高中語文-寡人之于國也-2課件

如欲平治天下當(dāng)今之世舍我其誰榕江民中羅鈴龍（改編）精選課件孟子語錄：1、民本思想：

“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫”。2、國君應(yīng)以保民為職分：“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂”?！皹芬蕴煜拢瑧n以天下，然而不王者，未之有也”。3、反對(duì)不義戰(zhàn)爭：

“天時(shí)不如地利，地利不如人和”?！暗玫勒叨嘀?，失道者寡助”。仁政精選課件寡人之于國也《孟子》梁惠王問政治天下孟亞圣籌策澤乾坤精選課件學(xué)習(xí)目標(biāo)

①體會(huì)孟子孟子的勸說藝術(shù)。②了解孟子的“仁政”思想。③積累文中文言實(shí)詞和句式。

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孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。是儒家學(xué)派繼孔子之后又一位重要的代表人物，后世稱之為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國時(shí)諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出“民貴君輕”、對(duì)人民作一定的讓步、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對(duì)“霸道”，提倡以“仁”、“義”為中心的“仁政”、“王道”。精選課件他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會(huì)狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書立說，遂成《孟子》一書傳世。精選課件《孟子》是孟子及其弟子編輯而成的一部語錄體著作，共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說及哲學(xué)、倫理、教育思想。與《論語》相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。是儒家的經(jīng)典著作之一。精選課件

孟子于梁惠王35年（公元前335年）應(yīng)邀來到魏國。魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強(qiáng)國，但到梁惠王在位后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（公元前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封）。孟子到來時(shí)，梁惠王曾對(duì)他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？”

寫作背景精選課件讀準(zhǔn)下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）雞豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ餓莩（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河內(nèi)sù申之以孝悌（）tì精選課件

梁惠王說：“我對(duì)于國家，總算很盡心了吧！如果黃河北部地區(qū)發(fā)生災(zāi)荒，我就遷移那里的災(zāi)民到河?xùn)|，遷移河?xùn)|的糧食到河內(nèi)；如果河?xùn)|地區(qū)發(fā)生災(zāi)荒，也是這樣辦。考察鄰國的政事，沒有像我這樣盡心的。但是鄰國的百姓不會(huì)少一點(diǎn)，而我的百姓也不會(huì)多一點(diǎn)，這是為什么呢?”孟子回答說：“大王喜歡打仗，請(qǐng)?jiān)试S我以打仗來做個(gè)比喻：（在）戰(zhàn)鼓咚咚敲響，兵器剛剛交鋒（的時(shí)候），（有人）就丟掉鎧甲，拖著兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下來，有的人的跑了五十步然后停了下來，用只是逃跑了五十步來嘲笑逃跑一百步的，那怎么樣呢?”學(xué)習(xí)指導(dǎo)1：結(jié)合注釋翻譯課文精選課件

梁惠王說：“不行，那只是沒有跑到一百步罷了，這也是逃跑?！泵献诱f：“大王如果知道這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了?！薄叭绻ǜ鳎┎贿`背農(nóng)時(shí)，那么糧食就吃不完了；如果細(xì)密的網(wǎng)不進(jìn)入池塘，那么魚鱉就吃不完了；如果按一定的季節(jié)進(jìn)入山林砍伐，那么木材就用不完了。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使老百姓供養(yǎng)家人，喪葬死者沒有遺憾了。這就是王道的開端。精選課件

“（讓每一家）有五畝地的宅院，又種上桑樹，那么五十歲的人可以穿上（輕軟的）絲織衣服；雞、豬、狗等家禽家畜，不要失去養(yǎng)育它們的時(shí)機(jī)，那么七十歲的人可以吃上肉了；（每家）百畝的農(nóng)田，不要占用他們的農(nóng)作季節(jié)，那么數(shù)口之家就可以沒有饑餓了；認(rèn)真辦好學(xué)校教育，用孝順父母、敬愛兄長的道理來反復(fù)教導(dǎo)他們，那么頭發(fā)花白的老人就不會(huì)身背頭頂（重物）走在路上了。七十歲的人有絲織衣服穿，有肉吃，黎民百姓不挨餓不受寒；這樣做了卻不能統(tǒng)一天下的事，還從來不曾有過。精選課件

《禮記》中敘述人的衰老過程：“五十始衰，六十非肉不飽，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十雖得人不暖矣?！?/p>

從以上材料我們可以看到，“五十”、“七十”這兩個(gè)年齡在孟子的時(shí)代都是被人看作是人生衰老過程的一個(gè)重要時(shí)間點(diǎn)，所以作者才提出了“五十者可以衣帛矣”、“七十者可以食肉矣”。

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“（現(xiàn)在是）狗和豬在吃人的食物卻不知道去制止，路上有餓死的尸體還不知道開倉發(fā)糧賑救饑民；人死了，卻說：‘不是我的責(zé)任，是年成不好的緣故?！@和用兵器殺死了人，卻說‘不是我殺的，是兵器殺的’有什么兩樣呢？大王如果不歸罪于年成，那么這樣天下的老百姓就都會(huì)到您這兒來了?！本x課件2、孟子聽了梁惠王的話，他是怎么回答的？為什么要這樣回答？1、梁惠王盡心做了哪些事？為什么困惑？用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻。便于啟發(fā)對(duì)方。學(xué)習(xí)指導(dǎo)2：梁惠王：河內(nèi)兇，移民移粟，河?xùn)|兇亦然。結(jié)果：民不加多鄰國之君：“無如寡人之用心”結(jié)果：民不加少感到困惑精選課件3、第2—4段用了什么成語，有何作用？用意何在？“五十步笑百步”

。梁惠王說“不可，直不百步，是亦走也?！辈恢挥X地否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者的區(qū)別。說明移粟、移民與與鄰國統(tǒng)治者不盡心實(shí)質(zhì)上沒有什么區(qū)別，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道?！拔迨叫Π俨健币呀?jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤并無本質(zhì)區(qū)別(性質(zhì)相同)，只是情節(jié)輕或重而已。精選課件4、孟子認(rèn)為：應(yīng)該如何施行“王道”？②數(shù)罟不入洿池——魚鱉不可勝食也。③斧斤以時(shí)入山林——材木不可勝用也。④五畝之宅，樹之以?！迨呖梢砸虏?。⑤雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)——七十者可以食肉矣。⑥百畝之田，勿奪其時(shí)——數(shù)口之家，可以無饑矣。⑦謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義——頒白者不負(fù)戴于道路矣。①不違農(nóng)時(shí)——谷不可勝食也。精選課件5、孟子否定了梁惠王的治國之策，那么他的理想政治——“仁政”的具體內(nèi)容是什么？仁政王道之始不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）保護(hù)魚類（漁）按時(shí)砍伐（林）王道之成鼓勵(lì)養(yǎng)蠶（紡）繁興六畜（牧）生產(chǎn)糧食（農(nóng)）興辦教育（學(xué)）基本措施根本措施保民教民天下之民至精選課件學(xué)習(xí)指導(dǎo)3：1、探究孟子的勸說藝術(shù)。2、孟子能成功勸說梁惠王么？為什么？3、探究孟子治國思想的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。精選課件寫作特色

一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多與鄰國也”，“斯天下之民至焉”。體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。

二、善用比喻。孟子善用比喻說理，文字顯得從容不迫。如“五十步笑百步”，“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’”。

三、氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如敘述王道之始時(shí)的三組排偶句、王道之成時(shí)的四組排偶句。音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。精選課件

首先：孟子是反對(duì)諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，他認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與“鄰國之政”只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。

第二：孟子又向梁惠王表明了自己的治國主張，具體的說，就是行“仁政”、施“王道”。

第三：孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。

最后：孟子在論證自己主張的基礎(chǔ)之上，又從反面指出上層貴族的奢靡浪費(fèi)，同時(shí)與黎民的饑寒交迫形成對(duì)比，從而再次強(qiáng)調(diào)行“仁政”、施“王道”重要性。課文小結(jié)：精選課件課后作業(yè)：1、背誦全文。2、整理文言知識(shí)。3、結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為孟子的“王道”策略作些必要的補(bǔ)充。精選課件應(yīng)之以亂則兇。（《荀子.天論》）

河?xùn)|兇亦然攘除奸兇敵入而兇(《國語》)兇不吉祥，不幸莊稼收成不好兇殘、殘暴恐懼而喧嚷騷動(dòng)察徐而察之。(《石鐘山記》)

察鄰國之政察臣孝廉(《陳情表》)

人至察則無徒(東方朔《答客難》)

觀察、仔細(xì)看考察考察后推薦明智、精明一詞多義歸納精選課件喻今將喻子五篇之詩（《后漢書.班彪列傳》）

家喻戶曉王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻自喻適志與（《莊子.齊物》）

告訴，使人知道明白、知道比喻通“愉”，愉快兵兵刃既接兵者，國之大事《孫子兵法》

趙亦盛設(shè)兵以待秦（《史記.廉頗藺相如列傳》）可汗大點(diǎn)兵兵器、武器軍事、戰(zhàn)爭軍隊(duì)士兵一詞多義歸納精選課件直木受繩則直是非曲直系向牛頭充炭直直不百步耳與“彎”相對(duì)正確的、正直的價(jià)值，后寫作“值”副詞，僅，只是樹五畝之宅，樹之以桑樹幟曰“謝莊團(tuán)練馮”（《馮婉貞》）終生之計(jì)，莫如樹人夾岸數(shù)百步，中無雜樹種植樹立、建立培養(yǎng)樹木一詞多義歸納精選課件沛公不勝桮杓谷不可勝食也二敗而三勝（《六國論》）而猶有可以不賂而勝之之勢予觀夫巴陵勝狀勝能承擔(dān)，能承受盡勝利戰(zhàn)勝、超過優(yōu)美的一詞多義歸納食谷不可勝食也狗彘食人食食馬者不知其能千里而食也shí吃shí食物sì喂養(yǎng)精選課件以請(qǐng)以戰(zhàn)喻可以無饑矣以時(shí)入山林申之以孝悌之義老臣以媼為長安君計(jì)短也（《觸龍說趙太后》）

用憑借按照把認(rèn)為一詞多義歸納則無望民之多于鄰國也寡人之于國也頒白者不復(fù)戴于道路矣于比對(duì)在精選課件河內(nèi)兇亦然填然鼓之然鄭亡，子亦有不利焉太后曰：“然。”然填然鼓之王道之始也五畝之宅申之以孝悌之義之音節(jié)助詞無義主謂間取消獨(dú)立性無義結(jié)構(gòu)助詞的代詞代百姓這樣…的樣子然而、但是對(duì)，是這樣的一詞多義歸納精選課件數(shù)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》）

又?jǐn)?shù)刀斃之則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理數(shù)罟不入洿池蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)扶蘇以數(shù)諫故shù數(shù)目、數(shù)量shù幾，幾個(gè)shù命運(yùn)cù密，與“疏”相對(duì)

shǔ計(jì)算shuò屢次一詞多義歸納精選課件四、古今異義1、河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或運(yùn)動(dòng)暴躁，心腸狠）2、鄰國之民不加少（更，再，副詞/常指增加）3、或百步而后止（有人，有時(shí)/選擇連詞）4、兵刃既接（兵器/戰(zhàn)士，士兵）5、棄甲曳兵而走（逃跑/行走）6、谷不可勝食也（盡/勝利）7、數(shù)罟不入洿池（細(xì)、密/數(shù)字或者數(shù)數(shù)）8、樹之以桑（種植，動(dòng)詞/常指較高大的林木）9、七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認(rèn)可）精選課件（1）頒白者不負(fù)戴于道路者（2）涂有餓殍而不知發(fā)（3）狗彘食人食而不知檢

（4）則無望民之多于鄰國也一、通假字通“斑”通“途”通“斂”通“毋”語言現(xiàn)象歸納精選課件2、動(dòng)詞活用作名詞（1）請(qǐng)以戰(zhàn)喻（2）是使民養(yǎng)生喪死無憾也戰(zhàn)爭活著的人死去的人語言現(xiàn)象歸納二、詞類活用（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）然而不王者，未之有也1、名詞活用作動(dòng)詞打鼓穿稱王精選課件使….遷移3、形容詞作動(dòng)詞謹(jǐn)庠序之教認(rèn)真從事則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)4、使動(dòng)用法王無罪歲以…為罪5、意動(dòng)用法精選課件三、特殊句式1、判斷句（1）是亦走也（2）非我也，兵也（3）是使民養(yǎng)生喪死無憾也標(biāo)志：…也。（1）申之以孝悌之義（2）樹之以桑（3）則無望民之多于鄰國也2、介詞結(jié)構(gòu)后置精選課件（1）或……或……（2）直……耳

（3）是……也

（4）是何異于……

3、賓語前置未之有也4、固定句式有的……有的……只……罷了這是……呀這同……有什么區(qū)別？或百步而后止，或五十步而后止。直不百步耳。是亦走也。是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？精選課件1、下面畫線字意義不同的一組是：A．涂有餓殍而不知發(fā)春心莫共花爭發(fā)B．棄甲曳兵而走斬木為兵C．或五十步而后止人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D．是亦走也

是使民養(yǎng)生喪死無憾也A課堂練習(xí)精選課件2、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是：

A．樹之以桑B．以五十步笑百步C．請(qǐng)以戰(zhàn)喻D．愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮D3、下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是：A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）B．鄰國之民不加（增加）少C．填然鼓之（代詞，代“鼓”）D．棄甲曳（拖著）兵而走D精選課件4、對(duì)下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是：①斯天下之民至焉②雞豚狗彘之畜③樹之以桑④未之有也⑤鄰國之民不加少A．①⑤/②/③/④B．①③⑤/②/④C．①④/②/③⑤D．①②⑤/③④A5、下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句：A．請(qǐng)以戰(zhàn)喻B．寡人之于國也C．王無罪歲D．是何異于刺人而殺之C精選課件孟子名言選譯課外積累不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。（1）不以規(guī)矩，不成方圓。（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。（3）人有不為也，而后可以有為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。人要有所不為，才能有所為。即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。精選課件（5）其進(jìn)銳者，其退速。前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。（6）生于憂患而死于安樂也。憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。（7）仁者無敵。仁德的人是無敵于天下的。（8）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會(huì)以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國君的憂愁為自己的憂愁。精選課件（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的