必修4第8課拿來(lái)主義課件

拿來(lái)主義

魯迅1完整最新版課件

偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國(guó)，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。魯迅（1881~1936）2完整最新版課件主要作品有：

小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》

歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》

雜文集：《且介亭雜文》

、《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部3完整最新版課件

雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》等。

《拿來(lái)主義》選自雜文集《且介亭雜文》魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。4完整最新版課件留學(xué)日本時(shí)的魯迅5完整最新版課件1925年5月時(shí)的魯迅6完整最新版課件情感經(jīng)歷第一任夫人：朱安（母親包辦）妻：許廣平兒：周海嬰7完整最新版課件

1906年7月6日，魯迅尊母命與朱安結(jié)婚，兩個(gè)人完全沒(méi)有感情基礎(chǔ)，后來(lái)的情形就是將其一生、形同陌路。魯迅考慮過(guò)離婚，但那個(gè)年代，被休的女人是備遭人們鄙夷和唾棄的，情形大都十分悲慘。善良單純的朱安侍奉魯迅的母親魯瑞，把許廣平看做姐妹，視周海嬰如己出。1947年6月29日凌晨，朱安孤獨(dú)地去世了，身邊沒(méi)有一個(gè)人。8完整最新版課件《且介亭雜文》緣起

有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。9完整最新版課件

這是魯迅先生于二十世紀(jì)三十年代所寫的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的雜文。當(dāng)時(shí)各種錯(cuò)誤思潮泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義，賣國(guó)求榮的“全盤西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提倡“拿來(lái)主義”，反對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。課文題解10完整最新版課件雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點(diǎn)：11完整最新版課件掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇

玄虛蹩進(jìn)殘羮冷炙腦髓

孱頭自詡guānmiǎnsèxuánbié

gēngzhìsuǐcànxǔ12完整最新版課件掌握下列詞語(yǔ)：博而不精：自詡：禮尚往來(lái)：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無(wú)能的人。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。13完整最新版課件

本段開頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承，這有什么作用？

送去主義是閉關(guān)主義在新形勢(shì)下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國(guó)到投降賣國(guó),從對(duì)舊文化的抱殘守舊到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問(wèn)題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。14完整最新版課件◎第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用?

這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)弱民貧，政治腐敗，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。15完整最新版課件

本段最后一句“活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法？表達(dá)作者什么樣的感情？

這是反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。

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你還能從本段的哪些語(yǔ)句上體會(huì)出對(duì)“送來(lái)主義”嘲諷的感情？

“大師”“捧著”“幾張”“一路掛過(guò)去”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。語(yǔ)言犀利、幽默，諷刺強(qiáng)烈：“捧”刻畫恭敬的媚態(tài)，“幾張”顯得相當(dāng)貧乏，卻一路張揚(yáng)，見得多么寒傖可憐，可鄙可笑。17完整最新版課件讀第3、4兩段，想想“送去”是什么意思？一味送出去究竟有什么壞處？

送去：只是送出去，后果是亡國(guó)滅種，禍延子孫尼采：只是給與，不想取得；沒(méi)有好結(jié)果，發(fā)了瘋。送去主義：只想送去，不想拿來(lái)；中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后。

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第3段開頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”“大度”“不算壞事情”？

這里是對(duì)“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵；一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。19完整最新版課件

說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”各指什么意思?！皰伣o”“送來(lái)”：指帝國(guó)主義為進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國(guó)傾銷剩余物資，傳播資本主義腐朽文化的陰謀罪惡。“拋來(lái)”是指把無(wú)用的東西拋棄掉，或無(wú)代價(jià)的送人或施舍。一句不要誤解為“拋來(lái)”的東西，把“拋來(lái)”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。20完整最新版課件1“我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說(shuō)些什么，否則太不‘摩登’了?！薄澳Φ恰笔鞘裁匆馑?？作者為什么這么說(shuō)？2“送來(lái)”的都是些什么東西？作者用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)給這些東西定位，是哪個(gè)成語(yǔ)？這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢？

思考21完整最新版課件

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)3、4兩段和第六段的意思。3、4兩段通過(guò)揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”，第6段揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患，說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。22完整最新版課件理清思路,整體把握:第一部分（1~4）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第二部分（5~9）：闡明“拿來(lái)主義”的內(nèi)容，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。第三部分（10）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。23完整最新版課件二、作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來(lái)主義”的主張的?討論下列問(wèn)題:（1）“大宅子”實(shí)際指的是什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說(shuō)理的?（2）“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說(shuō)理的?？一、本文重點(diǎn)是論證“拿來(lái)主義”，但在前半部分卻多論述“送去主義”，為什么？作者又是何批判“送去主義”的？24完整最新版課件提示1：（1）作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致現(xiàn)在的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無(wú)來(lái)的賣國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”。（2）做鋪墊（3）形成鮮明對(duì)比，反襯

25完整最新版課件◎作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。26完整最新版課件◎一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?

作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。

27完整最新版課件◎“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別?拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。28完整最新版課件閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義特點(diǎn)不送不拿只送不拿送去之外還得拿來(lái)實(shí)質(zhì)懼外、排外媚外、賣國(guó)愛國(guó)和平交往利弊喪權(quán)辱國(guó)割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝對(duì)照表一29完整最新版課件第一部分：送去——

主動(dòng)送去，媚外求榮，自欺欺人送來(lái)——

被動(dòng)接受，沒(méi)有選擇，大受其害因?yàn)樗腿?、送?lái)都不好，所以只能拿來(lái)（因果論證)30完整最新版課件第二部分

◎第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。31完整最新版課件◎第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解?“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來(lái)拿”指要有選擇，自己拿。

32完整最新版課件怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者

對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？孱頭33完整最新版課件勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無(wú)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？昏蛋34完整最新版課件欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？廢物35完整最新版課件對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無(wú)主義，左派幼稚病患者廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化，投降主義36完整最新版課件思考？

“大宅子”實(shí)指什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說(shuō)理的?文化遺產(chǎn)形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定全盤肯定不敢進(jìn)門放火燒光接受一切大宅子37完整最新版課件

“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說(shuō)理的?姨太太大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房

送,毀掉走散喻文化精華喻精華糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化一言以敝之,“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:比喻說(shuō)理:吸取精華,剔除糟粕!形象、具體、淺顯生動(dòng)。魚翅鴉片煙槍煙燈思考？38完整最新版課件喻體魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太本體外國(guó)文化中的精華部分外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分外國(guó)文化中沒(méi)有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分外國(guó)文化中反動(dòng)腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分39完整最新版課件思考：

文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成,如果這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“拿來(lái)”的最終目的是為了什么?問(wèn)題設(shè)計(jì):(１).對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?(２).怎樣“拿來(lái)”?(３).“拿來(lái)”有何意義?(４).怎樣才能“拿來(lái)”?(５).“拿來(lái)”的最終目的是什么?要“拿來(lái)”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新40完整最新版課件

最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？新人指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝工作者，新文化指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝。

41完整最新版課件本段總結(jié)了全文，指出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義。

42完整最新版課件

現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點(diǎn)，然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來(lái)主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，最后對(duì)全文作了總結(jié)，明確了實(shí)行“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”的人必須具備的品質(zhì)。43完整最新版課件“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？在本文中，作者把批判繼承文化遺產(chǎn)這個(gè)重大問(wèn)題，精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕?lái)主義”。①“占有”，即“不管三七二十一，拿來(lái)！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無(wú)所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙。44完整最新版課件②“挑選”，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”作者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無(wú)害（即“魚翅”）的要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。總之根據(jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對(duì)于那種“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。45完整最新版課件③創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”。“占有”、“挑選”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說(shuō):“沒(méi)有拿來(lái)，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。46完整最新版課件文章結(jié)構(gòu)：①送古董②送古畫、新畫③送梅蘭芳（人）47完整最新版課件閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來(lái)主義破先破后立有破有立，破立結(jié)合48完整最新版課件拿來(lái)主義（取其精華，去其糟粕）孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀滅（消極逃避）（完全否定）（全盤接受）（占有挑選創(chuàng)新）（魚翅）（鴉片）（煙槍和煙燈）反對(duì)三種態(tài)度提出三種方式（破）（立）49完整最新版課件拿來(lái)主義破閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)立拿來(lái)主義破孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤接受立新人占有挑選魚翅使用鴉片存放姨太太毀滅50完整最新版課件1.論證（1）2.比喻論證（8、9）

——用有相似點(diǎn)的事物打比方3.類比論證（3）

——用同類事物相比較4.對(duì)比論證（8、9）

——用性質(zhì)相反的事物作比較本文的論證藝術(shù)51完整最新版課件因?yàn)?/p>

第一層：只是送去，有往而無(wú)來(lái)（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐（要正視歷史邏輯）

第三層：聽?wèi){“送來(lái)“，大受禍害（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）

所以——因果論證“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”

1－7段的論證方法為什么要實(shí)行拿來(lái)主義52完整最新版課件或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼