培育健全人格課件

什么樣的學(xué)校教育質(zhì)量高？

法國(guó)人說(shuō)：“讓學(xué)生懂得生活”。

英國(guó)人說(shuō)：“不要讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生負(fù)擔(dān)”。

美國(guó)人說(shuō)：“不要試圖讓學(xué)生記住你傳授的全部知識(shí)”。

日本人說(shuō)：“自由發(fā)展，創(chuàng)造思維”。不少中國(guó)人說(shuō)：“學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好，學(xué)校的升學(xué)率高或就業(yè)率高”。我們的這種教育觀念對(duì)嗎？2013年中國(guó)第三產(chǎn)業(yè)比重首超第二產(chǎn)業(yè)

中國(guó)1978年三產(chǎn)業(yè)23.9%，35年后的2013年的比重為46.1%；就業(yè)比值由12.2%上升為38.5%。第三產(chǎn)業(yè)中，以文化產(chǎn)業(yè)為代表的新興產(chǎn)業(yè)：文化藝術(shù)業(yè)、旅游業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、廣播電視電影和音像業(yè)發(fā)展迅猛。

國(guó)家的人才培養(yǎng)，務(wù)必適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要！適應(yīng)國(guó)際化人才需要！

教育必須培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)

發(fā)展新常態(tài)需要的人才

新常態(tài)之“新”，意味著不同以往；新常態(tài)之“?！?，意味著相對(duì)穩(wěn)定，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度適宜、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、社會(huì)和諧；轉(zhuǎn)入新常態(tài)，意味著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件和環(huán)境已經(jīng)或即將發(fā)生諸多重大轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將與過(guò)去30多年10%左右的高速度基本告別，與傳統(tǒng)的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的粗放增長(zhǎng)模式基本告別。創(chuàng)新成為知識(shí)驅(qū)動(dòng)社會(huì)的主導(dǎo)力量

30多年的努力，中國(guó)創(chuàng)新能力在增長(zhǎng)！

專(zhuān)利數(shù)是衡量一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新活動(dòng)產(chǎn)出的重要標(biāo)志。在應(yīng)用技術(shù)方面，中國(guó)專(zhuān)利申請(qǐng)總數(shù)在2012年首次超過(guò)美國(guó)，成為世界第一大專(zhuān)利申請(qǐng)國(guó)，占全世界的1/4。中國(guó)的中興和華為兩家公司已經(jīng)是PCT國(guó)際專(zhuān)利申請(qǐng)數(shù)位列三甲的公司，這在10年前是不可思議的。“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”視為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“新引擎”。

美國(guó)正悄悄地進(jìn)入“新硬件時(shí)代”

新硬件時(shí)代，是以美國(guó)強(qiáng)大的軟件技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)為基礎(chǔ)，由極客(狂熱愛(ài)好科學(xué)的人)和創(chuàng)客（熱衷于玩創(chuàng)新的人）為主要參與群體，以硬件為表現(xiàn)形式的一種新產(chǎn)業(yè)形態(tài)（如多軸無(wú)人飛行器、無(wú)人駕駛汽車(chē)、3D打印機(jī)、可穿載設(shè)備、智能機(jī)器馱馿、機(jī)器人廚師等產(chǎn)業(yè)）

。

21世紀(jì)的能力可以概括為三類(lèi)：

認(rèn)知能力，職業(yè)/技術(shù)能力和“軟能力”。

“軟能力”包括：

解決問(wèn)題能力；創(chuàng)造性能力；溝通和表達(dá)能力；談判和領(lǐng)導(dǎo)能力；團(tuán)隊(duì)合作能力；人際關(guān)系能力等等。我們必須面向世界，培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的中國(guó)人！課改，必須重視核心素養(yǎng)的培育

決定人的素養(yǎng)形成的根本要素，在于教育思想的進(jìn)步與教育制度的健全發(fā)展。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，迎接課堂轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)，難以繞過(guò)“核心素養(yǎng)”這一重要問(wèn)題。因?yàn)閷W(xué)校教育是面向未來(lái)的事業(yè)，國(guó)民核心素養(yǎng)的培育是至高無(wú)上的課題，核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)著中小學(xué)課程教學(xué)改革實(shí)踐。沒(méi)有核心素養(yǎng)，改革就缺了靈魂。核心素養(yǎng)研究的興起與發(fā)展是與時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變革密切聯(lián)系的國(guó)家富強(qiáng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新知識(shí)理論創(chuàng)新教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新核心素養(yǎng)體系提出

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略、中國(guó)“智”造創(chuàng)新成為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎中國(guó)教育最大的短板在于培養(yǎng)的學(xué)生創(chuàng)造力不夠，不能滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的要求國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)IIIIIIIV是對(duì)宏觀的教育總體目標(biāo)具體化和科學(xué)化解決當(dāng)前課程標(biāo)準(zhǔn)過(guò)分關(guān)注學(xué)科內(nèi)容的問(wèn)題

改變國(guó)家和地方測(cè)評(píng)過(guò)分依賴(lài)考綱的現(xiàn)狀符合國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)，也是中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要一、為什么要提出核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)（學(xué)生個(gè)性發(fā)展，社會(huì)適應(yīng)能力）素質(zhì)教育到底應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的素質(zhì)？世界各國(guó)教育面臨的挑戰(zhàn)：信息化、全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)紛至沓來(lái)，需要學(xué)生學(xué)會(huì)什么適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要？

“核心素養(yǎng)不在于知道什么知識(shí)，而在于能否創(chuàng)造性地將知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，轉(zhuǎn)化成日常行為表現(xiàn)?！?/p>

——北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書(shū)記，教育部高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組組長(zhǎng)

韓震

不管哪門(mén)學(xué)科，我們都不是以培養(yǎng)“××家”為教學(xué)目標(biāo)，“××家”畢竟是少數(shù)人，而是針對(duì)于未來(lái)每個(gè)公民。比如不專(zhuān)事物理專(zhuān)業(yè)工作的孩子，通過(guò)學(xué)習(xí)物理，能給他們打下什么烙??？學(xué)過(guò)物理的和沒(méi)有學(xué)過(guò)物理的差異在哪？學(xué)過(guò)物理后給予他們終身受用的東西是什么？給予他們什么能力來(lái)適應(yīng)社會(huì)生活？二、什么是核心素養(yǎng)“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。

品格能力核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)在當(dāng)下，卻指向未來(lái)核心素養(yǎng)的基本特點(diǎn)●核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的

共同素養(yǎng)。

●核心素養(yǎng)是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)和有機(jī)整合?！窈诵乃仞B(yǎng)可通過(guò)接受教育來(lái)形成和發(fā)展?！窈诵乃仞B(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性?！窈诵乃仞B(yǎng)兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。●

核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性。（不是簡(jiǎn)單相加，復(fù)雜結(jié)構(gòu)，多元維度）（非先天稟賦，可教可學(xué)）（形成非一蹴而就）（不同人生階段存在個(gè)體差異）（實(shí)踐應(yīng)用中相互交叉，彼此作用并非孤立，都有其獨(dú)特價(jià)值，不能單獨(dú)進(jìn)行價(jià)值比較）（最低共同要求，不可或缺）核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)●

指向于培養(yǎng)21世紀(jì)信息時(shí)代、知識(shí)社會(huì)、全球化時(shí)代的“新人”?！駥⒅R(shí)與技能用于解決復(fù)雜問(wèn)題和處理不可預(yù)測(cè)情境所形成的能力和道德?！窦劝鐚W(xué)科核心素養(yǎng)，又包括學(xué)科核心素養(yǎng)。三、核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)落實(shí)“雙基”是課程目標(biāo)的1.0版，三維目標(biāo)是2.0版，核心素養(yǎng)就是3.0版?！皩W(xué)校是通過(guò)有別于日常生活的、以學(xué)術(shù)研究為后盾的知識(shí)來(lái)賦予世界意義的地方。學(xué)科是從教育學(xué)的角度對(duì)學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行情境化重構(gòu)的產(chǎn)物，對(duì)學(xué)校、學(xué)生、教師而言都是穩(wěn)定的源泉。傳遞以往時(shí)代的知識(shí)是非常重要的，這種知識(shí)是保持國(guó)家一貫性的源泉，也是學(xué)生和教師身份認(rèn)同的源泉?！薄居ⅰ拷逃鐣?huì)學(xué)專(zhuān)家、倫敦大學(xué)教育學(xué)院終身教育和國(guó)家發(fā)展研究院榮譽(yù)教授MichaelYoung素養(yǎng)是知識(shí)、能力和態(tài)度的綜合體。不能僅僅從核心素養(yǎng)的角度來(lái)考慮課程設(shè)計(jì)，學(xué)科知識(shí)仍然是學(xué)校課程的關(guān)注重點(diǎn)，素養(yǎng)培育和知識(shí)習(xí)得是不可分割的。

素養(yǎng)=（知識(shí)+能力）態(tài)度是用乘方來(lái)連接知識(shí)與能力的。如果態(tài)度是正分，一切知識(shí)與能力皆會(huì)產(chǎn)生相乘倍數(shù)的效果；如果態(tài)度是負(fù)分，一切知識(shí)與能力皆會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果。

知識(shí)就是力量,但良知才是方向。精神修養(yǎng)和品性決定學(xué)生未來(lái)成為怎樣的人。態(tài)度、價(jià)值會(huì)影響個(gè)人的品質(zhì)、信念與行動(dòng)，因此教學(xué)三維目標(biāo)中情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成尤為重要！態(tài)度

教師轉(zhuǎn)變教育觀念，就是用學(xué)生發(fā)展的思維代替以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的思維，用相信學(xué)生能力的思維代替教師權(quán)威的思維，真正做到以學(xué)生為主體。——著名教育家北京師范大學(xué)教授

顧明遠(yuǎn)

四、培育核心素養(yǎng)的一些思考1、順應(yīng)教育改革趨勢(shì)，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為?！?xí)近平

中國(guó)的很多學(xué)生太缺自由，沒(méi)有自由就沒(méi)有創(chuàng)造。有時(shí)候，讓孩子無(wú)所事事，讓孩子有發(fā)呆的時(shí)間可能非常有價(jià)值，沒(méi)有自己的時(shí)間很難形成興趣，很難產(chǎn)生偉大創(chuàng)舉，所以教育要培養(yǎng)自由人。聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告稱(chēng)，教育的目的在于成為他自己，變成他自己，學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自我。只有自由了，人的精神潛力才能得到充分發(fā)揮。要想有自由必須有民主，以教育民主促進(jìn)教育自由。

“民主不只是政府組織形式，而且是個(gè)人的、私人的生活方式。”——【美】哲學(xué)家、教育家

杜威始終堅(jiān)守教育民主，給學(xué)生充分的自由度教育不能填滿學(xué)生生活的空間，要留有閑暇。因?yàn)閷W(xué)校教育絕不是給人生畫(huà)上句號(hào)，而是給人生準(zhǔn)備好必要的“漿”。

知識(shí)導(dǎo)向（學(xué)科教學(xué)）素養(yǎng)導(dǎo)向（學(xué)科教育）教學(xué)理念教學(xué)方式教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)方式知識(shí)獲取的路徑應(yīng)試型、守舊型素質(zhì)型、現(xiàn)代型以教為主、怎么教以學(xué)為主、怎么學(xué)單一型、平面型綜合型、立體型學(xué)科學(xué)習(xí)、灌輸式學(xué)習(xí)跨學(xué)科學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)教材濃縮知識(shí)──教師講解知識(shí)──學(xué)生接受知識(shí)教材及教師情境化知識(shí)──學(xué)生探究、實(shí)踐──學(xué)生提煉、獲取新知識(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)體系是一種綜合取向，由學(xué)科中心轉(zhuǎn)向?qū)Α叭恕钡娜姘l(fā)展的關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握本質(zhì)上是教會(huì)的還是學(xué)會(huì)的？

教，只能教到，不能保證會(huì)；要會(huì)，須經(jīng)過(guò)學(xué)；有些學(xué)不需要教；在需要教的情況下，教也是為學(xué)服務(wù)的。第三次教育革命將與信息技術(shù)和

互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的信息社會(huì)相適應(yīng)

教育目的：培養(yǎng)適應(yīng)第三次工業(yè)革命需要的各種人才。

教育組織：打破學(xué)校教育組織的單一形式。

教育內(nèi)容：教育內(nèi)容已不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，特別是面對(duì)3D數(shù)字制造技術(shù)、能源互聯(lián)網(wǎng)等新能源、新材料、新技術(shù)及各種交互式網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，注重從學(xué)歷轉(zhuǎn)向?qū)W力、能力的培養(yǎng)。教育方式：網(wǎng)絡(luò)教育、游戲化學(xué)習(xí)、因材施教、翻轉(zhuǎn)課堂、遠(yuǎn)程教育等將成為學(xué)習(xí)的新途徑。

教學(xué)規(guī)模：教學(xué)規(guī)模適度縮小，走向以分散式、翻轉(zhuǎn)式的個(gè)性化教育。

第三次教育革命打破學(xué)校人才培養(yǎng)的一元化格局，構(gòu)建起互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的學(xué)校、家庭、企業(yè)、社會(huì)一體的交互式人才培養(yǎng)體系，將形成終身學(xué)習(xí)體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)。

在“信息智能文明”時(shí)代，“智本”將超越“資本”成為第一生產(chǎn)要素。所謂“智本”并非是知識(shí)的“簡(jiǎn)單堆砌”和“常速積累”，而是知識(shí)及信息的主動(dòng)且高效獲取、整合、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新能力——學(xué)習(xí)力。注重培育信息素養(yǎng)（1）讓學(xué)生意識(shí)到在信息時(shí)代環(huán)境下，信息在人們生活中的重要性，使學(xué)生追求知識(shí)、終身學(xué)習(xí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的觀念；（2）讓學(xué)生養(yǎng)成對(duì)信息的內(nèi)在需求，形成在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極主動(dòng)獲取和接受各種學(xué)科知識(shí)的好習(xí)慣；（3）善于發(fā)現(xiàn)真實(shí)和有用的信息，將信息現(xiàn)象與學(xué)科需要結(jié)合起來(lái)，找到解決問(wèn)題的方法。注重培育信息素養(yǎng)不崇拜、不跟風(fēng)、不追求時(shí)尚。審慎思考信息技術(shù)背景下本學(xué)科的研究方式和教學(xué)方式的新特點(diǎn)、新變化。（幕課、翻轉(zhuǎn)課堂）讓我們的學(xué)生跟上時(shí)代步伐。結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，關(guān)注信息技術(shù)背景下的教學(xué)特點(diǎn)傳播信息的平臺(tái)主流價(jià)值觀引領(lǐng)（官方媒體）

信息素養(yǎng)+時(shí)事素養(yǎng)

“現(xiàn)在的教育問(wèn)題是整個(gè)國(guó)家的教育問(wèn)題，其中最根本的問(wèn)題是教育的精神價(jià)值的失落，如果要解決這個(gè)問(wèn)題，首先要回到教育原點(diǎn)上來(lái)進(jìn)行追問(wèn)，我們的教育是干什么的？如果這個(gè)根本問(wèn)題不解決，其他的枝節(jié)問(wèn)題就無(wú)從談起?！?/p>

——

朱永新《我們需要從教育原點(diǎn)再出發(fā)》2、堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向，加強(qiáng)公民意識(shí)教育

“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。”

——

雅斯貝爾斯《什么是教育》

教育的本質(zhì)是喚醒靈魂，塑造人格，傳承文明，傳播文化。教育就是培養(yǎng)健全人格的人，人是目的，而不是工具、手段。立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)也是培育核心素養(yǎng)的價(jià)值歸宿

學(xué)生的成長(zhǎng)、素養(yǎng)的提升關(guān)鍵有賴(lài)于教師的教育素質(zhì)提升——積極的敬業(yè)精神，對(duì)學(xué)生熱愛(ài)之心，對(duì)專(zhuān)業(yè)精益求精。教師以身作責(zé)，言教身教，必能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、成才！2、堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向，加強(qiáng)公民意識(shí)教育政治認(rèn)同：有政治立場(chǎng)的政治公民理性精神：有思辨理性的智性公民法治意識(shí)：有規(guī)則制約的守法公民公共參與：有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)呢?fù)責(zé)公民培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀和培育核心素養(yǎng)兩者在根本上是一致的中國(guó)要真正進(jìn)入現(xiàn)代文明，必須培養(yǎng)合格的公民報(bào)紙上說(shuō)親友們說(shuō)網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)專(zhuān)家們說(shuō)電視上說(shuō)真相是……被泛濫信息包圍的時(shí)代，同時(shí)也是開(kāi)放和價(jià)值多元的時(shí)代教育教學(xué)需要更多的理性關(guān)照

事實(shí)判斷（看對(duì)錯(cuò)）價(jià)值判斷（看利弊）價(jià)值引導(dǎo)（正面）價(jià)值澄清（側(cè)面）

價(jià)值認(rèn)同

價(jià)值引領(lǐng)

價(jià)值共識(shí)活動(dòng)過(guò)程內(nèi)化于心外顯于行融入于境信息化時(shí)代下，價(jià)值塑造應(yīng)擺在所有育人工作的第一位

3、建設(shè)校本課程體系，塑造好活動(dòng)型課程

一所學(xué)校的特色體