選擇性必修上冊第四單元測試（含解析）

選擇性必修上冊第四單元測試（含解析）選擇性必修上冊第四單元測試

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

所謂整體思維，是以普遍聯(lián)系、相互制約的觀點看待世界的思維方式。整體思維方式將整個世界視為一個有機(jī)的整體，認(rèn)為構(gòu)成整個世界的一切事物是相互聯(lián)系、相互制約的，并且每一個事物又是一個小的整體，除了它與其他事物之間具有相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系之外，其內(nèi)部也呈現(xiàn)出多種因素、多種部件的普遍聯(lián)系。西人所說的“關(guān)聯(lián)思維”、“關(guān)聯(lián)宇宙論”、“有機(jī)宇宙哲學(xué)”或“有機(jī)主義宇宙觀”，今人所說的“系統(tǒng)思維”，實際上就是“整體思維”。

注重整體統(tǒng)一的整體思維，是中國傳統(tǒng)思維方式最顯著的特征之一。整體思維從整體原則出發(fā)，強(qiáng)調(diào)事物的相互聯(lián)系和整體功能，探討天與人、自然與人為、主體與客體、人與人、人與自我的相互關(guān)系，以求得天、地、人、我(心)的和諧統(tǒng)一，即注重“天人合一”“天人和諧”。這種整體思維方式，在道家、儒家以及中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中表現(xiàn)得十分突出。

早在西周時期，“天人合一”思想就已經(jīng)萌生?！吨芤住贰巴铺斓酪悦魅耸隆?，“天人合一”思想是《周易》整體思維觀念立論的基本依據(jù)之一，其目的在于揭示人與天地、自然的相互關(guān)系，從而合理指導(dǎo)人之所作所為。在《周易》看來，人與天地“同聲相應(yīng)，同氣相求”。因此，人應(yīng)當(dāng)隨順天地之道而為。如此，方可“先天而天弗違，后天而奉天時”。

東周以降，道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了“天人合一”思想，而且有所發(fā)展和創(chuàng)新。道家認(rèn)為，天、人同類而合一，“天地萬物與我并生，類也”，“天地與我并生，而萬物與我為一”。董仲舒對天、人問題作了詳細(xì)的論證和明確的表述，明確指出“以類合之，天人一也”，即天人本來合一，故“天人之際，合而為一”。至宋代之時，張載正式將“天人合一”作為一個專有名詞明確提了出來，“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學(xué)而可以成圣。得天而未始遺人，《易》所謂不遺、不流、不過者也”。尤其難能可貴的是，張載在《正蒙·乾稱篇》中提出了寶貴的“民胞物與”思想，為合乎德性的實踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次。

作為中華文化重要組成部分的中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，亦以“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想觀念為立論的理論依據(jù)，并且將這一整體思維觀念具體化、實踐化。中國醫(yī)學(xué)理論將人體看成一個有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，認(rèn)為人體內(nèi)部各個組成部分及各個組成要素之間既是相互聯(lián)系的、不可割裂的，又是互相制約的、互為作用的。并且，“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”，因此人之保健養(yǎng)生等都應(yīng)合乎天地之道、日月之行。在臨床治療中，中醫(yī)反對單純的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，強(qiáng)調(diào)整體而觀、全面診斷、辯證論治，亦即《素問·陰陽應(yīng)象大論》所說“治病必求于本”。進(jìn)而言之，中醫(yī)學(xué)不僅認(rèn)為人體是一個有機(jī)整體，而且認(rèn)為人與自然、人與社會也是一個統(tǒng)一體，亦即人體－自然－社會是統(tǒng)一的有機(jī)整體。

“天人合一”思想既是一種宇宙觀或世界觀，又是一種倫理道德觀(生態(tài)倫理)，代表著一種人生追求、一種精神境界。中國傳統(tǒng)文化以“天人合一”“天人和諧”為根本特點的整體思維觀念和思維方法，對于保持人類的生態(tài)平衡，促進(jìn)社會的協(xié)調(diào)穩(wěn)定具有十分重要的意義。

（摘編自彭華《中國傳統(tǒng)思維的三個特征：整體思維、辯證思維、直覺思維》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A．整體思維是看待世界的思維方式，它認(rèn)為世上萬事萬物均相互聯(lián)系、相互制約。

B．“天人合一”思想作為中國傳統(tǒng)思維方式的特點，最早是宋代學(xué)者張載提出的。

C．“民胞物與”是對“天人合一”思想的發(fā)展，它提升了整體思維的境界和層次。

D．中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以儒家思想為理論依據(jù)，在臨床上反對“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A．文章首段論述“整體思維”，是論述傳統(tǒng)思維中的“天人合一”思想的前提。

B．第四段引述儒道兩家的代表性觀點，論證了他們對“天人合一”思想的發(fā)展。

C．文章不僅論證了中國傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關(guān)系，也論述了其現(xiàn)代價值。

D．文章以總分總的結(jié)構(gòu)，論證了中國傳統(tǒng)思維中的“整體思維”的表現(xiàn)與發(fā)展。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A．從《周易》到儒道兩家諸子，雖然在“天人合一”之理的表述上有差異，但在思維觀念上是一以貫之的。

B．我國構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)“五育”并舉教育體系的實踐，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維特征中整體思維的理念。

C．根據(jù)中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論，人體與天地相互影響，因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會的角度診斷并治療疾病。

D．繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)思維中的“整體思維”，有助于保持人類的生態(tài)平衡，也可使社會發(fā)展更加協(xié)調(diào)穩(wěn)定。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成各題。

人間煙火

鳥語

老楊猶豫了幾天還是出攤了。

三十六年前，老楊還是小楊時就擺過幾次地攤。那時叫“跳蚤市場”，逢周日開設(shè)。偌大的田徑場，賣吃的少，多設(shè)在看臺墻根下，賣貨的多，都聚在足球場土地上，那年月誰也沒見過“綠茵場”長得啥模樣。賣吃的多是炸油餅、饅頭、粉漿面條等果腹之食，當(dāng)年還沒有份飯出售，因沒有一次性餐具產(chǎn)品，蒼蠅嗡嗡，大蒲扇嘩嘩。賣貨的也多是針頭線腦，舊衣物，肥皂牙刷，手絹，布鞋、膠鞋、塑料鞋等日常生活用品，電器物品是見不到的，缸盆都是搪瓷的。一張席，一塊破油布，地上鋪開，一個磚頭敲成四塊，壓住四角防風(fēng)便是一個標(biāo)準(zhǔn)攤位，行列還算齊整，烏瞰倒像大型團(tuán)體操圖案。

小楊擺的是書攤，其實也不能算是書攤，書是舍不得賣的，小楊賣的是刊物，刊物也不是新刊物，都是小楊從牙縫擠錢買的、頁面翻起角的舊文學(xué)刊物。

賣舊刊物是為貼補買新書新刊物的錢，能省一角幾分的也是省。一個退伍兵，三級工，34元的死工資，交母親30元，攢著等將來娶媳婦用，手里每月只有4元的零花錢，一個5角的燒餅夾牛肉都吃不起，喝的是軍用水壺裝的燒開水，喝光了就再去灌上一壺自來水。一套兩個兜“的確良”軍裝，斜挎軍用書包，一頂麥秸編織的草帽是標(biāo)配，書包里倒是裝幾本《數(shù)理化自學(xué)叢書》，擺攤看書兩不誤。

上大學(xué)的夢想破滅了，考個電大還是有戲的。

走過路過不要錯過。這類吆喝聲是不會有人喊的，小楊更不喊，他只理頭看書，時不時拿個樹棍在土地上寫點什么，再用腳抹掉，再劃拉，再抹掉。

“柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。郎笑藕絲長，長絲藕笑郎?！?/p>

好字！一陣清香風(fēng)吹來一聲鶯鳴贊語。

小楊從藏在一雙白色塑料涼鞋里的秀腳往上看，一襲白底藍(lán)碎花連衣裙搖曳生姿，小蠻腰兩把可掐，一字型美人骨上一抹鵝頸托著一張秀美恬靜的鵝蛋臉，淡淡柳眉下一雙似喜非喜含情目，墨染長發(fā)如瀑。

這個妹妹我見過。小楊心里突突。

倆人從“云想衣裳花想容”到“曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君”聊得風(fēng)生水起。常談不煩，久處不厭，只因書攤邊多看了你幾眼。

后來的后來，皆是凡人俗事，無非是轉(zhuǎn)干，提職稱，有房有車有孩子，有飯局，有老板椅坐。平平淡淡，淡淡輕輕。

一場新冠疫情，打破了許多成功學(xué)講座聽多了、雞湯文看多了、立志求功名、坐井說天闊的人的夢想。

“凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息?！比瓋杀K酒肉穿腸過，老楊一拍桌，對一群愁眉苦臉的狐朋狗友小老板們說：“只要干不死，就往死里干！出攤！”

賣啥？去哪里賣？一小兄弟醉眼迷離地問。

賣存貨，去庫存，哪里讓賣，哪里好賣，就去哪里賣。你們手里都有啥貨？

我有三十萬的汽車兒童安全座椅。

我有六十萬的白酒。

……

我出車。我出人。

……

全部按進(jìn)價賣，賣不動再打折賣，盤活存量，有了現(xiàn)金流就能活下去，挺過去就是贏家。

中央商務(wù)區(qū)燈火輝煌，停車場熱鬧非凡。有車載音響發(fā)出的當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)歌曲，沒有一般地攤劣質(zhì)喇叭的吵雜聲。游人也少有嘴上擼串串、唧唧喳喳的，均悠閑自得。

楚河漢界。主車道西側(cè)，一色的車后蓋打開，車原價不超五十萬，貨品大眾化；東側(cè)全是車價百萬左右豪車，車蓋上擺放的都是奢飾品。西側(cè)車主年齡參差不齊，東側(cè)俊男靚女衣著光鮮。

“人家是生活，咱們是活著；人家是體驗生活，咱們是為了活著；人家有詩和遠(yuǎn)方，咱們是眼前的茍且?！迸c老楊搭伙賣貨的“二貨”酸溜溜地謅上了“雞湯”。

切！干活吧！詩和遠(yuǎn)方都很貴，星辰大海也收費。老楊目光炯炯，堅定地說。

二貨：“諾，嫂子來了。”

順著“二貨”手指的方向，老楊再熟悉不過的一個身影出現(xiàn)在五彩斑斕的世界。她身后那座形似玉米棒的標(biāo)志性建筑跳閃出一行大字：地攤經(jīng)濟(jì)，人間煙火！

(有刪改)

4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()

A．三十六年前，攤位上多是針頭線腦、舊衣物、搪瓷缸盆，現(xiàn)在有了奢侈品，反映出不同時期的社會風(fēng)貌，體現(xiàn)了時代的發(fā)展。

B．小楊作為一個退伍兵、三級工，工作之余通過擺攤賣書和自學(xué)，不斷完善提高自己，他的上進(jìn)心使他小有成就。

C．“只要干不死，就往死里干！”一句，寫出了老楊在新冠疫情影響下，不怨天尤人，能主動尋找出路的積極態(tài)度。

D．“人家是生活，咱們是活著”表現(xiàn)了“二貨”的不平衡心理，“詩和遠(yuǎn)方都很貴，星辰大海也收費”則寫出了老楊的牢騷。

5．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A．小說注重場面描寫，對三十六年前與現(xiàn)在的擺攤場景進(jìn)行了詳細(xì)描寫，使小說跨越不同時代，富有厚重感。

B．小說中“去哪里賣”“哪里好賣，就去哪里賣”等對話簡短有力，說明老楊雖生活很不如意，卻能樂觀面對。

C．小說善于運用襯托手法，用小老板們面對經(jīng)濟(jì)不景氣的苦惱和“二貨”的態(tài)度，襯托主要人物老楊的形象。

D．小說以“人間煙火”為題，緊扣時代命題，意在表達(dá)唯有實實在在打拼才能成為人生贏家的主題。

6．本文語言富有特色，請選取兩個角度加以賞析。

7．小說是怎樣講述老楊故事的？請簡要分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下列小題。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，又不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

（節(jié)選自《六國論》）

8．下列對加點詞的解釋，不正確的一項是

A．始速禍焉____________速：加速。

B．李牧連卻之____________卻：使……退卻。

C．當(dāng)與秦相較____________當(dāng)：同“倘”，如果。

D．以事秦之心禮天下之奇才禮：禮待。

9．下列各項中“而”的意義和用法與例句中不同的一項是

例句：與贏而不助五國也

A．是故燕雖小國而后亡B．二敗而三勝

C．惜其用武而不終也D．而為秦人積威之所劫

10．下列對選文的理解與分析，不正確的一項是

A．第一段闡明“用武而不終”“智力孤危”是齊、燕、趙三國滅亡的原因。

B．第二段論古諷今，在議論的基礎(chǔ)上抒情，從而提醒當(dāng)權(quán)者牢記教訓(xùn)。

C．選文注重語言的錘煉和變化，文字精練，整散結(jié)合，富有表現(xiàn)力。

D．選文綜合運用舉例、假設(shè)、對比等論證方法，分析精當(dāng)，邏輯嚴(yán)密。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

送梓州李使君①

王維

萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布②，巴人訟芋田。

文翁③翻教授，不敢倚先賢。

【注】①梓州：隋唐州名，治所在今四川；李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。②橦（tóng）布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。③文翁：漢景帝時為蜀郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，教育人才，使巴蜀日漸開化。

11．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()

A．一、二聯(lián)連接緊湊，描繪了一幅富于立體感的山水畫，把讀者帶入一個清新、明快而又幽深、秀麗的境界。

B．首聯(lián)互文見義，既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間，令人耳目應(yīng)接不暇，氣象闊大。

C．頷聯(lián)描繪了深山夜雨以及山間飛泉懸空而下的景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，遠(yuǎn)處泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來似的。

D．頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫蜀中民情，“漢女”“橦布”“巴人”“芋田”，處處緊扣蜀地特點，以及李使君要掌管的職事，非常貼切。

12．結(jié)合全詩，談?wù)勗姼枋侨绾伪憩F(xiàn)作者豐富的情感的。

五、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

世界知識產(chǎn)權(quán)組織在第70屆法蘭克福書展上組織了一場關(guān)于新冠肺炎疫情對出版業(yè)影響的在線討論，來自世界各地的專家認(rèn)為，全世界出版業(yè)都在面對疫情帶來的挑戰(zhàn)。盡管出版業(yè)沒有像其他一些行業(yè)經(jīng)歷需求崩潰，但疫情對該行業(yè)的影響是①______________的。

疫情影響雪上加霜，再加上數(shù)字經(jīng)濟(jì)方興未艾，社交媒體信息過載，三重沖擊，對于傳統(tǒng)書業(yè)的經(jīng)營者來說，在制定經(jīng)營戰(zhàn)略時，他們不得不②______________，因為一旦決策錯誤，情況則會更糟。盡管書業(yè)相對新聞報紙、廣播電視、大眾雜志等與讀者近距離、即時性產(chǎn)生連接的“熱媒介”而言，其以專業(yè)性、深度性和長時效的“冷媒介”特點，尚存優(yōu)勢。但無論是“熱”媒介還是“冷”媒介，在社交媒體迅速崛起的時代，讀者紛紛“離場”轉(zhuǎn)向“屏讀”，卻是不爭的事實。

面對讀者“轉(zhuǎn)場”，傳統(tǒng)的書業(yè)并沒有做好準(zhǔn)備和預(yù)案。當(dāng)新東方以③______________的決心轉(zhuǎn)型時，董宇輝的直播帶貨成為社會熱點，特別是出口成章、引經(jīng)據(jù)典、化石成金的主播賣書案例，竟然生發(fā)了社會對于讀書價值的討論。人們普遍認(rèn)為董宇輝“出圈”的根本原因是他讀了太多的書，很快形成了“你在讀書上花的時間都會在未來某一個時刻給你回報”的共識。社會大眾紛紛點贊，書業(yè)專業(yè)人士也對董宇輝④______________，認(rèn)為董宇輝的直播賣書，才是真正的“讀書人”賣書。

13．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

14．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

15．文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是（）

A．書業(yè)相對……而言，其以專業(yè)性、深度性和長時效的“冷媒介”特點，尚存優(yōu)勢。

B．面對讀者“轉(zhuǎn)場”，傳統(tǒng)的書業(yè)并沒有做好準(zhǔn)備和預(yù)案。

C．人們很快形成“你在讀書上花的時間都會在未來某一個時刻給你回報”的共識。

D．人們普遍認(rèn)為董宇輝“出圈”的根本原因是他讀了太多的書。

六、材料作文

16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在自然紀(jì)錄片行業(yè)中有一條“永不干涉”原則，即尊重大自然環(huán)境下發(fā)生的一切事情，工作人員不得對自然環(huán)境下的物種活動進(jìn)行干預(yù)。然而在BBC出品的紀(jì)錄片《王朝》拍攝時，攝制組在南極拍攝帝企鵝過程中發(fā)現(xiàn)有約50只帝企鵝被困冰坑，歷時兩天無法走出困境，出現(xiàn)很多傷亡，瀕臨“全軍覆沒”。攝制組經(jīng)過深思熟慮，用鏟子在冰坑周圍斜坡上挖溝成樓梯狀，讓帝企鵝成功走出冰坑。攝制組的“間接干預(yù)”贏得觀眾的支持和贊美，當(dāng)然也有一些反對的聲音。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考答案：

1．A2．C3．C

【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。

B項，“最早是宋代學(xué)者張載提出的”錯誤，依據(jù)第三段“早在西周時期，‘天人合一’思想就已經(jīng)萌生”，第四段“道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了‘天人合一’思想，而且有所發(fā)展和創(chuàng)新”“至宋代之時，張載正式將‘天人合一’作為一個專有名詞明確提了出來”可知，“天人合一”思想不是由張載最早提出，張載是繼承和發(fā)展，并正式提出“天人合一”這一專有名詞。

C項，“提升了整體思維的境界和層次”錯誤，依據(jù)第四段“張載在《正蒙·乾稱篇》中提出了寶貴的‘民胞物與’思想，為合乎德性的實踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”可知，原文只是說“將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”，故C項擴(kuò)大了范圍。

D項，“中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以儒家思想為理論依據(jù)”錯誤，第五段說中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“亦以‘天人合一’‘天人感應(yīng)’等思想觀念為立論的理論依據(jù)，并且將這一整體思維觀念具體化、實踐化”“在臨床治療中，中醫(yī)反對單純的‘頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳’，強(qiáng)調(diào)整體而觀、全面診斷、辯證論治”可知，不是以“儒家思想為理論依據(jù)”，而是以“‘天人合一’‘天人感應(yīng)’等思想觀念為立論的理論依據(jù)”，故D項于文不符。

故選A。

2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關(guān)系，論點和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設(shè)論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細(xì)比對，選出最佳答案。

C項，“論證了中國傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關(guān)系”錯誤，依據(jù)第一段“西人所說的‘關(guān)聯(lián)思維’、‘關(guān)聯(lián)宇宙論’、‘有機(jī)宇宙哲學(xué)’或‘有機(jī)主義宇宙觀’，今人所說的‘系統(tǒng)思維’，實際上就是‘整體思維’”可知，原文提到了西方的“整體思維”，但沒說“中國傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關(guān)系”，故C項無中生有。

故選C。

3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。

C項，“因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會的角度診斷并治療疾病”錯誤，依據(jù)第五段“‘人與天地相參也，與日月相應(yīng)也’，因此人之保健養(yǎng)生等都應(yīng)合乎天地之道、日月之行”“中醫(yī)學(xué)不僅認(rèn)為人體是一個有機(jī)整體，而且認(rèn)為人與自然、人與社會也是一個統(tǒng)一體，亦即人體－自然－社會是統(tǒng)一的有機(jī)整體”可知，中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為人體與天地、社會相互關(guān)聯(lián)，所以應(yīng)該順應(yīng)天地自然之道，但是C項“因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會的角度診斷并治療疾病”的推斷則不成立。

故選C。

【點睛】點睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。

4．D5．B6．①引用、化用古詩詞，富有詩意。如“從‘云想衣裳花想容’到“‘曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君’”。②人物語言口語化，富有生活氣息。如“賣啥？去哪里賣？”“切！干活吧！”③語言具有時代感。如“中央商務(wù)區(qū)”“去庫存”“現(xiàn)金流”等。④多用短句，節(jié)奏感強(qiáng)。如“賣存貨，去庫存，哪里讓賣，哪里好賣，就去哪里賣?！?．①以“擺攤”為線索。講述老楊的故事，使小說脈絡(luò)清晰。②以第三人稱敘述。不受時間和空間的限制，能選取老楊的典型事例來展開情節(jié)。③正敘（順敘）和插敘相結(jié)合。使情節(jié)跌宕起伏。④記敘和描寫相結(jié)合。使老楊的故事更真實可感。

【解析】4．本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

D項，“老楊的牢騷”錯，“詩和遠(yuǎn)方都很貴，星辰大海也收費”寫出了老楊不好高騖遠(yuǎn)，務(wù)實的態(tài)度。

故選D。

5．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

B項，“生活很不如意”錯，由“無非是轉(zhuǎn)干，提職稱，有房有車有孩子，有飯局，有老板椅坐”可知，老楊的生活原本平淡、如意，只是受新冠肺炎疫情影響出現(xiàn)暫時困難。

故選B。

6．本題考查學(xué)生鑒賞小說語言的能力。本題為賞析語言表現(xiàn)手法和表達(dá)效果。解答此類題，首先看被賞析的句子是否使用了修辭，如果用了修辭方法，就從修辭角度進(jìn)行賞析。還可以從語言形式特點和語言風(fēng)格等角度分析，如長短句的使用等。

從語言形式看，“賣存貨，去庫存，哪里讓賣，哪里好賣，就去哪里賣”“我有六十萬的白酒”“我出車。我出人”小說后半部多用對話展開情節(jié)，而且多用短句，簡潔明快；從語言風(fēng)格看，“再劃拉，再抹掉”“只要干不死，就往死里干！出攤”“賣啥？去哪里賣”多用口語，增添了生活味道；“盤活存量，有了現(xiàn)金流就能活下去”“中央商務(wù)區(qū)燈火輝煌”“奢侈品”這些語言具有極強(qiáng)的時代感；“柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。郎笑藕絲長，長絲藕笑郎”“倆人從‘云想衣裳花想容’到‘曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君’聊得風(fēng)生水起”“凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息”這些引用化用詩句的語言使小說語言典雅而優(yōu)美，富有詩意。選取兩個角度加以賞析即可。

7．本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。所謂文章的結(jié)構(gòu)就是圍繞主題安排材料的布局，答題時一般從敘述的順序、人稱視角的變化、文章的線索以及表達(dá)方式的運用等角度分析，先明確特征，然后分析好處。解答此類題目先要誦讀全文，找到文中使用的敘述方式，再結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析這樣敘述的好處及作用。

從敘述的順序上看，開頭“老楊猶豫了幾天還是出攤了”設(shè)置懸念，引入故事；然后以回憶的形式，插入三十六年前老楊年輕時擺地攤的往事，重點描寫了老楊與妻子因地攤相識、相愛的情節(jié)；接著“一場新冠疫情，打破了許多成功學(xué)講座聽多了、雞湯文看多了、立志求功名、坐井說天闊的人的夢想”過渡到現(xiàn)實，交代出社會背景；再重點敘述老楊等小老板面對經(jīng)濟(jì)不景氣，重新上街?jǐn)[攤，主動、積極尋求創(chuàng)業(yè)機(jī)會，實實在在打拼自己人生的故事。小說正敘（順敘）和插敘相結(jié)合，使情節(jié)跌宕起伏。

從敘述的人稱來看，“老楊猶豫了幾天還是出攤了”，小說以第三人稱展開敘述，選取老楊的典型事例來展開情節(jié)，能對老楊的事例進(jìn)行客觀描述，更直白，更真實，更具有說服力。

從文章的線索來看，小說以“老楊”為主人公，以“擺攤”為線索，連接了過去和現(xiàn)在兩個人生的場景，以第三人稱為敘述角度，靈活自由的展現(xiàn)以老楊為代表的小老板創(chuàng)業(yè)的故事，在新冠疫情影響下，老楊的故事緊扣時代命題，極具代表性和啟發(fā)性，啟示我們唯有實實在在打拼才能成為人生贏家。

從表達(dá)方式來看，小說記敘和描寫相結(jié)合。特別是小說有兩處典型細(xì)節(jié)的描寫，一處是年輕時老楊與妻子的相識，一處是重新創(chuàng)業(yè)的小老板之間的對話，兩處描寫各具時代的特色，真實感人。

【點睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點到主題，只不過側(cè)重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細(xì)答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。

8．A9．B10．A

【解析】8．本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。A選項“速：加速。”錯誤，速：招致。故選A。

9．本題考查文言虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。例句“與贏而不助五國也”中的“而”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，翻譯成“卻”。B選項“二敗而三勝”中的“而”表并列關(guān)系的連詞，翻譯為“并且”。A選項中的“而”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，翻譯成“卻”。C選項中的“而”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，翻譯成“卻”。D選項中的“而”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，翻譯成“卻”。故選B。

10．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于主觀概括性信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，考生在讀懂原文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)?nèi)容進(jìn)行分析歸納。A選項中“‘用武而不終’是齊、燕、趙三國滅亡的原因?！卞e誤，由原文“趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也?！笨芍?，“用武而不終”只是趙國滅亡的原因，而不是齊、燕、趙三國滅亡的原因。故選A。

【點睛】文言虛詞的語法分析法是根據(jù)語法知識判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來說，代詞充當(dāng)句子的主語、賓語和定浯；副詞充當(dāng)句子的狀語；介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語充當(dāng)句子的狀語、補語;連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動態(tài)或語氣。

11．A12．①前兩聯(lián)寫景（借景抒情）。描繪巴蜀雄秀的山川風(fēng)光，流露出詩人對梓州風(fēng)光的熱烈向往，對李氏即將前往赴任的無限欣羨。②第三聯(lián)敘事（敘事抒情）。既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說明蜀地僻遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而缺乏教化，含蓄的提醒李使君，治蜀任重道遠(yuǎn)。③尾聯(lián)用典（用典抒情）。勉勵李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖，并傳達(dá)出自己真誠、殷切的期望之意。

【解析】11．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。

A項，“清新、明快”說法錯誤。“萬壑樹參天，千山響杜鵑”既有視覺形象又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁?！吧街幸灰褂辏瑯滂掳僦厝苯o人以遠(yuǎn)處景物互相重疊的錯覺。詩人以畫家的眼睛觀察景物，運用繪法入詩，將三維空間的景物疊合于平面畫幅的二維空間，就像將最遠(yuǎn)處、最高處的泉瀑畫在稍近、稍低的樹梢上。所以這兩句應(yīng)該是描繪出“一個雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界”。

故選A。

12．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“結(jié)合全詩，談?wù)勗姼枋侨绾伪憩F(xiàn)作者豐富的情感的”，在抒情方式上，有直抒胸臆、間接抒情；間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等。

開頭兩句互文見義，起得極有氣勢：萬壑千山，到處是參天的大樹，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。借景抒情。前兩聯(lián)描繪巴蜀雄秀山川風(fēng)光，景因情生，流露出詩人對梓州風(fēng)光的熱烈向往，對李氏即將前往赴任的無限欣羨。

第三聯(lián)有極強(qiáng)的概括力，既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，這就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道遠(yuǎn)。這一聯(lián)還為尾聯(lián)埋下伏筆，使詩人勸勉李使君的話更顯得切實而不空洞。

尾聯(lián)則順勢而下，勉勵李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖。詩人以文翁來比李使君，用典貼切，切人，切事，切地，又能借以傳達(dá)出自己真誠、殷切的期望之意，可謂用典妙筆。

13．①顯而易見②深思熟慮③壯士斷腕④贊不絕口14．董宇輝的直播帶貨成為社會熱點，特別是主播出口成章、引經(jīng)據(jù)典、化石成金的賣書案例，竟然引發(fā)了社會對于讀書價值的討論。15．C

【解析】13．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一處，根據(jù)語境可知，疫情雖然沒有讓出版業(yè)“像其他一些行業(yè)經(jīng)歷需求崩潰”，但影響非常明顯而且巨大，因而選填“顯而易見”，意思是（事情、道理）非常明顯，很容易看清楚，與語境契合。

根據(jù)語脈，第二處應(yīng)填面對疫情，傳統(tǒng)書業(yè)的經(jīng)營者采取經(jīng)營策略時的謹(jǐn)慎態(tài)度，因而選填“深思熟慮”“小心翼翼”之類的成語即可?！吧钏际鞈]”的意思是深入細(xì)致地思索考慮?！靶⌒囊硪怼毙稳葜?jǐn)慎小心，一點不敢疏忽。

第三處，所填詞語作“決心”的定語，同時，根據(jù)新聞報道可知，新東方的轉(zhuǎn)型是毫不猶豫，堅決徹底的，填“壯士斷腕”切合文意?！皦咽繑嗤蟆保扔髯鍪乱?dāng)機(jī)立斷，不可遲疑。

第四處，根據(jù)語境，此處應(yīng)填人們對董宇輝直播帶貨的態(tài)度，因而選填“贊不絕口”或“交口稱贊”之類成語?！百澆唤^口”，意思是連聲稱贊?！敖豢诜Q贊”，異口同聲地稱贊。

14．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

第一處，“出口成章、引經(jīng)據(jù)典、化石成金的主播賣書案例”語序不當(dāng)，改為“主播出口成章、引經(jīng)據(jù)典、化石成金的賣書案例”；

第二處，“生發(fā)了社會對于讀書價值的討論”中“生發(fā)……討論”動賓搭配不當(dāng)，改為“引發(fā)了社會對于讀書價值的討論”。

15．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

C項中的引號表示引用；

A、B、D項表特殊含義。

故選C。

16．例文：

溫暖的人性高于冰冷的原則

如果有這樣的遭遇：一只剛剛失去母親、雙眼未睜的小狗掙扎著在草堆邊沿摔滾；幾只被風(fēng)刮落于地、羽翼未豐的肉色小鳥伸直了脖子嘰嘰喳喳直叫；一群搖搖擺擺、胖得可愛的企鵝正在你的鏡頭下被冰山逼得一步步走向“全軍覆沒”……朋友，你真會奉行所謂的“永不干涉”原則，任其摔滾、叫喚，直至全軍覆沒嗎？我感動于攝制組閃耀著人性光輝的抉擇，他們?yōu)槠簌Z挖出了一條生命通道，畢竟溫暖的人性高于冰冷的原則。

遵循原則不能以泯滅人性為代價。孟子有云：“無惻隱之心，非人也?！睂θ跽呱耐?，對深陷危境生命的同情，是人之所以成為人的根本所在。當(dāng)一只只活潑可愛的企鵝，在我們眼皮底下被冰山逼向死亡的時候，我們怎么能見死不救？所以在同情生命、尊重生命、恪守人性面前，請不要用原則來框定我。試問，若要確保風(fēng)雨之路的平安，一定要上學(xué)不遲到？若要救助一位輕生的女子，一定要保護(hù)好你家陽臺的窗戶？若要搶救一個危重的病人，一定要等紅綠燈？如果是這樣，這該是被原則規(guī)定得多么冰冷、無情的世界，以至于置企鵝的生死于不顧，泯滅了我們溫暖的人性，這般遵循原則還有什么意義呢？

所以，在冰冷的原則和溫暖的人性發(fā)生沖突時，當(dāng)恪守人性，必要時可以采用適當(dāng)?shù)?、恰如“間接干預(yù)”一類的方法突破原則。為此，遵循原則之前，我們可以追問自己的內(nèi)心，問問是否與人性契合。救助企鵝走出絕境的紀(jì)錄片攝制組，無疑是這樣做的。歷史上一定有許多恪守溫暖人性，采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄍ黄屏吮湓瓌t的人。你還記得德國那個法官對看守柏林墻士兵的指責(zé)嗎？作為士兵，你不得不遵循原則，執(zhí)行開槍的命令，但是作為一個有人性的人，你可以把槍口抬高一厘米，可以打不中??！還記得《氓》中那位愛得深沉的女子嗎？盡管《詩經(jīng)》那個年代婚姻已經(jīng)遵從“父母之命，媒妁之言”，但她依然堅守愛情這一至深至暖的人性，背著父母蹚過淇水，登上垝垣，一會兒泣涕漣漣，一會兒載笑載言。還記得不把女性當(dāng)人，把女性當(dāng)成男人附庸的大量古典文學(xué)創(chuàng)作“潛規(guī)則”嗎？然而，曹雪芹堅持謳歌女性，謳歌人性，用他的生花妙筆，把大觀園中的女兒置于無可替代的高度。他們紛紛舉起人性的大旗，以適當(dāng)?shù)姆椒ǎ蚱屏四切┦`人性的冰冷原則，他們的生命因此在堅守溫暖的人性、突破冰冷的原則之中得以閃光。所以，攝像師們打破原則、解救企鵝的舉動該是一個值得整個攝影圈推崇的暖心壯舉！

當(dāng)然，溫暖的人性高于冰冷的原則，并不是提倡只講人性，不講原則。其實紀(jì)錄片拍攝時主張的“永不干涉”原則有著它的合理性。如果這些企鵝即將被饑餓的海豹咬住，如果羚羊即將被老虎放倒，如果魚兒已經(jīng)被魚鷹叼起……這些不是自然災(zāi)害，而是冰冷的弱肉強(qiáng)食的自然法則，這是需要我們尊重、永不干涉的。因為你救了企鵝、羚羊、魚兒，就可能餓死了海豹、老虎、魚鷹。而企鵝被冰坑圍困，陷入自然災(zāi)害制造的絕境與上述情形是迥然不同的，況且它們的遭遇恰巧被人類看見，所以這種情況不適合運用永不干涉的原則，當(dāng)伸出援手，體現(xiàn)我們?nèi)诵缘臏嘏?/p>

原則和人性時常發(fā)生沖突，請運用理性和智慧追問內(nèi)心，仔細(xì)思考，再做出抉擇，牢記溫暖的人性高于冰冷的原則，為被冰山逼入絕境的企鵝們挖出一條生命通道。

【詳解】本題考查考生的寫作能力。這是一道材料作文題。要求考生在閱讀材料的基礎(chǔ)上抒寫自己的認(rèn)識、感想和聯(lián)想意在考查學(xué)生對自己及未來的認(rèn)識，在價值觀和思維兩個維度上更側(cè)重對價值觀的考查。但價值觀不是喊口號，考生要從對材料的思考和聯(lián)想中將其展現(xiàn)出來。文體沒做過多限制，只要與表達(dá)的主題適合即可。同時，鼓勵文體創(chuàng)新。這是一道時代感很強(qiáng)的題目，行文時注意緊扣時代的脈搏，引用現(xiàn)實中的生動事例進(jìn)行論證分析。

【審題】命題方式：材料作文

審題過程：本則材料選材于BBC出品的耗時四年拍攝的《王朝》紀(jì)錄片，題屬于新材料作文，符合近年全國新課標(biāo)高考作文的命題導(dǎo)向，緊貼時代熱點，關(guān)注思維品質(zhì)，具有較強(qiáng)的思辨性。

第一步：解讀材料，整體感知。

審題前，先要弄清楚材料的層次和結(jié)構(gòu)，整體感知材料的基本內(nèi)容。本則材料可以劃分為兩個層次，第一層次主要寫的是在自然紀(jì)錄片行業(yè)中要遵從“永不干涉”原則，即要尊重大自然，不得對物種活動進(jìn)行干預(yù)。第二層次前面寫的是有約50只帝企鵝被困冰坑瀕臨“全軍覆沒”，攝制組用“間接干預(yù)”的方法讓帝企鵝成功走出冰坑。后面一句說的是攝制組的“間接干預(yù)”所引發(fā)的兩種不同的看法，一是贏得觀眾的支持和贊美，二是有一些反對的聲音。

第二步：把握重點，找準(zhǔn)角度。

其次要把握材料重點，找準(zhǔn)寫作的角度。綜合材料內(nèi)容，材料是圍繞“人與自然”展開，一方面強(qiáng)調(diào)在維持生態(tài)系統(tǒng)平衡的前提下尊重自然，順其自然；另一方面表明在自然物種面臨瀕臨困境時要適當(dāng)干預(yù)，保護(hù)自然。

角度一：永不干涉，維護(hù)自然環(huán)境下的物種活動。

角度二：間接干預(yù)，愛護(hù)動物生命。

角度三：規(guī)矩是死的，現(xiàn)實情況是活的，要靈活變通。

這三