中國(guó)人之思想現(xiàn)狀

中國(guó)人之思想現(xiàn)狀解放思想與改革開(kāi)放同時(shí)起步改革開(kāi)放取得的成就舉世矚目但是放大深深地改變了人們的思維方式和行為方式。有的人崇尚榮功近利盲目攀比在這些行為的背后是思想冷暴力對(duì)抗的不斷尖銳。“領(lǐng)導(dǎo)為表現(xiàn)形式的封建思想還占主導(dǎo)地位這種思想不陌生我們口誅筆伐了幾十年它還是充斥著我封建思想的標(biāo)志就是帝王思想就是國(guó)家意志帝王的喜怒哀樂(lè)就是行動(dòng)方針?lè)贂?shū)禁錮思想為最高目的改革開(kāi)放不斷深入經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型不斷加速但是人們的思想轉(zhuǎn)變還未曾啟動(dòng)至少是看不見(jiàn)跡象。在升官發(fā)財(cái)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)以后，人們開(kāi)始覺(jué)得自己無(wú)事可做，心里沒(méi)有了方向?qū)κ裁炊继岵黄鹋d趣對(duì)現(xiàn)有的思想不1認(rèn)同對(duì)將來(lái)的思想不確知于是有意地?zé)o意地以過(guò)去的思想為主導(dǎo)或在過(guò)去的歷史中尋找精神的寄托。于是，這些思想的個(gè)別載體走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位并以這種思想指導(dǎo)自己的行為古時(shí)祭祖拜神的形式有異嗎？給城市穿衣戴帽、安徽阜陽(yáng)“國(guó)際機(jī)場(chǎng)的建設(shè)是不是一言堂的結(jié)果？現(xiàn)階段中國(guó)有思想有的只是領(lǐng)導(dǎo)的意圖上級(jí)的指示有的只是短視的目光、急于求成的盲目。用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的民聲洶涌澎湃。人非草木，誰(shuí)能無(wú)情。對(duì)于世間萬(wàn)物人皆有喜悲有憂(yōu)歡有的人表達(dá)了出來(lái)，影響別人的思想、左右別人的行為；有的人表達(dá)了出來(lái)，得到別人的喝斥受到別人的排擠有的人多吃多占強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)少部分人的一言一行影響大部分人的一言一行大部分人也養(yǎng)成了當(dāng)面不說(shuō)背后再說(shuō)網(wǎng)上實(shí)說(shuō)的習(xí)慣于是對(duì)外界的情感對(duì)少部分人的意見(jiàn)酒后網(wǎng)上全都如實(shí)地表達(dá)了出來(lái)更嚴(yán)重的是，在互相認(rèn)同互相鼓勵(lì)作用驅(qū)動(dòng)下付諸行動(dòng)釀成惡果。幼兒園行兇等等都有正當(dāng)利益得不到擁有、合法權(quán)益得不到有效維護(hù)影子。2以培養(yǎng)忍耐性格的成才教育還很盛行當(dāng)前我們的教育都有一個(gè)目標(biāo)即要成為什么什么樣的人才什么什么樣的專(zhuān)家家長(zhǎng)學(xué)校從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)或模仿他人現(xiàn)成作法，名言只能按照他人意圖在已規(guī)劃好的世界里喜怒哀樂(lè)高興來(lái)自別人的失敗憤怒來(lái)自別人的勝利，抑郁來(lái)自與別人的比較狂歡來(lái)自偶爾的放縱只有忍耐是來(lái)自?xún)?nèi)心深處的無(wú)助。用維權(quán)表達(dá)心聲的行為逐漸被正視。在“3.15”行動(dòng)的倡導(dǎo)下在少數(shù)幾個(gè)勇士的推動(dòng)下國(guó)民的維權(quán)意識(shí)逐漸蘇醒維權(quán)行動(dòng)取得了微弱成果但是這些意識(shí)行為還局限在消費(fèi)領(lǐng)