2014-2015學(xué)年度高二期末政治試卷及答案

2014—2015學(xué)年度第一學(xué)期黃石一中高二政治期末測(cè)試卷一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。1、“山寨”文化以其通俗性、娛樂性廣為群眾所接受，市場(chǎng)空間巨大，但良莠不齊，某些內(nèi)容雅俗共賞，某些內(nèi)容卻低級(jí)粗俗。這說明（）①必須加強(qiáng)對(duì)大眾文化發(fā)展的管理和引導(dǎo)②文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量③發(fā)展大眾文化必須堅(jiān)持提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律相統(tǒng)一④面對(duì)色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)做出正確的文化選擇A．①②③

B．②③④C．①③④

D．①②④2、傳播學(xué)者克羅斯提出一個(gè)謠言公式：R=i×a／c，即謠言=（事件的）重要性×（事件的）模糊性÷公眾批判能力。由此可見，終結(jié)網(wǎng)絡(luò)謠言()①政府要及時(shí)公開信息，讓謠言止于真相②國(guó)家要限制網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，讓謠言無處遁跡③公眾要提高鑒別能力，讓謠言止于智者④個(gè)人要拒信網(wǎng)絡(luò)言論，讓謠言無從傳播A.①②B.①③C.②④D.③④3、右邊漫畫中的所謂“在線算命”()①仍然屬于腐朽文化②仍然是文化糟粕③需要堅(jiān)決抵制，依法取締④需要予以改造和剔除A.①②B．③④C．①③D．②④4、下列不屬于文化自覺和文化自信的表現(xiàn)的是()A．對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心B．對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心C．對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心D．對(duì)中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值居世界第一充滿信心5、文明有時(shí)候只不過是一句感謝的話語(yǔ)，一份關(guān)懷的目光，一個(gè)微笑的面孔，文明就在我們的一言一行之中。這告訴我們，公民在道德建設(shè)中要（）A．弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德B．堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合C．樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想D．腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)，從點(diǎn)滴小事做起6、2014年3月，我國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的主辦權(quán)，此次大會(huì)的主題為“學(xué)會(huì)做人”。哲學(xué)能為我們的心靈建造一個(gè)堅(jiān)固的“哲學(xué)小屋”，并幫助心靈搬家，走出困境。對(duì)此，正確的理解是（）A.啟迪人類智慧的綜合科學(xué)B.哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界C.哲學(xué)致力于探索精神世界D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)7、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系說法正確的是（）A．哲學(xué)就是世界觀B．哲學(xué)就是方法論C．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一D.世界觀就是方法論8、英國(guó)管理學(xué)家霍金森說：“哲學(xué)的任務(wù)在于它必須先于行動(dòng)。倘若哲學(xué)家不能成為管理者，那么管理者就應(yīng)成為哲學(xué)家?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)（）A．管理科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B．哲學(xué)對(duì)管理實(shí)踐的指導(dǎo)作用C．哲學(xué)可以為管理提供巧妙方法D．管理科學(xué)對(duì)哲學(xué)的基礎(chǔ)作用9、恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（）的關(guān)系問題。A．唯物主義與唯心主義B．運(yùn)動(dòng)與靜止C．辯證法和形而上學(xué)D．思維和存在10、2014年10月25日罕見的月全食天象亮相浩空，對(duì)于這次月全食的時(shí)間和最佳觀測(cè)地點(diǎn)，許多天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們不能認(rèn)識(shí)其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明對(duì)比。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了（）A.思維與存在的辯證關(guān)系問題 B.思維與存在何者為第一性C.哲學(xué)是世界觀和體方法論的統(tǒng)一 D.思維與存在有沒有同一性11、哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是（）①氣者理之依也——陰陽(yáng)充滿太虛②形存則神存——物是觀念的結(jié)合③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動(dòng)全身④滄海變桑田——天不變道亦不變①② B．①③ C．②④ D．③④12、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革。其創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（）對(duì)立。A．唯物主義和唯心主義B．可知論和不可知論C．唯物史觀和唯心史觀D．辯證法和形而上學(xué)下列屬于物質(zhì)范疇的是（）①2014年我國(guó)自行研制的新型導(dǎo)彈驅(qū)逐艦“昆明艦”②“十三五”規(guī)劃綱要③2015年澳大利亞亞洲杯足球賽堪培拉場(chǎng)館④科學(xué)發(fā)展觀A.①② B．①③ C．②④ D．③④辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)的唯一特性是（）A.客觀實(shí)在B.運(yùn)動(dòng)C.規(guī)律D.機(jī)械運(yùn)動(dòng)15、腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成，從而使“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)得到了確切的科學(xué)依據(jù)。“大腦越用越靈”的事實(shí)表明()A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體C．人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官D．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的主體是人的思維16、阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù)，人工制造出大量負(fù)離子，自動(dòng)依附塵埃，在太陽(yáng)光產(chǎn)生的強(qiáng)熱上升氣流作用下，攜帶含有負(fù)離子的塵埃粒子上升到了云層，吸收空氣中的水分子，凝結(jié)成水滴，無數(shù)的水滴最終會(huì)變成云，進(jìn)而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明表明（）①人工制造負(fù)離子是對(duì)自然規(guī)律的創(chuàng)新②人們通過實(shí)踐可以超越和主宰自然界③人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式④人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類A．①②B．②③C．②④ D．③④17、我們實(shí)施某項(xiàng)重大工程，往往先制定規(guī)劃和方案，然后逐步實(shí)施。這說明（）A.意識(shí)活動(dòng)能直接改造客觀世界B.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C.人在復(fù)雜的事物而前是無能為力的D.人能夠認(rèn)識(shí)、利用和改造規(guī)律18、2014年11月，“全民神曲”《小蘋果》在美國(guó)摘大獎(jiǎng)。其迅速竄紅或因“耳朵蟲”在作祟。耳朵蟲是一種來源于大腦的神經(jīng)活動(dòng)，一旦被激活，便會(huì)引發(fā)“認(rèn)知瘙癢”，讓人不斷地注意這些音樂。這表明（）A.意識(shí)是人腦的機(jī)能B.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C.意識(shí)有相對(duì)獨(dú)立性D.意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)有反作用習(xí)近平主席告訴我們：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！睂?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤?！斌w現(xiàn)了（）A.唯心主義的基本觀點(diǎn)B.理論與實(shí)踐的統(tǒng)一C.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性D.主觀與客觀的統(tǒng)一20、人的身體具有很強(qiáng)的中和緩沖功能，自身就能夠維持酸堿度的平衡，無論日常生活中攝入的食物是酸性還是堿性，人體的pH是基本不變的?？梢姡ǎ〢．人們?cè)谝?guī)律面前總是無能為力的B．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的C．人為建立起來的聯(lián)系都是主觀的D．意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用[21、2014年，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人口老齡化的加速，中央適時(shí)調(diào)整、完善生育政策，實(shí)施“單獨(dú)二孩”。這表明（）①主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一②物質(zhì)意識(shí)兩者相互依賴③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A．①②B．②③C．③④D．①④22、右邊漫畫《堅(jiān)持原則》中的人錯(cuò)在（）A.一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律B.因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.生搬硬套，沒有做到從實(shí)際出發(fā)D.顧此失彼，沒有一分為二地看問題來源23、2014年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)揭曉，美國(guó)及挪威三位科學(xué)家因發(fā)現(xiàn)構(gòu)成大腦定位系統(tǒng)的細(xì)胞獲獎(jiǎng)。三人的科研成果再次證明（）①思維與存在具有同一性 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)③具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) ④哲學(xué)源于社會(huì)實(shí)踐A．①② B．③④ C．①③ D．②④24、下列四句名言分別體現(xiàn)的哲理依次為（）名言體現(xiàn)的哲理靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜你把周圍的人看做天使，你就生活在天堂驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗語(yǔ)言是美麗的花朵，行動(dòng)才能真正結(jié)果[來源:Zxxk.Com]①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性②事物的發(fā)展是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①②③④B．②④①③C．②①④③D．②①③④對(duì)右圖漫畫中“只有翅膀是不夠的，還要有對(duì)藍(lán)天的渴望”這句話理解最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性和主動(dòng)創(chuàng)造性B．意識(shí)對(duì)客觀存在的反映具有歷史性C.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用D.意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有能動(dòng)的反作用26、2014年，為攻克埃博拉病毒，中外科學(xué)家進(jìn)行了不懈努力，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時(shí)日。這是因?yàn)椋ǎ僬J(rèn)識(shí)總要受到主、客觀條件的限制②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③事物本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的A．①③B．②③C．②④D．①④27、“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋?！?徐志摩《再別康橋》)這幾句詩(shī)說明()A．人們可以擺脫客觀事物的原型實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的創(chuàng)作B．正確的意識(shí)可以能動(dòng)地反作用于客觀事物C．詩(shī)人的實(shí)踐具有能動(dòng)的反映特性和社會(huì)歷史性特征D．意識(shí)活動(dòng)在詩(shī)歌創(chuàng)作中具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性28、2014年12月13日是首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。設(shè)立國(guó)家公祭日，舉行國(guó)家公祭儀式，其意義在于讓國(guó)人在舉國(guó)公祭的共鳴中感知?dú)v史，帶著這種厚重的歷史感去追逐自己的中國(guó)夢(mèng)。這說明（）①精神力量可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②意識(shí)具有能動(dòng)作用 ③民族節(jié)日是文化傳播的手段④事物是普遍聯(lián)系的A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④29、讀右圖。讀書是有益的，但人卻不可因?yàn)椤皶倍蜃∈帜_。我們應(yīng)懂得（）①與認(rèn)識(shí)相比，實(shí)踐永遠(yuǎn)是第一位的②認(rèn)識(shí)不過是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)③解放思想一定要客觀與主觀相符合④克服與保留統(tǒng)一、肯定與否定統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④30、習(xí)近平在所著《之江新語(yǔ)》一書中引用了《禮記》中“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！备嬲]黨員干部不僅要主動(dòng)接受群眾監(jiān)督，還要不斷加強(qiáng)自律。這要求黨員干部（）①堅(jiān)定理想信念，樹立正確的價(jià)值觀②注重修身養(yǎng)德，樹立正確的群眾觀③辦事光明磊落，樹立正確的物質(zhì)觀④做到知行合一，樹立正確的實(shí)踐觀A.①②B．①③C．②④D.③④簡(jiǎn)析題：閱讀材料，回答問題。本大題3小題，共計(jì)40分。網(wǎng)絡(luò)以其豐富的內(nèi)容，便捷的方式，充實(shí)了我們的文化生活，但也有人利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行誹謗、敲詐勒索等不法行為。為此，最高人民法院，最高人民檢察院公布了《關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的罪與非罪、量化標(biāo)準(zhǔn)、行為手段與危害結(jié)果等進(jìn)行了明確界定，解決了實(shí)踐中存在的法律適用不夠明確的問題。有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展關(guān)鍵在于國(guó)家加強(qiáng)管理。請(qǐng)對(duì)這一觀點(diǎn)予以評(píng)析。（16分）32、面對(duì)電商、移動(dòng)互聯(lián)等領(lǐng)域的激烈競(jìng)爭(zhēng)，也為了進(jìn)一步回購(gòu)雅虎所持股份等，阿里巴巴權(quán)衡在大陸、香港、美國(guó)上市的利弊，果斷作出決策，于2014年9月19日在美國(guó)紐約成功上市，獲超兩百億美元的融資。隨之，其大手筆投資、新項(xiàng)目的啟動(dòng)、新方向的確立份份俘出水面。運(yùn)用“探索世界的本質(zhì)”的知識(shí)，分析材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?（12分）33、中華法系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)成文法典；唐朝時(shí)，形成較為完備的封建法典，并為以后歷代封建王朝所傳承和發(fā)展；近代中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)變法圖強(qiáng)，一批仁人志士將近代西方的法治模式移植到中國(guó)，但由于有制度移植，少國(guó)情根基；有機(jī)械模仿，無整體共進(jìn)；有先鋒引導(dǎo)，少民眾基礎(chǔ)，最終歸于失敗。新中國(guó)建立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開啟了中國(guó)法治建設(shè)的新紀(jì)元。黨對(duì)治國(guó)理政理念的探索歷程如下：時(shí)間內(nèi)容與定位1978年黨的十一屆三中全會(huì)提出“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”方針。1997年黨的十五大確立“依法治國(guó)”基本方略。2012年黨的十八大提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)”。2014年黨的十八屆四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國(guó)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)、重要舉措。法律的權(quán)威源自人民內(nèi)心的擁護(hù)和信仰。法律信仰來自普法宣傳的開展，需要讓人民同歷立法過程，共享立法成果，尤其需要規(guī)范權(quán)力的運(yùn)行，讓民眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義。結(jié)合材料從認(rèn)識(shí)論角度，分析中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)治國(guó)理政理念的探索歷程。（12分）高二期末考試政治參考答案單項(xiàng)選擇題1-10CBDDDDCBDD11-