤其嚴(yán)重的情況,他上奏請(qǐng)求采取措施，起初不為人理解，后來(lái)事實(shí)證明他有先見之明。B．其他官員對(duì)童貫等人的行為不敢指責(zé)，陳禾卻大膽彈劾。他認(rèn)為自己所處職位有進(jìn)言的責(zé)任,這時(shí)候不進(jìn)言勸諫，一旦調(diào)任給事中,進(jìn)諫就不是自己的本職了. C．陳禾冒死進(jìn)諫，拉破了皇帝的衣服,迫使皇帝表面上贊同其意見。然而陳禾激怒了皇帝，以致第二天當(dāng)童貫、盧航等人詆毀他時(shí)，皇帝就趁勢(shì)將他貶謫到外地。 D．陳禾遇赦，被起用掌管廣德軍，調(diào)任和州知州。不久遇上母親去世,服喪結(jié)束，擔(dān)任秀州知州。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分)（1)夫發(fā)號(hào)施令，國(guó)之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺得與？（5分）譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________（2）適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不得入，饋之不受。貫怒，歸而譖之。（5分）譯文:______________________________________________________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成8—9題。送別杜審言宋之問臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。河橋不相送,江樹遠(yuǎn)含情。別路追孫楚①，維舟吊屈平?？上埲?jiǎng)Β?，流落在豐城.【注】①孫楚:西晉文學(xué)家,名重一時(shí)，但“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)”,年四十始參鎮(zhèn)東軍事。②龍泉?jiǎng)Γ簜髡f在豫章豐城地下四余丈的地方,曾有一石函，光氣非常。中有雙劍，一曰龍泉,一曰太阿.8．請(qǐng)從情與景的角度賞析本詩(shī)的頷聯(lián).(5分）9．古人評(píng)此詩(shī)“一個(gè)‘嗟’字，自然蘊(yùn)藉，寫盡了作者的復(fù)雜心情"，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行具體分析。（6分)（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）(1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟.，。,抱明月而長(zhǎng)終。（《赤壁賦》·蘇軾）(2）,哀民生之多艱。(《離騷》·屈原）(3）連峰去天不盈尺,。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,（《蜀道難》·李白）乙選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分)11．閱讀下面文字，完成（1）—(4）題。別難過，媽媽(加拿大）莫·卡拉漢下班時(shí)間就要到了，阿爾弗雷多·希金斯穿上外套正準(zhǔn)備回家，剛出門就撞上老板卡爾先生。他上下打量阿爾弗雷多幾眼，用極低的聲調(diào)說：“我想你最好還是把兜里的東西留下再走。"他開始有些慌亂，但隨即驚訝地說:“東西？……什么東西?我不明白您在說些什么。”“一個(gè)粉盒，一支口紅，還有……要我說得更清楚些嗎?”卡爾先生冷冷地說。阿爾弗雷多在卡爾先生冷峻的目光注視下，不知所措，根本不敢正視老板。又過了一會(huì)兒，他把手伸進(jìn)口袋，交出了東西?！拔抑滥氵@樣干已經(jīng)很久了.我不喜歡警察,但我要叫警察。不過在此之前我想打電話給你的父親，告訴他我要把他的寶貝兒子送進(jìn)監(jiān)獄?！笨栂壬f著，向電話走去，臉上的笑容古怪極了。阿爾弗雷多知道爸爸上夜班,但媽媽一定在家。他想象著待會(huì)兒的情景：媽媽迫不及待地闖進(jìn)門來(lái)，怒氣沖沖,眼里噙著淚花;他想上前解釋，可她一把推開了他.噢，那太難堪了!盡管如此，他還是盼著媽媽快來(lái)，好在卡爾先生叫警察之前把他接回去.終于,有人敲門了，卡爾先生開了門?！罢?qǐng)進(jìn)，您是希金斯太太吧?”他臉上毫無(wú)表情。見此情景，卡爾先生一下子怔住了，他怎么也沒想到她會(huì)那樣從容不迫,落落大方?！鞍柛ダ锥嘤龅铰闊┝?，是嗎？”她很從容地問?！笆堑?太太。您兒子從我店里偷東西.不過都是些牙膏、口紅之類的小玩意兒?！薄澳愀蓡嵋蛇@種事？"她以略帶傷感的口吻問兒子，并平靜地看著他。“我需要錢，媽媽。”“錢?你要錢有什么用?跟壞孩子學(xué)壞嗎?”希金斯太太在阿爾弗雷多肩上輕輕拍了拍，就像她非常理解他那樣，然后說：“要是你愿意聽我一句話的話……”語(yǔ)氣堅(jiān)定，但忽然又停住了，她把頭轉(zhuǎn)到了一邊，好像不該再往下說了.“您打算怎幺處理這件事呢,卡爾先生?"希金斯太太轉(zhuǎn)過身來(lái)，依然笑容可掬地望著卡爾先生?！拔遥课冶鞠虢芯?，那才是我該做的。”“我本來(lái)無(wú)權(quán)過問您如何處理這件事，不過我總覺得對(duì)于一個(gè)男孩來(lái)說，有時(shí)候給他點(diǎn)忠告比懲罰更有必要。"在阿爾弗雷多眼里，今晚媽媽好像完全是個(gè)陌生人。瞧，她笑得那么自然，神情那么和藹可親?！拔也恢滥欠窠橐庾屛野阉麕Щ厝ィ彼a(bǔ)充道，“像他這么大的孩子，有頭腦的沒幾個(gè)?！笨栂壬詾橄＝鹚固珪?huì)被嚇得六神無(wú)主,一邊流著淚，一邊為她兒子求情，然而，事實(shí)卻與此完全相反。她的沉著反倒使他自己感到很內(nèi)疚.“當(dāng)然可以，”他說，“我不想太不近情理。告訴您兒子別再上這兒來(lái)了，至于今晚的事嘛……就讓它過去吧.您看這樣行嗎，希金斯太太?"他們的手緊緊握在一起,就像交情深厚的老朋友一樣。走出雜貨鋪，希金斯太太邁著大步，眼睛直勾勾地盯著前方,倆人都默默無(wú)話。過了一會(huì)兒，阿爾弗雷多終于忍不住開口了，“感謝上帝，結(jié)果是這樣!”“求你安靜一會(huì)兒,別說話.阿爾弗雷多.”到了家.希金斯太太脫了外套，看也不看兒子一眼?！澳悴皇呛煤⒆?，阿爾弗雷多，你為什么總是沒完沒了地闖禍呢?上帝饒恕他吧!你還傻愣著干什么?快睡去吧。今晚的事別告訴你爸爸。”說完她進(jìn)了廚房?！皨寢屘珎ゴ罅?"阿爾弗雷多自言自語(yǔ)道.他覺得應(yīng)該立即去對(duì)她說她有多么了不起。他走向廚房,媽媽正在喝茶.但那情景，讓他大吃一驚.媽媽失魂落魄地坐在那兒,神態(tài)糟糕透了，根本不是雜貨鋪里那個(gè)沉著冷靜的媽媽。她顫抖地端起茶杯，茶濺到了桌上；嘴唇緊張地抿著，似乎一下子老了許多。阿爾弗雷多站在那里默默地看著,一聲也不吭。他突然有股想哭的沖動(dòng)。從那雙顫巍巍的手上,那一條條刻在她臉上的皺紋里，他仿佛看到了媽媽內(nèi)心所有的痛苦.他忽然意識(shí)到自己長(zhǎng)大了。今晚，阿爾弗雷多第一次認(rèn)識(shí)了媽媽。（有刪改）(1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分）A．希金斯太太不讓阿爾弗雷多告訴爸爸發(fā)生的一切，可能是不想讓阿爾弗雷多的爸爸因兒子不斷闖禍而痛苦.B．富有變化美是這篇小說的突出特點(diǎn),不同場(chǎng)景之下人物的心理、言行皆有不同,而小說的主題也就蘊(yùn)含在這前后的比照中，耐人尋味。C．卡爾先生知道阿爾弗雷多干偷盜的勾當(dāng)已經(jīng)很久了，但他并沒有早一點(diǎn)提醒、阻止他，這種等待他人多行不義之后再給予嚴(yán)懲的做法是十分陰險(xiǎn)卑鄙的。D．阿爾弗雷多是小說中具有線索作用的人物,小說的情節(jié)是由他的偷竊行為引起的，卡爾先生和媽媽的言行也是通過他的觀察和感受來(lái)描寫的。E．小說結(jié)尾幾段通過對(duì)母親喝茶的情景和阿爾弗雷多心理活動(dòng)的描寫,含蓄地表現(xiàn)了唯有母親心如刀絞般的疼痛，才能喚醒誤入迷途的孩子這一主題。（2)簡(jiǎn)要概括卡爾先生見到希金斯太太后的心理變化過程，并指出作者這樣寫的主要作用.（6分）（3)小說中的希金斯太太是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)（4）小說題目是“別難過，媽媽”，也有版本將其譯為“另一個(gè)媽媽”，你認(rèn)為哪一個(gè)更合適?請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）~(4）題。通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩來(lái)新夏蔡?hào)|藩（1877—1945）的一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代．他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)失敗到中國(guó)人民的八年抗日等等驚天動(dòng)地的事件。世事紛擾．山河破碎，不能不使這個(gè)長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)文化教育的知識(shí)分子,日益加深其憂惠意識(shí)，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格。他出身貧寒,過著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室,如果他能降志辱身混跡官場(chǎng)，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無(wú)力應(yīng)酬;再則他看到官場(chǎng)各種蠅營(yíng)狗茍的無(wú)恥惡習(xí)，實(shí)為腐敗官場(chǎng)所罕見.從此，他決意敝屣榮華,告病歸里，重回“君子固窮”的舊日生活。他手無(wú)縛雞之力，不過一介書生,但能臨危不懼，鐵骨錚錚,當(dāng)他所寫《民國(guó)演義》問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅．有人亦勸其曲筆．“隱惡揚(yáng)善”，但他決不為動(dòng)，寧愿擱筆，決不曲筆.蔡?hào)|藩的種種立身行事,稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。蔡?hào)|藩自絕望于官場(chǎng)，即傾其畢生精力于著述.蔡?hào)|藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》.蔡?hào)|藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述．絕非一時(shí)沖動(dòng)的偶然行為，而是有其一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國(guó)運(yùn)艱危．目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會(huì)像同時(shí)代有些知識(shí)分子那樣，受到“救亡圖存"時(shí)代潮流的沖擊。當(dāng)時(shí),“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”、“富國(guó)強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會(huì)。蔡?hào)|藩也必然會(huì)結(jié)合自己的條件作自己的選擇.他深明亡史亡國(guó)的教訓(xùn),而要用自己的文史知識(shí)和禿筆凹硯寫出兩千多年中國(guó)歷史的興衰治亂,用以警覺民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“演義救國(guó)”的素志.就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來(lái)了希望的曙光，但迎來(lái)的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為,蔡?hào)|藩在這種政治惡行的刺激下,決定先從《清史通俗演義》開始,其主要目的是以這個(gè)被推翻的專制政權(quán)為靶的,筆伐“洪憲帝制”。他在《清史演義》自序中說：“至關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒.”《清史演義》著手于民國(guó)四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時(shí)候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時(shí).這不是巧合，而是作者有意識(shí)的行為。從中也能約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧和所在。而自序中的詞語(yǔ)也正是作者對(duì)“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國(guó)十年正是“直皖戰(zhàn)爭(zhēng)”給民眾帶來(lái)兵燹災(zāi)禍之際，蔡?hào)|藩更運(yùn)其如椽之筆，進(jìn)一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來(lái)的動(dòng)亂不寧,更明確表達(dá)其正直的史德說：“竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國(guó)紀(jì)元以來(lái)之事實(shí)，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當(dāng)代之狀況。語(yǔ)皆有本，不敢虛誣。"史家應(yīng)有風(fēng)骨，于此可見,亦無(wú)怪乎軍閥武夫?yàn)橹畱?，而出以威脅之劣行!蔡?hào)|藩在歷丈編纂法方面，也做出了重要貢獻(xiàn).他的著述雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》《三國(guó)演義》等等.他不滿意《三國(guó)演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評(píng)論說：“若羅氏所著之《三國(guó)志演義》則膾炙人口，加以二三通人之評(píng)定，而價(jià)值益增.然與陳壽《三國(guó)志》相勘證,則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無(wú)曲筆，但謂其穿鑿失真,則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕浚恢詡蝸y真，愈傳愈訛,其誤人亦不少也。”蔡氏就以此觀點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義的寫作而自成一“新演義”體．“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過修飾文字,敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段．以發(fā)揮自己的史觀、史識(shí).這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識(shí)，供社會(huì)教化之助.顧便于以國(guó)史回歸國(guó)人，鼓呼民氣,盡史家之職責(zé)，所以，對(duì)“新演義”體固不得以小道視之．而當(dāng)譽(yù)之為通俗史學(xué)，并堂皇列位于史部之一目.后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者．何不取法乎此?等而下之,其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢！蔡?hào)|藩以十年寒窗之功,囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》1l部600余萬(wàn)字．其有功史學(xué)自不待言?。?）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．蔡?hào)|藩一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代,他經(jīng)歷豐富．對(duì)一些驚天動(dòng)地的事件目見耳聞．這使《歷朝通俗演義》更具真實(shí)性。B．由于蔡?hào)|藩在寫《民國(guó)演義》時(shí)堅(jiān)持其正直的史德秉筆直書，“寫當(dāng)代之狀況”?！罢Z(yǔ)皆有本”，使“軍閥武夫?yàn)橹畱帧?，而遭到軍閥的恐嚇。C．蔡?hào)|藩的‘新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》《三國(guó)演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗,不修飾文字.D．蔡?hào)|藩認(rèn)為羅貫中的《三國(guó)志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕?，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少'也”，不適合“供社會(huì)教化之助”.E．作者認(rèn)為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中，作為歷史小說的范例，應(yīng)該效法,而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧.（2）作者認(rèn)為蔡?hào)|藩“具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格”，請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要概括。（6分）（3）蔡?hào)|藩將《清史演義》提到第一,并在寫書的時(shí)間上有意安排，其用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）蔡?hào)|藩以十年寒窗之功,囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬(wàn)字。你認(rèn)為影響他寫作的最重要的因素是什么?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分）第Ⅱ卷（表達(dá)題，共80分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分)13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分)A.美國(guó)颶風(fēng)、智利地震、印尼海嘯……當(dāng)世界各地災(zāi)難頻繁到來(lái)的時(shí)候，中國(guó)始終以強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)伸出援手鼎力相助。B．21世紀(jì)的第一個(gè)十年已經(jīng)成為過去。十年，從歷史的角度看，不過那是吉光片羽，然而對(duì)親歷21世紀(jì)的我們而言,已經(jīng)是相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間了。C．大別山地區(qū)奇麗的自然景觀和深厚的歷史文化底蘊(yùn)引起了人們極大的關(guān)注，每年前來(lái)游覽觀光的中外客人和尋古探秘的學(xué)者不絕如縷.D．也許，喬布斯的傳奇人生讓我們難以望其項(xiàng)背，但我們還是希望，能夠在本土企業(yè)家身上看到喬布斯的影子,見證屬于我們自己的“蘋果”.14．下列各句中，沒有病句的一句是（）（3分)A?，F(xiàn)在看來(lái)，我國(guó)高鐵技術(shù)是在需求驅(qū)動(dòng)下以自主創(chuàng)新在工程技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了對(duì)重大關(guān)鍵技術(shù)的突破和掌握，很可能實(shí)現(xiàn)對(duì)歐美技術(shù)的超越。B．為迎接偉大祖國(guó)的62周年華誕，《華商報(bào)》將在社會(huì)各界的支持下圍繞“我與祖國(guó)的故事”為主題展開大型征文活動(dòng)。C．實(shí)體書店猶如一個(gè)不可或缺的文化沙龍，它所承載的文化滋養(yǎng)和文化氣息，會(huì)讓城市顯得更安詳。而沒有實(shí)體書店的城市，則無(wú)異于文化沙漠。D．隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使我們可以通過社交服務(wù)網(wǎng)站與朋友保持更加直接和方便的聯(lián)系，擴(kuò)大交際范圍.15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(3分）《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說,國(guó)學(xué)就是我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等。按照這個(gè)解釋，,。并且，還可以這樣理解：,。依此類推，，“國(guó)學(xué)”是可以包羅萬(wàn)象的。①凡是中國(guó)古已有之的、只要能夠進(jìn)入“學(xué)術(shù)文化"圈子的東西都可以叫做“國(guó)學(xué)”②只要是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化就可以叫做“國(guó)學(xué)”③只有中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化才叫“國(guó)學(xué)"④中國(guó)非傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化和非中國(guó)的學(xué)術(shù)文化都不叫做“國(guó)學(xué)”⑤醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)（星相學(xué)）、化學(xué)(煉丹術(shù))都不排除在外A。③①⑤②④B.③④②⑤①C。②④③⑤①D。②⑤③④①20．在新聞標(biāo)題中運(yùn)用對(duì)偶可以使標(biāo)題呈現(xiàn)一種平衡與對(duì)稱的形式美，從而給讀者留下深刻的印象.請(qǐng)給下面新聞擬一個(gè)標(biāo)題，要求用上對(duì)偶手法。（5分）我國(guó)首顆繞月探測(cè)衛(wèi)星嫦娥一號(hào)取得圓滿成功，這是我國(guó)科技自主創(chuàng)新取得的標(biāo)志性成果，是中華民族在攀登科技高峰征程上實(shí)現(xiàn)的又一個(gè)重大的跨越。這是一群航天才俊，為達(dá)到“精確變軌,繞月飛行，首飛成功，一年壽命”的探測(cè)工程目標(biāo),他們針對(duì)月球探測(cè)衛(wèi)星的新特點(diǎn)，集思廣益開拓進(jìn)取，短短三年多來(lái)先后攻克了軌道設(shè)計(jì)、月食問題、數(shù)傳定向天線研制、衛(wèi)星熱設(shè)計(jì)、導(dǎo)航與控制分系統(tǒng)設(shè)計(jì)、測(cè)控?cái)?shù)傳分系統(tǒng)設(shè)計(jì)、紫外月球敏感器、數(shù)管分系統(tǒng)設(shè)計(jì)等一系列技術(shù)難題.這是一只高度團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍，統(tǒng)一決心、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一目標(biāo)和統(tǒng)一行動(dòng)。這是一支不負(fù)眾望的團(tuán)隊(duì)，11月7日，北京航天飛行控制中心，當(dāng)嫦娥一號(hào)衛(wèi)星以超出設(shè)計(jì)預(yù)期的精準(zhǔn)度進(jìn)入環(huán)月工作軌道的那一刻，舉國(guó)歡慶、全民振奮。中國(guó)人千年奔月的愿望終于夢(mèng)想成真.更難能可貴的是，在這宏大的系統(tǒng)工程中，所有的一切都是利用中國(guó)自己的技術(shù)、自己的產(chǎn)品、自己的設(shè)計(jì)、自己的條件完成的。“嫦娥一號(hào)”，是完全的“中國(guó)制造"！標(biāo)題：17．每個(gè)人都擁有自己的“夢(mèng)想”,時(shí)代背景、生活經(jīng)歷不同，夢(mèng)想的內(nèi)容也因人而異。請(qǐng)?jiān)谒o課文中任選兩篇，仿照橫線前的語(yǔ)句續(xù)寫兩句話，與原句構(gòu)成排比。(6分）曹操《短歌行》 陶淵明《歸去來(lái)兮辭》李白《夢(mèng)游天姥吟留別》辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》痛恨種族歧視的鐐銬和枷鎖,馬丁路德金的夢(mèng)想是自由和正義，渴盼黑人和白人平等友好相處;________________________，______________________，_______________________;________________________，______________________,_______________________。六、作文（60分)18．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）成都一個(gè)十二歲的小姑娘，因?yàn)樯頌榄h(huán)衛(wèi)工人的母親生病,只能替母親去掃大街，結(jié)果小女孩被譽(yù)為“成都最美環(huán)衛(wèi)工人”!這一現(xiàn)象最近在網(wǎng)上引起熱議。你對(duì)這一現(xiàn)象有什么看法?寫一篇議論文，加以評(píng)論.字?jǐn)?shù)不少于800字。邢臺(tái)二中2010級(jí)高二（下)期中考試語(yǔ)文答案（2012.5.3）1． C．（“就逐漸消亡了"文中無(wú)根據(jù))

2． A．（“最早……追溯"時(shí)間推斷有誤）3． D．（“致使……”

強(qiáng)加因果）4．C（“詳”通“祥”，吉利.）5．B（①③⑥不能表現(xiàn)陳禾剛強(qiáng)正直。）6．C（從文意看,“迫使皇帝表面上贊同其意見”的說法無(wú)中生有。）7、(1）那發(fā)號(hào)施令，是國(guó)家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔賢明之士，是天子的大權(quán),怎么能讓宦官參與其中？(判斷句2分；“陟”提拔、提升，1分;“奈何”怎么,1分;大意1分)(2）恰逢童貫統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)路過壽春府,想要拜訪陳禾不能進(jìn)門,送禮給陳禾也不接受。童貫惱怒,回到朝廷后就誣陷他。（“適”“道”“謁"“譖”各1分，大意1分）8．頷聯(lián)寓情于景（1分）?！昂訕虿幌嗨汀保号c好友別離固已難堪,但作者又因病不能相送，寂寞感傷之外,又增添一種遺憾之情。（2分）“江樹遠(yuǎn)含情”：想象送別情景:友人遠(yuǎn)去了，唯江邊垂柳,臨風(fēng)依依，惜別之情，無(wú)窮無(wú)盡,運(yùn)用擬人手法。形象而含蓄地寫出了自己與友人的深厚情誼。（2分)9．一個(gè)“嗟"字，直貫篇末，渲染了一種悲涼沉重的氣氛。一寫惜別之情，因同知己離別而悵惘.二寫傷懷之情，為故人不得志而感傷。用孫楚、屈原的典故,借他們的身世遭遇喻友人仕途之坎坷，寄托了作者對(duì)友人的同情和惋惜。三寫對(duì)友人的撫慰與希冀，以龍泉?jiǎng)K于被有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)，喻友人也終將脫穎而出，再得起用。于憤懣不平中寄托了對(duì)友人的深情撫慰與熱切期望。（每點(diǎn)2分）11．(1）答D給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分，答C、E不給分.（A．對(duì)不讓阿爾弗雷多告訴爸爸發(fā)生的一切的原因推測(cè)有一定的合理性，但也可能還有別的原因；C．對(duì)卡爾先生這一人物形象的理解有誤；E．對(duì)小說的主題理解不當(dāng)）（2）（6分）卡爾先生見到希金斯太太后經(jīng)歷的心理變化過程：冷漠、驚訝、愧疚（內(nèi)疚）、欽佩（敬重）。(2分；答出2點(diǎn)給1分，答出3點(diǎn)以上給2分）主要作用:①通過卡爾先生前后心理的對(duì)比，襯托希金斯太太的從容冷靜；②突出小說主題，通過卡爾先生態(tài)度的變化突出了母愛的偉大。（4分；答出一點(diǎn)給2分）(3)①遇事沉著冷靜，大方從容。得知阿爾弗雷多闖禍后，沒有被嚇得六神無(wú)主，流淚求情,而是大方地自我介紹，笑容可掬地與卡爾先生握手、交談。②保護(hù)孩子尊嚴(yán)，教育孩子有方。在阿爾弗雷多闖禍后，不是怒氣沖沖地當(dāng)著卡爾先生的面訓(xùn)斥他,而是平靜地詢問，輕輕地拍拍他的肩膀,給恐懼中的孩子以安慰，維護(hù)孩子的自尊。③敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)強(qiáng).為闖禍的兒子解圍,獨(dú)自承擔(dān)傷感和恐懼。（6分；答出一點(diǎn)給2分,其中觀點(diǎn)和分析各1分；如有其他理解,言之成理亦可）（4）觀點(diǎn)一：“別難過，媽媽”更合適。理由：①“別難過,媽媽”，具有強(qiáng)烈的抒情色彩，突出了媽媽對(duì)我的影響力、感召力,既表達(dá)了阿爾弗雷多看到媽媽緊張、失魂落魄的樣子后愧疚、痛苦、悔恨的心理;又傳達(dá)出更為豐富的言外之意：“媽媽”的偉大之舉，讓“他"真正意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，理解了做人的責(zé)任,真正地長(zhǎng)大了。②小說情節(jié)是以“阿爾弗雷多”為主體來(lái)展開的,而“別難過，媽媽"是阿爾弗雷多的心里話，以此為題目正與此保持一致。③以“別難過,媽媽"為題目，在結(jié)構(gòu)上與結(jié)尾“他仿佛看到了媽媽內(nèi)心所有的痛苦.他忽然意識(shí)到自己長(zhǎng)大了”相呼應(yīng)，渾然一體，體現(xiàn)了小說結(jié)構(gòu)的完整性。觀點(diǎn)二：“另一個(gè)媽媽"更合適。理由：①?gòu)那楣?jié)上說，小說主要寫了我眼中兩個(gè)媽媽的形象，用“另一個(gè)媽媽”為題目，突出了我對(duì)媽媽言行的意外，使媽媽這一形象更豐滿。②從主題上看，小說意在表現(xiàn)“媽媽”的偉大.媽媽來(lái)到之前我對(duì)媽媽的想象與媽媽到來(lái)時(shí)我看到的媽媽形象相對(duì)比，媽媽的“從容冷靜”與“失魂落魄”相對(duì)比，意在告訴人們：母親雖然柔弱，卻能在孩子闖禍時(shí)，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起所有的責(zé)任,堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)所有未知的恐懼，無(wú)私地幫助孩子走出困境，使其長(zhǎng)大成人。這就是一個(gè)平凡母親的偉大.③從結(jié)構(gòu)上看，與“今晚媽媽好像完全是個(gè)陌生人”“今晚，阿爾弗雷多第一次認(rèn)識(shí)了媽媽"相照應(yīng)，突出我對(duì)媽媽有了更深刻的理解。（8分；其中“觀點(diǎn)"明確2分，“理由”答出一點(diǎn)給3分，意思對(duì)即可）四、（25分）12．（1）答E給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分。答C和D不給分。解析:A項(xiàng)，“增加了《歷朝通俗演義》的真實(shí)性",說法有欠妥當(dāng)，《歷朝通俗演義》涉及不同朝代,其真實(shí)性來(lái)自于史書,并非是作者的目見耳聞。C項(xiàng)，“完全采自正史，力求通俗,不修飾文字”的說法不當(dāng)，原文有“間入稗史遺聞，不過修飾文字”。D項(xiàng),“不適合‘供社會(huì)教化之助’”的說法欠妥，在原文中蔡?hào)|藩批評(píng)羅貫中的話主要是就《三國(guó)演義》一書的歷史的真實(shí)性來(lái)說的，沒有說它不適合“供社會(huì)教化之助”。（2）①雖家境貧寒而不降志辱身混跡官場(chǎng)，以博取富貴;②看到官場(chǎng)各種蠅營(yíng)狗茍的無(wú)恥惡習(xí)，決意遠(yuǎn)離腐敗官場(chǎng)，鄙棄榮華；③雖為一介書生,但能臨危不懼,鐵骨錚錚.（每點(diǎn)2分）（3）①以清朝這個(gè)被推翻的專制政權(quán)為靶子，筆伐袁世凱的封建專制性質(zhì)的“洪憲帝制”；②把《清史演義》著手寫作的時(shí)間安排在袁世凱籌辦帝制甚囂塵上的時(shí)候，而把成書的時(shí)間安排在袁世凱自斃之時(shí)，說明恢復(fù)帝制絕沒有好下場(chǎng);③以清朝滅亡的歷史,封建帝制的不可復(fù)存，來(lái)教育后人。（每點(diǎn)2分）（4）觀點(diǎn)一：是受到“救亡圖存"的時(shí)代精神的影響。①當(dāng)時(shí)各類救過課題流傳于社會(huì)，蔡?hào)|藩受其影響而走“演義救國(guó)”之路;②他深明亡史亡國(guó)的教訓(xùn)，而要用自己的筆寫出兩千多年中國(guó)歷史的興衰治亂，用以警覺民眾,振奮精神.觀點(diǎn)二：是受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的影響。①在國(guó)家處于危難時(shí),由于受傳統(tǒng)儒家學(xué)說的影響而承擔(dān)匹夫之責(zé)；②以史為鑒,可以知興替，蔡?hào)|藩正是在傳統(tǒng)文化的影響下著書立說的.（如有其他觀點(diǎn)，符合題意即可。觀點(diǎn)2分，理由充分6分）13．D解析：D項(xiàng)，項(xiàng)：頸的后部。望見他的頸項(xiàng)和后背.比喻趕得上。A項(xiàng)，鼎力相助，敬辭，用于對(duì)方。B項(xiàng)，吉光片羽:比喻殘存的珍貴的文物。C項(xiàng)，不絕如縷：形容局面危急或者聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。14．C解析:A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)為“掌握和突破”；B項(xiàng)，句式雜糅，“圍繞”和“為主題”刪掉一個(gè);D項(xiàng)，成分殘缺,缺主語(yǔ),應(yīng)去掉“隨著"或“使”。15．B解析:本語(yǔ)段闡述“國(guó)學(xué)”的定義和依此涵蓋的范圍。③④句先從正反方面限定“國(guó)學(xué)”的范圍，③“中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”與前句“我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”相呼應(yīng);②句用“只要……就……”的句式緊承“這樣理解”,⑤句舉例說明；①句中的“凡是”緊承前句的“依此類推”并和后句的“包羅萬(wàn)象”相呼應(yīng)。16．（1：“嫦娥奔月”實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想，自主創(chuàng)新攀登科技高峰；解法2：“嫦娥奔月"圓滿成功,“中國(guó)制造”不負(fù)眾望。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)容4分，關(guān)鍵詞：“嫦娥奔月”、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想(圓滿成功）、自主創(chuàng)新（“中國(guó)制造”)、攀登科技高峰（不負(fù)眾望）各1分，正確使用對(duì)偶修辭2分.)17?！臼纠?1)感慨如朝露般短暫易逝的人生,曹操的夢(mèng)想是賢才和功業(yè)，渴盼賢才歸附建功立業(yè)；厭倦黑暗污濁的官場(chǎng)，陶淵明的夢(mèng)想是田園和山水,渴盼縱情山水樂天安命。（2）遭到權(quán)貴排擠而離開朝廷的際遇，李白的夢(mèng)想是名山和仙境,渴盼尋仙訪道笑傲權(quán)貴；痛感祖國(guó)大好河山淪陷敵手，辛棄疾的夢(mèng)想是中原和英雄,渴盼北伐抗金收復(fù)河山。18?！驹囶}立意】這道作文題目源于社會(huì)生活的真實(shí)材料，曾經(jīng)在社會(huì)上引起的很大的爭(zhēng)議。

讓同學(xué)們針對(duì)這一現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的進(jìn)一步考查,也是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的考查。并且在審題上也有一定的難度,但從內(nèi)容上又很貼近學(xué)生的生活。

【構(gòu)思點(diǎn)撥】

這是一道“時(shí)事評(píng)論"類作文題目。顧名思義,評(píng)就是評(píng)判是非、真?zhèn)?、美丑；論就是議論、說理；評(píng)論就是以議論、說理為手段,對(duì)社會(huì)生活中的現(xiàn)象、問題進(jìn)行評(píng)判和議論.社會(huì)生活豐富多彩，社會(huì)現(xiàn)象紛紜復(fù)雜,同學(xué)們?cè)诮佑|社會(huì)過程中，難免會(huì)有所觸動(dòng)，會(huì)就某些社會(huì)問題或現(xiàn)時(shí)事提出看法,把這些看法寫成文章，就是社會(huì)生活評(píng)論。

時(shí)事評(píng)論屬于議論文,所以議論文寫作的常規(guī)方法仍適用.比如,提出問題—分析問題—解決問題的結(jié)構(gòu)方式;擺事實(shí)、講道理，正反對(duì)比，比喻說理，辯證論理等論證方法都可以靈活運(yùn)用。

這則材料我們可以概括為：小女孩替母親掃大街被譽(yù)為“最美的環(huán)衛(wèi)工人”。據(jù)此可以談對(duì)待“苦難與不幸"的內(nèi)容.可以談教育方面的問題。也可以談?wù)摰赖路矫娴膯栴}:一方面是對(duì)小女孩“孝”“有責(zé)任感"的贊揚(yáng),另一方面可以是對(duì)社會(huì)“缺乏責(zé)任與愛心“的批判。

【名人言論】

①?zèng)]有誰(shuí)比從未遇到過不幸的人更加不幸,因?yàn)樗麖奈从袡C(jī)會(huì)檢驗(yàn)自己的能力。-—-—————塞涅卡

②極度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此種痛苦,才強(qiáng)迫我們大徹大悟。-—————-—尼采

③薄柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜猶茂。---————顧貞觀

④假如生活欺騙了你,不要憂郁,也不要憤慨!不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧！快樂的日子就會(huì)到來(lái)?！?—--—俄？普希金

⑤讓珊瑚遠(yuǎn)離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無(wú)疑是將它們的美麗葬送。一張小紅臉體味辛苦所留下來(lái)的東西!苦難地過去就是甘美的到來(lái)。-——-—---歌德

⑥不幸，是一所最好的大學(xué)。--——-——-——?jiǎng)e林斯基

⑦痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創(chuàng)造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。

⑧要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。—-毛姆

⑨世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義?！R克思

⑩救救孩子-—魯迅

【最新素材】

①一個(gè)鄉(xiāng)村女教師三十年如如一日，省吃儉用，自費(fèi)買磚，手提肩背，將一座學(xué)校背上了山。結(jié)果背媒體高度贊揚(yáng)，卻絲毫沒有提到政府和教育部門的責(zé)任；感動(dòng)中國(guó)的苗家赤腳醫(yī)生李春燕為方圓百里的鄉(xiāng)親看病，被高度贊揚(yáng),卻丁點(diǎn)不提鄉(xiāng)村醫(yī)療問題。我認(rèn)為這種對(duì)待苦難的觀點(diǎn)是一種畸形文化的滋生，是逃避現(xiàn)實(shí)的一種美化手段，是對(duì)苦難的一種扭曲的理解。

②更有甚者，對(duì)貧窮大學(xué)生捐了幾個(gè)錢，就要被人在電視機(jī)上痛哭流涕感恩戴德，來(lái)?yè)P(yáng)名自己。這種對(duì)待苦難的行為是應(yīng)該被唾棄的.毫不客氣地說這是一種對(duì)