2023屆高考寫作指導：“反向春運”作文講評

“反向春運”作文講評

【作文原題】

【2023高三大聯(lián)考九校聯(lián)考二（湖南師大附中版）作文題】

讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

臨近春運，搶票大戰(zhàn)日趨“白熱化”。由于返鄉(xiāng)車票“一票

難求”、機票昂貴，近年來，選擇“反向春運”的人群大增，去

往大城市團圓成為新風尚?！胺聪虼哼\”是指年輕人選擇將老

家的父母和孩子接來自己工作的城市過年，在春節(jié)后再返回老家。

對“反向春運”這種現(xiàn)象，大家意見不一：專家：“反向春運”

是城鄉(xiāng)現(xiàn)代化進程標志場景，意味著城鄉(xiāng)之間緊張的對立關系出

現(xiàn)轉折，讓人們感受到不一樣的春節(jié)。網友一：春節(jié)就是團圓，

父母在哪，哪就是家；一家人在哪，哪就是年。網友二：中國鄉(xiāng)

土社會的傳統(tǒng)春節(jié)氣息，在這所謂的“反向春運”中，會漸漸淡

出人們的生活。

對于“反向春運”現(xiàn)象，你有怎樣的感觸和思考？請結合自

己的生活經歷和思考，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套

作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題提示】

這道作文題的核心話題很明確：“反向春運”之辯。命題體

現(xiàn)了思辨色彩?？忌灰o扣“反向春運”，表明態(tài)度，言之成

理即可。

作文材料提供了有關“反向春運”的多方觀點，可供考生提

煉與整合。同時預留了較大的發(fā)揮空間，話題具有不同立場角度

的可辯性。

學生可聯(lián)系傳統(tǒng)孝道、交際禮儀、年味風俗、鄉(xiāng)土情結、城

鄉(xiāng)差別、過年的形式內涵等，可結合個人生活經歷和思考，合理

地“腦補”出支撐所持觀點的理由，觀點合情理、有見地，但所

敘所議都要有關“反向春運”。

比如，“反向春運”除了材料說的省錢實惠，輕松便捷，還

具有其它特點：子女同樣可盡孝心，騰出更多時間陪伴家人，且

還不必為鄉(xiāng)土社會的各類人情問題而煩惱。

比如，對“反向春運”熱潮的理性冷靜思考：在全民抗陽的

疫情背景下，城市在物質保障、醫(yī)療急救等方面是否做好了充分

準備，子女是否充分尊重滿足父母意見，等等。

命題者還有意識地關聯(lián)了《鄉(xiāng)土中國》的整本書閱讀。考生

若能結合相關觀點（鄉(xiāng)土性、禮俗社會、家族、血緣、地緣）來

展開說理，無疑更顯深度與廣度。

鄉(xiāng)土性：安土重遷，具有鄉(xiāng)土情結，“有錢沒錢，回家過年”

“落葉歸根”的觀念根深蒂固。

禮俗社會：走親訪友、聚會喝酒、收發(fā)紅包等過年禮俗，既

體現(xiàn)鄉(xiāng)土親情的密切，也可能給人帶來經濟和心理負擔。

家族：大家族出來的人，往往喜歡和懷念一大家子人熱鬧聚

會的場景，不太適應城市過年的冷清與孤單，而城里孩子則不太

愿意融入家族，喜歡獨處。

血緣社會：血緣是維系親情的紐帶，是最早形成的一種社會

關系，是與生俱來而無法斷絕的，我們回家過年，因為故土有真

正意義的“家”，她和我們血脈相連。

地緣社會：城市里的血緣關系更淡漠，我們要適應和營建城

市里的新型地緣關系。

相關立意

寫好這道作文題的關鍵點，在于找到讓人信服的理由，從兩

三點角度，并形成一定的邏輯層次，佐證觀點。

一、贊成反向春運的理由

省時省錢，錯峰過節(jié)。

別樣年味，盡享天倫。

促進城鄉(xiāng)融合，避免城市“空城”。

不必為走親訪友、聚會喝酒、收發(fā)紅包等人情問題而煩惱。

讓父母體驗城里過年的快樂，以“旅行”的方式，替代傳統(tǒng)

的“團圓”，讓父母感受到更貼心的孝道。

紓解歸鄉(xiāng)的資源焦慮，也能更大程度上釋放出運力的雙向潛

能。

城市基層工作人員每逢過年，往往更忙，無法請假，“反向

春運”圓了他們的團圓夢。

兼顧了親情團聚和子女的工作事業(yè)。

農民工在城里堅守崗位，以維系城市日常的正常運轉，避免

春節(jié)缺工（農民工是城市基礎建設主力軍）

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土情結必將隨著城市化進程而淡化，不必太在意過

年回家，風物長宜放眼量。

農村的年味也淡了，甚至還不如城里。隨著城鎮(zhèn)化進程加劇,

從省城到縣市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都是如此，兒時記憶也消失殆盡。

城鄉(xiāng)差距在縮小，錯峰往返更為便捷。

可以把傳統(tǒng)年味帶入城里，城里也可以貼春聯(lián)、掛燈籠、放

鞭炮、燃煙花。

二、贊成返鄉(xiāng)過年（不贊成反向春運）

返鄉(xiāng)過年意味著回歸傳統(tǒng)，守住年味。

中國人重視鄉(xiāng)土情結和血緣關系，老家是我們的“根二

鋼筋水泥的城市，讓人難以有“家”的溫馨。

父母分大多數(shù)習慣老家生活，來城里（異地）過年多是遷就

兒女意愿，子女應充分尊重和滿足父母的心愿，而不是勉為其難。

可以把父母接來城里，但更多的親人可能被忽略，比如父母

的父母，其他親情可能就要被暫時割舍。

城里年味稀薄,放個鞭炮煙花還要限時限地，未免縮手縮腳。

大年三十和大年初一，城里可能出現(xiàn)用工荒，過年生活物質

保障或成問題。

抗陽時期，城里醫(yī)院人滿為患，醫(yī)療急救壓力更大，費用更

rWjo

回歸故土，放松心情，擺脫俗務，祭掃祖宗，是一個追本溯

源、回歸初心的過程。

三、父母在哪，哪就是家；一家人在哪，哪就是年

無論“返鄉(xiāng)”還是“反向”，都只是過年的形式，要更注重

春節(jié)過年的實質：有親情，有團圓，盡孝道，享受天倫之樂。

因人而異，因時而異，適合自己就是好的（父母年邁，最好

回家，父母健朗，反向春運），不必趨同從眾。

歷史車輪滾滾向前，城鄉(xiāng)一體化加速，無論傳統(tǒng)或是新潮，

我們都要直面，并與時俱進，更新觀念，而不是一味緬懷過去，

感懷傷逝。

無論是“返鄉(xiāng)過年”還是“反向春運”，我們在乎的永遠是

一家?guī)卓谌碎_心聚首，永遠是那一桌父母精心烹制的團圓飯，我

們的終極目的地都是溫暖宜人的“家

閱卷反饋

注意措辭委婉中肯可以強化、突出"返鄉(xiāng)過年〃的優(yōu)點與意義,

但對“反向春運"，不宜過多貶低或過于反對，可以有隱憂，有反

思，有析因，有對策。因為"反向春運〃，涉及民生層面，是城市

建設的需求，也是社會穩(wěn)定的需要，一定程度代表了政策扶持的

"大方向"。緊扣材料核心行文對"反向春運"的看法是行文重點，

無論持何種態(tài)度，都不能脫離這個核心。尤其是寫“一家人在哪，

哪就是年〃，不能泛談年味與親情，而要闡釋這個觀點和“反向春

運''之間的邏輯關系。很多考生罔顧"反向春運''的話題，鮮有提

及，或沒有明確表態(tài)，也不能分析其原因和意義，而是泛泛地談

“父母在哪，年就在哪"，如閱卷老師所說的，“只有一味煽情，

自我感動〃。要理清行文邏輯既然問："對于'反向春運’現(xiàn)象，你

怎么看？〃我們應當正面這個問題，寫出“反向春運''的優(yōu)點與意

義，或剖析其成因與背景。將具體理由有層次地理清，可由淺到

深，由現(xiàn)實到理念，由過去到未來，由個人到時代。而不是繞來

繞去，左搖右擺，一味寫別人怎么批評和質疑，或者有些虛無地

泛談"哪種形式都不重要〃。示例："反向春運”是基于現(xiàn)實考量，

經濟實惠又便捷，又體現(xiàn)觀念更新，城鄉(xiāng)融合的背景。適當聯(lián)系

個人現(xiàn)實許多考生一味說理，缺乏真切體驗，不妨來點現(xiàn)身說法

（不透露具體信息即可）。比如以下是高分作文精彩語段。臨近

高考，惜時如金。我決定在城里過年，避免往返幾天折騰。父母

和爺爺奶奶都進城來，與我共度春節(jié)。我的學習沒有耽誤，爺爺

奶奶也甘心情愿，一家人搭建其臨時的"家〃，房子不大，氛圍挺

好，親情很濃，其樂融融。并且，春節(jié)城里車流驟減，沒有熙來

攘往，暢通無阻，我們一起逛廟會、看煙花，也在小家貼春聯(lián)、

掛燈籠,把傳統(tǒng)年味帶進了城里,體驗到了別具都市氣息的年味。

我想，我一輩子難忘這個春節(jié)。精彩標題

①贊成“反向春運”

《過年何須桑梓地？》《反向春運，正向親情》《反向

春運，情歸一處》《反向春節(jié)，正向團圓》《反向春節(jié)的新

年味》《更新觀念，反向過年》《春節(jié)反向，人心同向》《反

向過新年，創(chuàng)新不忘本》《情意深處，就是春節(jié)》《反向

春運，雙向的愛》《何處無月園》《反向春運，親情新紐

帶》《“反向春運”，見證新年味》《讓反向春運成為潮

流》《方向過年，我看行!》《讓團圓變得更從容》《反

向春運的逆思考》《"反向春運”折射觀念變遷》《反向春運，

觀念更新》《反向春運幸福年》《反向春運，承載民生期

許》《讓反向春運擁有同樣的年味》《"反向春運"凸顯"正

向"意義》

②贊成返鄉(xiāng)過年

《守住傳統(tǒng)的年味》《返鄉(xiāng)過年，情意更濃》《反的

是春運，傷的是傳統(tǒng)》《返鄉(xiāng)過年才是“剛需”》《"反向

春運”承載不了鄉(xiāng)愁》《反向春運的隱憂》《“反向”不如

“返鄉(xiāng)”》《莫急著為“反向春運”叫好》

③不在意哪種形式

《舍末求本，在“家”過年》《家人團坐就是“年”》《莫

囿于形式，品別樣年味》《正向反向都是愛的方向》《身

心安處為吾土》

【精選素材】

金句名言

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。一一《論語》

父母在，不遠游，游必有方。一一孔子

兄愛而友，弟敬而順。一一《左傳》

內睦者，家道昌。一一林逋

長者問，對勿欺；長者令，行勿遲;長者,賜，不敢辭。一一

周秉清

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。一一孟子

（釋義：兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不

能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。）

一間茅屋何所值？父母之鄉(xiāng)去不得。一一唐代?王建

沒有母親，何謂家庭？——艾?霍桑

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。一一《禮記》

慈母手中線，游子身上衣。誰言寸草心，報得三春暉。一一

孟郊

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。一一王安石

君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？一一

王維

嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人。一一宋之問

牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。一一毛澤東

人春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。一一

薛道衡《人日思歸》

人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見

長江送流水。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。一一張若虛《春

江花月夜》

滿目河山空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。一一

晏殊

斯人若彩虹，遇上方知有。一一《怦然心動》

相離莫相忘，且行且珍惜。一一網絡諺語

搖動搖籃之手，就是支配世界之手。一一美國諺語

我是使爸媽衰老的諸多事件之一，職稱、房貸、牛肉的價格，

我躋身其中，最為持久。時光消磨著母親,而你便是母親的時光。

這一生的浪漫和寵溺，記得給母親留一份。小時候，無論我做什

么，媽媽都會在我身邊；長大后，無論媽媽做什么，我都不在她

身邊。在你眼中，家是一座房子，一個地方；在媽媽眼中，家是

有你在的一段時光。她永遠都偏向于你，即使她年邁，腐朽，貧

瘠。我震顫于這樣的溫柔。希望我努力的步伐，可以趕上您老去

的速度。謝謝有你，慶幸有家，世界才不是寂寞荒野，而是四季

流轉的花園。小時候，總想著仗劍走天涯，而現(xiàn)在，只想賴在媽

媽身邊，細數(shù)年華。白發(fā)戴花君莫笑，歲月從不敗美人。你每一

句漫不經心的話，全在她心中開出漫山的花。世界上無論什么名

譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊,

即使她一字也不識。直到耄耋之年，我仍然頻頻夢到面目不清的

母親，總是老淚縱橫，哭著醒來。一一季羨林

人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。

失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。一一

老舍

母親卑微如青苔，莊嚴如晨曦。柔如江南的水聲，堅如千年

的寒玉。舉目時，她是皓皓明月，垂首時，她是莽莽大地……一一

洛夫

不怕天涯海角，豈在朝朝夕夕。你在我的航程上，我在你的

視線里。一一舒婷

樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世

界？---張曉風

生命是一項隨時可以終結的契約，而愛（愛情）在最醇美的

時候，卻可以跨越生死。一一張曉風

人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所

活著。一一余華

每一次離開前，請用力擁抱面前的人。趁微風不燥，趁陽光

正好，趁歲月不老。

《鄉(xiāng)土中國》觀點鏈接

鄉(xiāng)土性：鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方

式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。

（運用提示：安土重遷，鄉(xiāng)土情結）

禮俗社會：傳統(tǒng)的社會，規(guī)模小，分工與角色分化少；人的

行為受習俗傳統(tǒng)的約束。（運用提示:鄉(xiāng)土社會中親情相對密切，

交往更加復雜，讓人感受到問你不按，也可能給人帶來經濟和心

理負擔）

家族：鄉(xiāng)土社會中的“家”具有長期可延續(xù)性，具備生育功

能、政治功能、經濟功能和宗教功能等，利用親屬的倫常去組合

社群，經營各種事業(yè)，讓這個“家”具有氏族性了。（運用提示：

大家族熱鬧活躍，城里相對冷清孤單）

血緣社會：鄉(xiāng)土社會的一種結構形態(tài)。

用生育或者血緣維持社會結構的穩(wěn)定。血緣的意思是人和人

的權利和義務根據(jù)親屬關系來決定，并且血緣所決定的社會地位

不容個人選擇。（運用提示：血緣關系讓人眷戀，是維系親情的

紐帶）

地緣社會：契約社會的一種結構形態(tài)。

從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關系。伴隨著社會的變動和人際交

往的復雜化，權利和義務“當場清算”的需求不斷增加，這種“清

算”就是商業(yè)。而寄籍在血緣性社區(qū)的“陌生人”就成了商業(yè)活

動的媒介，從而發(fā)展出一種非血緣性的社會關系。人際關系以“契

約”的方式維持，權利和義務的清算精密而確當。（運用提示：

城市往往一家三十口人，沒有更復雜的血緣關系，我們要適應和

營建城市里的新型地緣關系）

【評論文摘】

“反向春運〃的出現(xiàn)也與社會變遷下人們過年觀念的轉變有

關。社會變遷不僅改變了人們的生活方式，也在不斷重塑和更新

人們的價值觀念與思維方式。

一是故土難離的觀念逐漸淡化。隨著社會的發(fā)展和社會流動

的加速，鄉(xiāng)土情結漸漸弱化，返鄉(xiāng)過春節(jié)、借春節(jié)尋根的觀念逐

漸淡化，越來越多的人開始認同只要家人聚在一起，在哪里過都

是團圓年，所以在工作的城市“闔家團圓〃，成為了人們逐漸認同

的生活方式。不少老人選擇了在春運開始前"反向探親〃，去子女

家里過年，既避開繁忙的春運，也省去子女往來奔波。

二是隨著人們生活水平的提高，以"旅行〃取代傳統(tǒng)意義上的

"團聚〃成為新時尚。

三是隨著鄉(xiāng)村過大年的氣息越來越寡淡，不少人感慨即使回

老家過春節(jié)，也找不到童年的感覺，難以滿足鄉(xiāng)土情結。再加上

回家過年人情負擔過重，尤其是一些農民工難以承受春節(jié)回家人

情往來上的經濟支出，導致弱化了家鄉(xiāng)認同，疏離了血緣之間的

親情關系。種種因素下人們回老家過年的愿望也沒有以往那么強

烈了。一一人民日報評論

"反向春運''的出現(xiàn)，有多方面的原因?？陀^上，與春運運輸

資源倒掛有關，反映了民眾對傳統(tǒng)春運瞬時集中的出行需求與運

力相對不足之間的基本矛盾開始自覺調整。出于一票難求，回鄉(xiāng)

路途擁堵，以及經濟上考量等因素，一些人開始反其道而行之,

尋找既能照顧工作、消減旅途疲乏，也能和家人過年團聚的替代

方式。

另外，家庭結構變遷也是重要原因。"80后""90后〃已成長

為職場主力軍，并在城市安家樂業(yè)，成為家庭的核心，在這種情

況下，父母隨在外子女同住的情況越來越多。在核心家庭逐漸成

為主流，而主干家庭和家族逐漸趨弱的情況下，如果年輕一代忙

于工作沒時間回家過年，他們的父母往往遵循"小家〃之所在，即

"大家〃之所依的觀念，選擇去子女所在的城市過年和旅游，團圓

之余，也可以感受子女的生活。所以在“反向過年”的購票群體中，

"85后〃的占比超過了60%。他們把父母接到城市過年，感受不一

樣的春節(jié)，成為表達孝心的重要方式。

"反向春運〃有利于緩解交通部門的春運壓力，平衡交通運力,

填補閑置運力資源。破解春運難題，無非一靠"減流〃，二靠"增

運〃，“減流〃不是限制流動，而是指減少春運需求，幫助外來務

工人員融入城市生活，選擇在城市過春節(jié)。"反向春運"是減輕運

輸壓力，使運輸工具作用發(fā)揮最大化效用的良方。另外，受國家

區(qū)域經濟發(fā)展不平衡因素影響，春運的最大特點是單向流動，尤

其是"北上廣〃地區(qū)基本上都是單向客流，年前回鄉(xiāng)運輸緊張，去

程人滿為患，但返城運力閑置，人流稀少、寥寥無幾，年后則完

全相反。這造成春運期間的鐵路產能一半是浪費的。據(jù)統(tǒng)計，春

運期間的單向客車實際上座率不足30%。而"反向春運〃可以有效

減少運輸壓力和增加上座率，緩解集中返鄉(xiāng)的壓力，還能在一定

程度上利用春節(jié)期間被閑置的資源，均衡配置運力，實現(xiàn)利潤增

長。

"反向春運''就個體而言也益處良多。把父母和孩子接到城市

過春節(jié)，實現(xiàn)"反向團圓〃是一種方便實惠的選擇。首先反向躲開

了春運交通的高峰，不必把時間精力用在搶票上，也不必面對回

家途中擁擠不堪的車廂，同時能降低出行成本，讓家人體會到自

己所在城市的風光，紓解歸鄉(xiāng)的資源焦慮，延長團聚的幸福時光。

可以說，不管從出行成本還是回家花費來看，不管是從時間還是

過年樂趣審視，"反向春運〃無疑都是一種更為經濟的“團圓”。

四

把父母和孩子接到城市過春節(jié)，實現(xiàn)“反向團圓〃是一種方便

實惠的選擇。首先反向躲開了春運交通的高峰，不必把時間精力

用在搶票上，也不必面對回家途中擁擠不堪的車廂，同時能降低

出行成本，讓家人體會到自己所在城市的風光，紓解歸鄉(xiāng)的資源

焦慮，延長團聚的幸福時光?？梢哉f，不管從出行成本還是回家

花費來看，不管是從時間還是過年樂趣審視，"反向春運"無疑都

是一種更為經濟的“團圓〃。

不可否認，多數(shù)中國人都有著揮之不去的鄉(xiāng)愁情結和"愛家、

愛鄉(xiāng)、愛故土〃的思鄉(xiāng)情懷，春節(jié)回家相當于一種“剛需〃。但在

文化導向上不宜過多宣傳過年回家就是"盡孝不忘本〃，不回家過

年就是“沒心沒肺〃，反而應該加大宣傳“在春運中有一種逆行，

叫進城過年〃的理念。

五

"反向春運"不是新鮮事。也許是春節(jié)返鄉(xiāng)的經濟、時間成本

較高，也許是工作的崗位需要堅守，也許是想讓家人體驗完全不

同的節(jié)日氛圍，相信選擇就地團圓的家庭，都有自己的理由。雖

然“反向春運”變換了部分人流遷徙的方向，但這一新潮的過年方

式，讓團圓變得更加從容，為回家過年增添了新的時代內涵。

春節(jié)是中國人心中分量最重的傳統(tǒng)節(jié)日。從節(jié)前集中回鄉(xiāng)、

節(jié)后扎堆返城，到嘗試過個"反向年〃，始發(fā)站和終到站交換位置,

折射出過年方式的變化，某種程度上也反映了很多人思想觀念的

轉變。這其中或許有對放假時間、高速擁堵、票價高昂等種種現(xiàn)

實因素的考量，但從節(jié)日本身的內涵來看，"反向春運〃并不意味

著湊活和將就，也沒有消解重逢的可貴，反而更生動地彰顯了團

聚的喜悅、團圓的幸福，體現(xiàn)了中國家庭生生不息的凝聚力和向

心力。從這個意義上講，我們或許更能理解，為什么說“有家的

地方就是年，有家人的地方就有團圓〃。一一人民日報評論

六

張燈結彩迎新歲，花鼓秧歌慶豐年。春節(jié)，豐富多彩的文化

惠民活動在各地開展。從東海之濱到西域大地，從平原曠野到雪

域高原，年俗活動為千家萬戶帶去"年味〃的同時，也展現(xiàn)了鄉(xiāng)土

中國的振興面貌。

鄉(xiāng)土中國的"變〃與"不變”，讓我們看到內心深處幸福團圓的

溫情暖意和平凡期許，也更清晰感受到我們幸福生活日新月異的

可喜巨變。

我們既緬懷過去，也熱愛今天，同時期待未來。

【優(yōu)秀作文】

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