山東省德州市天衢新區(qū)八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（含解析）

山東省德州市天衢新區(qū)八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（含解析）山東省德州市天衢新區(qū)2022-2023學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、選擇題

1．下列加點(diǎn)的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（）

A．鐫刻（juān）禁錮（gù）擺地?cái)俖___________殫精竭慮（dān）

B．翹首（qiào）锃亮（zèng）煞風(fēng)景（shá）眼花繚亂

C．道勁（jìn）盎然（àng）頂梁柱____________潛滋暗長(zhǎng)（qiàn）

D．悄然（qiāo）鎖屑____________絆腳石____________因地治宜

2．下列畫線的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）

A．你看他雙眉緊鎖，沉默不語(yǔ)，恐怕真是有什么難言之隱的苦衷。

B．他的年齡還是太小了，面對(duì)社會(huì)中的各種關(guān)系，顯得有些不省人事。

C．三年時(shí)光匆匆而過，在畢業(yè)晚會(huì)上，同學(xué)們回首往事，懷古傷今，不禁潸然淚下。

D．一根竹簽，一撮麥芽糖，輕輕一吹，便化出惟妙惟肖的糖人；筆走龍蛇、翰墨飄香，一個(gè)個(gè)“?！弊周S然紙上……春節(jié)將至，濃濃的年味充盈著大街小巷。

二、句子默寫

3．古詩(shī)文默寫。

（1）困于心，_____________________，而后作。（孟子《生于憂患，死于安樂》）

（2）征蓬出漢塞，_____________________。（王維《使至塞上》）

（3）報(bào)君黃金臺(tái)上意，__________。（李賀《雁門太守行》）

（4）_________，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）

（5）黃鶴樓是文人墨客的圣地，行走在此，美景美詩(shī)惹人醉。你還能聯(lián)想到哪些帶有“亭”“樓”或“閣”的古詩(shī)詞句，請(qǐng)寫出連續(xù)的一句：_____，_____。

三、名著閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

【A】螳螂在擺出這種令人詫異的姿勢(shì)之后，一動(dòng)不動(dòng)，眼睛死死盯住敵人，隨時(shí)準(zhǔn)備開戰(zhàn)，投入激烈的戰(zhàn)斗。螳螂的目光始終不離開蝗蟲，哪怕蝗蟲只是輕輕地、稍微移動(dòng)一點(diǎn)位置，螳螂都會(huì)立刻轉(zhuǎn)動(dòng)一下它的頭。螳螂的這種盯人戰(zhàn)術(shù)目的很明顯，就是讓對(duì)方對(duì)它感到懼怕，并讓這種恐懼深入到敵人的心靈深處，讓這個(gè)不久以后就將成為俘lǔ（）的敵人不堪重負(fù)。螳螂虛張聲勢(shì)、假裝兇猛，還有奇怪的架勢(shì)，其實(shí)都是在用心理戰(zhàn)術(shù)震懾?cái)橙耍娌焕⑹莻€(gè)心理專家。

【B】并非任何地方都能吃到沾糖的蟬肉。在北方，綠色蟈蟈兒很多，但那里找不到它們?cè)谶@里喜歡吃的菜，因此它們一定還吃別的東西。

為了證實(shí)，我給它們吃毛黃鰓金龜，夏天的這種蟲子好似春天的鰓金龜。對(duì)于鞘翅目昆蟲，它們毫不猶豫地都接受，吃得只剩下鞘翅、頭和足。我給它們吃漂亮而多肉的松樹鰓角金龜，它們也一樣喜歡，我第二天便看到這肥美的食物被這群肢解牲畜的好手，吃得肚子朝天了。

這些例子提供了許多資料，蟈蟈兒非常喜愛吃昆蟲，尤其是沒有過于堅(jiān)硬的kuī（）甲保護(hù)的昆蟲；它十分喜歡吃肉，但不像修女螳螂那樣只吃肉。蟬的屠夫在吃肉飲血之后，也吃水果的甜漿，有時(shí)沒有好吃的，它甚至還吃一點(diǎn)草。

【C】這只幼蟲的體色比出洞初時(shí)的幼蟲白多了，眼睛大大的，近乎白色，混濁不清，似乎看不見東西。在地下，視力有什么用呢？但出了地洞的若蟲眼睛黑黑的，發(fā)著光，說明能看見東西。這只未來的蟬一出現(xiàn)在陽(yáng)光下，就得找一根樹枝懸掛起來，進(jìn)行羽化，那時(shí)視力對(duì)它才有明顯的用處。只要看看蟬在準(zhǔn)備解脫期間視力的成熟過程，就可以知道幼蟲不是倉(cāng)促之間即興挖掘上升地洞，而是勞動(dòng)了很長(zhǎng)時(shí)間。

此外，這只蒼白的盲眼幼蟲比老熟時(shí)體積要大很多。它渾身脹滿了液體，就像得了水腫病。把它抓在手里，尾部還會(huì)滲出清澈的液體，把它全身弄得濕濕的。

4．根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)的字注音。

詫()異俘lǔ()震懾()kuī()甲

5．以上文段節(jié)選自科普作品《__________________》，作者是（國(guó)家）______國(guó)杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家____________（名字）。

6．“以人性觀照蟲性”是本書的藝術(shù)特色，請(qǐng)聯(lián)系名著說說作者筆下的蟈蟈兒和蟬各有怎樣的形象特點(diǎn)。

7．你將帶著《昆蟲記》參加學(xué)校讀書會(huì)舉行“好書我推薦”活動(dòng)。請(qǐng)用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言為這部書寫一段推薦語(yǔ)。

四、詩(shī)歌鑒賞

閱讀詩(shī)歌，完成下面小題。

浣溪沙（晏殊）

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

8．全詞思緒都圍繞“________”字來抒寫?！叭ツ晏鞖馀f亭臺(tái)”暗含________的悲嘆。

9．“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”兩句看似寫景，其實(shí)句句含情，有情有理。請(qǐng)從情與理的角度進(jìn)行賞析。

五、對(duì)比閱讀

閱讀下面的文言文，完成問題。

【甲】

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

（孟子《富貴不能淫》）

【乙】

二十五日，城陷，忠烈①拔刀自裁②，諸將果爭(zhēng)前抱持之。忠烈大呼德威③，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部④也。”被執(zhí)⑤至南門。和碩豫親王⑥以先生呼之勸之降忠烈大罵而死。

（選自全祖望《梅花嶺記》）

【注】①忠烈：明末抗清名將史可法。②自裁：自殺。③德威：史德威，史可法義子。④閣部：史可法為內(nèi)閣大學(xué)士，故自稱“閣部”。⑤執(zhí)：押解。⑥和碩豫親王：清朝世襲親王。

10．解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。

（1）往之女家_____________________（2）富貴不能淫

（3）遂為諸將所擁而行________________________（4）被執(zhí)至南門

11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．和碩豫親王/以先生呼之勸之/降忠烈大罵/而死

B．和碩豫親王/以先生呼之/勸之降/忠烈大罵而死

C．和碩豫親王以先生/呼之勸之/降忠烈/大罵而死

D．和碩豫親王/以先生/呼之勸之降忠烈/大罵而死

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

（2）德威流涕，不能執(zhí)刃。

13．你認(rèn)為乙文中的史可法符合甲文“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)嗎？請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文簡(jiǎn)要分析。

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的材料，完成問題。

【材料一】

中華農(nóng)耕文化是指中華民族在漫長(zhǎng)農(nóng)耕時(shí)代創(chuàng)造、形成和傳承下來的文化成果和精神財(cái)富。珍藏農(nóng)耕記憶，弘揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，漸成社會(huì)共識(shí)和積極行動(dòng)。河南省中原農(nóng)耕文化博物館就是比較突出的一例。該館于2012年12月正式開館，“接地氣、通民情”是該館的突出特色。開館以來產(chǎn)生的社會(huì)效益和受歡迎的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期，尤其是對(duì)青少年的教育作用十分突出。

【材料二】

（數(shù)據(jù)來源：中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心）

【材料三】

農(nóng)耕文化中不可缺少農(nóng)耕教育的傳承，中國(guó)教育不能拋棄農(nóng)耕教育，而且，必須把農(nóng)耕教育放在重要的基礎(chǔ)教育位置。

專家表示，農(nóng)耕教育作為新時(shí)期勞動(dòng)教育的重要組成部分，學(xué)校需要從四個(gè)方面做好相應(yīng)工作。首先是要把農(nóng)耕教育作為勞動(dòng)教育課程的一部分，奠定前提性的課程地位，把包括農(nóng)耕學(xué)習(xí)在內(nèi)的勞動(dòng)教育學(xué)業(yè)成績(jī)納入學(xué)生的成長(zhǎng)檔案。其次，落實(shí)農(nóng)耕教育的場(chǎng)地也不容忽視。這需要各類學(xué)校根據(jù)各自情況去聯(lián)系、建設(shè)、共建農(nóng)耕教育場(chǎng)地。此外，具有農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)者缺乏勞動(dòng)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而一線教師又缺乏農(nóng)耕實(shí)踐，培養(yǎng)專業(yè)的勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍，才能不斷提高農(nóng)耕教育的質(zhì)量。最后，還需要建設(shè)一支勞動(dòng)教育研究與實(shí)踐探索的隊(duì)伍。通過吸收專家學(xué)者、學(xué)生、教師、勞動(dòng)致富能人等方面的人才來聯(lián)合組建隊(duì)伍，獲得理論上有高度、實(shí)踐上接地氣的農(nóng)耕教育研究成果。

14．下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，漸成社會(huì)共識(shí)和積極行動(dòng)。

B．河南省中原農(nóng)耕文化博物館已產(chǎn)生良好的社會(huì)效益。

C．開展農(nóng)耕教育，能讓孩子有常識(shí)、愛勞動(dòng)、知勤儉。

D．具有農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)者可擔(dān)任農(nóng)耕教育的專業(yè)教師。

15．曉葉同學(xué)欲根據(jù)材料二分析農(nóng)耕教育的必要性。請(qǐng)你幫助她簡(jiǎn)要梳理。

中國(guó)青年報(bào)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：_________________，可見，開展農(nóng)耕教育是必要的。

16．閱讀下面的文字，完成問題。

多聞草木少識(shí)人

曹文生

①夜深人靜，在一本書上看到一句很有哲理的話：“多聞草木少識(shí)人”，忽然想起故鄉(xiāng)的人和事來。

②這句話用在故鄉(xiāng)的木匠身上，再恰當(dāng)不過了。故鄉(xiāng)的木匠具有雙重身份，他們農(nóng)忙時(shí)是農(nóng)人，空閑時(shí)是木匠。他們是自由主義者，從沒把木匠的名號(hào)看得很重，時(shí)刻以農(nóng)人的身份來定位自己。在田野里，他們熟識(shí)草木的習(xí)性，熟悉樹木的葉脈，懂泥土的本性，能從田間的雜草中讀出莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，預(yù)測(cè)一年的收成。寒冷的清晨，他們會(huì)圍繞著村莊的河流行走，有時(shí)在一片樹林中靜靜地站立，順著樹木表皮處的紋理，品讀它們內(nèi)心深處的聲音，譬如槐樹的沉重、榆樹的質(zhì)樸、桐樹的狂放，這樣更易于他們解剖樹木。每到深冬農(nóng)閑時(shí)，村中有些人就外出打工，遠(yuǎn)走黃河之北的華北平原和潼關(guān)之西的陜西，用識(shí)別草木之心的慧眼，將當(dāng)?shù)乜斩吹姆课菀约揖叩娜馍硖顫M，每一次墨線，每一次鑿眼，每一次刨光，都是那么認(rèn)真。

③年關(guān)將近，他們踏著農(nóng)歷小年的鞭炮聲回鄉(xiāng)，靜靜地聞著家鄉(xiāng)草木的氣息，站在貧寒的院落里，將家里無用的樹樁搬來，用一把閃亮的斧頭，劈開木頭沉重的肉身，精心打理著供年關(guān)使用的柴火。劈柴其實(shí)不是力氣活。父親曾對(duì)我說：“劈柴，不識(shí)草木之心能累死人?！逼鹣任也灰詾槿?，暗笑他故弄玄虛，不就是劈個(gè)柴嗎？父親淡淡一笑，指著一個(gè)紋理很亂的槐木樹樁對(duì)我說：“你劈這個(gè)木樁試試看?！蔽夷闷痄h利的斧頭，每一斧頭下去，都用上十分的力氣，雖然每一次都能在樹木的棱角處劈開一個(gè)小小的缺口，但是很難劈開這厚實(shí)的木頭。父親微笑著對(duì)我說：“看我的！”他先仔細(xì)地看了看這槐木的紋理，然后將木樁牢牢地踩在腳下，揮起斧頭，穩(wěn)穩(wěn)落下，木樁應(yīng)聲而開。他說：“木匠必須能讀懂草木，包括草木的肉體和心靈?！?/p>

④有人問，草木像一群被時(shí)光丟棄的嬰兒，它們有肉體和心靈嗎？

⑤我忽視草木，甚至從來沒有把草木當(dāng)成生命體來看待，只是簡(jiǎn)單地把它們當(dāng)成死寂的靜物。這些木匠整天在草木身上滾爬，用斧頭、墨線、鑿子和刨子來整理樹木的肉身，將它們粗糙的肉身打磨成精致的木具，譬如工巧的木床、細(xì)雕的門窗。我在驚嘆他們手藝精湛的同時(shí)，卻忽視了他們沉默時(shí)的思考，每一個(gè)木匠都是哲人，都具有洞穿世事人情的能力，他們?cè)谟^察草木的時(shí)候，也要考慮農(nóng)家的風(fēng)土人情。

⑥20世紀(jì)80年代的農(nóng)村多從實(shí)用主義角度來做農(nóng)具，那些做工精良的木具，根本進(jìn)不得農(nóng)家的院落。如今，審美的情趣超越實(shí)用主義，那些笨拙的木具時(shí)常被鄉(xiāng)人排斥、恥笑。我在家鄉(xiāng)看到了另一番景象，那些木匠不再固定從事木匠行業(yè)，有的在草木身上學(xué)會(huì)精細(xì)地雕花，學(xué)會(huì)更為復(fù)雜的木工構(gòu)造，但更多時(shí)候只是靜靜地在院落中觀看樹木伸展的枝蔓，看它們?cè)诳罩酗w翔的姿態(tài)。我們這些小輩不屑思考草木，看到樹木就像看到了陌生的路人，唯有在盛夏的濃陰下，才喜歡這一抹草木的顏色。對(duì)草木質(zhì)樸的靈魂，我們是局外人。我們?cè)缫褣仐壛嘶垩圩R(shí)草木的深邃，我們的故鄉(xiāng)也在世紀(jì)狂歡的喧囂中，與草木的氣息漸行漸遠(yuǎn)。

（選自《文摘報(bào)》，有改動(dòng)）

(1)下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．木匠是自由主義者，他們不是很看重名號(hào)，時(shí)刻以農(nóng)人來定位自己的身份。

B．文章第③段畫波浪線句是心理描寫，“我”認(rèn)為只要有力氣，就能劈開木樁。

C．文章的語(yǔ)言華麗典雅，情感表達(dá)濃烈，讓故鄉(xiāng)的人與事都散發(fā)著質(zhì)樸的氣息。

D．文中的“我”簡(jiǎn)單地把草木當(dāng)成死寂的靜物，早已拋棄了慧眼識(shí)草木的深邃。

(2)看到“多聞草木少識(shí)人”這句話，作者想起了哪些“故鄉(xiāng)的人和事”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

(3)結(jié)合語(yǔ)境，按照要求賞析。

①賞析第②段劃線句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

寒冷的清晨，他們會(huì)圍繞著村莊的河流行走，有時(shí)候在一片樹林中靜靜地站立，順著樹木表皮處的紋理，品讀它們內(nèi)心深處的聲音，譬如槐樹的沉重、榆樹的質(zhì)樸、桐樹的狂放，這樣更易于他們解剖樹木。

②從描寫手法角度賞析第③段中劃線句子。

他先仔細(xì)地看了看這槐木的紋理，然后將木樁牢牢地踩在腳下，揮起斧頭，穩(wěn)穩(wěn)落下，木樁應(yīng)聲而開。

(4)第④段在文中有什么作用？

(5)聯(lián)系全文，說說你對(duì)第③段中“木匠必須能讀懂草木，包括草木的肉體和心靈”這句話的理解。

七、綜合性學(xué)習(xí)

17．光明中學(xué)八年級(jí)（1）班開展“漢服文化節(jié)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參加。

(1)活動(dòng)中，為了更好地宣傳漢服，校團(tuán)委準(zhǔn)備向全校學(xué)生征集宣傳標(biāo)語(yǔ)，請(qǐng)你試著擬寫一則，至少運(yùn)用一種修辭。

(2)校團(tuán)委準(zhǔn)備在“漢服文化節(jié)”期間圍繞“漢服”開展三項(xiàng)活動(dòng)，現(xiàn)已設(shè)計(jì)好第一項(xiàng)，請(qǐng)你幫忙設(shè)計(jì)后兩項(xiàng)活動(dòng)。

活動(dòng)一：漢服征文大賽

活動(dòng)二：_________________

活動(dòng)三：_________________

(3)按要求修改下面的邀請(qǐng)函。

邀請(qǐng)函

尊敬的馬老師：

為繁榮校園文化，提高我們的傳統(tǒng)文化知識(shí)，校學(xué)生會(huì)邀請(qǐng)您于9月6日下午，在報(bào)告廳為八年級(jí)同學(xué)開展《走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日》知識(shí)講座。恭請(qǐng)您屆時(shí)光臨。

此致

敬禮！

校學(xué)生會(huì)

2022年9月5日

①劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)改正。

②邀請(qǐng)函有一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤，請(qǐng)抄下句子改正。

③邀請(qǐng)函有一處格式不正確，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖姟?/p>

八、作文

18．閱讀文字，按要求寫作。

在人生漫長(zhǎng)的旅途中，我們總在不斷地出發(fā)，伴隨我們的，有親情、友誼、理想、知識(shí)、叮嚀……而這一切激勵(lì)鞭策著我們勇往前行。

請(qǐng)以《帶著________出發(fā)》為題，寫一篇不少于600字的作文。

要求：①將題目補(bǔ)充完整，除詩(shī)歌、劇本以外，文體不限；②不要少于600字；③文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考答案：

1．A

【詳解】B．翹首（qiào）——qiáo，煞風(fēng)景（shá）——sh??；

C．道勁（jìn）——遒勁（jìng），潛滋暗長(zhǎng)（qiàn）——qián；

D．悄然（qiāo）——qiǎo，鎖屑——瑣屑，因地治宜——因地制宜；

故選A。

2．D

【詳解】本題考查成語(yǔ)的含義。

A.難言之隱：隱藏在內(nèi)心深處不便說出口的原因或事情，形容有難言的苦衷。“難言之隱”與語(yǔ)句中的“苦衷”語(yǔ)義重復(fù)；

B.不省人事：指昏迷過去，也指不懂人情世故。在此形容他的年齡小，面對(duì)社會(huì)中的各種關(guān)系顯得稚嫩，使用有誤；

C.懷古傷今：追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情；指一種落寞、悲觀的思想情緒。在此形容同學(xué)們回首往事，面對(duì)離別有些不舍，使用有誤；

D.惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，生動(dòng)形象。在此形容糖人栩栩如生，使用正確；

故選D。

3．衡于慮歸雁入胡天提攜玉龍為君死東風(fēng)不與周郎便欲窮千里目更上一層樓

【詳解】本題考查背誦默寫能力。

（1）——（4）小題，注意“衡”“雁”“攜”：“郎”的正確書寫。

（5）小題，只要句中含有“亭”“樓”或“閣”的古詩(shī)詞句均可。

示例1：孤山寺北賈亭西水面初平云腳低

示例2：開我東閣門坐我西閣床

4．chà虜shè盔5．昆蟲記法法布爾6．蟈蟈兒：①勇敢，膽量過人：敢于攻擊比自己強(qiáng)壯的龐然大物。②自私自利：霸占食物不與同伴分食。③活潑好動(dòng)：夜間活動(dòng)上躥下跳，鬧騰得歡。

蟬：①寬厚仁慈：面對(duì)強(qiáng)盜螞蟻甘愿與其分享甘露。②可憐的母親：眼睜睜看著自己的卵被小蟲寄生。③享受生命：在短暫的生命里盡情鳴唱。④聰明，精打細(xì)算：打洞時(shí)遇到尿液不足會(huì)節(jié)省使用，打出不規(guī)則、后路堵塞但內(nèi)壁牢固的洞。⑤能工巧匠：挖出牢固暢通的洞穴……7．示例：大家好！《昆蟲記》是一部不朽的傳世佳作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重和熱愛，是“一部很有趣，也很有益的書”。這本書讓我獲益頗多，在這里我將它推薦給大家。

【解析】4．考查字音字形。

詫異，chàyì，覺得十分奇怪。

俘虜，fúlǔ，作戰(zhàn)時(shí)捉?。〝橙耍?。

震懾，zhènshè，使感到震動(dòng)并害怕。

盔甲，kuījiǎ，古代將士作戰(zhàn)時(shí)的服裝。

5．考查作家作品。

文段出自《昆蟲記》?！独ハx記》是法國(guó)昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾所著的長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品，共十卷。該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識(shí)、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。

6．考查分析形象特點(diǎn)。

根據(jù)原著中的“我見到過膽量過人的蟈蟈躥起追撲暈頭轉(zhuǎn)向亂飛逃命的蟬，猶如在高空中追逐云雀的蒼鷹”可知，蟈蟈兒勇敢，膽量過人。

根據(jù)“我扔入一片梨，一只蟈蟈立即占住它。誰(shuí)要是來咬這塊美味的食物，出于妒忌，它便踢腿把對(duì)方趕走。自私心是到處都存在的”可知，蟈蟈兒自私自利。

根據(jù)“每天晚上，我都聽見它們?cè)诿艿臉鋮膊菘轮续Q叫”可知，蟈蟈兒活潑好動(dòng)。

根據(jù)“身材小的想要到達(dá)這個(gè)井邊，就偷偷從蟬的身底爬過，而主人卻很大方地抬起身子，讓它們過去”可知，蟬寬厚仁慈。

根據(jù)“無論在飲水或行動(dòng)時(shí)，它們從未停止過歌唱”可知，蟬享受生命。

根據(jù)“蟬剛裝滿一個(gè)小穴的卵，移到稍高處，另外做穴時(shí)，蚋立刻就會(huì)到那里去，雖然蟬的爪可以夠得著它，然而它卻鎮(zhèn)靜而無恐，像在自己家里一樣，它們?cè)谙s卵之上，加刺一個(gè)孔，將自己的卵產(chǎn)進(jìn)去……幾世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)，這可憐的蟬的母親仍一無所知”可知，蟬是可憐的母親。

根據(jù)“蟬的聰明同他們一樣，它在隧道的墻上涂上水泥。這種粘液是藏在它身子里的，用它來做灰泥，地穴常常建筑在含有汁液的植物須上的，它可以從這些根須取得汁液”可知，蟬聰明，精打細(xì)算。

根據(jù)“它要工作好幾個(gè)星期，甚至一個(gè)月，才做成一道堅(jiān)固的墻壁，適宜于它上下爬行。在隧道的頂端，它留著手指厚的一層土，用以保護(hù)并抵御外面空氣的變化，直到最后的一霎那”可知，蟬是能工巧匠。

7．考查名著閱讀。開放類試題，言之成理即可。

如：《昆蟲記》是法國(guó)杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，也是一部不朽的著作。它融作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關(guān)照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文，字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重和熱愛。書中，作者對(duì)昆蟲最直觀的研究記錄，影響了無數(shù)科學(xué)家、文學(xué)家及普通大眾，其文學(xué)及科學(xué)非凡的成就受到舉世推崇。雖然全文用大量篇幅介紹了昆蟲的生活習(xí)性，但行文優(yōu)美，生動(dòng)活潑，充滿了盎然的情趣和詩(shī)意，被公眾認(rèn)為跨越領(lǐng)域、超越年齡的不朽傳世經(jīng)典。

8．“獨(dú)”物是人非，時(shí)光不再9．“無可奈何”寫詞人對(duì)“花落去”而終究無力挽回的嘆惋；次句借“燕歸來”抒寫詞人因美好事物歸來而產(chǎn)生的欣慰之情。這兩句包含的哲理是：一切美好的事物我們都無法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好的事物再現(xiàn)。

【解析】8．考查詩(shī)詞賞析。

第一空：詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今?！靶@香徑獨(dú)徘徊”，即是說作者獨(dú)自一人在花間踱來踱去，心情無法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著淡淡的哀愁，情調(diào)是低沉的。所以全詞都圍繞著“獨(dú)”字來抒寫。

第二空：作者邊聽邊飲，觸發(fā)了對(duì)“去年”所經(jīng)歷類似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。

9．考查詩(shī)句賞析。要求學(xué)生首先要理解詩(shī)句本身的意思，分析虛實(shí)與情理?！盁o可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”的意思是“無可奈何中百花再殘落，似曾相識(shí)的春燕又歸來”?；洹⒀鄽w雖也是眼前景，是寫實(shí)。但與“無可奈何”“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，可以說不僅有現(xiàn)在美好的消逝，還有過去美好的重現(xiàn)，既讓人惋惜，又讓人欣喜，同時(shí)蘊(yùn)含哲理：美好的事物會(huì)消逝，但消逝的同時(shí)仍有美好的事物再現(xiàn)。故“情”是：“花落去”終究無力挽回的嘆惋，后一句借“燕歸來”抒寫因美好事物歸來面欣慰；“理”是：美好的事物會(huì)消逝，但消逝的同時(shí)仍有美好的事物再現(xiàn)的哲理。

10．同“汝”，你使……迷惑于是到11．B12．（1）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。

（2）德威（悲痛）流淚，不能舉刀。13．城陷時(shí)，史可法欲“拔刀自裁”，“和碩豫親王以先生呼之，勸之降，忠烈大罵而死”體現(xiàn)了他富貴不能淫，威武不能屈，他是真正的大丈夫。

【解析】10．本題考查加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

（1）句意：到了你（的丈夫）家。女，同“汝”，你；

（2）句意：富貴不能使他的思想迷惑。淫，使……迷惑；

（3）句意：于是被眾將領(lǐng)簇?fù)碇?。遂，于是，就?/p>

（4）句意：被押解到南門。至，到達(dá)。

11．本題考查文言文斷句，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。

句意：和碩豫親王用“先生”（的名稱）稱呼他，勸他投降，忠烈大罵而死。

根據(jù)句意斷為：和碩豫親王/以先生呼之/勸之降/忠烈大罵而死；

故選B。

12．本題考查翻譯句子。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：

（1）居：住在。廣：寬廣。立：站立。正：正確。

（2）流涕：流淚。執(zhí)：舉起。

13．本題考查理解和分析古文內(nèi)容。

明確觀點(diǎn)：符合。根據(jù)【甲】文“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”可知，孟子眼中大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合【乙】文“城陷，忠烈拔刀自裁”“忠烈大呼德威”“被執(zhí)至南門。和碩豫親王，以先生呼之。勸之降，忠烈大罵而死”可知，城陷時(shí)，史可法欲抽出刀來自刎，又“大呼德威”體現(xiàn)了他的“威武不能屈”。和碩豫親王用“先生”（的名稱）稱呼他，勸他投降，史可法大罵而死體現(xiàn)了他的“富貴不能淫”。所以史可法是真正的大丈夫。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒連諸侯都害怕，他們平靜居住下來天下就太平無事。”

孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說:：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。

【乙】二十五日，（江都）城淪陷，忠烈抽出刀來自刎，眾將領(lǐng)果然爭(zhēng)著上前抱住他（不讓他自殺）。忠烈大聲呼喚德威，德威（悲痛）流淚，不能舉刀，于是被眾將領(lǐng)簇?fù)碇?。到小東門，清兵像密林般地到來。忠烈就瞪著眼看敵人說：“我就是（大明朝的）史閣部。”被押解到南門，和碩豫親王用“先生”（的名稱）稱呼他，勸他投降，忠烈大罵而死。

14．D15．示例：超九成的受訪者感到身邊五谷不分的青少年多；學(xué)校開展農(nóng)耕教育得到廣泛支持；受訪者普遍認(rèn)為農(nóng)耕教育對(duì)孩子品德的養(yǎng)成具有積極意義

【解析】14．本題考查對(duì)材料的理解和分析。

D.錯(cuò)誤，根據(jù)【材料三】中“具有農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)者缺乏教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而一線教師又缺乏農(nóng)耕實(shí)踐。培養(yǎng)專業(yè)的勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍，才能不斷提高農(nóng)耕教育的質(zhì)量”可知“具有農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)者可擔(dān)任農(nóng)耕教育的專業(yè)教師”說法有誤；

故選D。

15．本題考查對(duì)圖表的理解和概括。

仔細(xì)觀察圖表一，可以發(fā)現(xiàn)37.8％的受訪者認(rèn)為身邊青少年五谷不分的非常多，55.2％的受訪者認(rèn)為身邊青少年五谷不分的比較多，二者結(jié)合起來看，有93％的受訪者感到身邊五谷不分的青少年多。據(jù)此可概括為：超九成的受訪者感到身邊五谷不分的青少年多；

仔細(xì)觀察圖表二，可以發(fā)現(xiàn)支持學(xué)校開展農(nóng)耕教育的占到98%，可得出：學(xué)校開展農(nóng)耕教育得到廣泛支持；

認(rèn)為農(nóng)耕教育對(duì)孩子品德養(yǎng)成的影響，所列幾項(xiàng)和對(duì)應(yīng)的數(shù)據(jù)，看出普遍認(rèn)為有影響，可得出：受訪者普遍認(rèn)為農(nóng)耕教育對(duì)孩子品德的養(yǎng)成具有積極意義。

16．(1)C

(2)①故鄉(xiāng)木匠的身份、工作特點(diǎn)和他們對(duì)草木的熟悉；②父親通過劈柴教育“我”應(yīng)讀懂草木；③“我”感悟到木匠都是哲人；④家鄉(xiāng)的木具從實(shí)用到審美的變化。

(3)①“品讀”本義是仔細(xì)閱讀品味，這里用來形容木匠對(duì)草木的感知，生動(dòng)地表現(xiàn)了木匠對(duì)草木感知的仔細(xì)程度和對(duì)草木十分熟識(shí)的特點(diǎn)。

②這一句運(yùn)用動(dòng)作描寫，生動(dòng)地寫出父親劈柴的熟練，引出父親對(duì)“我”教導(dǎo)的話。

(4)承上啟下，承接上文父親“木匠必須能讀懂草木，包括草木的肉體和心靈”的話，引出下文“我”的反思和對(duì)木匠都是哲人的感悟。運(yùn)用問句，引起讀者思考，吸引讀者閱讀興趣。

(5)①我們應(yīng)把草木當(dāng)作生命體看待，尊重、了解它們。②每種草木各有特點(diǎn)，木匠只有掌握這些特點(diǎn)，才能做出好的家具；人們只有了解樹木的紋理，才能更好地運(yùn)用它們。③蘊(yùn)含著作者對(duì)往日生活的懷念和對(duì)時(shí)代變遷的思考。

【詳解】（1）本題考查對(duì)文章的理解與分析。

C.本文語(yǔ)言并不華麗，情感含蓄蘊(yùn)藉?！拔恼碌恼Z(yǔ)言華麗典雅，情感表達(dá)濃烈”分析有誤，

故選C。

（2）本題考查概括文章內(nèi)容。

第②段，由“故鄉(xiāng)的木匠具有雙重身份，他們農(nóng)忙時(shí)是農(nóng)人，空閑時(shí)是木匠”“在田野里，他們熟識(shí)草木的習(xí)性，熟悉樹木的葉脈，懂泥土的本性，能從田間的雜草中讀出莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，預(yù)測(cè)一年的收成”“每到深冬農(nóng)閑時(shí)，村中有些人就外出打工”等語(yǔ)句可概括為：故鄉(xiāng)木匠的身份、工作特點(diǎn)和他們對(duì)草木的熟悉；

第③段，由“他先仔細(xì)地看了看這槐木的紋理，然后將木樁牢牢地踩在腳下，揮起斧頭，穩(wěn)穩(wěn)落下，木樁應(yīng)聲而開”“木匠必須能讀懂草木，包括草木的肉體和心靈”等語(yǔ)句可概括為：父親通過劈柴教育“我”應(yīng)讀懂草木；

第⑤段，由“我在驚嘆他們手藝精湛的同時(shí)，卻忽視了他們沉默時(shí)的思考，每一個(gè)木匠都是哲人”可概括為：“我”感悟到木匠都是哲人；

第⑥段，由“20世紀(jì)80年代的農(nóng)村多從實(shí)用主義角度來做農(nóng)具，那些做工精良的木具，根本進(jìn)不得農(nóng)家的院落。如今，審美的情趣超越實(shí)用主義，那些笨拙的木具時(shí)常被鄉(xiāng)人排斥、恥笑”可概括為：家鄉(xiāng)的木具從實(shí)用到審美的變化。

（3）本題考查的是對(duì)句子的賞析。我們可以采用的答題模式是：此句運(yùn)用了（修辭手法、人物描寫方法、詞語(yǔ)）+表達(dá)效果（如生動(dòng)形象、生動(dòng)細(xì)膩）+寫出了的內(nèi)容+表達(dá)的情感。

①?gòu)脑~語(yǔ)運(yùn)用角度賞析?！捌纷x”本義是仔細(xì)閱讀品味，通常用來形容讀書，這里用于形容木匠對(duì)草木的感知，生動(dòng)，給讀者以深刻印象；結(jié)合“在田野里，他們熟識(shí)草木的習(xí)性，熟悉樹木的葉脈”“有時(shí)在一片樹林中靜靜地站立，順著樹木表皮處的紋理”等語(yǔ)句可知，該詞寫出木匠對(duì)草木感受的仔細(xì)程度和對(duì)草木十分熟識(shí)的特點(diǎn)。

②從描寫方法角度賞析?！翱戳丝催@槐木的紋理，然后將木樁牢牢地踩在腳下，揮起斧頭，穩(wěn)穩(wěn)落下”是動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了父親劈柴動(dòng)作的熟練，從而引出父親教導(dǎo)“我”的話：木匠必須能讀懂草木，包括草木的肉體和心靈。

（4）本題考查段落的作用。

第④段“它們有肉體和心靈嗎”承接上文父親的話“木匠必須能讀懂草木，包括草木的肉體和心靈”，引出下文“我忽視草木，甚至從來沒有把草木當(dāng)成生命體來看待，只是簡(jiǎn)單地把它們當(dāng)成死寂的靜物”等內(nèi)容，有承上啟下的過渡作用；“它們有肉體和心靈嗎”運(yùn)用問句，能引起讀者思考，吸引讀者的閱讀興趣。

（5）本題考查對(duì)語(yǔ)句的理解。

①結(jié)合第②段“有時(shí)在一片樹林中靜靜地站立，順著樹木表皮處的紋理，品讀它們內(nèi)心深處的聲音，譬如槐樹的沉重、榆樹的質(zhì)樸、桐樹的狂放，這樣更易于他們解剖樹木”“用識(shí)別草木之心的慧眼，將當(dāng)?shù)乜斩吹姆课菀约揖叩娜馍硖顫M，每一次墨線，每一次鑿眼，每一次刨光，都是那么認(rèn)真”可知，每種草木各有特點(diǎn)，木匠只有掌握這些特點(diǎn)，才能做出好的家具；

②結(jié)合第③段“他先仔細(xì)地看了看這槐木的紋理，然后將木樁牢牢地踩在腳下，揮起斧頭，穩(wěn)穩(wěn)落下，木樁應(yīng)聲而開”可知，人們只有了解樹木的紋理，才能更好地運(yùn)用它們；③結(jié)合第⑤段“我忽視草木，甚至從來沒有把草木當(dāng)成生命體來看待，只是簡(jiǎn)單地把它們當(dāng)成死寂的靜物”可知，我們應(yīng)把草木當(dāng)作生命體看待，尊重、了解它們；

④結(jié)合第⑥段“對(duì)草木質(zhì)樸的靈魂，我們是局外人。我們?cè)缫褣仐壛嘶垩圩R(shí)草木的深邃，我們的故鄉(xiāng)也在世紀(jì)狂歡的喧囂中，與草木的氣息漸行漸遠(yuǎn)”等語(yǔ)句及全文內(nèi)容可知，這一句還蘊(yùn)含著作者對(duì)往日生活的懷念和對(duì)時(shí)代變遷的思考。

17．(1)示例一：漢服，一首悠遠(yuǎn)的文明之歌。（比喻）

示例二：著漢服華裳，揚(yáng)傳統(tǒng)文化。（對(duì)偶）

示例三：漢服之美，美在衣冠之貌，美在霓裳之韻，美在章服之禮。（排比）

(2)示例：漢服禮儀展示漢服服裝走秀；漢服演變講座

(3)①把“提高”改為“豐富”；

②開展“走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日”知識(shí)講座；

③“敬禮！”要頂格寫。

【詳解】（1）本題考查擬寫宣傳標(biāo)語(yǔ)。擬寫宣傳語(yǔ)的要求：①須緊扣主題。②上、下句必須字?jǐn)?shù)相等，要在20字以內(nèi)。③有兩個(gè)句式大致整齊的句子或者短語(yǔ)。④結(jié)構(gòu)相對(duì)，但不需要從對(duì)偶句的高度要求。寫法應(yīng)注意：緊扣活動(dòng)主題“漢服文化節(jié)”來寫標(biāo)語(yǔ)，至少運(yùn)用一種修辭。

示例：著漢服霓裳，品盛世文明（對(duì)偶）；

著民族之衣，揚(yáng)民族風(fēng)采，興民族文化（排比）。

（2）本題考查活動(dòng)的設(shè)計(jì)能力。針對(duì)中學(xué)生的主題活動(dòng)一般有以下幾個(gè)：朗讀比賽、圖片展、讀書報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩(shī)文朗誦大賽、辦一期手抄報(bào)等。圍繞“漢服”設(shè)計(jì)活動(dòng)即可。

示例：漢服主題黑板報(bào)或手抄報(bào)；漢服主題演講比賽；漢服服裝秀；漢服知識(shí)問答；等等。

（3）①本題考查病句辨析修改。

“提高”和“文化知識(shí)”搭配不當(dāng)，將“提高”改為“豐富”。

②本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)辨析修改。

“走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日”是講座名稱，不應(yīng)該用書名號(hào)。應(yīng)將書名號(hào)改為雙引號(hào)。

③本題考查邀請(qǐng)函知識(shí)的掌握。邀請(qǐng)信是邀請(qǐng)親朋好友或知名人士、專家等參加某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所發(fā)的請(qǐng)約性書信。文中“敬禮！”不要空兩格，要頂格寫。

18．例文：

帶著親情出發(fā)

在人生漫長(zhǎng)的旅途中，我們總在不斷地出發(fā)，沿途陪伴我們的人和事有許許多多，最早的莫過于我們的親人給予我們的親情。也許這種情感無法伴隨我們一輩子，因?yàn)橛H人也會(huì)年老，終究也會(huì)逝去，也許我們一開始認(rèn)為親情不復(fù)存在，更別說伴隨我們出發(fā)，因?yàn)槟菚r(shí)候我們還太小，不懂事……讓我們真正認(rèn)識(shí)親情，帶著親情出發(fā)吧！

我的家，雖不在遙遠(yuǎn)的邊疆，但也是一個(gè)比較貧苦的家庭；父母雖已不下地耕種，但他們似乎比農(nóng)民更加辛苦、勞累。

父親很勤奮，能干的活他都愿意接，不管是否危險(xiǎn)。他的手經(jīng)常接觸不銹鋼器材和鐵，似乎與年邁的鐵一樣“生銹”了。握著父親的手