談美初中讀書(shū)筆記

第頁(yè)共頁(yè)談美初中讀書(shū)筆記談美初中讀書(shū)筆記談美初中讀書(shū)筆記1近日讀朱先生的《談美》，頗為喜歡，感覺(jué)收獲頗多。對(duì)于《談美》其精辟、客觀的分析^p和論證實(shí)為欣賞《談美》全書(shū)共有15個(gè)話題，也就是15封信。首先他先提出了美感修養(yǎng)的問(wèn)題，用我們的話來(lái)說(shuō)就是免俗。這是對(duì)利害圈和物欲要有一些超越，有一些精神的寄托，有一些理想與情趣，其中藝術(shù)活動(dòng)就可以起到這種超越利害關(guān)系的作用，在無(wú)所為而為中凈化心靈，得到人格精神的提升。縱觀全書(shū)，我印象最深的是第五章和第十三章，第五章談得是美感與聯(lián)想，提出聯(lián)想是以舊經(jīng)歷詮釋新經(jīng)歷，大多數(shù)情況下是散漫飄忽、偶爾的。美感于某事物能喚起甜美的聯(lián)想，但是聯(lián)想所伴的快感不是美感。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在內(nèi)容而在形式。而第十三章那么闡述了因襲格律的技巧可以分為兩項(xiàng)說(shuō)，一項(xiàng)為哪一項(xiàng)關(guān)于傳達(dá)的方法，一項(xiàng)為哪一項(xiàng)關(guān)于媒介的知識(shí)。傳達(dá)的方法在于練習(xí)和模擬，繪畫(huà)和作文均是如此。關(guān)于媒介的知識(shí)的學(xué)習(xí)就是利用過(guò)去的經(jīng)歷，就是吸收已有文化，也就是模擬的一端。但凡藝術(shù)家都必須有一半是詩(shī)人，一般是匠人。他要有詩(shī)人的妙悟，要有匠人的手腕。妙悟來(lái)自性靈，手腕那么可得于模擬。在《談美》中，朱先生以自己親身的經(jīng)歷，談到了許多治學(xué)為人的道理。先生有言：我們干的是科學(xué)工作，是一項(xiàng)必須實(shí)事求是，玩弄不得一點(diǎn)虛假的艱辛工作，既要有清醒的頭腦和堅(jiān)決的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營(yíng)狗茍的混過(guò)一生呢？還是下定決心，作一點(diǎn)有益于人類文化的工作呢？立志要研究任何一門(mén)科學(xué)的人首先都要端正人生態(tài)度，認(rèn)清方向，要做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。一切不老實(shí)的人做任何需要實(shí)事求是的科學(xué)工作都不會(huì)走上正路的。文品表現(xiàn)人品，以上這番話不但答復(fù)了青年人學(xué)習(xí)美學(xué)的態(tài)度問(wèn)題，更代表了老人一以貫之的為人之道。當(dāng)局者迷，旁觀者清俗語(yǔ)講：間隔產(chǎn)生美。其實(shí)朱光潛先生就明確的指出了美和生活的間隔。真實(shí)世界覆蓋了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實(shí)世界同你我之間產(chǎn)生了間隔，因此有了古往今來(lái)的詩(shī)情畫(huà)意等及賦美感的意境。就如同美學(xué)上的移情作用，把自己的情感轉(zhuǎn)移到外物上去，仿佛覺(jué)得外物也有同樣的感情。所謂：藝術(shù)來(lái)于生活又高于生活。我想應(yīng)該也有這個(gè)道理。美和實(shí)際應(yīng)該保持一定的間隔，要看到事物本身的美，必須把它擺在適當(dāng)?shù)拈g隔去看，而且要拋開(kāi)實(shí)際生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在藝術(shù)的美感當(dāng)中。一些人們對(duì)于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因?yàn)樘^(guò)熟識(shí)沒(méi)有了間隔和神秘感，從實(shí)際生活中找不到真正的美。有了間隔，才會(huì)有向往，美就會(huì)出如今你的眼前。小小冊(cè)子，總共不過(guò)七、八萬(wàn)字，由十三封書(shū)信結(jié)集而成。但它其中的每一行、每一字都浸透著老人躬親理論了一輩子的認(rèn)真態(tài)度，不由你不為之動(dòng)容。人曰：一斑窺豹、一葉知秋，相信只這一小段文字，也足以讓你我理解進(jìn)而欽佩起這位美學(xué)老人治學(xué)為人的態(tài)度吧。談美初中讀書(shū)筆記2理解了“情人眼里出西施”的原理。熱戀情侶戀上的往往不是對(duì)方本身，就是說(shuō)我們很難“絕對(duì)客觀”地去喜歡一個(gè)人。你愛(ài)上的是一個(gè)“人情化”和“理想化”的對(duì)象，有的人明白這一點(diǎn)，即便之后當(dāng)夢(mèng)想的泡泡逐漸被現(xiàn)實(shí)擊破之后，也明白這是必然會(huì)發(fā)生的事情。半夢(mèng)半醒之中，這樣的人會(huì)逐漸理解對(duì)方和最初想象中不一樣的現(xiàn)實(shí)，而懂得真正地接納對(duì)方真實(shí)的樣子；但有的人不明白這一點(diǎn)，單純地把“審美”當(dāng)作只有一方參與的事情，那就是：假如不美了，都是因?yàn)閷?duì)方、這個(gè)被審美的對(duì)象不美了，而完全忽略了自己作為欣賞的一方，對(duì)被欣賞對(duì)象所加的“美妙濾鏡”。看不清這一點(diǎn)的人，可能戀愛(ài)會(huì)屢屢受挫，并非常無(wú)助無(wú)奈地認(rèn)為自己戀愛(ài)運(yùn)氣不好、或遇人不淑。假如你能理解，你以為的愛(ài)，可能是建立在空中樓閣根底之上，很容易消逝、很容易破碎的。學(xué)會(huì)愛(ài)的.第一步，是認(rèn)清楚你是否在對(duì)方身上投射了太多并不實(shí)際存在的美妙夢(mèng)想，你是否明白，你的愛(ài)到底包含了什么，是否包括看到事實(shí)之后的坦蕩和釋然。我們說(shuō)“自然美”時(shí)，“美”字有兩種意義。看到這里，內(nèi)心止不住小沖動(dòng)，一是很有共鳴，一是覺(jué)得朱老先生寫(xiě)得真好。我們常常在心里醞釀一些模糊不清的理解和見(jiàn)地，看到有前輩清楚條理形相地將它們轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的文字，實(shí)在是一大享受的事情。許多人欣賞不來(lái)藝術(shù)，主要都是卡在這里了。以為“常態(tài)”是美，不符合常態(tài)就不是美，直接pass，也不多作考慮。這樣的人可能最欠缺的就是創(chuàng)造力，最有可能在生活中隨波逐流、中規(guī)中矩。想真正地開(kāi)場(chǎng)理解藝術(shù)，一定要理解這一章的內(nèi)容，“一、藝術(shù)的美丑和自然的美丑是兩件事。二、藝術(shù)的美不是從摹仿自然美得來(lái)的?！边@也讓我想起了阿蘭·德波頓在《藝術(shù)的療效》里寫(xiě)到的，關(guān)于我們?nèi)绾谓柚囆g(shù)來(lái)幫助自身記住大自然的建議：“畫(huà)家并不是在周?chē)吹绞裁淳桶阉?huà)下來(lái)，考慮到畫(huà)布大小有限，畫(huà)家需要突出某些特征而忽略其余，這就會(huì)以特定的方式來(lái)引導(dǎo)觀者的注意點(diǎn)……所謂風(fēng)景畫(huà)家的風(fēng)格就是畫(huà)家對(duì)自然關(guān)注點(diǎn)的記錄。觀看藝術(shù)的目的不是要我們跟某個(gè)藝術(shù)家的反響一