2011屆閔行區(qū)二模語文

閔行區(qū)2010學(xué)年第二學(xué)期高三質(zhì)量調(diào)研考試語文試卷考生注意：1．答題前，考生務(wù)必在答題紙上將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、所在學(xué)校及班級等填寫清楚。2．所有試題的答案必須全部涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時(shí)應(yīng)注意試題題號和答題紙題號一一對應(yīng)，不能錯(cuò)位。3．本試卷共6頁。滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。

一閱讀80分（一）閱讀下文，完成第1—6題。（16分）創(chuàng)奇者①蜀犬吠日、巫峽猿啼、月圓之夜又有狼嗥，這些獸類都不是在呼吁什么，也許是對大自然的現(xiàn)象感到奇異，也許是呼朋引類與求偶，都是一分生的本能，就像一股隱隱潛流一樣，以它們各自特定的軀體去顯示，并且追求族類的繁衍，不使中斷。②這當(dāng)中可能是有著某種意義的，但是生物本身不知道，也不會(huì)去思考，只是受著一分莫名的驅(qū)策而已。③蒲公英的種子十分輕盈，在暖和干燥的天氣中，便爆出了纖纖茸毛，乘風(fēng)四散播種；地中海的黃瓜，種子成熟時(shí)，總是以五十度仰角將重重的種子從囊中彈出；高高的白樺，成熟了的花粉可以乘著氣流升上五千多米的高空，也許飛越一個(gè)大陸或是太平洋，而達(dá)到傳播的目的；而杉樹在風(fēng)中呼呼作響，黃山上的迎客松往崖外探身，向天穹翹首……它們連意識也沒有，更別說會(huì)思想了，也是被一股生的潛流，借了它們的身體，各自以不同的形態(tài)顯現(xiàn)出來。④地球在四十五億年前脫離太陽，沒有生物，只是一塊火燙燙的石頭罷了。岑寂了約莫十億年，才出現(xiàn)了單細(xì)胞的菌藻，生命從此像野火一般，先從海洋與湖泊開始；經(jīng)歷十億年的藻類繁榮，便誕生了三葉蟲，再經(jīng)歷二十億年，到奧陶紀(jì)便在水中演進(jìn)了鸚鵡螺、筆石與早期脊椎動(dòng)物，然后是志留紀(jì)的魚類，泥盆紀(jì)的甲胄水族；及到早石炭世，那時(shí)距今是三億五千萬年，兩棲類出現(xiàn)，生命便像一片火海，從水里燒上陸地，以爬行類與植物的形式，蔓延至平原與高山。⑤侏羅紀(jì)時(shí)興起了龐大的恐龍族類，同樣無思無想地統(tǒng)治了地球數(shù)百萬年，此后便是被子植物、鳥類與哺乳類動(dòng)物，以它們豐盛的生命形式，掩蓋了地球。⑥地球從一塊頑石，經(jīng)歷了三十幾億年，從此活潑多姿起來。然而，生物雖然豐盛，卻是未見靈性。就是那么奇怪，在二百九十萬年前的眾多猿類之中，猝然興起了一族南方古猿，以當(dāng)今在埃塞俄比亞發(fā)掘出的南方古猿骨架化石，稱作露西的為代表，便是現(xiàn)代人的遠(yuǎn)祖。⑦露西當(dāng)然還不會(huì)思考，然而意識空濛的地球，以至茫茫天地之間，思想已經(jīng)初露苗頭。一百四十萬年前，懂得使用火的時(shí)候起，露西的子孫也許便開始翅首向天，為雷鳴與暴雨而感驚懼，也為彩虹的出現(xiàn)，遍地灑了金色的陽光而露出微笑。⑧宇宙即使再大，類星體以超光速飛馳了二百億年仍然沒有盡頭，然而沒有人去翹首觀察與思索，那是虛無而沒有意義的；生命即使像洪水一般，淹沒地球，或是擴(kuò)展至太空中去，沒有意識的宇宙，再豐富多彩，也像空無所有；如同瞎子之對于滿屋金銀寶貝，聾子之對于貝多芬與柴可夫斯基，都是沒有意義。⑨遼闊無邊的宇宙，膨脹是機(jī)械式的。當(dāng)中星體的生滅，是物理性的，也不知道是誰主宰著這項(xiàng)偉大的工程，就如一個(gè)不停運(yùn)動(dòng)的細(xì)胞，即使有生命，既沒意識，也無思想。只有當(dāng)人類從生命的汪洋中冒了出來，宇宙從此才有了頭腦。它從何處來，將往何處去，有人在思索；閃電、彩虹、流星與極光便有了顏色，如一個(gè)站在瞎子跟前的美女，本來是毫無色彩可言，一旦瞎子開了眼，才看得見她的紅唇與美目，還有那頭烏黑黑的秀發(fā)與那張艷色的裙子；雷鳴與鳥叫，山崩與風(fēng)聲，還有雨聲、流水聲與泥土中蚯蚓的嘶嘶叫聲，都一下間給聽見，就像聾子開了聰；冰雪的寒冷，烈日下的炎熱都感覺到了，椒子的辛辣，苦瓜的苦味，果子的酸味，甘蔗的甜蜜都嘗到了；恐懼與快樂，憂戚與和平，都感覺到了，就像頑石被鑿了七竅，這蒼茫天地，從此充滿了靈性，也充滿了愛欲與好奇。⑩我們的出現(xiàn)，是否意味著有一件破天荒的大事，將要在宇宙之內(nèi)誕生？假如宇宙是個(gè)無邊的球體，當(dāng)這球體充滿了意識，是否會(huì)被帶領(lǐng)，要到達(dá)宇宙的極地？這偉大的事業(yè)，隱含著什么意義沒有？?我于是極想知道：誰是那創(chuàng)奇者？1.第①、③段中的加點(diǎn)詞“潛流”，在文中的意思是。（2分）2.第③段空格處，應(yīng)填入的一組關(guān)聯(lián)詞是（2分） A.盡管，但是B.其實(shí)，無非C.假如，或許D.因?yàn)?，所?.請用一個(gè)并列復(fù)句，概述第④、⑤、⑥三段的內(nèi)容。（3分）4.下列說法，不符合文意的一項(xiàng)是（3分） A.地球上的萬物，均能以各自的方式顯示其獨(dú)特的生命特征。B.多樣物種的出現(xiàn)使地球活潑多姿，從而改變了宇宙的虛無。C.宇宙星體的生滅、地球物種的演化，都遵循著特定的規(guī)律。D.惟有人類能感知、思考這個(gè)世界，賦予宇宙以存在的意義。5.簡要分析第⑨、第⑩這兩段之間的層次關(guān)系。（3分）6.整合信息，運(yùn)用“下定義”的方法，說明“創(chuàng)奇者”一詞在本文中的含義。（3分）（二）閱讀下文，完成第7—12題。（20分）五峰游記李大釗①我向來慣過“山中無歷日，寒盡不知年”的日子，一切日常生活的經(jīng)過都記不住時(shí)日。②我們那晚八時(shí)頃，由京奉線出發(fā)，次日早晨曙光剛發(fā)的時(shí)候，到灤州車站。此地是辛亥年張紹曾將軍督率第二十鎮(zhèn)，停軍不發(fā)，拿十九信條要挾清廷的地方。后來到底有一標(biāo)在此起義，以眾寡不敵失敗，營長施從云、王金銘，參謀長白亞雨等殉難。這是歷史上的紀(jì)念地。③車站在灤州城北五里許，緊靠著橫山。橫山東北，下臨灤河的地方，有一個(gè)行宮，地勢很險(xiǎn)，風(fēng)景卻佳，而今作了我們老百姓旅行游覽的地方。④由橫山往北，四十里可達(dá)盧龍。山路崎嶇，水路兩岸萬山重迭，暗崖很多，行舟最要留神，而景致絕美。由橫山往南，灤河曲折南流入海，以陸路計(jì)，約有百數(shù)十里。⑤我們在此雇了一只小舟，順流而南，兩岸都是平原。遍地的禾苗，都很茂盛，但已覺受旱。禾苗的種類，以高粱為多，因?yàn)闉春右粠В饕氖臣Z，就是高粱。谷黍豆類也有。灤河每年泛濫，河身移從無定，居民都以為苦。其實(shí)灤河經(jīng)過的地方，雖有時(shí)受害，而大體看來，卻很富厚，因?yàn)樗钠茐闹?，卻帶來了很多的新生活種子、原料。房屋老了，經(jīng)他一破壞，新的便可產(chǎn)生。土質(zhì)乏了，經(jīng)他一回灘淤，肥的就會(huì)出現(xiàn)。這條灤河簡直是這一方的舊生活破壞者，新生活創(chuàng)造者?？上硕际瞧埌?，但看見他的破壞，看不見他的建設(shè)，卻很冤枉了他。⑥河里小舟漂著，一片斜陽射在水面，一種金色的淺光，襯著岸上的綠野，景色真是好看。⑦天到黃昏，我們還未上岸。從舟人搖櫓的聲中，隱約透出了遠(yuǎn)村的犬吠，知道要到我們上岸的村落了。⑧到了家鄉(xiāng)，才知道境內(nèi)很不安靜。正有“綁票”的土匪，在各村騷擾。還有“花會(huì)”照舊開設(shè)。⑨過了兩三日，我便帶了一個(gè)小孩，來到昌黎的五峰。是由陸路來的，約有八十里。從前昌黎的鐵路警察，因在車站干涉日本駐屯軍的無禮的行動(dòng)，曾有五警士為日兵慘殺。這也算是一個(gè)紀(jì)念地。⑩五峰是碣石山的一部，離車站十余里，在昌黎城北。我們清早雇騾車運(yùn)行李到山下。?車不能行了，只好步行上山。一路石徑崎嶇，曲折得很，兩傍松林密布。間或有一兩人家很清妙的幾間屋，筑在山上，大概窗前都有果園。泉水從石上流著，潺潺作響，當(dāng)日恰遇著微雨，山景格外的新鮮。走了約四里許，才到五峰的韓公祠。?五峰有個(gè)勝境，就在山腹。望海，錦繡，平斗，飛來，掛月，五個(gè)山峰環(huán)抱如椅。好事的人，在此建了一座韓文公祠。下臨深澗，澗中樹木叢森。在南可望渤海，碧波萬頃，一覽無盡。我們就在此借居了。?看守祠宇的人，是一雙老夫婦，年事都在六十歲以上，卻很健康。此外一狗，一貓，兩只母雞，構(gòu)成他們那山居的生活。我們在此，找夫婦替我們操作。?祠內(nèi)有兩個(gè)山泉可飲。煮飯烹茶，都從那里取水。用松枝作柴。頗有一種趣味。?山中松樹最多，果樹有蘋果，桃，杏，梨，葡萄，黑棗，胡桃等。今年果收都不佳。?來游的人卻也常有。但是來到山中，不是吃喝，便是賭博，真是大殺風(fēng)景。?山中沒有野獸，沒有盜賊，我們可以夜不閉戶，高枕而眠。?久旱，鄉(xiāng)間多求雨的，都很熱鬧，這是中國人的群眾運(yùn)動(dòng)。?昨日山中落雨，云氣把全山包圍。樹里風(fēng)聲雨聲，有波濤澎湃的樣子。水自山間流下，卻成了瀑布。雨后大有秋意。（原載《新生活》1919年8月31日第2、3期）7.第②段中的“辛亥年”，確切地說，應(yīng)該是公元年。（1分）8.第⑤段作者將“灤河”比作“舊生活破壞者，新生活創(chuàng)造者”，作用是。（3分）9.試析第⑦段“從舟人搖櫓的聲中，隱約透出了遠(yuǎn)村的犬吠”一句的表達(dá)效果。（2分）10.分別從時(shí)間和空間兩個(gè)角度，梳理這篇游記的行文脈絡(luò)。（4分） ⑴；⑵11.對全文的理解與分析，正確的兩項(xiàng)是（）（）（6分）A.從文中“昌黎”、“韓公祠”等詞可以推斷，作者游山主要是為了憑吊韓愈。B.本文的結(jié)構(gòu)可分為兩大部分，第一部分寫車站見聞，第二部分寫五峰勝境。C.開頭作者說自己“記不住時(shí)日”，言下之意，是說五峰山的游歷難以忘懷。D.文中兩處“紀(jì)念地”的敘寫，賦予了文章除舊布新、繼往開來的時(shí)代內(nèi)涵。E.作者運(yùn)用移步換景、正反對照的寫法，借寫大自然的雄奇反襯人世的污雜。F.本文用詞平實(shí)、多用短句，行文簡潔明快，卻能做到言之有序、生動(dòng)傳神。12.作者李大釗，是中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)，五四運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一?！段宸逵斡洝芬晃奶孤读俗髡咴鯓拥膬?nèi)心生活和精神境界？請結(jié)合文章內(nèi)容作出評價(jià)。（4分）（三）默寫(6分)【任選6空，超過6空，按前6空評分】13.⑴，回也不改其樂。（《論語》）⑵，其為惑也，終不解矣。（韓愈《師說》）⑶，已足以暢敘幽情。（王羲之《蘭亭集序》）⑷苔痕上階綠，。（劉禹錫《陋室銘》）⑸移船相近邀相見，。（白居易《琵琶行》）⑹萬里歸船弄長笛，。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）⑺鷹擊長空，魚翔淺底，。（毛澤東《沁園春》）⑻只解沙場為國死，。（徐錫麟《出塞）（四）閱讀下面一首詞，完成第14—16題。（8分）采桑子宋歐陽修何人解賞西湖好？佳景無時(shí)①。飛蓋②相追，貪向花間醉玉卮③。誰知閑憑闌干處？芳草斜暉。水遠(yuǎn)煙微，一點(diǎn)滄洲白鷺飛④。【注】①佳景無時(shí)：景色無時(shí)不佳。②飛蓋：奔馳中的車輛。蓋，車篷。③玉卮：玉制的酒器，此指酒。④滄洲：水邊之地。14.高中階段，教材中學(xué)過的歐陽修的作品是《》。（1分）15.下列對詞的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） A.詞的開頭，作者一問一答，自詡為“解賞西湖好”的幽人雅士。 B.“閑憑闌干”，寫出作者與貪歡逐樂的世俗生活格格不入的形象。 C.“芳草斜暉”句，抒發(fā)了作者生活中的感受，頗有英雄遲暮之感。 D.綜觀全詞，意境開闊，明麗曉暢，清新質(zhì)樸，讀來令人耳目一新。16．詞最后兩句“水遠(yuǎn)煙微，一點(diǎn)滄洲白鷺飛”，其營造的意境耐人尋味，請加以賞析。（4分）（五）閱讀下文，完成第17—21題。(17分)金溪縣義渡記明宋濂撫州金溪縣南若干里，旴水與清江合流入于汝，名曰東溪。其地為四達(dá)之衢，人之所負(fù)、物之所載，咸出焉。溪廣不可梁，必籍舟亂流①以濟(jì)。當(dāng)氣升水起，篙師艤棹以征金錢，逾時(shí)不能遽涉。或水落氣縮，冰霜寒冱②，類揭跣③以進(jìn)，若履刀戟然，人病之。溪濱質(zhì)士曰何有華，惻然以為己憂，伐堅(jiān)木造舟，置諸沖，往者聚數(shù)十人輒渡之，來者亦然。割田食舟子，自朝抵夕，不敢斯須遠(yuǎn)去，舟敗，更新之。《周語》曰：“辰角見而雨畢，天根見而水涸?！薄坝戤叾?，水涸而成梁。”④此有司濟(jì)人常事爾。初，不責(zé)民也。有華以編氓⑤，能佐官政之不及，可不謂賢哉！有華字祥瑞，周窮扶難，劈途架橋，其事蓋不一而足云?！咀ⅰ竣賮y流：橫渡。②冱：凍結(jié)。③揭跣：赤腳。④《周語》四句：意思是寒露節(jié)后雨季停止，五日之后，秋水干涸。雨季過了修路，水干了架橋。⑤編氓：編入戶籍的普通人。17.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思(4分)⑴其地為四達(dá)之衢（）⑵置諸沖（）⑶周窮扶難（）⑷其事蓋不一而足云（）18.下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.旴水與清江合流入于汝B.人之所負(fù)是故所欲有甚于生者備他盜之出入與非常也C.類揭跣以進(jìn)D.水涸而成梁此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝后人哀之而不鑒之19.用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（6分）⑴溪廣不可梁，必藉舟亂流以濟(jì)。⑵若履刀戟然，人病之。20.第二段說何有華“惻然以為己憂”，其“憂”的是。（用自己的話回答）（2分）21.根據(jù)文章內(nèi)容，概括何有華的優(yōu)秀品格：。（3分）（六）閱讀下文，完成第22—26題。(13分)惡圓唐元結(jié)元子家有乳母，為圓轉(zhuǎn)之器以悅嬰兒，嬰兒喜之。母使為之聚孩孺助嬰兒之樂。友人公植者，聞戲兒之器，請見之；及見之，趨焚之，責(zé)元子曰：“吾聞古之惡圓之士歌曰：‘寧方為皂，不圓為卿；寧方為污辱，不圓為顯榮?！渖跽?，則終身不仰視，曰：‘吾惡天圓?！蛴杏髦蕴齑鬅o窮，人不能極，遠(yuǎn)視四垂，因謂之圓，天不圓也。對曰：‘天縱不圓，為人稱之，我亦惡焉?！紊侥魏稳卧靾A轉(zhuǎn)之器，恣令悅媚嬰兒，少喜之，長必好之。教兒學(xué)圓，且陷不義；躬自戲圓，又失方正。嗟嗟次山，入門愛嬰兒之樂圓，出門當(dāng)愛小人之趨圓。吾安知次山異日不言圓、行圓、動(dòng)圓、靜圓以終身乎？吾豈次山之友也！”元子召季川謂曰：“吾自嬰兒戲圓，公植尚辱我言絕；忽乎！吾與汝圓以應(yīng)物，圓以趨時(shí)，非圓不預(yù)，非圓不為，公植其操矛戟刑我乎！”22.“寧方為皂，不圓為卿”一句中的“皂”，指代的是。（1分）23.第二段畫線句連用兩個(gè)反問，修辭效果是。（3分）24.對末句“公植其操矛戟刑我乎”理解最恰當(dāng)?shù)氖牵?分） A.公植他一定會(huì)操起矛戟傷害我?。.公植其言如同拿起劍戟刺向我??！C.公植或許要拿劍戟來懲罰我了吧！D.公植的矛和戟一定會(huì)傷害我了吧！25.從全文看，文題“惡圓”包含了兩層含義：⑴；⑵（3分）26.作為一篇寓言，本文的寫作方法有何特點(diǎn)？請比較曾學(xué)過的寓言《種樹郭橐駝傳》（或《賣柑者言》），寫一段鑒賞文字。（4分）二寫作70分27．根據(jù)下面的材料，以“幸?！睘樵掝}，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。 幸福，對于中西部貧困山區(qū)的孩子來說出奇的簡單，只是一頓熱騰騰的午飯。 當(dāng)城市里一些父母擔(dān)心孩子營養(yǎng)過剩的時(shí)候，中國發(fā)展研究基金會(huì)今年2月發(fā)布的一份調(diào)查報(bào)告顯示：中西部貧困地區(qū)兒童營養(yǎng)攝入嚴(yán)重不足，受調(diào)查的學(xué)生中12%發(fā)育遲緩，72%上課期間有饑餓感。男女寄宿學(xué)生體重分別比全國農(nóng)村學(xué)生平均水平低10公斤和7公斤，身高低11厘米和9厘米。 這份報(bào)告針對的是“貧困地區(qū)寄宿制學(xué)校的兒童”，可是，在貴州省一些山區(qū)，很多小學(xué)還沒有寄宿制，一些學(xué)生每天上學(xué)來回要走4個(gè)小時(shí)的山路，中午只能吃從家中帶來的土豆、苞谷飯。甚至有些學(xué)校，近60%的學(xué)生吃不上午飯，餓著肚子上課。 來自全國各地的義工從去年開始，在貴州貧困山區(qū)實(shí)施小學(xué)生免費(fèi)午餐項(xiàng)目。2010年9月13日，納雍縣場壩小學(xué)的孩子們第一次吃到了免費(fèi)午餐；2011年4月1日，黔西縣紅板小學(xué)的學(xué)生吃上了免費(fèi)午餐；4月2日，沙壩小學(xué)的學(xué)生也吃上了免費(fèi)午餐……免費(fèi)午餐的伙食標(biāo)準(zhǔn)是每人每頓2.3元。

閔行區(qū)2010學(xué)年第二學(xué)期高三質(zhì)量調(diào)研考試語文試卷答案要點(diǎn)及評分參考一閱讀80分（一）、（16分）1、（2分）生物軀體內(nèi)潛在的求生、繁衍的（1分）本能（1分）。2、（2分）B3、（3分）不是物種的繁盛，讓地球充滿靈性；而是以露西為代表的南方古猿的出現(xiàn)，讓地球不再虛無。（復(fù)句形式1分；內(nèi)容2分）附：在人類遠(yuǎn)祖誕生之前，地球上的生物既是沒有思想的，也未見靈性。（3分）4、（3分）B5、（3分）第⑨段中運(yùn)用大量的類比手法和排比、比喻修辭，生動(dòng)地揭示了正是由于人類的出現(xiàn)，才使這蒼茫天地?fù)碛辛祟^腦、充滿了靈性；也正因?yàn)榇?，引出了第⑩段中作者對人類誕生的劃時(shí)代意義所作出的一系列追問與探究。兩者存在一定的因果關(guān)系，前者為后者蓄勢張本，后者是前者的升華總結(jié)。（關(guān)系1分；簡要分析2分）附：兩段之間是遞進(jìn)的關(guān)系。前段側(cè)重寫人類誕生之后，宇宙才擁有了情感和靈性；后段在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述探索人類發(fā)展和宇宙發(fā)展之間相互依存的關(guān)系。（2分）6、（3分）創(chuàng)奇者是指擁有獨(dú)立的思想意識，充滿了靈性、愛欲與好奇，能夠在這宇宙天地間創(chuàng)造出無限可能的人類。（下定義形式1分；兩層意思各1分）附：人類是宇宙的創(chuàng)奇者。因?yàn)槿祟惖乃妓?，使遼闊無邊宇宙有了頭腦，有了意識；因?yàn)槿祟惖膭?chuàng)造，使宇宙的發(fā)展不再是機(jī)械和本能的，而是充滿靈性，充滿情感的。（2分）（二）、（20分）7、（1分）19118、（3分）形象地揭示了破舊立新的必然規(guī)律，表現(xiàn)了事物發(fā)展具有兩面性的辯證思想。（答到“破舊立新”2分，“兩面性”1分9、（2分）附：運(yùn)用了以有聲襯無聲的表現(xiàn)手法。一行人泛舟于灤河之上，斜陽鋪水，綠野風(fēng)光，水推船移，輕擺微搖，伴著緩慢而富有節(jié)奏感的槳櫓“嘎吱”聲，隱約間夾雜著幾聲遠(yuǎn)村的犬吠，愈發(fā)襯出所處環(huán)境之清幽寧靜，一派田園野趣的水墨圖景躍然紙上。（主要從場景描摹，有聲襯無聲角度；也可從通感角度，煉字“透‘”角度，篇章安排如由遠(yuǎn)及近等角度附：以洗練的文字構(gòu)建了一幅色彩沖和淡遠(yuǎn)的風(fēng)景畫，從上文蕩舟灤河引出下文抵岸登山。10、（4分）⑴空間：先寫灤縣風(fēng)光，后寫五峰勝境及山居生活⑵時(shí)間：晚由京奉線出發(fā)，次日晨到達(dá)灤州。然后蕩舟于灤河之上。黃昏時(shí)回到家鄉(xiāng)。三天以后，步行登山，來到五峰。11、（6分）C、F12、（4分）這篇游記融描繪自然風(fēng)物與敘述歷史世態(tài)為一體，表現(xiàn)了作者對壯美秀麗的自然山水的喜愛，對怡然自得充滿情趣的山居生活的欣賞，對山間淳樸民風(fēng)的贊美，對世態(tài)民生的關(guān)照。（答到對自然的熱愛等2分，答到積極入世的追求2分）附：⑴作者借兩處紀(jì)念地的敘寫，表達(dá)了自己對革命的贊美，對革命烈士的敬仰，也透露出對時(shí)局的不滿和擔(dān)憂。⑵作者借對五峰山的自然風(fēng)光及生活景觀的描寫，表達(dá)了對優(yōu)美壯麗的自然景觀的熱愛及對充滿情趣的山居生活和淳樸民風(fēng)的欣賞。⑶表現(xiàn)了作者對政治氣候的敏感。他一方面欣賞家鄉(xiāng)迷人的風(fēng)光，一方面也注意到家鄉(xiāng)還有“綁票”的土匪，時(shí)局很不安定，注意到愚昧的求雨鄉(xiāng)俗，關(guān)注著人民的生活。（三）、（6分）13、（6分）（1）人不堪其憂（2）惑而不從師（3）一觴一詠（4）草色入簾青（5）添酒回?zé)糁亻_宴（6）此心吾與白鷗盟（7）萬類霜天競自由（8）何須馬革裹尸還（四）、（8分）14、（1分）《伶官傳序》或《秋聲賦》15、（3分）C16、（4分）作者寫西湖美景，運(yùn)用多種藝術(shù)手法。第一，具有畫面感。這里，詞人描繪了一幅清麗活潑、空靈淡遠(yuǎn)的風(fēng)景畫，清新可愛，美不勝收。第二，動(dòng)靜交錯(cuò)，以動(dòng)顯靜。既有靜止不動(dòng)的水面、煙霧和滄洲，又有款款飛動(dòng)的白鷺。使得眼前景色寧靜安詳有充滿靈動(dòng)。第三，意境層次井然。這里既有高空飛翔的白鷺，又有低處的水面和小洲，還有兩者之間的微煙。視野開闊，層次分明。附：天長水闊，煙霞茫茫，滄州之上，白鷺起落。運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法，鷺鳥鳴飛愈加襯出這歌盡人散后的西湖的別樣清雅淡靜之美，可謂意境空濛悠遠(yuǎn)，疏朗清雋。具體評分：1、畫面感：畫面描摹和畫面特點(diǎn)（1分）。2、畫面構(gòu)成特點(diǎn)：動(dòng)靜結(jié)合或遠(yuǎn)近結(jié)合或?qū)哟尉弧@任何一方面即可。（1分）3、情感：表達(dá)作者對西湖景色的喜愛之情。（1分）4、語言表達(dá)清晰、流暢。（1分）（五）、（17分）17、（4分）（1）通達(dá)（2）之于（3）接濟(jì)，幫助（4）表推測，大概18、（2分）C19、（6分）（1）河流十分寬闊，無法架設(shè)橋梁，一定要借助舟船橫渡才能過河。（重點(diǎn)：梁，籍，濟(jì)）（3分）（2）如同腳踩在刀戟之上的樣子，人們都以此為憂苦。（重點(diǎn)：履，?。?分）20、（2分）東溪是交通要道，渡河卻十分不便；百姓皆以之為苦。21、（3分）心系百姓急人所急（周窮扶難）、雖為布衣卻能輔佐官政（答到1點(diǎn)得2分）（3分）《金溪縣義渡記》（明）宋濂本文選自《宋文憲公全集》卷十六，全文僅226個(gè)字，所記似一則生動(dòng)的新聞，贊揚(yáng)了周窮扶難的精神。釋義：在撫州金溪縣南面幾里，旴水與清江兩條河流在此交匯，一同流入汝水，這個(gè)地方叫作東溪。東溪一地，是四通八達(dá)的要道，人所背負(fù)的、車船所承載的貨物，都需從這個(gè)地方流通。東溪河面廣闊，無法架橋，必須借助舟船擺渡才能過河。當(dāng)霧氣彌漫、河水上漲的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐拇ゑ{小舟、操船槳，忙著收取擺渡的費(fèi)用，使得過往客人耽誤行程不能很快地渡河。有時(shí)霧氣消散、水面下落，又正直天氣寒冷、冰霜凍結(jié)，人們大多撩起衣裳赤腳過河，這就如同用腳踩在刀戟之上，人們都以此為憂為苦。東溪邊上有個(gè)誠樸的人，叫作何有華，他見了憂心忡忡，把渡河當(dāng)作自己的憂心之事。于是他砍下堅(jiān)實(shí)的木材，制造木舟，放在渡口。等渡河的人聚集了幾十人，就立即將他們擺渡過去，回來也是如此。他拿出自己的田地，供養(yǎng)擺渡的船夫；他從早到晚呆在渡口，一刻也不敢遠(yuǎn)離；木舟破舊了，就馬上修補(bǔ)更新?！秶Z》中的《周語》說道