考點(diǎn)集訓(xùn)03 論證分析（練習(xí)）-現(xiàn)代文閱讀-備戰(zhàn)2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)全考點(diǎn)精講課堂（全國(guó)通用）原卷版

【高考一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)專題精練】第二部分信息類文本閱讀考點(diǎn)集訓(xùn)(三)論證分析一、閱讀下面的文字，完成題目。材料一：敦煌之名從何而來？又有何含義？引用最多的，就是東漢應(yīng)劭為《漢書》作注時(shí)的解釋：“敦”，大也；“煌，盛也。”關(guān)于敦煌最早的神話出現(xiàn)于《山海經(jīng)》，那里面講“三危之山，三青鳥居之。是山也，廣員百里?！爆F(xiàn)在的三危山景區(qū)位于敦煌東南，主峰在莫高窟對(duì)面。敦煌學(xué)是目前世界上以地名來命名學(xué)科的國(guó)際顯學(xué)。敦煌只是西北地區(qū)的一個(gè)縣級(jí)市，為什么敦煌如此特殊，能形成一門以其地名而命名的學(xué)科，而且成為世界關(guān)注、舉世聞名的學(xué)科？敦煌之所以引人關(guān)注，是由其地位決定的。今天，如果沒有敦煌石窟，國(guó)際組織和普通百姓是很難知道它的；如果沒有敦煌學(xué)，世界的學(xué)者也難以對(duì)敦煌有深入了解。漢唐時(shí)期，敦煌是絲綢之路的“咽喉”之地，而絲綢之路又是古代很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)中國(guó)對(duì)外交往的主要道路。敦煌在絲綢之路和中西文化交流方面的特殊地位，賦予敦煌以地名學(xué)的條件。敦煌文獻(xiàn)有著不可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值，這是因?yàn)橹袊?guó)的史學(xué)傳統(tǒng)是當(dāng)代人基本上不修當(dāng)代史，多是后代修前代的歷史。由于敦煌文書包含的范圍非常廣泛，可以說應(yīng)有盡有，所以被稱為“學(xué)術(shù)的海洋”、中國(guó)中古時(shí)期的“百科全書”。敦煌學(xué)之所以能形成一門以地名學(xué)的國(guó)際顯學(xué)，除了特殊的地理位置和“百科全書”式的文獻(xiàn)，還有一個(gè)重要的內(nèi)容，即敦煌的石窟。這又是“西夏學(xué)”“徽學(xué)”“吐魯番學(xué)”等無法可比的。雖然說敦煌是中外文化交流的結(jié)晶，佛教藝術(shù)的源頭也在印度，但敦煌文化卻有獨(dú)特的地位。莫高窟的創(chuàng)始者樂僔是敦煌本地人，法良也是“從東屆此”。這就說明，敦煌藝術(shù)也是中華民族固有文化的反映，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。(摘編自劉進(jìn)寶《敦煌學(xué)何以成為國(guó)際顯學(xué)》)材料二：敦煌引起人們關(guān)注，是因?yàn)?900年藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)。1908年，伯希和來到莫高窟對(duì)所有洞窟進(jìn)行編號(hào)、測(cè)量、拍照，拍攝了大量照片，同時(shí)抄錄了各種文字題記。其后，編為《敦煌石窟圖錄》6卷出版。伯希和于1909年曾在北京展示被其劫走的敦煌文書，引起中國(guó)學(xué)者的重視。中國(guó)學(xué)者開始對(duì)敦煌文獻(xiàn)進(jìn)行記錄、刊布和研究，但是對(duì)于敦煌石窟的藝術(shù)一直沒有重視。1941年，畫家張大千到敦煌進(jìn)行了為期兩年的臨摹。張大千為山洞窟編了號(hào)，共編309號(hào)。在敦煌文物研究所的編號(hào)沒有公布之前，張大千的敦煌石窟編號(hào)被學(xué)術(shù)界普遍采用。1942年5月，由當(dāng)時(shí)教育部成立的“西北藝術(shù)文物考察團(tuán)”成員陸續(xù)到達(dá)敦煌，不僅考察了敦煌石窟，還考察了敦煌周邊的漢長(zhǎng)城，并發(fā)掘了敦煌地區(qū)的古墓葬。這些調(diào)查成果陸續(xù)發(fā)表后，引起了社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。1944年1月，敦煌藝術(shù)研究所正式成立，對(duì)敦煌石窟有計(jì)劃的保護(hù)與研究工作逐步展開。20世紀(jì)80年代是敦煌石窟藝術(shù)研究飛速發(fā)展的時(shí)代。敦煌文物研究所編的《中國(guó)石窟·敦煌莫高窟》(1－5卷)以及重要工具書《敦煌莫高窟內(nèi)容總錄》《敦煌莫高窟供養(yǎng)人題記》先后出版。20世紀(jì)80年代以后，中國(guó)學(xué)者對(duì)敦煌石窟的研究取得了一定成果。壁畫圖像的考證研究是參加人數(shù)最多、取得成就最大的領(lǐng)域。敦煌壁畫的內(nèi)容十分豐富，對(duì)這些壁畫內(nèi)容的考證、定名，探索其來源，是敦煌石窟研究的基礎(chǔ)工作。石窟考古研究也取得了很大成就。以樊錦詩(shī)為代表的學(xué)者對(duì)敦煌石窟做出了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的分期排年研究，不僅對(duì)敦煌石窟作出了科學(xué)分期，而且把考古學(xué)應(yīng)用于佛教石窟研究，為中國(guó)佛教考古研究提供了方法論的參考。由樊錦詩(shī)主持完成的《敦煌石窟全集》第1卷《莫高窟第266－275窟考古報(bào)告》可以說是敦煌考古學(xué)近年來最重要的成果，這是敦煌石窟的第一部考古報(bào)告。在石窟藝術(shù)研究方面成就也很突出，以段文杰、史葦湘等為代表的學(xué)者對(duì)敦煌石窟藝術(shù)與古代歷史文化的關(guān)系等方面作了深入研究，發(fā)表了很多富有啟發(fā)性的論文，后來分別集成了《敦煌石窟藝術(shù)論集》《敦煌歷史與莫高窟藝術(shù)研究》等著作。趙聲良主持完成的《敦煌石窟美術(shù)史(十六國(guó)北朝卷)》，是對(duì)敦煌早期石窟發(fā)展史的全面闡述，而且注重對(duì)印度、中亞佛教藝術(shù)的比較分析，揭示出敦煌早期石窟藝術(shù)風(fēng)格的源流和發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，敦煌服飾研究引起廣泛關(guān)注。東華大學(xué)、北京服裝學(xué)院先后有學(xué)者進(jìn)行專門研究，取得了一系列成果。以中國(guó)絲綢博物館研究員趙豐為首的學(xué)者，還對(duì)國(guó)內(nèi)外所藏的敦煌絲織品進(jìn)行了全面的調(diào)查，出版了系列著作《敦煌絲綢藝術(shù)全集》。(摘編自趙聲良《敦煌石窟藝術(shù)研究碩果累累》)材料三：敦煌文獻(xiàn)大多是晚唐五代這個(gè)界標(biāo)前后的產(chǎn)物，在漢語發(fā)展史上起著承前啟后的作用。特別是其中以白話為主體的變文、曲子詞、王梵志詩(shī)、疑偽經(jīng)，以及發(fā)愿文、契約等社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書，更是近代漢語語料的淵藪。這些文獻(xiàn)對(duì)于推究古今漢語演變之軌跡，考索宋元白話之沿溯，有不可替代的重大價(jià)值。敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，為漢語研究注入了新活力，孕育或推動(dòng)了近代漢語、俗語詞研究、俗字研究等一些新興學(xué)科的誕生和發(fā)展。敦煌文獻(xiàn)中保存的詞語，貼近生活、注重實(shí)用，多用口語，是當(dāng)時(shí)語言面貌的真實(shí)記錄，是近代漢語語料的淵藪。對(duì)了解唐代前后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活、風(fēng)俗等大有幫助，是普通百姓生活和生產(chǎn)活動(dòng)的具體記載。借助敦煌文獻(xiàn)中豐富的寫本資料，我們得以接觸到大量古人筆下未經(jīng)傳刻竄改的第一手資料，從而在古代漢語和現(xiàn)代漢語之間架起一座橋梁，古今漢語演變關(guān)系就變得明朗起來。現(xiàn)代漢語中常見的一些字詞，大型辭書提供的用例滯后或非第一手資料的現(xiàn)象突出，未能揭示其生產(chǎn)、演變的歷史，而敦煌文獻(xiàn)則往往可以提供這些字詞更早的用例。由于時(shí)代的變遷，或者文獻(xiàn)傳播方式的改變，刻本文獻(xiàn)中有些疑難字詞的含義無法確解，有些文句的?？眴栴}也不易找到答案。敦煌寫本文獻(xiàn)則往往存留著其演變或訛變的蛛絲馬跡，可以為我們破解這類疑難問題提供重要的線索。(摘編自張涌泉《敦煌文獻(xiàn)為漢語研究注入新活力》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．敦煌作為絲綢之路的“咽喉”之地，在中西文化交流方面有特殊地位，這是敦煌以地名來命名學(xué)科的條件之一。B．畫家張大千到敦煌進(jìn)行了為期兩年的臨摹并為洞窟編了號(hào)，張大千的敦煌石窟編號(hào)被學(xué)術(shù)界一直沿用。C．材料二按時(shí)間順序，較為全面地論述了敦煌石窟藝術(shù)研究的進(jìn)展、成果以及敦煌石窟未來的研究方向。D．敦煌寫本文獻(xiàn)存留著現(xiàn)代漢語中常見的一些疑難字詞演變或訛變的蛛絲馬跡，因此只要對(duì)其加以研究，我們就能破解疑難字詞的含義問題。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．雖然敦煌是中外文化交流的結(jié)晶，但敦煌文化有其獨(dú)特地位，而敦煌藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。B．如果沒有敦煌石窟和敦煌學(xué)，國(guó)際組織、普通百姓也就不會(huì)知道敦煌，世界的學(xué)者也不會(huì)對(duì)敦煌有深入了解。C．20世紀(jì)80年代以后，中國(guó)學(xué)者對(duì)敦煌石窟的研究成果主要體現(xiàn)在壁畫圖像的考證研究、石窟考古研究、石窟藝術(shù)研究三個(gè)方面。D．20世紀(jì)80年代以后，中國(guó)學(xué)者對(duì)敦煌石窟壁畫圖像的考證研究是參加人數(shù)最多、取得成就最大的領(lǐng)域。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．20世紀(jì)90年代，敦煌研究院推出了大型圖錄叢書《敦煌石窟藝術(shù)》(共23冊(cè))，詳細(xì)公布了部分重點(diǎn)石窟的圖像資料。B．敦煌所發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)，就是未經(jīng)后世加工改造的原始文獻(xiàn)，其中有許多關(guān)于實(shí)行均田制的具體細(xì)節(jié)，如授田、退田、欠田等內(nèi)容，這些史料證實(shí)了均田制的存在。C．據(jù)史料記載，漢武帝在公元前121年派遣霍去病發(fā)動(dòng)了兩次進(jìn)攻匈奴的戰(zhàn)役后，就開始在河西走廊設(shè)立機(jī)構(gòu)，派遣官吏。這是最早的一批敦煌人。D．敦煌俗語辭書《字寶》記錄與人的眼睛相關(guān)的詞語有笑中哯哯、眩曜等；名物辭書《俗物要名林》彩帛絹布記載綾有黽甲、雀眼、填心、獨(dú)窠之別。4．材料一在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。答________________________________________________________________________5．請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劧鼗退囆g(shù)研究對(duì)今天的意義。答________________________________________________________________________二、閱讀下面的文字，完成題目。材料一：面對(duì)重大災(zāi)害、困難，文藝的作用不言而喻。文藝界抗擊疫情主題MV《堅(jiān)信愛會(huì)贏》推出后，官方微博點(diǎn)擊量一天內(nèi)突破900萬，之后在多家網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)上線，在二十家衛(wèi)視和百余家地方電視臺(tái)播出。這一現(xiàn)象反映了優(yōu)秀的文藝作品在鼓舞斗志、慰聚人心方面的獨(dú)特作用。面對(duì)嚴(yán)重的災(zāi)害，文藝工作者該如何更好地搞好創(chuàng)作、不辱使命呢？首先，應(yīng)注重從整體上把握疫情防控斗爭(zhēng)中的精神氣象。這次疫情危害嚴(yán)重，可能成為中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中一段令人難忘的插曲，也使主旋律更為激越。全國(guó)人民用切實(shí)的戰(zhàn)“疫”行動(dòng)映射出昂揚(yáng)向上、共克時(shí)艱的時(shí)代精神氣象，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自強(qiáng)不息、厚德載物的深厚底蘊(yùn)。比如，一批批醫(yī)護(hù)人員離開年邁的父母、年幼的子女奔赴抗疫一線，千里之外的菜農(nóng)駕車將萬斤蔬菜捐獻(xiàn)運(yùn)送到疫區(qū)，年輕護(hù)士因長(zhǎng)時(shí)間的封閉工作疲憊不堪卻仍然沖鋒在前、恪盡職守……全國(guó)人民都在用自己的方式為戰(zhàn)勝疫情努力著、奮斗著，體現(xiàn)出整體組織性和個(gè)體自覺性的高度統(tǒng)一，形成了強(qiáng)大的凝聚力、戰(zhàn)斗力，正像歌曲《堅(jiān)信愛會(huì)贏》所說，“長(zhǎng)江黃河水流長(zhǎng)，我們凝聚起中華民族的力量”。其次，應(yīng)致力于“身臨其境”的感發(fā)和形象真切的表達(dá)。這里有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是“身臨其境”、有感而發(fā)?！吧砼R其境”并不是說一定要涉身疫區(qū)，其中的關(guān)鍵，是用真情去體會(huì)，用真愛去觸發(fā)，把其中帶有普遍性的、能夠引起人們廣泛共鳴和深刻觸動(dòng)的精神內(nèi)涵、熾熱情感表達(dá)出來。著名作曲家王立平譜寫《紅樓夢(mèng)》組曲之時(shí)不可能穿越到古代，但這并不影響他寫出名篇佳作，關(guān)鍵在于對(duì)內(nèi)容的深入體悟，真正做到了有感而發(fā)。二是形象生動(dòng)的表達(dá)。恩格斯曾明確指出，思想傾向“應(yīng)由情境和情節(jié)本身產(chǎn)生出來，而不應(yīng)特別把它指點(diǎn)出來”，應(yīng)該“通過情節(jié)發(fā)展本身生動(dòng)活潑地仿佛自然而然地表現(xiàn)出來”。中國(guó)古典美學(xué)中的“立象以盡意”，也是這個(gè)意思。面對(duì)疫情的創(chuàng)作也是如此，應(yīng)用生動(dòng)的形象、詞句、情節(jié)、旋律去描繪、表達(dá)，而不是停留在空泛的宣示、口號(hào)上。近日一幅《全國(guó)美食為熱干面加油》的漫畫被網(wǎng)友大量轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊，正是形象化表達(dá)的功效。最后，應(yīng)抱有更為高遠(yuǎn)的藝術(shù)理想。艱難困苦，玉汝于成。中華民族成長(zhǎng)的歷史是在不斷戰(zhàn)勝災(zāi)難中前進(jìn)的，一方面抗擊疫情促使全國(guó)人民更加團(tuán)結(jié)一致，彰顯了制度的優(yōu)勢(shì)和人性的光輝；再者，戰(zhàn)勝疫情的經(jīng)歷也必將成為中華民族進(jìn)一步提升精神高度、完善文化心理結(jié)構(gòu)的契機(jī)。疫情中當(dāng)然也暴露出了一些價(jià)值觀的落后和社會(huì)治理的短板，顯現(xiàn)出一些人精神境界的低洼和公德意識(shí)的薄弱，這些都可以在高遠(yuǎn)的藝術(shù)理想中，通過恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式去對(duì)比、去反思、去呈現(xiàn)，給人以靈魂的觸動(dòng)和警醒；抱有遠(yuǎn)大理想，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)當(dāng)下以團(tuán)結(jié)鼓勁為主的創(chuàng)作水平的提升。這二者相輔相成、并不矛盾，都是在為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)注入新的動(dòng)能，為中華文明的現(xiàn)代化提升增添新的力量。(摘編自袁正領(lǐng)《如何把握戰(zhàn)“疫”主題下的藝術(shù)創(chuàng)作》，有刪改)材料二：作家藝術(shù)家如何才能筑就高峰？綿延數(shù)千年的文明史，960多萬平方公里的廣袤大地，豐厚燦爛的文化積淀，廣闊生動(dòng)的當(dāng)代生活，這些都是文藝創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的寶貴資源。當(dāng)然，筑就高峰還需具備多方條件，比如，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，營(yíng)造良好的創(chuàng)作氛圍；開展健康的文藝批評(píng)，與讀者進(jìn)行充分交流；與時(shí)代保持密切聯(lián)系，到時(shí)代的深處、生活的腹地中去思考，等等。更關(guān)鍵的是作家藝術(shù)家的膽識(shí)和努力，作家藝術(shù)家要有貢獻(xiàn)鮮明時(shí)代氣息的獨(dú)特審美創(chuàng)造，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作始終保持熱情，潛下心來，不被功利主義左右。時(shí)代是一條大路，作家就像一駕車，這駕車必須在路上行駛。作家要穿透紛紜駁雜的表象，回答時(shí)代提出的問題，并把自己的思考通過作品交付給讀者，啟迪人們認(rèn)識(shí)生活，理解時(shí)代。這是作家的天職，也是文學(xué)的天職。(摘編自《馮驥才專訪：作家藝術(shù)家要勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任》，有刪改)材料三：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！爆F(xiàn)實(shí)主義一直是中國(guó)電視劇創(chuàng)作的傳統(tǒng)。改革開放以來，一批優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義電視劇以表現(xiàn)時(shí)代、直面生活的現(xiàn)實(shí)主義精神，書寫著一個(gè)個(gè)獨(dú)具特色的“中國(guó)故事”。新時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義電視劇創(chuàng)作在敘事藝術(shù)、影像質(zhì)量、表演水準(zhǔn)、藝術(shù)風(fēng)格上都實(shí)現(xiàn)了跨越式進(jìn)步。然而，當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作包括某些現(xiàn)實(shí)主義電視劇作品也存在一些不足，首先是在題材拓寬的同時(shí)，精神內(nèi)涵卻日益稀薄，在不同題材類型中都存在以情感表現(xiàn)填充或置換社會(huì)現(xiàn)象的問題。如《親愛的翻譯官》等“時(shí)尚職場(chǎng)劇”所展現(xiàn)的職場(chǎng)與真實(shí)職場(chǎng)存在隔膜。此外，亟待提升的還有創(chuàng)作中的藝術(shù)真實(shí)性和身臨其境感。如果說細(xì)節(jié)不真實(shí)還是藝術(shù)功力不足的表現(xiàn)，而“作品局部真實(shí)卻整體虛空”等問題，就不只是藝術(shù)功力的問題，它損害的是“揭示真實(shí)”的審美價(jià)值與藝術(shù)功能。值得關(guān)注的還有，現(xiàn)實(shí)主義電視劇創(chuàng)作中典型人物形象較少，人物符號(hào)化、定型化、泛偶像化等問題?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作不是對(duì)生活的同格化描摹，它需要對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行提煉和概括，需要塑造一批緊扣時(shí)代發(fā)展，生動(dòng)鮮活且具有說服力的典型人物形象。最后，現(xiàn)實(shí)主義電視劇創(chuàng)作的價(jià)值觀、道德觀，與以網(wǎng)文IP為基礎(chǔ)的流行價(jià)值認(rèn)知及公德意識(shí)之間存在較大沖突。許多作品雖然影調(diào)唯美，但卻缺乏真實(shí)的質(zhì)感之美，且在價(jià)值觀上過度迎合年輕觀眾的流行認(rèn)知，如“顏即正義”的感官崇拜、金錢權(quán)力迷戀、耽于夢(mèng)想等；只有少量作品如《春風(fēng)十里不如你》《如果蝸牛有愛情》《一起同過窗》有著較強(qiáng)的生活實(shí)感，體現(xiàn)了青年人應(yīng)有的思想格局。(摘編自戴清《現(xiàn)實(shí)主義電視劇創(chuàng)作如何才能羽翼豐滿》，有刪改)6．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．面對(duì)疫情，無論是鼓舞士氣，還是慰聚人心，文藝都不能缺位；文藝工作者應(yīng)不辱使命，首先從整體上把握抗疫斗爭(zhēng)中的精神氣象。B．全國(guó)人民用自己的方式為戰(zhàn)勝疫情努力著，反映出了中華民族在重大考驗(yàn)面前萬眾一心，同舟共濟(jì)、舍身忘我、自信自強(qiáng)的精神意蘊(yùn)和風(fēng)貌。C．“身臨其境”并不是說一定要涉身疫區(qū)，創(chuàng)作者如果能對(duì)內(nèi)容進(jìn)行深入體悟，用真情去體會(huì)，用真愛去觸發(fā)，要做到身當(dāng)其境并非不可能。D．由恩格斯的話我們可知，藝術(shù)表達(dá)要想具有感染力，引發(fā)人們共鳴，要么是具體的、鮮活的，要么是抽象的、概念化的、放之四海皆準(zhǔn)的。7．根據(jù)以上材料，下列說法正確的一項(xiàng)是()A．抱有高遠(yuǎn)的藝術(shù)理想，一方面能彰顯制度的優(yōu)勢(shì)和人性的光輝，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)當(dāng)下以團(tuán)結(jié)鼓勁為主的創(chuàng)作水平的提升，這二者相輔相成。B．作家藝術(shù)家要筑就高峰，除了創(chuàng)作要取材于豐厚燦爛的文化積淀、廣闊生動(dòng)的當(dāng)代生活外，更關(guān)鍵的是作家藝術(shù)家的膽識(shí)和努力。C．“時(shí)代是一條大路，作家就像一駕車，這駕車必須在路上行駛”形象地闡明了作家與時(shí)代的關(guān)系，作家要勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任，這是作家的天職。D．有些作品因?yàn)樵趦r(jià)值觀上過度迎合年輕觀眾的流行認(rèn)知，導(dǎo)致缺乏真實(shí)的質(zhì)感之美，如“顏即正義”的感官崇拜、金錢權(quán)力迷戀、耽于夢(mèng)想等。8．一批優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義電視劇以表現(xiàn)時(shí)代、直面生活的現(xiàn)實(shí)主義精神，書寫著一個(gè)個(gè)獨(dú)具特色的“中國(guó)故事”。下列說法，不能作為論據(jù)來支撐這一觀點(diǎn)的是()A．《雞毛飛上天》全面呈現(xiàn)了二十世紀(jì)八九十年代城鄉(xiāng)翻天覆地的變化，反映了改革大潮中人們觀念的轉(zhuǎn)變。B．《虎媽貓爸》《小別離》試圖探討當(dāng)下的教育問題，卻因劇情中存在過多的情感糾葛而阻斷了對(duì)教育的憂思。C．《小鎮(zhèn)大法官》《陽光下的法庭》以法官的工作和生活為重心，表現(xiàn)了現(xiàn)代法制精神與人文情懷之間的關(guān)系。D．《黃大年》《太行赤子》以先進(jìn)人物為原型創(chuàng)作，用樸實(shí)無華的鏡頭組接，體現(xiàn)了主人公“深扎”的精神風(fēng)貌。9．三則材料中使用了舉例論證的方法，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，分析其特點(diǎn)。答：________________________________________________________________________10．請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勔钥挂邽橹黝}的作品應(yīng)該如何克服當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中存在的不足。答：________________________________________________________________________三閱讀下面的文字，完成11～15題。材料一2015年12月，中國(guó)、美國(guó)、法國(guó)及歐盟等締約方在法國(guó)巴黎達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議——《巴黎協(xié)定》，協(xié)定要求在21世紀(jì)末將全球的溫升控制在2攝氏度以內(nèi)，并力爭(zhēng)在21世紀(jì)下半葉全球?qū)崿F(xiàn)碳中和。碳中和要求所有國(guó)家在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)人為活動(dòng)排放的溫室氣體總量與大自然吸收的總量相平衡。2020年9月，國(guó)家主席習(xí)近平宣布，中國(guó)將在2030年前實(shí)現(xiàn)碳排放達(dá)峰，2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和(凈零排放)。中國(guó)自2006年以來一直是全球碳排放最大來源地，當(dāng)前中國(guó)能源體系下的碳排放強(qiáng)度大，2020年煤炭占一次能源消費(fèi)比重達(dá)57%。另外，從碳達(dá)峰到碳中和，相比歐盟和美國(guó)分別有約70年和超過40年的時(shí)間，中國(guó)僅有30年的時(shí)間。所以，在未來短短40年內(nèi)實(shí)現(xiàn)凈零碳排放將是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。我們預(yù)測(cè)2021－2025年間中國(guó)GDP年均增速會(huì)逐步下降，據(jù)估算，2030年左右中國(guó)碳排放總量將達(dá)到108～116億噸的峰值水平。碳排放達(dá)峰后，2050年前政府需支持有條件的地方和重點(diǎn)行業(yè)、企業(yè)率先實(shí)現(xiàn)碳中和，加速推進(jìn)減碳進(jìn)程。此外，政府需穩(wěn)步壓降能源密集型產(chǎn)業(yè)，如鋼鐵和石化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)不斷轉(zhuǎn)向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和低碳、高科技制造業(yè)。我國(guó)還需通過逐步淘汰燃煤發(fā)電，轉(zhuǎn)向風(fēng)能、太陽能、核能和水力發(fā)電等低碳發(fā)電方式，減少能源行業(yè)的碳足跡。為實(shí)現(xiàn)2060年前碳中和的目標(biāo)，除提高森林覆蓋率來提升生態(tài)碳匯能力外，中國(guó)需不斷增強(qiáng)碳捕獲和封存能力，以便吸收鋼鐵生產(chǎn)和航空運(yùn)輸?shù)葴p碳老大難行業(yè)的碳排放，并將碳注入地下深處?？稍偕茉葱袠I(yè)具有長(zhǎng)足發(fā)展的空間。作為世界第一制造大國(guó)，中國(guó)利用強(qiáng)大的生產(chǎn)能力將太陽能面板從成本高昂的能源選項(xiàng)，變成了成本最低的清潔能源生產(chǎn)裝備。中國(guó)有能力在更廣泛的可再生能源和工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域取得類似成果。一旦全球大部分能源可以被“制造出來”而不是從地下開采，中國(guó)將有望成為清潔能源及其制造設(shè)備的主要出口國(guó)。中國(guó)向低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型初期可能會(huì)出現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)放緩和生產(chǎn)者價(jià)格上升等現(xiàn)象，隨著時(shí)間的推移，可再生能源、先進(jìn)制造業(yè)和新基建等投資的增加將提高產(chǎn)出和就業(yè)，繼而推動(dòng)價(jià)格回歸正常水平。為達(dá)成碳中和目標(biāo)，我們估算2060年前中國(guó)在脫碳進(jìn)程中需高達(dá)127～192萬億元的投資。我們認(rèn)為包括綠色貸款、綠色債券和綠色股權(quán)融資等綠色融資渠道在為清潔能源融資方面，擁有巨大的潛力。(摘編自“新浪財(cái)經(jīng)”丁爽《碳中和之關(guān)鍵：及時(shí)達(dá)峰、抑制峰值》)材料二2021年3月5日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在2021年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告中指出，扎實(shí)做好碳達(dá)峰、碳中和各項(xiàng)工作，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)。這對(duì)能源發(fā)展提出了明確要求，必將帶來一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的重大變革，深刻改變我們每一個(gè)普通人的生活。我國(guó)光伏、風(fēng)電等新能源電力生產(chǎn)成本在不斷下降，我國(guó)將擁有一個(gè)以非化石能源電力為主的新能源電力系統(tǒng)。與直接燃燒化石燃料相比，非化石能源電力無疑是不產(chǎn)生碳排放的清潔能源。碳中和目標(biāo)將促使我國(guó)工業(yè)走向電氣化，各個(gè)地方也將抑制發(fā)展高耗能產(chǎn)業(yè)的沖動(dòng)，節(jié)能、高效將成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵詞。交通運(yùn)輸也是如此。近年來，新能源汽車在我國(guó)發(fā)展迅速，隨著碳中和目標(biāo)的確立，新能源汽車推廣的步伐只會(huì)越來越快。建筑業(yè)同樣要跟進(jìn)。建筑減排，電氣化是關(guān)鍵。未來，各地的居住、辦公建筑建造和運(yùn)行都要實(shí)現(xiàn)電氣化。建筑內(nèi)部將建成直流配電，并實(shí)現(xiàn)建筑的柔性用電。而對(duì)于我國(guó)北方冬季集中采暖所造成的大量碳排放，也要通過技術(shù)探索來逐步進(jìn)行電氣化取代，實(shí)現(xiàn)冬季供熱的零碳熱源。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，2021年4月)材料三碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一場(chǎng)深刻的系統(tǒng)性綠色變革，制定雙碳整體規(guī)劃，推進(jìn)發(fā)展新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，不僅需要生產(chǎn)端的持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新和體制機(jī)制改革，也需要強(qiáng)化消費(fèi)者責(zé)任。消費(fèi)端減排肩負(fù)著平衡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與節(jié)約綠色低碳的雙重責(zé)任。我國(guó)加快構(gòu)建新發(fā)展格局關(guān)鍵在于擴(kuò)大內(nèi)需，釋放消費(fèi)潛力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來消費(fèi)者收入提升和消費(fèi)需求轉(zhuǎn)變，由此引發(fā)生產(chǎn)生活方式、商業(yè)模式的深刻變革。同時(shí)，隨著居民消費(fèi)水平提升，民眾消費(fèi)也呈現(xiàn)出“由儉入奢易，由奢入儉難”的黏性特征。如何滿足不斷提升的消費(fèi)需求又不出現(xiàn)供給過剩、如何刺激消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)又兼顧雙碳目標(biāo)，是深化經(jīng)濟(jì)體制改革面臨的問題。消費(fèi)從需求端影響市場(chǎng)供需關(guān)系，消費(fèi)者的綠色意識(shí)和支付意愿通過消費(fèi)行為表達(dá)。在過往消費(fèi)習(xí)慣影響下，短期內(nèi)消費(fèi)量看起來波動(dòng)較小，但隨著時(shí)間推移，消費(fèi)者行為偏好變化不僅會(huì)直接影響消費(fèi)碳排放，也會(huì)“用腳投票”轉(zhuǎn)而為綠色生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)流程、商業(yè)模式提供資金，引導(dǎo)和制約企業(yè)生產(chǎn)決策。作為一種新的消費(fèi)模式和消費(fèi)理念，低碳消費(fèi)