四川省廣安市對口單招考試2023年大學(xué)語文自考測試卷（附答案）

四川省廣安市對口單招考試2023年大學(xué)語文自考測試卷（附答案）學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.從文中看，以下哪一項不是光導(dǎo)照明系統(tǒng)的特點()

A.光導(dǎo)照明系統(tǒng)打破了室內(nèi)必須依靠電力照明的傳統(tǒng)觀念。

B.光導(dǎo)照明系統(tǒng)是只需一次性投資，無需維護的新型照明裝置。

C.光導(dǎo)照明系統(tǒng)是環(huán)保、安全健康和時尚的新型照明裝置。

D.光導(dǎo)照明系統(tǒng)的照明效果比自然光更好。

2.《馮諼客孟嘗君》中最能表現(xiàn)馮諼政治才能的情節(jié)是

A.彈鋏而歌B.焚券市義C.營造三窟D.乘車過友

3.“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”一句出白()

A.《諫逐客書》B.《駁復(fù)仇議》C.《管晏列傳》’D.《留侯論》

4.“你家納米了嗎?”什么事幾乎都能先知先覺、趕在潮頭浪尖之上的新新一族近一時期常掛在嘴邊的這句話，讓絕大部分人感到莫名其妙，不知道“納米”是何方“神圣”。

簡單地說，“納米”是一種極微小的長度單位，一納米等于十億分之一米，也等于千分之一微米，大約是三四個原子的寬度。納米科技是20世紀(jì)90年代初迅速發(fā)展起來的新興科技，其最終目標(biāo)是人類按照自己的意志直接操縱單個原子、分子，制造出具有特定功能的產(chǎn)品。納米科技以空前的分辨率為我們揭示了一個可見的原子、分子世界。這表明，人類正越來越向微觀世界深入，人們認(rèn)識、改造微觀世界的水平提高到了前所未有的高度。有資料顯示，2010年，納米技術(shù)將成為僅次于芯片制造的第二大產(chǎn)業(yè)。

人們越來越關(guān)注室內(nèi)環(huán)境污染，長期在空調(diào)環(huán)境中工作、生活的人們不知不覺間可能會染上頭痛、胸悶、咳嗽、困乏等“空調(diào)病”，納米技術(shù)應(yīng)用于空氣凈化過濾的消息給深受“空調(diào)病”困擾的人們帶來一個驚喜。國內(nèi)首批將納米技術(shù)應(yīng)用于空調(diào)機生產(chǎn)的上海歐臣納米稀土空調(diào)就借其空氣凈化和水處理的國際技術(shù)背景，掀開了21世紀(jì)健康空調(diào)的一頁。納米是怎樣充當(dāng)“清潔衛(wèi)士”，成為空氣凈化過濾材料的呢?

據(jù)悉，這種特殊材料是由多種稀土金屬、稀有金屬、多種氧化物通過高科技方法合成的，其中加入了特殊的納米材料。在納米材料與多種稀土金屬、稀有金屬聯(lián)合作用下，便構(gòu)成了對各種有機污染物有良好去除效果的微孔活動中心。這個中心在不改變空氣自然狀態(tài)的大前提下，過濾空氣中的有害物質(zhì)，增加室內(nèi)空氣的含氧量。

經(jīng)過中國預(yù)防醫(yī)學(xué)科學(xué)院檢測，這種合成稀土納米材料對甲醛的去除率超過96％，對苯的去除率為89.8%，對氨的去除率為81.8%，對氮氧化物的去除率高達(dá)98%，對香煙煙霧的去除率為60.7%……總之，它能夠把家庭和建筑裝修以后散發(fā)的各種有毒、有害、致癌有機污染物有效地去除。主要表現(xiàn)在-無毒害、殺菌、吸附異味、高附著強度等幾個特點上。

如今，納米技術(shù)被較多地運用于一些樓盤的內(nèi)外墻粉刷，像作為奧運樣板工程的首都體育館的改造工程；復(fù)旦大學(xué)研制成功的可以自我清潔的“納米二氧化鈦光催化玻璃”已經(jīng)運用到醫(yī)院手術(shù)室器材、汽車后視鏡等方面；在國外比如日本等地也已將納米技術(shù)開發(fā)成功并投入使用。最早做戶式中央空調(diào)的清華同方人工環(huán)境公司表示，下一步他們將研究室內(nèi)的空氣處理系統(tǒng)，不斷地融合數(shù)字控制、納米材料、充電效應(yīng)、環(huán)保介質(zhì)等現(xiàn)代高新技術(shù)，提供溫度、濕度適宜，純凈新鮮的室內(nèi)空氣。

當(dāng)更多的商家包括房地產(chǎn)商對“納米”給予越來越多的關(guān)注，并將納米作為一張強檔綠色牌打給購房者時，人們也應(yīng)該清醒地看到“納米”的不成熟之處：一是納米產(chǎn)品目前可以說是魚龍混雜，趁許多人還不大了解有關(guān)知識，有些產(chǎn)品就硬往“納米”上套；而國內(nèi)外現(xiàn)在也缺乏真正權(quán)威的認(rèn)證機構(gòu)，無法進行有法律效力的認(rèn)證。此外，并不是所有的家用電器或其他產(chǎn)品都適合采用納米技術(shù)。

下列有關(guān)“納米”的說法，不正確的一項是()

A.“納米”是一種長度單位，一納米等于十億分之一米，也等于千分之一微米，大約是三四個原子的寬度。

B.“納米”是20世紀(jì)90年代發(fā)現(xiàn)的。

C.“納米”可以充當(dāng)“清潔衛(wèi)士”，成為空氣凈化過濾材料。

D.雖然“納米”已經(jīng)成為一種時尚，但大部分人還是不了解“納米”是何物。

5.《寒夜》的作者是()

A.茅盾B.巴金C.老舍D.魯迅

6.下列詩作中，抒寫新時期青年愛國深的是（）

A.《一句話》B.《再別康橋》C.《雨巷》D.《祖國呵，我親愛的祖國》

7.郁達(dá)夫和郭沫若曾一起組織過（）

A.語絲社B.創(chuàng)造社C.文學(xué)研究會D.未名社

8.下列各項中加點的字讀音全都相同的一組是()

A.竣工疏浚英俊怙惡不悛

B.秘訣衣袂抉擇決出勝負(fù)

C.褻瀆贖罪牛犢窮兵黷武

D.潦草嘹亮撩撥眼花繚亂

9.

第

10

題

我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說是（）。

10.在《鄭伯克段于鄢》中，大叔先“命西鄙、北鄙貳于己”，后“又收貳為己邑，至于廩延”，這里表現(xiàn)出他性格的特征是()

A.愚昧無知B.工于心計C.貪婪狂妄D.陰險狠毒

11.在一篇文章中，記述兩件或多件同時發(fā)生的事情，這種敘述方式是()

A.插敘B.倒敘C.平敘D.順敘12.對下列句子加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A.有處女子之色，無害于治害：妨害B.其身體則可體：實踐C.謳癸倡，行者止觀倡：倡導(dǎo)D.王試度其功度：衡量

13.《五代史伶官傳序》中，告誡人們要居安思危的警戒性語句是()

A.滿招損，謙得益

B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

C.憂勞可以興國，逸豫可以亡身

D.盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉

14.李商隱《無題》中推己而及對方的一聯(lián)是()

A.相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

B.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

C.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

D.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

15.《史記》的作者是（）

A.司馬遷B.左丘明C.班固D.范曄16.《杜陵叟》是一首（）A.A.七律B.五律C.新樂府詩D.舊題樂府詩

17.杜甫《蜀相》“兩朝開濟老臣心”中“老臣”是指()

A.曹操B.李斯C.諸葛亮D.王安石

18.“多行不義，必自斃”一句出自()

A.《鄭伯克段于鄢》B.《諫逐客書》C.《留侯論》D.《燕昭王求士》19.韓愈的《張中丞傳后敘》中，與刻畫南霽云性格的描寫無關(guān)的是（）A.A.博聞強記B.拔刀斷指C.義不忍食D.射塔明志

20.在《答司馬諫議書》一文中，司馬光強加給王安石變法的罪名是（）

A.在位久，未能助上大有為B.不恤國事，同俗自媚于眾C.侵官、生事、征利、拒諫、以致天下怨謗D.一切不事事二、填空題(10題)21.《氓》從題材內(nèi)容上看是一首__________詩。

22.陸游《關(guān)山月》："________，廄馬肥死弓斷弦。"

23.“曉來準(zhǔn)染霜林醉，_________?！?/p>

24.在《論快樂》一文中，錢鐘書認(rèn)為"快樂"是由_________決定的。

25.蘇軾《水調(diào)歌頭》詞："____________，何似在人間。"

26.陶淵明《飲酒》（其五）："結(jié)廬在人境，_________"。

27.歐陽修的作品集主要有__________

28.北宋詩文革新運動的領(lǐng)導(dǎo)者是__________

29._________是我國最早的一部國別體史書。

30.魯迅先生的第一篇白話小說是（______）。

三、判斷題(5題)31.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

32.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

33.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

34.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

35.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

四、文言文閱讀(3題)36.將這段文字中下列句子譯成現(xiàn)代漢語。“聞道百，以為莫己若者，我之謂也”：“吾非至于子之門則殆矣”：“且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者”：“吾長見笑于大方之家”：

37.將這段文字譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

38.閱讀《馮諼客孟嘗君》片段，回答下列各小題：

后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計會，能為文收責(zé)于薛者乎?”馮諼署日：“能?！泵蠂L君怪之，曰：“此誰也?”左右日：“乃歌夫‘長鋏歸來’者也?！泵蠂L君笑日：“客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見也?！闭埗娭?，謝日：“文倦于是，憒于憂，而性忡愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?”馮諼日：“愿之?！庇谑羌s車治裝，栽券契而行。辭日：“責(zé)畢收，以何市而反?”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！?/p>

驅(qū)而÷薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券。券稿合，起，矯命，以責(zé)賜諸民，因燒其券。民稱萬歲。

長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，日：“責(zé)畢收乎?來何疾也!”日：“收畢矣。”“以何市而反?”馮諼日：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳，君家所寡有者，以義耳!竊以為君市義?！庇蹏L君日：“市義奈何?”日：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也?！庇蹏L君不說，日：“諾，先生休矣!’’

解釋這段文字中加點字詞。(4分)

責(zé)：以何市：反：之：怪：衣冠：

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)39.閱讀錢鐘書《吃飯》中的一段文字，然后回答小題。吃飯有時很像結(jié)婚。名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。這種主權(quán)旁移，包含著一個轉(zhuǎn)了彎的、不甚樸素的人生觀。辨味而不是充饑，變成了我們吃飯的目的。舌頭代替了腸胃，作為最后或最高的裁判。不過，我們?nèi)匀话严硎苎陲棡樾枰?，不說吃菜，只說吃飯，好比我們研究哲學(xué)或藝術(shù)，總說為了真和送親順以利用一樣。有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。柏拉圖《理想國》里把國家分成三等人，相當(dāng)于靈魂的三個成分；饑渴吃喝等噴香欲是靈魂里最低賤的成分，等于政治組織里的平民或民眾。最巧妙的政治家知道怎樣來敷衍民眾，把自己的野心裝點成民眾的意志和福利；請客上館子去吃菜，還頂著吃飯的名義，這正是舌頭對肚子的借口，仿佛說：“你別抱怨，這有你的份!你享著名，我替你出力去干，還虧了你什么?”其實呢，天知道——更有餓癟的肚子知道——若專為充腸填腹起見，樹皮草根跟雞鴨魚肉差不了多少!真想不到，在區(qū)區(qū)消化排泄的生理過程里，還需要那么多的政治作用。

作者說“吃飯有時很像結(jié)婚”，請具體說明“吃飯”與“結(jié)婚”有什么相似之處。

40.（三）閱讀以下文字，回答36~38小題：幸福是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗直接地包含著我們對生命意義的肯定評價。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實現(xiàn)。不管擁有這種體驗的時間多么短暫，這種體驗卻總是指向人整個一生的，因為它所包含的是對生命意義的總體評價。當(dāng)一個人感覺到自己很幸福時，他的心中就會響起這樣一個聲音：為了這個時刻，我這一生值了!如果你沒有這種感覺而又說自己幸福，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情結(jié)，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會有快感，不會有幸福感。苦難與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟庥隹嚯y時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，也只能是一個精神事件，卻稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價值?？旄泻屯锤惺侨怏w的感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現(xiàn)的是對生命意義的或正或負(fù)的強烈體驗。幸福是生命意義得以實現(xiàn)的鮮明感覺。一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實觀：因為苦難與幸福并不一定是互相排斥的。當(dāng)然，在更多情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認(rèn)識。領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗一個人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗過真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。從第一段的文意看，對生命意義的肯定評價就是一種什么呢？

41.④句中說，“自然而然地也能夠感覺到十分的秋意”，那么，⑤句中的評議是否多余?

六、作文(1題)42.寫作題目：人人爭做環(huán)保使者

要求：A.必須寫成議論文。B.不少于800字。C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.D

2.B

3.C

4.B

5.B

6.D

7.B

8.D

9.C

10.C

11.C

12.C

13.C“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”是告誡人們不要安于享樂，要勤奮，不要懶惰，人懶惰多了會出問題的?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”與“生于憂患，死于安樂”意思相近，都是說要居安思危。

14.C“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”上句寫自己，次句想象對方?！霸启W改”，是說自己因為痛苦的折磨，夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴?！耙挂鳌本涫峭萍杭叭?，想象對方和自己一樣痛苦。他揣想對方大概也將夜不成寐，常常吟詩遣懷，但是愁懷深重，無從排遣，所以愈發(fā)感到環(huán)境凄清，月光寒冷，心情也隨之更趨暗淡。

15.A

16.C《杜陵叟》是一首敘事詩，也是一首新題樂府詩。這首詩作于元和四年(809)作者任左拾遺時，原列于《新樂府》第三十首。因此選C項“新樂府詩”。

17.C

18.C

19.A在《張中丞傳后敘》中，與刻畫南霽云性格的細(xì)節(jié)描寫無關(guān)的是A項“博聞強記”。文章補敘南霽云的事跡寫得極其精彩，但是并沒有全面敘述南霽云的一生，而是選取了抽刀斷指、義不忍食、以箭射佛寺浮圖以為記等具體的場景，把南霽云威武雄壯，疾惡如仇，忠肝義膽的性格生動地表現(xiàn)出來。

【錯誤分析與防范】“博聞強記”是《張中