安史之亂和唐朝衰亡 全省一等獎

文字的發(fā)展與文明的進步部編初中歷史七年級上冊關鍵點分析人民教育出版社余桂元余桂元CONTENTSPART1為數(shù)眾多的刻畫符號PART2早期的文字PART3從漢字書寫到書法PART4文字的發(fā)展與文明的進步目錄為數(shù)眾多的刻畫符號新石器時代陶器上刻有大量類似文字的符號，表明人類記事方式的進步。我們所能見到的與文字起源有關的實物資料是陶片上的刻畫符號，稱“陶文”。于省吾先生考證：“五作×，七作+，十作|，二十作||，示作T，矛作↑等……我認為這是文字起源階段所產生的一些簡單文字?！眻D為半坡、馬家窯、姜寨等仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的陶文仰韶文化刻畫符號（姜寨）半坡遺址刻畫符號良渚文化刻畫符號良渚文化出土文物上有許多刻符，或簡單抽象，或具體形象，還屢屢可見以圖畫方式或連“字”成句出現(xiàn)的組合式刻符。研究者已經發(fā)現(xiàn)有不同的刻畫符號600多個，且已經初步具備了文字雛形的特征。二里頭的刻畫符號有的專家很有信心地斷言，夏朝文字的破土而出，將為時不遠。郭沫若認為，中國文字的辯證發(fā)展表明，在成熟的文字甲骨文之前，中國文字必有萌芽與發(fā)展的過程。WO早期的文字I我國目前考古發(fā)現(xiàn)最早的成文資料，始于商朝上朝的文字資料，有陶文、玉石文、金文和甲骨文幾種。以甲骨文最為重要，且數(shù)量最繁多但甲骨文并非商代的典冊，也不是竹帛金石的文字，它只是占卜及與占卜有關或偶然的記事文字1.甲骨文《尚書﹒多士》說：“惟殷先人，有冊有典?！薄赌萤q魯問》載：“書之于竹帛，鏤之于金石，以為銘于鐘鼎?！?/p>

甲是龜甲，有龜腹甲、龜背甲，腹甲較多，背甲較少。骨是獸骨，主要是牛骨。骨多用肩胛骨，間或有肋骨和距骨。

也有少量的馬骨、豬骨、鹿頭骨、鹿角、虎骨及象骨。也有少量的牛頭骨、鹿頭骨和人頭骨。它們多半是記載戰(zhàn)功和狩獵擒獲之辭。1.甲骨文《禮記﹒表記》說：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！币笕松泄恚鍪潞谜疾?，占卜后便記錄下來。記錄有寫有刻，于甲骨之上或用朱書，也有墨書；有的先寫后刻，有的不寫而直接刻寫；還有的將文字涂以朱砂或涂墨；也有的鑲嵌松綠石，這就是所謂卜辭。

甲骨文書法，細勁挺直，筆畫無頓挫輕重。

甲骨文絕大多數(shù)都是卜辭，間或也有與占卜有關的一些記事文字。如祭祀表、干支表、記晴雨、記往來等。1.甲骨文

甲骨文是商代后半期，也就是盤庚遷殷至紂辛亡國八世十二王273年（約前1395-前1122年）間所謂殷代的遺物。河南安陽殷墟以及附近地區(qū)，特別是小屯村出土的甲骨文最多。1.甲骨文

甲骨文科細分為不同的時期，各家有不同的分法。其中五期分法如下：

第一期：盤庚、小辛、小乙、武??；

第二期：祖庚、祖甲；

第三期：廩辛、康??；

第四期：武乙、文??；

第五期：帝乙、帝辛。1.甲骨文一條完整的卜辭包含四個部分：敘辭（前辭）——某年某月某日在某地某人占卜命辭——問占何事占辭——占卜后商王、近臣觀察，以判斷吉兇驗辭——占卜的事情是否靈驗1.甲骨文甲骨文的結構：已經使用了后世所謂的“六書”原則，但更多的還是象形、會意、形聲、假借。反復使用：最高163次；最長文：100多字。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的甲骨文字有將近5000字，已經識讀的大約1500字。1.甲骨文甲骨文的內容：占卜以外，涉及農業(yè)、畜牧、田獵、貨幣、交通、先公先王、諸婦諸子、家族宗法、方國地理、刑法牢獄、征伐戰(zhàn)爭、天文歷法、祭祀宗教、醫(yī)藥衛(wèi)生等。以醫(yī)學為例：甲骨文記載了頭、眼、耳、口、牙、舌、喉、鼻、腹、足、趾、尿、產、婦、小兒、傳染等疾??；治療上除用藥外，還有針刺、艾炙、按摩等。1.甲骨文2.金文

金文，也稱鐘鼎文，是鑄刻在商周青銅器上的銘文。青銅器銘文不僅是研究商周歷史的重要史料，也是研究我國文字發(fā)展的重要資料。

商代早期青銅器，一般沒有銘文，或銘文字很少；

商代晚期有一二字到十幾字不等；

西周早期銘文字數(shù)增多，數(shù)十上百甚至幾百字；

西周中晚期，常見長篇銘文；

東周時期，銘文多樣化，長篇記事銘文減少。商代的金文字體與甲骨文相近，至周末逐漸與小篆接近，出現(xiàn)鳥篆等藝術字體，各國文字結構各異。2.金文金文字數(shù)和甲骨文差不多，已經識讀的有將近2000字。金文雖然多屬于與祀典、賜命、征伐、契約等有關的紀事，但從古文字學特別是商周歷史的角度來看，它卻具有很高的史料價值。我們不僅可以依據一些銘文確定其年代屬于哪個王世，還可以從銘文記載了解商周時期的重大事件。2.金文利簋——周武王（記載周武王克商）宜侯矢簋——周康王（記載周初的分封制度）小盂鼎——周康王（記載征伐鬼方）大克鼎——周孝王（記載西周的世官世祿）禹鼎——周厲王（記載征伐南方的鄂）毛公鼎，道光末年出土于陜西岐山縣，全器通耳高53.8厘米，口徑47.9厘米，口飾重環(huán)紋一道。內壁銘文32行，共497字，是迄今所知銘文最長的青銅器。毛公鼎銘文記載周宣王在位初期，欲振興朝政，遂命毛公處理國家大小事務，又命毛公一族擔任禁衛(wèi)軍，保衛(wèi)王家之冊命，并賞賜酒食、輿服、兵器等。自發(fā)現(xiàn)以來便是國之重器，受到各方勢力的關注。1948年，國民黨退守臺灣，毛公鼎也隨之遷至臺北，今藏于臺北故宮博物院。國家圖書館藏有一張毛公鼎全形拓，出自清咸豐同治年間陳介祺或其門人之手，形態(tài)自然逼真，立體感強，是珍貴的全形拓作品，陳淮生舊藏，上有羅振玉大篆題端。2.金文

北宋以來，青銅器等古代文物相繼出土，因而產生以此為研究對象的金石學。時至今日，研究金文的著作、專書、論文不下幾千種，相當豐富。

金文書法漸趨整齊，風格圓轉渾厚，字形變化豐富，參差不一。

西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。3.大篆

大篆的發(fā)展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規(guī)范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。3.大篆

大篆是對后來的小篆而言的。廣義的大篆包括以前的甲骨文，金文和六國文字。這里的大篆指通行于春秋戰(zhàn)國時期的秦國文字。由于周平王東遷洛陽，秦占據了西周的故地，同時也繼承了西周的文字，即是繼承金文發(fā)展而來的。地域性，有的難以識別。3.大篆大篆的真跡，一般認為是石鼓文。3.大篆石鼓文上述的甲骨文、金文、石鼓文，秦代稱之為大篆HREE從漢字書寫到書法I1.

“書同文字”

小篆，又名秦篆，為秦朝丞相李斯所創(chuàng)。

秦始皇滅六國，統(tǒng)一華夏，其疆域廣而國事多，文書日繁，甚感原有文字繁雜，不便應用；加之，原有秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國，書不同文，寫法各異，亦亟待統(tǒng)一。于是命臣工創(chuàng)新體文字。

丞相李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆就大篆省改、簡化而成。1.

“書同文”

小篆又名玉筋篆，取其具有筆致遒健之意而名之。小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字數(shù)日增，這是應時代的要求所致。

從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時代的意義，占有重要地位。2.隸變

秦朝雖然用小篆統(tǒng)一了全國官方文字，但并沒有消滅異體字，民間文字多姿多彩。中國文字在演進中，秦小篆上承大篆，下啟漢隸，民間流行的書體屬于自然演進的書體。2.隸變

小篆作為官方文字的書寫速度較慢，因此秦始皇在“書同文”的過程中，又采納了隸人程邈整理的隸書。隸人不是囚犯，而是指胥吏，即掌管文書的小官吏。所以，古代隸書又被叫作佐書。因為在簡牘上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃，所以隸書的書寫速度更快。2.隸變

隸書也叫隸字、古書，一般認為由篆書發(fā)展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”“一波三折”，它是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字體。隸書化圓轉為方折，結體扁平、工整、精巧，提高了書寫效率。隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。后來，它派生出草書、楷書、行書各書體，為寫字藝術奠定了基礎。《睡虎地秦簡》3.書法成為藝術

漢隸在東漢時期達