(24)-5 秦漢繪畫中的歷史人文

中國工藝美術(shù)史——秦漢回顧：春秋戰(zhàn)國時(shí)期：奴隸社會的瓦解+封建社會形成時(shí)期。各諸侯稱霸，極力發(fā)展手工業(yè)；地方多樣性強(qiáng)；百家爭鳴。設(shè)計(jì)特色：巧妙、清新、活潑。秦漢（秦：公元前２２１年—前２０７年）秦始皇陵（西漢：公元前２０６年—公元８年）早中期國力強(qiáng)大，考古材料豐富，陶器、漆器、青銅、紡織西漢晚期開始流行的畫像墓有三種形式：壁畫墓、畫像石墓和畫像磚墓。漢畫像主要內(nèi)容:1）升仙辟邪。2）歷史故事和古代圣賢、忠臣、孝子、列女等圖象。3）官寺屬吏圖和車馬出行圖。4）表現(xiàn)財(cái)富和揮霍享受的畫面。5）耕織和日常生活圖。

（新莽：公元9年—25年）（東漢：公元２５年—２２０年）秦的統(tǒng)一有何意義？

首先，它結(jié)束了中國長期分裂割據(jù)的局面，避免了攻城掠地的屠殺。其次，它奠定了中國遼闊的版圖，加強(qiáng)了中原和邊疆以及漢族和少數(shù)民族之間的聯(lián)系，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。再者，它促進(jìn)了中國社會的飛速發(fā)展。中國是世界上最早進(jìn)入封建社會的國家，在戰(zhàn)國時(shí)期就已確立了封建制度。但戰(zhàn)國時(shí)期分裂混戰(zhàn)，在一定程度上影響了封建社會的發(fā)展。秦的統(tǒng)一為封建社會的飛速發(fā)展創(chuàng)造了條件。秦磚漢瓦在兩個(gè)朝代之前，空心磚技術(shù)已經(jīng)很成熟，只不過把這兩個(gè)成就總結(jié)在了這兩個(gè)朝代。秦鞍馬騎兵俑出土于秦兵馬俑二號坑秦統(tǒng)一了六國以后，吸收了其他各國的文化，綜合而成為我國古代文化的一個(gè)主要源流。秦朝的建立及其滅亡秦始皇統(tǒng)一中國的經(jīng)過；秦王朝鞏固統(tǒng)一成果的措施；秦末農(nóng)民起義與秦朝的滅亡。秦始皇其人；秦滅六國的經(jīng)過；秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原因；中央集權(quán)制度的確立；鞏固統(tǒng)一的措施；秦的暴政；秦末農(nóng)民大起義；秦的滅亡。要求學(xué)生了解秦統(tǒng)一中國的過程和鞏固統(tǒng)一的措施；掌握長城、靈渠、焚書坑儒、巨鹿之戰(zhàn)和兵馬俑等基本知識；弄清秦王朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和迅速滅亡的原因；認(rèn)識秦王朝的歷史地位；并能對秦始皇進(jìn)行正確的評價(jià)。

一、法家思想與秦的立國前期法家及商鞅學(xué)派呂不韋調(diào)整治國方針的嘗試春秋時(shí)的管仲被不少學(xué)者認(rèn)為是法家最早的代表人物。他和他的后學(xué)被稱為“齊法家”，以與戰(zhàn)國時(shí)活躍的“晉法家”相區(qū)別。齊法家的許多思想與晉法家相通，但較為溫和。今本《管子》由后人編輯而成，內(nèi)容較龐雜，主要反映齊法家的思想。國有禮，有樂，有《詩》，有《書》，有善，有修，有孝，有弟，有廉，有辯。國有十者，上無使戰(zhàn)，必削至亡。國無十者，上有使戰(zhàn)，必興至王。國以善民治奸民者，必亂至削；國以奸民治善民者，必治至強(qiáng)。

——《商君書·去強(qiáng)》國貧而務(wù)戰(zhàn)，毒生于敵，無六虱，必強(qiáng)。國富而不戰(zhàn)，偷生于內(nèi)，有六虱，必弱?！涸欢Y、樂，曰《詩》、《書》，曰修善、孝弟，曰誠信、貞廉，曰仁、義，曰非兵、羞戰(zhàn)。 ——同上《靳令》禁奸止過，莫若重刑。刑重而必得，則民不敢試，故國無刑民?！稀顿p刑》以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。以殺去殺，雖殺可也。以刑去刑，雖刑可也。——同上《畫策》商鞅有時(shí)與管仲并稱。《韓非子·五蠹》：“今境內(nèi)之民皆言治，藏商、管之法者家有之?！瘪T友蘭：《呂氏春秋》的方法不是對各家在更高的水平上加以綜合，而用一種拼湊式的方法加以綜合。……雜家…不是在自然、社會、人生中發(fā)現(xiàn)問題，而是在別人的體系中看別人怎么樣解決問題?！麄儧]有創(chuàng)造性，他們的體系也沒有生命力。

《中國哲學(xué)史新編》第二冊郭沫若：呂不韋在中國歷史上應(yīng)該是一位有數(shù)的大政治家。……《呂氏春秋》…對于各家雖然兼收并蓄，但卻有一定的標(biāo)準(zhǔn)?！⒉弧半s”，它是有一定的權(quán)衡，有嚴(yán)正的去取。《十批判書》《呂氏春秋》在思想史上地位如何？更接近那一家？接近道家東漢高誘近人侯外廬接近儒家清《四庫全書》接近墨家清盧文弨接近陰陽家近人陳奇猷讀《呂氏春秋》，你可以發(fā)覺它的每一篇每一節(jié)差不多都是和秦國的政治傳統(tǒng)相反對，尤其是和秦始皇后來的政見與作風(fēng)作正面的沖突?！魳O端性惡論斗爭哲學(xué)國家主義獨(dú)裁理論愚民思想韓非不僅摒道德于政治范圍之外，且認(rèn)私人道德與政治需要根本上互不相容。……推其論之所極，則政治社會中殆無復(fù)個(gè)人生活之余地?！瓗缀跤e一國之學(xué)術(shù)文化而摧毀掃蕩之，使政治社會成為一斯巴達(dá)式之戰(zhàn)斗團(tuán)體。

——蕭公權(quán)《中國政治思想史》今無慈惠廉愛，則民為虎狼也；無文學(xué)，則士為牛馬也。有虎狼之民、牛馬之士，國雖治，政雖理，其民不人。世之有人也，固先于國。且建國以為人乎？將人者為國家之虛名役也？韓非子有見于國，無見于人；有見于群，無見于孑！

——章太炎《國故論衡·原道下》秦統(tǒng)一封建國家的建立

一、秦統(tǒng)一的背景1、長期分裂，戰(zhàn)亂不止。

2、東方六國逐漸衰落。

3、秦國日益強(qiáng)大。4、秦王政熱衷統(tǒng)一事業(yè)。

一、秦族的歷史淵源

秦族是夏族的一支，“秦之先，帝顓頊之苗裔，孫日女修，女修織，見玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業(yè)”大業(yè)為秦之始祖。大費(fèi)被賜姓嬴氏。西周時(shí)為孝王息馬，得封土為西周附屬，并邑之秦。周平王時(shí)幫助東遷有功，秦襄公封為諸侯。秦孝公任用商鞅，進(jìn)行了著名的變法，躋身于爭霸之列。秦王嬴政最終統(tǒng)一六國。秦始皇秦始皇

秦始皇的曾祖父是秦昭王，祖父是孝文王，父親是莊襄王。公元前259年正月，秦始皇生于趙國首都邯鄲。公元前246年，秦始皇即位，年僅13歲，親政后他誅殺后黨，平定嫪?dú)钡呐褋y，罷免呂不韋的相權(quán)，重用尉繚、李斯等智能之士和王翦、蒙武等能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)，重新部署對付六國的戰(zhàn)略和策略，為統(tǒng)一全國進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。

秦滅六國的經(jīng)過

秦始皇統(tǒng)一中國從公元前230年開始。這一年，秦始皇首先向韓國開刀，派內(nèi)史騰滅了韓國。前229年，秦派王翦向趙國發(fā)動進(jìn)攻。前228年，秦軍進(jìn)入趙都邯鄲，趙王遷被迫獻(xiàn)出地圖降秦，公子嘉逃到代郡。前227年，秦派王翦等領(lǐng)兵在易水之西擊潰燕軍主力。次年，攻下燕都薊，燕王喜逃往遼東。前225年，王賁率兵10萬攻打魏國，水灌大梁，魏王假投降。前224年，王翦率60萬大軍進(jìn)攻楚國，次年占領(lǐng)壽春，俘獲楚王負(fù)芻。前222年，又平定了楚國的江南地。同年，王賁俘虜了燕王喜和代王嘉，燕趙二國徹底滅亡。前221年，秦始皇命王賁揮師南下，很快打進(jìn)齊都臨淄，齊王建投降，齊國滅亡。至此，實(shí)現(xiàn)了全國的統(tǒng)一。

遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破前221年定都咸陽秦?fù)]師滅韓韓國是最早被秦滅掉的國家。公元前234年，秦軍向韓國發(fā)起攻勢。韓王安驚恐萬狀，急忙派韓非出使秦國，結(jié)果韓非死于秦國。韓國表示愿割地稱臣，獻(xiàn)出南陽之地給秦國，秦國仍然不肯罷兵。公元前230年，秦始皇派內(nèi)史騰率軍長驅(qū)直入，俘虜了韓王安，在韓國故地設(shè)置了穎川郡（郡治在今河南禹縣），韓國宣告滅亡。韓國的滅亡是秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭全面展開的標(biāo)志。

齊楚燕韓趙魏秦前230

破趙逼燕

趙國與秦結(jié)怨甚深，雙方大動干戈，互有勝負(fù)：長平之戰(zhàn)，趙軍慘??；邯鄲之役，秦師敗北。秦始皇親政后，即多次與趙交鋒：公元前236年，利用燕、趙爭斗之機(jī)，派王翦等進(jìn)攻趙國邯鄲、上黨，奪取九城之地。公元前234年至前232年，又兩次派兵伐趙。公元前228年，王翦大破趙軍，攻克邯鄲，俘獲趙王遷，占領(lǐng)趙國本土。接著揮師北上，屯于中山（河北定縣），逼近燕國。齊楚燕趙魏秦前228占領(lǐng)魏地

公元前225年，秦始皇派王翦的兒子王賁率領(lǐng)10萬大軍去攻打魏國。王賁看到大梁城地勢較為低下，又離黃河、鴻溝不遠(yuǎn)，遂令秦軍開渠，將黃河、鴻溝之水引至大梁城下。三個(gè)月后，城垣崩塌，秦軍攻入大梁。魏王假投降，不久被殺，魏國滅亡。

齊楚燕魏秦前225大舉伐楚

公元前225年，秦始皇派李信率軍攻楚。李信輕敵冒進(jìn)，先勝后敗。公元前224年，秦始皇親請老將王翦，令率60萬大軍伐楚。王翦乘機(jī)率軍追擊，大破楚軍于蘄南，殺楚將項(xiàng)燕，占領(lǐng)楚國大片領(lǐng)土。公元前223年，王翦與蒙武合攻楚都壽春，俘獲楚王負(fù)芻。次年王翦又率軍渡過長江，平定了楚國的江南地區(qū)，降服百越之君。楚國宣告滅亡。齊楚燕秦前223攻破燕國

秦軍逼近燕國，引起燕、代一片恐慌。燕國的太子丹曾經(jīng)在秦國當(dāng)過人質(zhì)，秦始皇對他不好，逃回燕國后有報(bào)復(fù)之志。他見秦國大軍壓境，圖謀滅燕，更加懷恨在心。遂收容秦國叛將樊于期，并通過燕國勇士田光結(jié)識了刺客荊軻，企圖刺殺秦始皇，挽救燕國的滅頂之災(zāi)。但荊軻未能殺掉秦始皇，反而激起了秦始皇對燕國的憤怒。他下令增兵趙國故地，向燕國發(fā)動大舉進(jìn)攻。公元前226年，秦軍攻占燕都薊城（今北京市），燕王喜和太子丹逃往遼東。秦將李信緊追不舍，燕王被迫殺太子丹以謝罪，但根本無法扭轉(zhuǎn)敗局，也不能阻止秦軍前進(jìn)。

燕趙悲歌風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還

齊燕秦前222吞滅齊國

公元前222年，王賁攻占遼東，俘虜了燕王喜。接著攻下代城，俘虜了代王嘉。燕、趙兩國徹底滅亡。公元前221年，秦始皇命王賁率秦軍從燕國邊界南下進(jìn)攻齊國。王賁以迅雷不及掩耳之勢，在沒有遇到什么抵抗的情況下，猝然攻入齊都臨淄（山東淄博）。齊王建入秦投降，齊國也被納入秦國的版圖。齊秦前221秦統(tǒng)一的原因統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。戰(zhàn)國時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求統(tǒng)一。因此統(tǒng)一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，同時(shí)又為統(tǒng)一創(chuàng)造了物質(zhì)條件。連年的戰(zhàn)爭，人心厭戰(zhàn)，統(tǒng)一已成為人心所向的歷史趨勢。各民族的初步融合，形成了具有共同文化、共同經(jīng)濟(jì)及相近的生活習(xí)慣的華夏族，為統(tǒng)一提供了有利的條件。經(jīng)過改革和變法，建立封建專制主義的中央集權(quán)制和郡縣制，奠定了統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)。思想領(lǐng)域中，百家爭鳴的各個(gè)學(xué)派都提出了統(tǒng)一的要求，奠定了理論基礎(chǔ)。

秦具備了統(tǒng)一的條件秦的變法最為徹底，最少奴隸制的殘余，政治上比關(guān)東六國更為先進(jìn)。經(jīng)濟(jì)上注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和興修水利，獎勵(lì)耕戰(zhàn)，擁有足夠的財(cái)力，秦居關(guān)中，又握有四川天府之國，“關(guān)中之地于天下三分之一，然量其富什居其六。”這是秦取勝的關(guān)鍵。秦善于招攬和重用人才，秦招攬了一批精干的文臣武將，如韓非、李斯之流，為秦的統(tǒng)一立下汗馬功勞。在外交上采取了遠(yuǎn)交近攻的策略，先滅三晉，后伐燕，楚齊，集中力量各個(gè)擊破，在合縱連橫中居于主動。（5）秦占據(jù)了關(guān)中有利的地理位置，擁有崤函之固，進(jìn)可攻，退可守，且戰(zhàn)場主要在關(guān)中之地，秦本土受戰(zhàn)爭的損害較少。（6）秦有一支勇猛善戰(zhàn)的軍隊(duì)，實(shí)行獎勵(lì)軍功的政策，為統(tǒng)一奠定條件。（7）秦始皇個(gè)人作用不可低估，由于他的英明領(lǐng)導(dǎo)，加速了秦統(tǒng)一的步伐。統(tǒng)一的意義秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國五百多年以來的割據(jù)混戰(zhàn)局面，第一次建立了中國歷史上統(tǒng)一的專制主義的中央集權(quán)國家，消除了封建割據(jù)和守舊勢力，加強(qiáng)了各地區(qū)的聯(lián)系，對中國以后的封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。統(tǒng)一使人民有一個(gè)安定的環(huán)境從事勞動生產(chǎn)，有利于社會的發(fā)展，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。其次，它奠定了中國遼闊的版圖，加強(qiáng)了中原和邊疆以及漢族和少數(shù)民族之間的聯(lián)系，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。Q:WHAT?

再者，它促進(jìn)了中國社會的飛速發(fā)展。中國是世界上最早進(jìn)入封建社會的國家，在戰(zhàn)國時(shí)期就已確立了封建制度。秦的統(tǒng)一為封建社會的飛速發(fā)展創(chuàng)造了條件。秦統(tǒng)一后，中國社會進(jìn)入快速發(fā)展一途，出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的高峰，為人類歷史做出了重大貢獻(xiàn)。

鞏固統(tǒng)一的各項(xiàng)措施

秦始皇統(tǒng)一全國后，擺在他面前的首要任務(wù)是如何鞏固統(tǒng)一的成果。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會上還存在著許多不利于統(tǒng)一的因素。一方面，經(jīng)過長期的戰(zhàn)亂，人口銳減，土地荒蕪，城鄉(xiāng)凋弊，社會經(jīng)濟(jì)遭到極大的破壞，到處是殘破、荒涼的景象，滿目瘡痍，百廢待興。另一方面，東方六國遺留下來的思想、文化、制度與秦國的情況存在著較大的差異，彼此之間不易溝通，甚至相互排斥，急需進(jìn)行調(diào)整改革。

平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)。自上古以來未嘗有，五帝所不及！

——丞相王綰等奏1.政治上

2.經(jīng)濟(jì)上3.文化上4.軍事上5.思想上建立中央集權(quán)的專制體制一、確立皇權(quán)秦始皇認(rèn)為自己的功勞已經(jīng)超過了三皇五帝，不更改名號，便“無以稱成功，傳后世”，遂令群臣議定更為神圣的名號，最后選定了“皇帝”二字作為最高統(tǒng)治者的稱號，同時(shí)規(guī)定了皇帝專用的文字和物品，確立了至高無上的皇權(quán)。規(guī)定皇帝的命令稱“制”或“詔”；皇帝的大印稱“璽”；只有皇帝才能稱“朕”。

天子正號曰皇帝，自稱曰朕，臣民稱之曰陛下。其言曰制、詔，史官記事曰上。車馬衣服器械百物曰乘輿，所在曰行在。所居曰禁中，后曰省中。印曰璽，所至曰幸，所進(jìn)曰御。秦始皇

木火土金水木火土金水木比相生而間相勝始皇推尊五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始、朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑。數(shù)以六為紀(jì)，符、法冠皆六寸，而輿六尺。六尺為步，乘六馬。更名河為德水，以為水德之始。剛毅戾深，事皆決于法，刻削，毋仁恩和義。然后合五德之?dāng)?shù)。

——《史記·秦始皇本紀(jì)》2、在中央設(shè)置三公九卿

秦代中央最主要的是“三公九卿”。三公即丞相、太尉、御史大夫，其職責(zé)分別是協(xié)助皇帝掌管天下政務(wù)、軍務(wù)和監(jiān)察。三公之下是九卿。九卿即奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟內(nèi)史和少府。官員都是由皇帝任免，概不世襲。以三公九卿為主而組成的封建朝廷，是秦代專制主義政治體制的核心，是絕對受制于皇帝并代行皇帝政務(wù)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。

3、在地方上推行郡縣制度在全國廢除分封制，實(shí)行郡縣制度?？たh制在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)萌芽，秦統(tǒng)一后把郡縣制確定下來，推行到全國各地。秦初分天下為三十六郡，后來增至四十余郡。郡是地方上最高的行政機(jī)構(gòu)，其長官有郡守、郡尉和監(jiān)御史等?？な卣乒苋ふ?wù)，郡尉掌管郡中軍事，監(jiān)御史負(fù)責(zé)監(jiān)察工作。一郡之內(nèi)轄若干縣，設(shè)縣令或縣長，掌管全縣政務(wù)。另設(shè)縣尉掌管軍事，設(shè)縣丞協(xié)助縣官并負(fù)責(zé)司法。鄉(xiāng)，設(shè)三老掌管教化，嗇夫管司法和征稅，游徼管理治安郡縣的長官亦由皇帝任免，不得世襲?？たh制的推行對于結(jié)束諸侯割據(jù)的局面，對于維護(hù)國家的統(tǒng)一，都具有重要的意義。

1.政治上

2.經(jīng)濟(jì)上3.文化上4.軍事上5.思想上建立中央集權(quán)的專制體制統(tǒng)一貨幣、度量衡二、經(jīng)濟(jì)措施

秦始皇制定了新的土地制度和賦稅制度，實(shí)行了重農(nóng)抑商政策，統(tǒng)一了貨幣和度量衡。1、制定新的土地制度和賦稅制度。在公元前216年“令黔首自實(shí)田”，在全國范圍內(nèi)推行土地私有制。

2、實(shí)行重農(nóng)抑商政策，“重農(nóng)抑商”是秦國在商鞅變法時(shí)期制定的基本國策。

“上農(nóng)除末，黔首是富”。

3、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡。對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于加強(qiáng)各地的聯(lián)系都有積極的作用。刀幣蟻鼻錢圓形方孔錢布幣1.政治上

2.經(jīng)濟(jì)上3.文化上4.軍事上5.思想上建立中央集權(quán)的專制體制統(tǒng)一貨幣、度量衡統(tǒng)一文字三、文化措施

秦始皇也對文化進(jìn)行了改革。他下令統(tǒng)一全國的文字，又通過宣揚(yáng)天命和焚書坑儒的辦法統(tǒng)一人們的思想認(rèn)識，還采取了一些端正風(fēng)俗的措施。這些改革，與政治、經(jīng)濟(jì)等方面的改革相輔相成，既促進(jìn)了各地間的文化交流，又起到了加強(qiáng)中央集權(quán)的作用。1、統(tǒng)一法律“明法度，定律令”。秦始皇對法制建設(shè)也很重視。以原來秦國的法律為基礎(chǔ)，吸收六國法律中較好的成分，制定了更為嚴(yán)密的法律，要求臣民完全按照法律辦事。從文獻(xiàn)記載和湖北云夢睡虎地發(fā)現(xiàn)的秦簡來看，秦代的法律共有四種形式：一是法律條文。如《田律》、《倉律》、《關(guān)市律》、《軍爵律》等。這是秦律的主干，具有最高效力。二是解釋法律條文的文獻(xiàn)，如《法律答問》等。這是對律文的補(bǔ)充，與律文具有同等效力。三是地方政府發(fā)布的文告。這種文告在特定的區(qū)域內(nèi)具有法律效力。四是對審理案件準(zhǔn)則和法律文書程式的規(guī)定。

2、統(tǒng)一文字

秦始皇接受李斯的建議，采取了“書同文字”的措施。公元前221年，下令對“六國文字”進(jìn)行整理，規(guī)定以秦國原來的文字為基礎(chǔ)，廢除與秦文不合的文字；簡化字形，將小篆作為規(guī)范文字，以李斯的《倉頡》、趙高的《爰?xì)v》和胡毋敬的《博學(xué)》為范本，在全國推廣。后來程邈改進(jìn)的隸書比小篆更容易書寫，秦始皇也予以推廣。從此，小篆和隸書成了全國通行的字體。

1.政治上

2.經(jīng)濟(jì)上3.文化上4.軍事上5.思想上建立中央集權(quán)的專制體制統(tǒng)一貨幣、度量衡統(tǒng)一文字北擊匈奴修筑長城四、軍事措施

為鞏固統(tǒng)一成果：一方面，北擊匈奴，修筑長城，南開五嶺，平定百越。另一方面，收繳天下兵器，防止各種反抗活動。通過這些措施，不僅在一定程度上維護(hù)了社會的安定，而且開拓秦朝的疆域，擴(kuò)大的秦朝的影響，使秦朝成為威名遠(yuǎn)播的大國。

遼東臨洮全長一萬多華里匈奴牌飾匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。居于北蠻，……逐水草遷徙，毋城郭常處、耕田之業(yè)。毋文書，以言語為約束。其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業(yè)，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐。利則進(jìn)，不利則退，不羞遁走。茍利所在，不知禮義。貴壯健，賤老弱。父死妻其后母，兄弟死，皆取其妻妻之。1、修筑長城

公元前214年開始，派蒙恬和楊翁子督修長城。用了不到六年的時(shí)間，筑成西起隴西郡的臨洮（甘肅臨洮縣三十里墩），東至遼東，長達(dá)一萬余里的城防。萬里長城是我國古代一項(xiàng)偉大的防御工程，體現(xiàn)了我國古代工程技術(shù)的非凡成就。臨洮遼東2、歷史價(jià)值的多樣性

原生價(jià)值：歷史事件本身在當(dāng)時(shí)的影響，如修長城，征伐大量的勞動力，民怨聲載道，因此有孟姜女哭長城的傳說，但在當(dāng)時(shí)在軍事上又起到了阻止匈奴南侵的作用。延伸價(jià)值：事件本身對后世的影響，如各朝代長城的軍事防御作用，現(xiàn)今的旅游作用。抽象價(jià)值：上升為理論上的總結(jié)，抽象其精神。如長城可以看到中華民族的智慧及秦始皇的殘暴統(tǒng)治，民族的自豪感等。3、征服越族在南方主要是越族百越，設(shè)置了會稽郡，并派史祿開鑿了溝通湘水和漓水的靈渠，把長江水系和湘江水系聯(lián)系起來，并在南方設(shè)置了南海郡、桂林郡和象郡，發(fā)五十萬人守五嶺，使中原文明傳至嶺南。五、交通措施

在交通方面也進(jìn)行了一些改革。他下令拆除全國各地阻礙交通的關(guān)塞、堡壘，統(tǒng)一道路系統(tǒng)，統(tǒng)一車軌。經(jīng)過幾年的努力，建成了以首都咸陽為中心的四通八達(dá)的交通網(wǎng)。這些措施對多民族封建國家的統(tǒng)一和發(fā)展同樣發(fā)揮了十分積極的作用。修馳道、直道、五尺道，統(tǒng)一車軌。秦朝的南疆1.政治上2.經(jīng)濟(jì)上3.文化上4.軍事上5.思想上建立中央集權(quán)的專制體制統(tǒng)一貨幣、度量衡統(tǒng)一文字北擊匈奴，修筑長城焚書坑儒六、統(tǒng)一思想。把法家思想和大一統(tǒng)思想作為自己的理論基礎(chǔ)，宣傳法制精神，宣傳秦朝統(tǒng)治的合理性。對于不利于秦朝統(tǒng)治的“異端邪說”，則予以無情的打擊，甚至釀成“焚書坑儒”的悲劇。這些措施在當(dāng)時(shí)對維護(hù)新生的中央集權(quán)的封建國家，對于維護(hù)剛剛出現(xiàn)的統(tǒng)一局面都有積極的意義，但在一定程度上對文化的發(fā)展產(chǎn)生了消極的影響。特別是“焚書坑儒”，束縛了學(xué)術(shù)思想，堵塞了議政言路，副作用更為明顯。公元前213年，秦始皇采納了李斯的建議進(jìn)行“焚書”?！胺贂钡牡诙辏恍┓绞亢腿迳鷮η厥蓟蔬M(jìn)行誹謗，秦始皇極為惱怒，下令追查，共逮捕了460人，全部坑殺在咸陽。1、焚書坑儒公元前213年，博士淳于越首先提出要師古分封同姓王以為屏藩的建議，并且認(rèn)為事不師古而能長久者，未所聞也。但遭到李斯的反駁，認(rèn)為五帝不相復(fù)，三代不相襲，并且諸生入則心非，出則巷議，今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)?shù)?，惑亂黔首，不利于大一統(tǒng)的統(tǒng)治，因而提出，史官非秦記皆燒之，非博士所職，不能藏書，皆燒之，并且有敢偶語詩書者棄市，以古非今者族，所不去者，巫藥卜筮種樹之書，若欲有學(xué)法令，以吏為師，此即為焚書事件。次年，為秦始皇求長生不老仙藥的方士侯生盧生逃走，且誹謗秦始皇，惱怒之下，株連咸陽城內(nèi)的儒生460余名，均被坑殺，扶蘇因勸諫而北監(jiān)蒙恬于上郡，焚書坑儒在當(dāng)時(shí)打擊了復(fù)古思想，維護(hù)了中央集權(quán)的國家制度，這種以吏為師，以法為教的思想窒息了文化的發(fā)展，手段殘暴，對當(dāng)時(shí)和后代都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的危害。丞相李斯曰：“五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時(shí)變異也?！裰T生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以所學(xué)議之。入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之；有敢偶語《詩》、《書》者棄市；以古非今者族；吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！敝圃唬骸翱??！? ——《史記·秦始皇本紀(jì)》討論：我們應(yīng)如何評價(jià)秦始皇這個(gè)歷史人物？秦的暴政和速亡秦朝的暴政秦朝的覆亡與楚漢之爭一、秦的滅亡秦始皇建立起了強(qiáng)大而統(tǒng)一的政權(quán)，建立了一系列的制度，實(shí)行了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，以使江山鞏固，但適得其反，他的殘暴統(tǒng)治，加速了它滅亡的步伐，使秦王朝僅經(jīng)歷十五年就二世而亡，秦滅亡的原因，也值得分析，可以說是其興也勃焉，其亡也忽焉。1、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的危機(jī)

三十一年，秦始皇率左丞相李斯、少子胡亥和中車府令趙高等人東巡，在山東平原縣西南的平原津生了重病。行至沙丘，病情加劇，自感將不久于人世，“乃為璽書”，召其長子扶蘇赴咸陽會葬。七月，秦始皇在沙丘平臺與世長辭。趙高趁機(jī)與李斯合謀得立胡亥，殺扶蘇及蒙恬，從而導(dǎo)致內(nèi)部的危機(jī)?；实壑Γ趧诒臼?。上農(nóng)除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。器械一量，同書文字。日月所照，舟輿所載，皆終其命，莫不得意?！实壑?，存定四極。誅亂除害，興利致福。節(jié)事以時(shí)，諸產(chǎn)繁殖。黔首安寧，不用兵革。六親相保，終無寇賊。歡欣奉教，咸知法式。六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。

——秦始皇二十八年瑯琊刻石二、秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因1、秦的賦稅非常繁重，田租要征收收獲量的大半，“收太半之賦”。2、徭役增加更多，達(dá)到古代30倍。3、懲罰也極端殘酷。法網(wǎng)繁密，人民動輒觸禁。史載“赭衣塞路“，”囹圄成市”，矛盾迅速激化。廣大農(nóng)民再也無法忍受了，一場全國性的農(nóng)民起義終于爆發(fā)了。4、戍卒在大澤鄉(xiāng)，因遇大雨，不能在規(guī)定期限內(nèi)到達(dá)漁陽防地。按秦法規(guī)定，誤了戍期是要?dú)㈩^的，陷于必死的境地。

始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，……乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周閣為馳道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕，為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也?！[宮徒刑者七十余萬人，乃分作阿房宮，或作麗山。發(fā)北山石槨，乃寫蜀、荊地材皆至。關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余。始皇初即位，穿治酈山。及并天下，天下徒送詣七十余萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙藏滿之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。

——《史記·秦始皇本紀(jì)》

楚雖三戶亡秦必楚漢王＊義帝西楚霸王三、秦王朝的滅亡陳勝、吳廣犧牲后，項(xiàng)羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的兩支起義隊(duì)伍，成為后期反秦斗爭的主力。項(xiàng)羽巨鹿沉船、破釜，經(jīng)過九次血戰(zhàn)，大破秦軍，消滅秦軍精銳二、三十萬。公元前206年10月，劉邦率領(lǐng)起義軍浩浩蕩蕩進(jìn)入咸陽。歷史宣告了秦王朝滅亡。漢漢代是我國歷史上一個(gè)輝煌的時(shí)代，社會經(jīng)濟(jì)有著全面的發(fā)展，手工業(yè)中紡織、銅器、漆器、陶瓷等均較發(fā)達(dá)。中國歷代幣制的失敗，多有別的原因，而不是制度本身的缺點(diǎn)。只有王莽的寶貨制的失敗，完全是制度的失敗。

——彭信威《中國貨幣史》

王莽錢范銅卡尺銅方斗王莽認(rèn)為“制定則天下自平”。度量衡也是其制度建設(shè)的重要內(nèi)容。這方面的文物頗有遺留。王莽托古改制的評價(jià)

王莽改制雖然抓住了西漢末年的社會重大的問題，但未能解決社會矛盾便很快失敗，更由于用人不當(dāng)，既得罪了地主，也使農(nóng)民不滿，使改革最終失敗，于是爆發(fā)農(nóng)民戰(zhàn)爭就成為不可避免的了。但王莽是一個(gè)具有理想主義的改革者，是一個(gè)悲劇式人物。東漢的造紙業(yè)比西漢邁出了一大步，最顯明的標(biāo)志是“蔡侯紙”的出現(xiàn)。

《后漢書·蔡倫傳》載：“自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年（105）年奏上之，帝善其能。自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’”。蔡倫發(fā)明用植物纖維造紙，原料豐富，價(jià)廉物美，使造紙業(yè)獲得了飛躍性的發(fā)展，取代了簡帛的歷史地位。從竹木簡到紙的發(fā)明紙發(fā)明前的書寫材料：龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡、帛。紙的發(fā)明造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一，早在西漢前期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。公元105年蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)漢代瓦當(dāng)所表現(xiàn)的宴飲場面四川彭縣出土東漢集市畫像石東漢地主豪強(qiáng)勢力的發(fā)展原因特權(quán)影響田莊的形成

東漢政府是在豪強(qiáng)地主的支持下建立起來的，豪強(qiáng)地主勢力進(jìn)一步擴(kuò)展。當(dāng)時(shí)，社會上出現(xiàn)了一些世族地主（亦稱門閥地主）。他們瘋狂兼并土地，紛紛建立田莊。因此，田莊迅速興起。田莊規(guī)模宏大。田莊，皆有奴婢、徒附和家兵存在。田莊是十足的自然經(jīng)濟(jì)，實(shí)行多種經(jīng)營。自給自足的性質(zhì)十分明顯。田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展只對豪強(qiáng)地主有利。

民族關(guān)系及中外交流東漢時(shí)期的疆域，基本上保持了西漢時(shí)期的規(guī)模，周邊諸族大體上與西漢相仿，但是，這些少數(shù)民族都有了不同程度的發(fā)展，與西漢政府的關(guān)系也發(fā)生了一些微妙的變化。至于對外經(jīng)濟(jì)文化交流，亦進(jìn)入了一個(gè)新階段。

西域與中原的關(guān)系

絲綢之路在東漢呈現(xiàn)出三通三絕的局面。其所以絕，主要是由于北匈奴和西域某些貴族的干擾破壞。其所以通，與東漢和西域各族人民的努力有關(guān)，與班超的努力也是分不開的。公元73年（永平十六年）竇固派班超安撫西域。班超首先到達(dá)西域大國鄯善。以“不入虎穴，焉得虎子”的精神，打破了北匈奴控制鄯善的迷夢，震懾了鄯善王，在西域站穩(wěn)了腳跟。

南蠻和西南夷是南方和西南方勢力較大的少數(shù)民族。

1971年發(fā)現(xiàn)的內(nèi)蒙古和林格爾漢墓，其主人為東漢護(hù)烏桓校尉。墓中有壁畫57幅，100余平方米，內(nèi)容豐富，是研究漢代社會生活的重要資料。中外經(jīng)濟(jì)文化交流東漢時(shí)期，朝鮮、日本、越南、緬甸及中亞西歐的一些國家和地區(qū)都與東漢政府有來往關(guān)系。朝鮮在東漢初年常遣使者朝貢。日本在東漢時(shí)有一百多個(gè)小國。建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，與漢通好。光武帝“賜以印綬”。越南、緬甸與東漢的關(guān)系較密切。當(dāng)時(shí)越南北部由東漢設(shè)交趾、九真、日南三郡管轄。166年（延熹九年），大秦（羅馬）商人亦曾來華，以大秦王安敦的名義，給漢桓帝贈送了一些禮物。

公元166年，大秦安敦王朝首次派使臣來到東漢——這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。太平道和五斗米道太平道是巨鹿人張角創(chuàng)立的。認(rèn)為“人無貴賤，皆天所生”，主張平等、平均，反對不勞而獲。史載：張角“自稱大賢良師，奉事黃老道，畜養(yǎng)弟子，跑拜首過，符水咒說以療病。五斗米道為張陵所創(chuàng)。因受道者須繳米五斗，故稱五斗米道。張陵死后，其子張衡，孫張魯相繼擔(dān)任道主。其教義與太平道有些相似。

東漢時(shí)期的文化讖緯神學(xué)

讖緯神學(xué)思想，是東漢占統(tǒng)治地位的思想。所謂讖，本系刻有隱語或預(yù)言的圖書符箓，緯則是用讖等迷信觀點(diǎn)來解釋儒家經(jīng)典。東漢統(tǒng)治者召開白虎觀會議，組織撰寫《白虎通》，大力提倡使讖緯神學(xué)達(dá)到了泛濫成災(zāi)的程度。

王充與《論衡》

《論衡》共八十五篇，凡二十萬言。在這部著作中，王充從樸素的唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，否定了“天人感應(yīng)”學(xué)說和神鬼有知論，指出“人不能以行感天，天亦不能隨行而應(yīng)人”。在此基礎(chǔ)上，王充還以唯物主義的認(rèn)識論批判了當(dāng)時(shí)盛行的先驗(yàn)論。王充的唯物主義思想不夠徹底，但他在當(dāng)時(shí)的歷史條件下能夠批判占統(tǒng)治地位的讖緯神學(xué)，系統(tǒng)闡述樸素唯物主義思想，已屬難能可貴了?？梢哉f，王充是一位偉大的樸素唯物主義思想家，《論衡》是一部不朽的哲學(xué)巨著。佛教的傳入佛教是悉達(dá)多·喬答摩創(chuàng)立的宗教，公元前六世紀(jì)形成于古印度的迦毗羅衛(wèi)國（地跨今印度尼泊爾之間）。東漢初年，上流社會的一些達(dá)官貴人對佛教產(chǎn)生興趣，開始學(xué)習(xí)佛教。67年（永平十年）漢時(shí)帝夜夢金人，派郎中蔡愔等使于天竺，邀請?zhí)祗蒙抽T攝摩騰和竺法蘭，以白馬馱載經(jīng)像而還，中國始有“少門及跑拜之法”。此后，西域沙門安世高等先后來到洛陽翻譯佛經(jīng)，佛教在中國有了部分忠實(shí)的信徒。所有這些，都說明佛教在東漢時(shí)期正式傳入中國。

秦漢時(shí)期的生產(chǎn)格局期間，黃河中下游仍然是政治、經(jīng)濟(jì)文化的中心，今日的河南、山東、河北及山西南部的工藝美術(shù)生產(chǎn)極為興盛。當(dāng)時(shí)都城內(nèi)官府作坊最為集中，因而西漢長安、東漢洛陽成為高檔工藝品生產(chǎn)的重要地點(diǎn)。同時(shí)，秦漢的民間工藝美術(shù)也異常發(fā)達(dá)。

秦漢時(shí)期的織物有絲、麻、葛、毛、棉五類。在工藝美術(shù)中，絲綢最為重要，其次是毛織物。其中兩漢的工藝美術(shù)最令人振奮的成就也正體現(xiàn)于絲綢織造的進(jìn)步。由于勸獎農(nóng)桑，漢代的絲綢產(chǎn)量很大，不僅官府織造興旺發(fā)達(dá)，民間的絲織業(yè)也得到迅速發(fā)展。漢代絲綢品種眾多，織造精良，裝飾豐富。由于中國的高檔服裝基本都是用絲綢織造，從而以絲綢為代表的織物成為中國最重要的工藝美術(shù)門類。織繡印染著名的絲綢產(chǎn)地秦代的咸陽、西漢的長安、東漢的洛陽是當(dāng)時(shí)高檔絲綢的主要產(chǎn)地。東周以來，山東北部的臨淄一帶是桑蠶紡織最發(fā)達(dá)的地區(qū)，史稱“其俗彌侈，織作冰紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下”（《漢書·地理志下》）（一）都城（二）臨淄(zi)（三）襄（xiang）邑襄邑在今河南東部的?。╯ui）縣。這里的絲織業(yè)也是同樣發(fā)達(dá)，并一直延續(xù)到后來的西晉。漢代，這里的絲綢織造行業(yè)非常發(fā)達(dá)，最有代表性的當(dāng)屬蜀錦。另注：西漢織物主要出土在長沙馬王堆漢墓，東漢則主要在新疆和甘肅。其中長沙馬王堆漢墓的出土數(shù)量最多，也最為重要。此墓是長沙國丞相轪侯利蒼的夫人辛追的葬地。（四）成都三、著名絲綢品種（一）素、絹、縑jiān漢人稱潔白的平紋（平紋：經(jīng)紗與緯紗以一上一下的交織形成的織物。這種布的特點(diǎn)是交織點(diǎn)多，質(zhì)地堅(jiān)牢、挺刮、表面平整，較為輕薄耐磨性好，透氣性好。）絲織物為“素”、“紈”或“紈素”，那時(shí)的“絹”則指未經(jīng)漂練而泛黃色的絲織物?！翱V”仍是平紋，但因由雙經(jīng)線或雙緯線織成，故而更加致密結(jié)實(shí)。（二）紗、縠[hú]有皺紋的紗紗和縠還是平紋，都以輕薄為特點(diǎn)。前者組織較稀疏，后者因經(jīng)緯線加捻，且捻向和捻度不同，所以表面起皺。平紋與斜紋（經(jīng)線和緯線的交織點(diǎn)在織物表面呈現(xiàn)一定角度的斜紋線的結(jié)構(gòu)形式。斜紋組織的經(jīng)緯交織比平紋少，故不及平紋織物堅(jiān)牢，但斜紋織物的手感柔軟且光滑。）示意圖平紋斜紋漢代的紗已經(jīng)可以達(dá)到極其輕薄而致密的程度。下圖為馬王堆墓里的素紗禪（dan）衣，全重竟只有４９克。素紗禪衣（三）羅、綺、綾

羅以絞經(jīng)（經(jīng)絲內(nèi)絞織入緯絲）法織成，故其孔隙為椒眼狀，為無紋素羅。漢代的綺是在平紋地上起斜紋花的很有文彩的絲織品。綾是在斜紋地上起斜紋花的絲織物。（四）錦、絳（tao）錦是兩種以上的彩色絲線顯花的多重絲織物。漢錦以經(jīng)絲顯花，即所謂經(jīng)錦。絳是用絲線編織成的花邊或扁平的帶子，可以裝飾衣物

。絨圈錦是秦漢錦當(dāng)中的一個(gè)特殊品種。絨圈錦的織造技術(shù)復(fù)雜，所織的錦表面絨線凸起，使得圖案具有立體感。幾何紋絨圈錦局部四、印染漢代的官府和民間織造往往都連帶染色。所染顏色當(dāng)然同審美有關(guān)，但更多的聯(lián)系著等級禮制。古人在正式場合的著衣有著嚴(yán)格的色彩限制，與款式、質(zhì)料、品種、圖案一樣，色彩也是明等級、分貴賤的基本標(biāo)志之一。那時(shí)，不僅將絲織物或線織物染成某種顏色，還可以利用染料在織物上印染圖案。印花敷彩紗局部五、刺繡兩漢時(shí)期，人們將刺繡品視為絲錦之上。漢代刺繡的針法，主要是運(yùn)用辮繡，或稱鎖子繡。刺繡的紋樣題材多樣，有幾何紋、神獸、羽人、星辰、動物等。黃綺地乘云繡鋪絨繡六、絲綢圖案除印花和刺繡以外，帶圖案的兩漢絲綢主要是錦。雖然羅和綺也會帶有圖案，但發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少，且圖案種類也遠(yuǎn)不及錦豐富。漢代的絲織圖案主要有：1、云氣紋2、動物紋3、花卉紋4、幾何紋5、文字菱紋羅“延年益壽大宜子孫”錦局部七、毛和棉織物秦漢的毛織物主要出產(chǎn)在西北、北方等游牧民族的所在地。在毛織物里，圖案精美的不在少數(shù)。中國的棉織物起步較晚，約在東漢時(shí)才出現(xiàn)。在西北和西南地區(qū)棉織物的工藝水平上升很快。印花棉布漢代的漆器，在戰(zhàn)國時(shí)期的生產(chǎn)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展，達(dá)到了一個(gè)鼎盛的時(shí)期，遠(yuǎn)非其他朝代可比。漆器漢代漆器的生產(chǎn)，有專門的管理機(jī)構(gòu)，而且行業(yè)分工很細(xì)。據(jù)漆器銘文記載，漢時(shí)漆器分工多達(dá)十余種。漢代的漆器多為木胎和夾纻胎，還有少量的竹胎。漢代漆器的生產(chǎn)，有專門的管理機(jī)構(gòu)，而且行業(yè)分工很細(xì)。據(jù)漆器銘文記載，漢時(shí)漆器分工多達(dá)十余種。制胎與造型秦漢漆器的種類繁多，主要是各種飲食器具，也有如博具、樂器、文具、兵器及屏風(fēng)、幾、案等各式家具。在造型設(shè)計(jì)上漢代漆器不拘一格，同一種器形亦能生出多種變體。漢代漆器造型：彩繪云氣紋漆鼎錐畫幾何紋三角形壺在漢代漆器中還出現(xiàn)了諸多巧妙的設(shè)計(jì)。其中具杯盒與多子妝奩因其巧妙的設(shè)計(jì)而聞名。彩繪朱雀紋漆盒（具杯盒）彩繪云氣紋雙層九子漆奩秦漢漆器的裝飾技法有：１、彩繪２、錐畫３、金銀箔貼花４、鑲嵌５、扣秦漢漆器的裝飾花紋有：１、云氣紋２、動物紋３、人