矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力原理課件

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力原理46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力原理矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力原理46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。知識(shí)聯(lián)系第九課引言:唯物氵>基本觀點(diǎn):聯(lián)系構(gòu)成、引起)辯證發(fā)展法(總特征)根本根本內(nèi)容動(dòng)力>實(shí)質(zhì)和核心矛盾(根本觀點(diǎn))1.矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2矛盾(對(duì)立統(tǒng)一)規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力3.矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律人京的做力高二政治備課組一、小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的重大作用1.調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣針對(duì)小學(xué)時(shí)期的學(xué)生而言，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的有效策略。小學(xué)生的思維特點(diǎn)是直觀化和形象化的，可是數(shù)學(xué)這門課程注重推理性和邏輯性，它的特點(diǎn)是理性化的，這就使得小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變得比較困難。而教師實(shí)施生活化的教學(xué)策略，能夠很好地將這一個(gè)問題解決，從而有利于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。將生活實(shí)踐跟數(shù)學(xué)知識(shí)有效地統(tǒng)一起來(lái)，一是能夠使得教材上的數(shù)學(xué)知識(shí)變得形象化和直觀化；二是能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心理，以使學(xué)生體會(huì)到應(yīng)用所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的滿足感，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2.提高學(xué)生主動(dòng)探究的意識(shí)教師在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中堅(jiān)持從生活當(dāng)中來(lái)，再回歸到生活當(dāng)中去，這是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的要求。為此，教師應(yīng)當(dāng)有效地貫徹這種思想，有效地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)一些數(shù)學(xué)問題，然后啟發(fā)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)對(duì)實(shí)際生活當(dāng)中的問題進(jìn)行解決。在整個(gè)過程當(dāng)中，學(xué)生能夠體會(huì)到生活當(dāng)中時(shí)時(shí)處處都存在著數(shù)學(xué)學(xué)問，因而有效地激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)探究的意識(shí)，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，這也恰恰是小學(xué)數(shù)學(xué)新課改的目的。二、小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的實(shí)施策略1.聯(lián)系實(shí)際生活，啟發(fā)學(xué)生探究數(shù)學(xué)規(guī)律實(shí)際生活和數(shù)學(xué)知識(shí)是緊密相連的。教師在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，需要啟發(fā)學(xué)生探究實(shí)際生活和數(shù)學(xué)之間的關(guān)系，探究數(shù)學(xué)規(guī)律，這不但可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究興趣，而且也能夠增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。比如，教師在講解加法意義的時(shí)候，設(shè)計(jì)了一個(gè)習(xí)題：小紅家里有4條黃狗，2條黑狗，請(qǐng)問一共有多少條狗？學(xué)生會(huì)迅速地回答是6條，教師再要求其他學(xué)生發(fā)表自身的觀點(diǎn)，從而啟發(fā)學(xué)生對(duì)加法的意義有一個(gè)明確的理解，最終也使學(xué)生學(xué)會(huì)了加法的規(guī)律性知識(shí)。再如，教師在講解乘法分配律的時(shí)候，先為學(xué)生呈現(xiàn)情境圖：小剛家蓋了兩個(gè)養(yǎng)雞舍，雞舍的長(zhǎng)都是8米，寬分別是5米與7米，要在雞舍里面鋪上地面磚，請(qǐng)問小剛家需要買多少平方米的地面磚呢？學(xué)生在求解的過程中，發(fā)現(xiàn)了不同的計(jì)算方法。在這個(gè)前提條件下，教師再對(duì)乘法分配律進(jìn)行歸納和概括，從而讓學(xué)生感受到了探究數(shù)學(xué)規(guī)律的技巧，體會(huì)了一種快樂感，也增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。2.改革家庭作業(yè)的模式，注重作業(yè)的應(yīng)用性和生活化在傳統(tǒng)意義上的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，不少教師為學(xué)生安排的作業(yè)不夠靈活，這難以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在新課改的理念指導(dǎo)下，教師需要進(jìn)行改革，注重家庭作業(yè)的應(yīng)用性和生活化，注重學(xué)生在作業(yè)完成過程中的實(shí)踐操作。比如，有的學(xué)生家長(zhǎng)比較熱愛體育比賽類的節(jié)目，教師可以要求學(xué)生結(jié)合獎(jiǎng)牌統(tǒng)計(jì)榜制作統(tǒng)計(jì)表；有的學(xué)生家長(zhǎng)比較喜歡炒股，教師可以要求學(xué)生對(duì)股票的曲線統(tǒng)計(jì)圖進(jìn)行細(xì)致的觀察；還有的家長(zhǎng)在周末或者是節(jié)假日的時(shí)候喜歡逛超市，教師可以要求學(xué)生跟隨家長(zhǎng)到超市對(duì)打折的事項(xiàng)進(jìn)行了解。總之，數(shù)學(xué)知識(shí)源于生活，而又服務(wù)于實(shí)際生活，教師只有實(shí)施生活化的教學(xué)策略，才能夠使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)的重大作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。新課程改革若干個(gè)年頭了，語(yǔ)文閱讀教學(xué)發(fā)生了很大的變化，教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生，學(xué)生們動(dòng)起來(lái)了，課堂氣氛活躍起來(lái)了，師生互動(dòng)充分了。然而，天馬行空的討論，天花亂墜的拓展，笑聲朗朗的表演，眼花繚亂的課件播放……看似轟轟烈烈，本質(zhì)卻是高耗低效，完全與新課程理念背道而馳，既失去昔日傳統(tǒng)教學(xué)扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)教學(xué)，又達(dá)不到新課改注重情感體驗(yàn)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的效果。如何提高初中語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的實(shí)效？我認(rèn)為可以從以下幾方面入手。一、巧妙預(yù)設(shè)，精心建構(gòu)時(shí)下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，脫離文本進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)象相當(dāng)“時(shí)髦”，“課堂熱熱鬧鬧，課后收獲寥寥”，這不是新?n改追求的課堂教學(xué)。一篇文章怎樣教，才能提高效率？不可能有一成不變的固定方法，它要因教材而異，因?qū)W生而異。只有認(rèn)真的研讀具體文本，設(shè)計(jì)出符合語(yǔ)文學(xué)科基本規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知基本規(guī)律的教學(xué)方案，才可能提高課堂效率。在進(jìn)行課堂教學(xué)之前，教學(xué)方案的設(shè)計(jì)極為重要。教師只有吃透教材，弄清楚課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，設(shè)計(jì)出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生討論，考慮到學(xué)生的難點(diǎn)，及時(shí)的指點(diǎn)，使課堂教學(xué)煥發(fā)主動(dòng)、自主、探索的活力，才可能在課堂上省時(shí)省力完成教學(xué)任務(wù)。例如：教學(xué)《中原我軍解放南陽(yáng)》一文，至少要完成的教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)：一是了解新聞的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)；二是體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確的特點(diǎn)；三是了解戰(zhàn)斗的經(jīng)過，接受思想教育。在短短的一課時(shí)里完成這些內(nèi)容和知識(shí)，時(shí)間緊，任務(wù)重。怎樣才能把課文內(nèi)容的把握和知識(shí)的訓(xùn)練巧妙地結(jié)合起來(lái)呢？我設(shè)計(jì)了用三種表達(dá)課文內(nèi)容的方法：分別用一句話或短語(yǔ)，一段話，一大段話或幾小段話說出這則新聞的內(nèi)容。提出問題后，引導(dǎo)學(xué)生閱讀感知本文，思考回答，然后讓學(xué)生明確：用一句話或一個(gè)短語(yǔ)，最簡(jiǎn)潔、最鮮明地表述內(nèi)容的就是新聞的“標(biāo)題”；用一小段話簡(jiǎn)要的概括報(bào)導(dǎo)內(nèi)容，在新聞的開頭部分，就是新聞的“導(dǎo)語(yǔ)”；用一大段話或幾小段話具體翔實(shí)地報(bào)導(dǎo)內(nèi)容的就是新聞的“主體”。通過這樣教學(xué)，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，而且把學(xué)生對(duì)文本的整體感知和文體知識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，使教學(xué)過程由復(fù)雜變簡(jiǎn)單，從而提高了教學(xué)實(shí)效。二、力求簡(jiǎn)約，有的放矢語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該花大力氣去提煉教學(xué)主線，抓重點(diǎn)、輕一般，去枝葉、留主干，去粗取精，返璞歸真。要讓學(xué)生有充分的時(shí)間讀書、寫字、說話、練筆，學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)文本的理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪。因此，教學(xué)上既要“深入”，又要“淺出”，把繁瑣復(fù)雜的閱讀教學(xué)內(nèi)容以簡(jiǎn)單明了的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，從課文找準(zhǔn)切入口。例如教學(xué)孫犁的《蘆花蕩》一課時(shí)，我單刀直入，緊扣老頭子“三不怕”，讓學(xué)生以特寫鏡頭式地看到他過分自尊、過分自信的性格特點(diǎn)。《偉大的悲劇》是一篇非常感人的文章，由于篇幅思想內(nèi)涵較深，很容易弄得拖沓。教學(xué)中，我抓住“文眼”――“悲”與“偉大”，悲劇的故事為何蘊(yùn)涵著偉大？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文從不同方面深入研究，抓重點(diǎn)與文本進(jìn)行有效對(duì)話。三、堅(jiān)守本原，緊扣學(xué)科語(yǔ)文課就是“學(xué)語(yǔ)習(xí)文”。楊再隋教授曾說過：“語(yǔ)文課就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的課。說到底就是學(xué)生學(xué)習(xí)說語(yǔ)文、講語(yǔ)文、讀語(yǔ)文、寫語(yǔ)文、用語(yǔ)文的課?！苯虒W(xué)中盡量排除一些形式的、無(wú)休止的、不必要的、閑散的東西，最大限度的追求課堂教學(xué)的最優(yōu)化。比如教學(xué)《蘇州園林》一課，如果一味的讓學(xué)生去欣賞蘇州園林的風(fēng)景圖片，了解蘇州園林的美景，學(xué)生當(dāng)然興趣濃厚，但偏離了重點(diǎn)，效果不佳。應(yīng)該把重點(diǎn)放在理解作者怎樣向我們介紹其特征，從而掌握本文的說明順序、說明方法、事物的特征及語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)的特點(diǎn)等知識(shí)；教學(xué)《奇妙的克隆》時(shí)不可能把目光著眼于什么是“克隆”以及克隆的以展史，否則就成了生物課了，“種了人家的田，荒了自家的園”。語(yǔ)文課就要扎扎實(shí)實(shí)地上，語(yǔ)文課上就要講“字、詞、句、篇”，就要訓(xùn)練“聽、說、讀、寫”。如果只是熱熱鬧鬧走過場(chǎng)，認(rèn)認(rèn)真真搞形式，語(yǔ)文知識(shí)不落實(shí)，語(yǔ)言訓(xùn)練不到位，這樣的閱讀教學(xué)，是低效的。四、精心設(shè)問，引導(dǎo)點(diǎn)撥閱讀教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)性和積極性得以調(diào)動(dòng)是提高效率的保證。閱讀教學(xué)既要防止?jié)M堂灌，也要防止?jié)M堂問，一節(jié)課的時(shí)間，不可能去思考和回答很多問題。所以，提問必須要少而精，要能有效的促進(jìn)閱讀活動(dòng)的深入開展，完成教學(xué)目標(biāo)；提問的難度要適當(dāng)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與和思考；問題的設(shè)置，應(yīng)該由淺入深，循序漸進(jìn)。問題提出后，要留給學(xué)生相應(yīng)的閱讀和思考時(shí)間，在這個(gè)時(shí)候，教師要沉得住氣，對(duì)于不能很順利回答的問題，要予以相應(yīng)的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。必要的點(diǎn)撥猶如指路明燈，比如文字表達(dá)的異常處，就同在戰(zhàn)斗中選擇一個(gè)突破口一樣，輝煌的戰(zhàn)果就是從這里開始。魯迅先生《從百草園到三味書屋》中有一個(gè)看似很明顯的矛盾：“似乎確鑿只有一些野草。”“似乎確鑿”怎樣理解？它們是怎樣統(tǒng)一起來(lái)的？“似乎”表模糊，而“確鑿”則十分肯定，是他記不清了，還是記得很清楚呢？這大文豪怎么回事？這樣一來(lái)給學(xué)生設(shè)了一個(gè)很大的懸念，更能激起學(xué)生的好奇心來(lái)探求所以然了。學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)文本的理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪。五、開渠引水，延伸拓展著名教育家葉圣陶先生說：“課文無(wú)非是個(gè)例子?！遍喿x教學(xué)應(yīng)該使全體學(xué)生能根據(jù)課文所學(xué)去主動(dòng)地學(xué)習(xí)課文以外的東西，由課內(nèi)向課外，突破了時(shí)間和空間限制的適當(dāng)?shù)闹R(shí)延伸，是學(xué)生在老師調(diào)動(dòng)下進(jìn)行發(fā)散性、創(chuàng)造性思維的教學(xué)遷移環(huán)節(jié)。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過程中，不僅要把課文當(dāng)作傳授語(yǔ)文知識(shí)的載體，更應(yīng)該通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)提供給學(xué)生學(xué)習(xí)方法、方式上的啟迪和教益。“問渠哪得清如水，唯有源頭活水來(lái)。”語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要善于引用“活水”，“活”是切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)效益的必要保證。如楊絳的《老王》一文，講述的是一個(gè)普通車夫的故事?，F(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女他們當(dāng)中許多同學(xué)只知道一味的接受“愛”，而不懂得如何感謝“愛”，更別說去回報(bào)“愛”了。像老王這類生活在社會(huì)底層的弱者，他們不了解，更別說去關(guān)心了。我認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)到文學(xué)知識(shí)，更重要的還要讓學(xué)生體會(huì)文中的情感，從而樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。在分析課文后，我向?qū)W生展示一組圖片，圖片中是一群和老王一樣正在苦苦掙扎的人，然后播放背景音樂《讓世界充滿愛》，引起學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生明白：我們跟這些不幸的人相比，是幸運(yùn)的。那么，幸運(yùn)者應(yīng)該怎樣對(duì)待不幸的人呢？我們應(yīng)該去關(guān)心他們，幫助他們，而不應(yīng)該去歧視他們。因?yàn)?，“送人玫瑰，手留余香”，從而激發(fā)他們的同情心和愛心。這樣，學(xué)生對(duì)文本的理解更深刻了，無(wú)疑就提高了課堂效率。語(yǔ)文閱讀教學(xué)是一門很深的學(xué)問，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性，為了提高教學(xué)的質(zhì)量，我們必須以教學(xué)理論作指導(dǎo)，經(jīng)過自己的不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷完善和創(chuàng)新，熟練地運(yùn)用閱讀教學(xué)的有效性策略，把閱讀教學(xué)看作是對(duì)話、溝通、合作共享的活動(dòng)，為學(xué)生主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)提供空間、機(jī)會(huì)，自然會(huì)有事半功倍的效果，這才是最有實(shí)效的語(yǔ)文閱讀教學(xué)。知識(shí)聯(lián)系第九課引言:唯物氵>基本觀點(diǎn):聯(lián)系構(gòu)成、引起)辯證發(fā)展法(總特征)根本根本內(nèi)容動(dòng)力>實(shí)質(zhì)和核心矛盾(根本觀點(diǎn))1.矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2矛盾(對(duì)立統(tǒng)一)規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力3.矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律人京的做力高二政治備課組學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解矛盾的含義2、什么是矛盾同一性和斗爭(zhēng)性?3、理解矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系認(rèn)清中美關(guān)系:總的來(lái)說,中美之間既合作又沖突的關(guān)系合作:中美在許多重大問題分不開,這些問題包括維護(hù)朝鮮半島的和平(比如:最近的六方會(huì)談),保護(hù)國(guó)際環(huán)境,管理全球經(jīng)濟(jì),防止大規(guī)模毀滅性武器擴(kuò)散,反對(duì)恐布主義等等;沖突:中美又在人權(quán)、貿(mào)易不平衡、臺(tái)灣等問題上又出現(xiàn)沖突(比如紡織品貿(mào)易摩擦)在哲學(xué)上,我們把這種關(guān)系稱為:矛盾矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力(一)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性什么是矛盾反映事物內(nèi)部和統(tǒng)的哲學(xué)范疇,簡(jiǎn)言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義:“事物內(nèi)部”-指事物本身所固有的矛盾,不是人們從外部強(qiáng)加的說明矛盾是客觀的如教育:教和學(xué),教1學(xué)生產(chǎn)1消費(fèi)經(jīng)濟(jì):生產(chǎn)和消費(fèi)國(guó)家制度:民主和專政學(xué)校教育社會(huì)經(jīng)濟(jì)如人與自然生產(chǎn)!消費(fèi)經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境教育與經(jīng)濟(jì)學(xué)極數(shù)百社會(huì)經(jīng)一物質(zhì)文明和精神文明人美社注意A、不能把學(xué)歹與邏矛混為一談邏輯矛盾——人們?cè)跀⑹鐾}、回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象;哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過程。從外延說,哲學(xué)矛盾無(wú)處不在,邏輯矛盾可以避免。B、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一,始終是不可分割的。不能把矛盾的一方叫對(duì)立,另一方叫統(tǒng)一。C、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,既指寡物內(nèi)部存在這種關(guān)系,也指事物之間存在這種關(guān)系。注意:不是任何兩個(gè)方面或事物都構(gòu)成矛盾同一性(統(tǒng)一)2、矛盾的基本屬性斗爭(zhēng)性(對(duì)立)矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性,矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性,它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。(1)矛盾的同一性:是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有