四年級(jí)下冊(cè)語文教學(xué)課件：古詩三首第一課時(shí)【部編版】

21.古詩三首部編版·四年級(jí)下冊(cè)21.古詩三首課時(shí)目標(biāo)1.會(huì)認(rèn)“芙、蓉、洛”等生字，會(huì)寫“壺、雁、硯”等生字。2.了解古詩的寫作背景，有感情地朗讀古詩，背誦古詩。第一課時(shí)腹有詩書氣自華。讀詩，能夠陶冶人的情操；讀詩，能夠使我們的生活浪漫多彩；讀詩，能夠把我們帶入古代驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。談話交流，揭示課題芙蓉樓送王

辛昌漸齡

王昌齡（？-約756）字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。唐代著名邊塞詩人，人譽(yù)“七絕圣手”。他的邊塞詩氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。學(xué)習(xí)古詩，掌握方法【寫作背景】《芙蓉樓送辛漸》是王昌齡被貶為江寧（今江蘇省南京市）丞時(shí)所寫。辛漸是他的朋友，這次擬由潤州（今江蘇省鎮(zhèn)江市）渡江，北上洛陽。王昌齡陪他從江寧到潤州，然后在此分手。此詩原題共兩首，一首說的是頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別時(shí)的情景，另一首寫的是第二天清晨在江邊送別的情景。學(xué)習(xí)古詩，掌握方法芙蓉樓送辛漸[唐]王昌齡寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。學(xué)習(xí)古詩，掌握方法寒雨/連江/夜入?yún)?，平?送客/楚山孤。洛陽/親友/如相問，一片/冰心/在玉壺。芙蓉樓送辛漸[唐]王昌齡自讀提示：①自由讀古詩，多讀幾遍，讀準(zhǔn)確，讀流暢。②結(jié)合文中注釋，四人一組用自己的話說一說每句詩寫了什么。③在不明白的地方標(biāo)上問號(hào)。精讀古詩“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦??！?.想象第一、二句展現(xiàn)了怎樣的畫面。迷蒙的煙雨在夜幕中籠罩著吳地，與浩渺的江水連成一片。天亮?xí)r我將送你啟程，而我卻要獨(dú)自留下，如同這形單影只的楚山。2.理解“寒”字與“孤”字的意思。（自然的“寒”與楚山的“孤”；離別的“寒”與內(nèi)心的“孤”；對(duì)世態(tài)心寒，更覺孤立無援）“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?.這兩句詩寫了什么？如果洛陽的親友詢問我的情況，請(qǐng)你一定轉(zhuǎn)告他們。我的一顆心如晶瑩剔透的冰，清正廉明，貯藏在玉壺中一般。2.關(guān)鍵詞是？體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？“冰心”“玉壺”。盡管當(dāng)時(shí)的天氣十分陰沉，朋友遠(yuǎn)離，還有眾多的毀謗以及朝廷的貶謫，但詩人并沒有退縮，而是勇敢應(yīng)對(duì)一切，表明自己的心仍像壺里的冰一般晶瑩、純潔。詩人如此豁達(dá)，因此在臨別之際，他堅(jiān)強(qiáng)地對(duì)辛漸說——一切的一切，王昌齡沒有失望，而是樂觀地對(duì)辛漸說——讓我們像王昌齡一樣，堅(jiān)強(qiáng)而樂觀地說——學(xué)習(xí)古詩的方法：知詩人，解詩題，讀詩文，明詩意，悟詩情，誦古詩。學(xué)習(xí)生字詞芙蓉洛坤fúkūnluòrónɡ壺hú乾硯qiányàn雁yàn小結(jié)，布置作業(yè)1.小結(jié)：這是--首送別詩。詩人并沒有因?yàn)橛讶说碾x別而傷感，相反，卻樂觀地要友人給親人傳達(dá)自己的信念，即“一片冰心在玉壺”，表達(dá)了詩人沒有因?yàn)闄M遭謗議貶謫而改變志氣的決心與豪邁。2.作業(yè)：背誦古詩《芙蓉樓送辛漸》，并默寫古詩。板書設(shè)計(jì)21古詩三首芙蓉落送辛漸

寒雨孤冰心玉壺堅(jiān)強(qiáng)樂觀課時(shí)作業(yè)一、看拼音，寫詞語。

fúrónɡluòyánɡshuǐhúdàyànyànchíqiánkū（芙蓉）（洛陽）（水壺）（大雁）（硯池）（乾坤）二、按要求回答問題。

1.解釋詞語：平明：天剛亮冰心：像冰一樣晶瑩、純潔的心__2.《芙蓉樓送辛漸》是唐朝詩人王昌齡寫的一首送別詩。詩人與友人分別的時(shí)間是早晨，具體的地點(diǎn)是芙蓉樓，友人所去的地方是洛陽。

3.《芙蓉樓送辛漸》最后一句是運(yùn)用了比喻修辭手法，表現(xiàn)了作者清廉正直、永葆高潔的品格。1.志愿精神可以表述為一種具體化或日常化的人文精神。作為促進(jìn)社區(qū)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)成員個(gè)人身心完善的一種價(jià)值觀念和社會(huì)心理，志愿精神在日常生活層面的實(shí)際體現(xiàn)形式就是志愿行動(dòng)。志愿精神的興起，作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化形式，體現(xiàn)了在不同層面上的功能。

2.禮、樂與城市文明有密切關(guān)系，這可從什么是文明，文明與城市的關(guān)系，以及什么是城市文明的核心內(nèi)容等角度加以認(rèn)識(shí)與闡釋。3．小說開頭的環(huán)境描寫和簡單的人物對(duì)話，交代了“他”的身份和家庭生活狀況，也照應(yīng)結(jié)尾，凸顯人物品質(zhì)。4．媳婦為了“他”也來到城市，來到工地，找不到合適的進(jìn)錢門路，就撿起了破爛，為此，她常常抱怨“他”無能。5．對(duì)比是本文主要的表現(xiàn)手法，以媳婦迫于生活壓力讓丈夫監(jiān)守自盜與丈夫的斷然拒絕為對(duì)比．突出了丈夫的品質(zhì)。6.一個(gè)真性情的人活在一個(gè)最冷酷的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)最潔凈的人落在一個(gè)最骯臟的泥塘里，一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)的人面對(duì)的是種種的虛偽和狡詐。你無法對(duì)他們寬容，哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇，你謹(jǐn)持自己理想的絕對(duì)純潔。7.信仰是靈魂的支撐，對(duì)一個(gè)剛直的文人來說，它比生命重要得多。當(dāng)肉體的保存與精神的救贖發(fā)生避無可避的沖突時(shí)，他們毅然選擇了后者，讓肉體下沉，讓精神在碧波中飛升。