現(xiàn)代設(shè)計(jì)史PPT完整全套教學(xué)課件

設(shè)計(jì)概論第一章什么是設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)Design

意指:有目標(biāo)有計(jì)劃的進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)作活動(dòng)。設(shè)計(jì)大部份為商業(yè)性質(zhì)、少部份為藝術(shù)性質(zhì)。

1.1設(shè)計(jì).創(chuàng)造生活

1.1.1設(shè)計(jì)與人類(lèi)生活設(shè)計(jì)與人類(lèi)生活息息相關(guān)，無(wú)處不在，設(shè)計(jì)的進(jìn)步帶動(dòng)著人類(lèi)生活的進(jìn)步。如：瓷器設(shè)計(jì)的變化和進(jìn)步汽車(chē)的設(shè)計(jì)的進(jìn)步電腦的設(shè)計(jì)的進(jìn)步2.一切為人而設(shè)計(jì)一切設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)，是人而不是物。反例子：削足適履因此：一個(gè)好的設(shè)計(jì)只有工程技術(shù)知識(shí)是不夠的，還必須有期他的學(xué)科如生理學(xué)、心理學(xué)等知識(shí)的配合。于是，產(chǎn)生了一門(mén)新學(xué)科—人體工程學(xué)3.藝術(shù)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)這一詞的來(lái)源：最初由Design——圖案——工藝美術(shù)——設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)：從學(xué)科的角度看，“藝術(shù)設(shè)計(jì)”可區(qū)別于其它設(shè)計(jì)的學(xué)科，有明確的，具體的、自己的領(lǐng)域，它不同于“工程設(shè)計(jì)、戰(zhàn)役設(shè)計(jì)，企業(yè)的戰(zhàn)備設(shè)計(jì)，網(wǎng)站設(shè)計(jì)，它是專(zhuān)指人門(mén)在藝術(shù)性方面的設(shè)計(jì)：比如景觀設(shè)計(jì)，園林設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)等等都屬于學(xué)科。設(shè)計(jì)藝術(shù)：從藝術(shù)角度看，”設(shè)計(jì)藝術(shù)”是指藝術(shù)的一個(gè)方面，既設(shè)計(jì)類(lèi)的藝術(shù)。與繪畫(huà)藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、電影藝術(shù)這些門(mén)類(lèi)并例的，它是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)。1.2設(shè)計(jì)：適用的藝術(shù)什么是藝術(shù)藝術(shù)的三個(gè)類(lèi)別：1、與物質(zhì)生產(chǎn)聯(lián)系密切的藝術(shù)，如建筑、環(huán)藝。2、與精神生產(chǎn)聯(lián)系密切的藝術(shù)，如宗教、教育3、以審美愉悅為目的的藝術(shù)，如繪畫(huà)、音樂(lè)設(shè)計(jì)與藝術(shù)是什么關(guān)系設(shè)計(jì)是藝術(shù)的一個(gè)類(lèi)型，也是藝術(shù)的母型需求與多樣化市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)的需求多樣化1.3設(shè)計(jì)的哲學(xué)思考1、誰(shuí)是造物主普通的工藝匠人2、人化的自然3、共生的設(shè)計(jì)觀第二章設(shè)計(jì)的形成與發(fā)展一、設(shè)計(jì)是如可誕生的？1、最初的設(shè)計(jì)意識(shí)最初的設(shè)計(jì)意識(shí)是人類(lèi)選擇礫石制作石器工具開(kāi)始。2、最初的設(shè)計(jì)發(fā)展階段1）、利用自然物的設(shè)計(jì)（出現(xiàn)在前猿時(shí)期）2）、簡(jiǎn)易的加工設(shè)計(jì)(舊石器時(shí)代）3）、完全人為的設(shè)計(jì)創(chuàng)造（舊石器時(shí)代晚期到新石器時(shí)代）二、設(shè)計(jì)的歷史轉(zhuǎn)換1、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)有哪些特征：1）、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的手工業(yè)生產(chǎn)的特征2）、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的禮樂(lè)、宗教化特征3）、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的地域性與個(gè)體性4）、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的延續(xù)與斷裂的特征5）、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)綜合與傳統(tǒng)性2、工業(yè)革命的對(duì)設(shè)計(jì)的影響工業(yè)革命帶來(lái)的機(jī)械生產(chǎn)方式，促使產(chǎn)品生產(chǎn)脫離手工，產(chǎn)品制造商采用的機(jī)器大量生產(chǎn)低廉的產(chǎn)品，過(guò)去那種優(yōu)美精湛的手工技藝被機(jī)械所代替。而剛興起的機(jī)械技術(shù)沒(méi)能解決機(jī)器設(shè)備對(duì)人的生理和心理上的適應(yīng)性，只注重產(chǎn)品的功效而忽視了產(chǎn)品的外觀藝術(shù)。3、從莫里期到包豪斯西方從手工藝設(shè)計(jì)向現(xiàn)代工業(yè)化設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變，給全世界帶來(lái)了藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了具大影響，其中兩個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)起了關(guān)建作用。一是、英國(guó)莫里期工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)莫里期在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，追求濃郁的建筑風(fēng)格，他昌導(dǎo)設(shè)計(jì)崇尚自然，從大自然中汲取設(shè)計(jì)靈感，采用植物中自然線型作裝飾例泛，使設(shè)計(jì)與產(chǎn)品渾然一體。二是、包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)二包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)包豪斯所取得的成就1、完成了設(shè)計(jì)藝術(shù)從手工藝向工業(yè)化轉(zhuǎn)變的歷史使命2、創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育休系3、倡導(dǎo)“技術(shù)與藝術(shù)新統(tǒng)一”的設(shè)計(jì)觀念。4、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是為人而不是物，是為普通大眾服務(wù)不是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)5、誕生了一批在世界藝術(shù)史上占有重要地位的藝術(shù)家和藝術(shù)作品三、西方當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展趨向與我們的任務(wù)1、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)：1）.功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性與方便性。2）.形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型.3）.具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮,特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮,基本反對(duì)在圖版上、在預(yù)想圖上設(shè)計(jì),而強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃.4）.重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支,把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中,作為一個(gè)重要因素考慮,從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的.2、什么是后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，他與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)有什么關(guān)系。1）、后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格主張以裝飾手法達(dá)到視覺(jué)上的審美愉悅，注重消費(fèi)者心理的滿(mǎn)足。在設(shè)計(jì)上大量運(yùn)用了各種的歷史裝飾符號(hào)，但又不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，采取的是折衷的手法，把傳統(tǒng)的文化脈絡(luò)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了裝飾藝術(shù)的新階段。2）后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)，是對(duì)現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)的一種裝飾性的發(fā)展，反對(duì)設(shè)計(jì)中的國(guó)際主義、極少主義風(fēng)格，3）從本質(zhì)上講，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)并非對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)進(jìn)行推翻與否定，而是在肯定其實(shí)用功能因素的基礎(chǔ)上，在形式上賦予其人格化，情感化的裝飾效果。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的手法體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面1）、設(shè)計(jì)的歷史主義2）、設(shè)計(jì)的裝飾主義3）、設(shè)計(jì)的娛樂(lè)主義2、環(huán)境意識(shí)與生態(tài)設(shè)計(jì)3、目前的問(wèn)題和任務(wù)設(shè)計(jì)的功能與形式一、設(shè)計(jì)功能設(shè)計(jì)功能可分為：實(shí)用功能、認(rèn)知功能、審美功能1、實(shí)用功能包括：⑴產(chǎn)品的技術(shù)性能（關(guān)系到產(chǎn)品的價(jià)位）⑵產(chǎn)品的環(huán)境性能（關(guān)系到產(chǎn)品的使用）⑶產(chǎn)品的使用性能（關(guān)系到人們是否愿意購(gòu)買(mǎi)）這款兩輪個(gè)人交通工具于2002年發(fā)布。發(fā)布之初，賽格威的老總就說(shuō)，一如汽車(chē)取代馬車(chē)一樣，賽格威也會(huì)取代汽車(chē)。著名風(fēng)險(xiǎn)投資家約翰-杜爾(John

Doerr)預(yù)計(jì)，賽格威銷(xiāo)售額突破10億美元的速度會(huì)超越歷史上任何一家企業(yè)。該公司投入了1億美元的研發(fā)費(fèi)用，但是它的零售價(jià)卻令人難以接受，大多數(shù)型號(hào)的售價(jià)都超過(guò)3000美元，部分甚至達(dá)到7000美元，這對(duì)于大眾而言太過(guò)昂貴。另外一個(gè)無(wú)法預(yù)料的問(wèn)題是，賽格威在某些國(guó)家被當(dāng)做機(jī)動(dòng)車(chē)，需要考駕照，而在其他一些國(guó)家，在公路上駕駛賽格威則屬于非法行為。從2001年到2007年底，賽格威的累計(jì)銷(xiāo)量?jī)H為3萬(wàn)輛。賽格威

2、認(rèn)知功能認(rèn)知中的三個(gè)問(wèn)題：⑴不言自明，使產(chǎn)品能夠立即被認(rèn)出來(lái)它是什么，怎么使用。⑵語(yǔ)義適應(yīng)，采用易懂的操作過(guò)程，構(gòu)成人性化的界面結(jié)構(gòu)。⑶自教自學(xué)，讓使用者能夠自然掌握操作方法八十年代可口可樂(lè)公司一度面臨著競(jìng)爭(zhēng)失利的境地，市場(chǎng)銷(xiāo)量被百事可樂(lè)超越。而且另一種含糖可樂(lè)健怡可樂(lè)的市場(chǎng)份額也不斷攀升，直接危脅可口可樂(lè)市場(chǎng)地位。經(jīng)過(guò)消費(fèi)者測(cè)試，可口可樂(lè)公司將這一切主要?dú)w因于對(duì)手采用了更甜的配方。

1985年可口可樂(lè)公司終于痛下決心,推出配方更甜的新可樂(lè)，并在隨后幾天停止傳統(tǒng)可口可樂(lè)的生產(chǎn)，以防兩種產(chǎn)品的自相殘殺。

誰(shuí)承想，這一行為卻激怒了買(mǎi)不到傳統(tǒng)可口可樂(lè)的消費(fèi)者。新可樂(lè)一時(shí)成了眾矢之的、短命產(chǎn)品，遭到消費(fèi)者一致抵制?？煽诳蓸?lè)公司不得不改弦更張，恢復(fù)原來(lái)產(chǎn)品的生產(chǎn)。

雖然新可樂(lè)成了市場(chǎng)分析不足的犧牲品，傳統(tǒng)可口可樂(lè)因禍得福，通過(guò)短暫的失去，消費(fèi)者更加意識(shí)到傳統(tǒng)可口可樂(lè)對(duì)他們生活以及精神兩方面的重要性。。難怪事后有人懷疑這是可口可樂(lè)公司蓄意策劃的營(yíng)銷(xiāo)事件！麥當(dāng)勞也曾于上世紀(jì)推出一款招牌漢堡，聲稱(chēng)是專(zhuān)門(mén)針對(duì)成年人口味而打造和設(shè)計(jì)的，這款漢堡與兒童無(wú)關(guān)。然而，麥當(dāng)勞給消費(fèi)者的聯(lián)想就是歡樂(lè)和家庭，這種排斥兒童的漢堡毫無(wú)疑問(wèn)與麥當(dāng)勞一貫標(biāo)榜的形象定位有出入。而且區(qū)分大人小孩的新產(chǎn)品增加了消費(fèi)者選擇的難度和復(fù)雜性，有悖于麥當(dāng)勞便捷的宗旨。結(jié)果花費(fèi)麥當(dāng)勞大量心思研制并寄以重望的招牌漢堡未能成為招牌，黯然收?qǐng)?。（混擾了大眾原本有認(rèn)知觀念）小護(hù)士被歐萊雅收購(gòu)后，歐萊雅雄心勃勃表示要將新小護(hù)士打造為中國(guó)第一大護(hù)膚品牌。

然而被人為抬高身份的新小護(hù)士似乎有些不爭(zhēng)氣，沒(méi)有給東家?guī)?lái)相應(yīng)回報(bào)。

小護(hù)士當(dāng)初是以問(wèn)題皮膚的解決專(zhuān)家而闖入市場(chǎng)的，主打防曬護(hù)膚品。除了成功選擇細(xì)分市場(chǎng)和進(jìn)行產(chǎn)品定位外，小護(hù)士的成功還有賴(lài)于深度分銷(xiāo)和靈活的銷(xiāo)售政策，全國(guó)二三線城市的近三萬(wàn)個(gè)銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)共同成就了小護(hù)士，讓小護(hù)士一度沖擊中國(guó)第三大護(hù)膚品牌?？梢哉f(shuō)，小護(hù)士的成功是一種放低身段，量上的成功，是一種適應(yīng)國(guó)情的銷(xiāo)售策略的成功。3、審美功能審美功能是美化產(chǎn)品，使產(chǎn)品有一個(gè)好的形象，但任何一個(gè)產(chǎn)品不可盲目的追求外形美而忽略了產(chǎn)品的實(shí)用功能。這個(gè)USB的“曲棍球-小妖精”鼠標(biāo)只有一個(gè)按鍵，十分難以使用，完全不符合人體工程學(xué)設(shè)計(jì)，用戶(hù)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一不注意，就把前面的按鍵壓下去了

蘋(píng)果第一款便攜式電腦，還配有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的便攜箱。它采用外部電源供電，背部有外圍設(shè)備擴(kuò)展接口“只要光線稍微強(qiáng)一點(diǎn)，就看不清屏幕，更不用說(shuō)在室外使用了”，而AppleIIc設(shè)計(jì)成便攜式主要就是為了方便在室外使用。AppleIIc又是一個(gè)概念超前的失敗案例。

因?yàn)榍啦坏轿欢铀贉缤龅牡湫彤a(chǎn)品是健力寶的“第五季”。

一改運(yùn)動(dòng)飲料路線，健力寶大手筆地進(jìn)軍時(shí)尚休閑型飲料，五種包裝一時(shí)讓消費(fèi)者眼花繚亂。健力寶用3000余萬(wàn)買(mǎi)斷央視“2002世界杯賽事獨(dú)家特約播出”權(quán)，用狂轟亂炸的廣告吸引眼球，這種做法也一時(shí)達(dá)到了目的。消費(fèi)者紛紛到飲料零售終端想要購(gòu)買(mǎi)“第五季”。然而產(chǎn)品名氣的飆升快于銷(xiāo)售布局的增長(zhǎng)。健力寶的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)和營(yíng)銷(xiāo)隊(duì)伍都沒(méi)有相應(yīng)跟上，終端鋪貨和管理都不到位，消費(fèi)者知道買(mǎi)不到。就這樣，不等與外部競(jìng)爭(zhēng)者直接廝殺，“第五季”的銷(xiāo)售體系先自亂陣腳。二、設(shè)計(jì)形式1、功能與形式功能重要還是形式重要？例子：買(mǎi)櫝還珠秦伯嫁女●設(shè)計(jì)中，功能與形式的關(guān)系:

一個(gè)產(chǎn)品的功能決定他的實(shí)用性，而形式則是對(duì)他的外觀的美化。產(chǎn)品必須先有一定的功能作用，才會(huì)有實(shí)用價(jià)值，而外觀則是影響人們的購(gòu)買(mǎi)欲望的審美觀，所以形式必須追隨功能，功能是主，形式是次，不可喧賓奪主，也不可只追求功能拋開(kāi)形式，所以我們提倡設(shè)計(jì)的功能與形式要相互統(tǒng)一，相輔相成。現(xiàn)代少部分人的消費(fèi)觀2、造型與形式的關(guān)系藝術(shù)設(shè)計(jì)的造型由三個(gè)基本面構(gòu)成：1、結(jié)構(gòu)因素2、空間限定3、條件適應(yīng)造型是設(shè)計(jì)的主要任務(wù)，而形式則是造型的結(jié)果造行要素的三個(gè)因素：⑴形態(tài)要素（分為：自然形態(tài)和人為形態(tài)）⑵色彩要素

影響設(shè)計(jì)的色彩的使用的三個(gè)因素是：

①社會(huì)象征因素（比方婚紗的設(shè)計(jì)）

②色彩的審美因素

③色彩的實(shí)用功能⑶肌理要素（由設(shè)計(jì)本身的材料決定的）3、裝飾與形式裝飾有兩種現(xiàn)象：（1）是在物體表面附加某些東西使其賞心悅目（2）本身呈現(xiàn)出一種裝飾性裝飾與形式的關(guān)系：P42三、功能與形式的轉(zhuǎn)換1、功能定位（1）實(shí)用功能的定位（2）審美功能的定位2、形式轉(zhuǎn)化（1）實(shí)用形式之間的變化（2）審美形式之間的演化（3）實(shí)用形式向?qū)徝佬问降霓D(zhuǎn)化技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一5.1設(shè)計(jì)的兩翼：技術(shù)與藝術(shù)5.1.1“工”與“藝”的本義（1）現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思：工----工人、工作、工程、技術(shù)等意思藝----才能、才藝（2）在古代漢語(yǔ)中的意思：工----有斧鏟之意，古人的斧鏟是技術(shù)、實(shí)用、宗教的產(chǎn)物、它反映了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。工還有紋飾的意思、因?yàn)樵诠糯母P上是有紋飾存在。因此在古代工有裝飾的意思。藝----種植（3）從工與藝的本意及發(fā)展過(guò)程中可看出：人類(lèi)設(shè)計(jì)的規(guī)律是從資生安逸階斷進(jìn)而發(fā)展到美目怡神的階斷，前階斷情屬實(shí)用性，后階段為技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。由此可看出，技術(shù)與藝術(shù)兩者是統(tǒng)一的、融匯在一起的。5.1.2技術(shù)與藝術(shù)之不可分（1）技術(shù)與藝術(shù)的概念技術(shù)是一種方法、手段、過(guò)程，是操作方面的技巧。藝術(shù)是一種現(xiàn)象、是終端產(chǎn)品。（2）文藝復(fù)興以來(lái)，西方一直過(guò)分宣楊技術(shù)優(yōu)越論。其中有六大推論最為著名：

（3）重新界定技術(shù)的作用：

首先,不能將文化思想上的進(jìn)步都?xì)w結(jié)到技術(shù)進(jìn)步之中

其次，技術(shù)僅是技巧，單一的技術(shù)不能構(gòu)成人類(lèi)設(shè)計(jì)的進(jìn)步（3）藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系P48達(dá)芬奇的人體解剖圖：人體、心臟、頭部、子宮

5.1.3“本元文化”1、本元文化是指：具有物質(zhì)與精神兩種因素的文化2、物質(zhì)與精神的關(guān)系？任何一種藝術(shù)都必需借助于一物質(zhì)來(lái)反映藝術(shù)家的觀念思想。藝術(shù)的所有的構(gòu)想都無(wú)法完成，藝術(shù)的最終形式都要通物質(zhì)形成作品。5.2技術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)5.2.1技術(shù)設(shè)計(jì)：體現(xiàn)科學(xué)原理記里鼓車(chē)是中國(guó)古代用于計(jì)算道路里程的車(chē)，由“記道車(chē)”發(fā)展而來(lái)。因?yàn)榧恿诵幸焕锫反蛞幌鹿牡难b置，故名“記里鼓車(chē)”。鼓車(chē)這是一種會(huì)自動(dòng)記載行程的車(chē)輛，是中國(guó)古代社會(huì)的科學(xué)家、發(fā)明家研制出的自動(dòng)機(jī)械物體，被機(jī)器人專(zhuān)家稱(chēng)為是一種中國(guó)古代機(jī)器人。

此燈由燈座、燈盞、煙管三部分組裝而成。它的三部分均可拆卸，使用和擦洗相當(dāng)方便。燈座是一俯首站立、雙角上聳、四足矮而敦實(shí)、尾卷曲向上、雄渾壯碩的黃牛。牛腹中空，背負(fù)圓形燈盤(pán)，燈盤(pán)一側(cè)設(shè)置扁平把手，便于轉(zhuǎn)動(dòng)燈盤(pán)，盤(pán)上飾兩片可以靈活轉(zhuǎn)動(dòng)的燈罩，其中的一片刻鏤空菱形斜方格形紋，起到散熱、擋風(fēng)和調(diào)光的作用。燈罩上緊扣穹頂形罩蓋，蓋頂之上均勻彎曲的煙管與牛頭頂上方凸出的短管緊密套接。當(dāng)燈火點(diǎn)燃時(shí)，所產(chǎn)生的煙塵通過(guò)煙管導(dǎo)入燈座腹腔中的清水被溶解，從而確保室內(nèi)空氣的清新。5.2.2藝術(shù)設(shè)計(jì)：凸現(xiàn)人性精神5.2.3技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系：技術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間存在著一種密不可分的關(guān)系。表現(xiàn)在再者相輔相成的統(tǒng)一之中，藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式、品類(lèi)和風(fēng)格只有借助工程技術(shù)才能被感性地表現(xiàn)，真正審美為依據(jù)的，但技術(shù)是審美表現(xiàn)的必要條件，技術(shù)不僅是手段，更是服務(wù)于藝術(shù)式的功能。設(shè)計(jì)的分類(lèi)一、關(guān)于設(shè)計(jì)的分類(lèi)理論1、設(shè)計(jì)分類(lèi)的自然體系與邏輯體系分類(lèi)方式：自然分類(lèi)體系：按照藝術(shù)設(shè)計(jì)自然屬性形成的形式歸納。邏輯分類(lèi)體系：把藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)合呼邏輯的整體。二、設(shè)計(jì)的自然分類(lèi)1、建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)狹義的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)指：人居住的建筑物，廣義的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)包括：人類(lèi)居住的環(huán)境，城市廣場(chǎng)、公園景觀、一個(gè)路燈等北京奧林匹克體育館，設(shè)計(jì)師：赫佐格和德梅隆。

國(guó)家大劇院法國(guó)建筑師保羅·安德魯埃及：在埃及一座高大的法老墓附近，有一幢“一戰(zhàn)”時(shí)期英國(guó)軍隊(duì)修建的兵營(yíng)。當(dāng)英國(guó)士兵入住3個(gè)月后，就接連有人出現(xiàn)身體顫抖、口齒不清、牙齒脫落的癥狀，一直發(fā)展到雙目失明，最后全身扭曲一團(tuán)，在強(qiáng)烈的的抽搐中發(fā)出悲慘的嘶叫聲痛苦地死去。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，“兇因”是因?yàn)榫诱哂|犯在地下已安眠幾千年的尊貴無(wú)比的法老。

比利時(shí)布魯塞爾遠(yuǎn)郊的那幢別墅，是因?yàn)閷?duì)面山丘上有一處封閉的軍事重地，那里有自“二戰(zhàn)”期間建立起來(lái)，并不斷進(jìn)行技術(shù)改造的一個(gè)雷達(dá)站，雷達(dá)站發(fā)射功率極強(qiáng)，因三面擁立的石壁阻擋著電磁波的延伸擴(kuò)散，交叉反射投向別墅，住在里面的人一天24小時(shí)幾乎要接受48次電磁波的強(qiáng)烈震蕩和“射擊”。在這樣惡劣的環(huán)境中，他們?cè)跄懿辉馐芫駬p害呢？

美國(guó)：還有一處有名的兇宅在美國(guó)邁阿密，那是早期白人殖民者用一種黏土以“干打壘”的方法建成的住宅。但是最早的主人很快放棄了這座建筑。因?yàn)樗麄冊(cè)谶@里住上兩個(gè)月，就會(huì)有出現(xiàn)咳嗽、胸痛等癥狀并逐漸加重，夜里有被一雙魔爪拼命壓住胸口，幾乎窒息而死的感覺(jué)。離開(kāi)這里后，癥狀就會(huì)很快消失。

對(duì)美國(guó)邁阿密的那處“兇宅”勘探化驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，“兇因”來(lái)自造房子的那種灰白色黏土。這種黏土富含肉眼難以發(fā)現(xiàn)的矽塵，而人在不知不覺(jué)中吸入后，就會(huì)發(fā)生呼吸道反應(yīng)。埃及那座“兇宅”的成因是因?yàn)楫?dāng)年的法老為了使自己的陵墓得到保護(hù)，在墓室的內(nèi)壁涂刷厚厚的藍(lán)色灰層，這種由多種巖石研磨而成的粉末，含有汞和鈷等可怕的有毒物質(zhì)。使人死于非命的是他們飲用了取自法老墓地下一口水井里的水，因此遭受了汞中毒和鈷的放射性輻射，這種在體內(nèi)骨骼、臟器、神經(jīng)細(xì)胞沉積的毒素，就是停止飲用這種水也無(wú)法徹底清除。

印度曾發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣的“兇宅”，并且這樣的“兇宅”在印度各地接連不斷地出現(xiàn)。凡居住在這類(lèi)“兇宅”里的人，過(guò)不了多久就會(huì)得上一種怪病，口齒不清、面部發(fā)呆、手腳發(fā)抖、雙目失明、精神錯(cuò)亂，最后全身扭曲而死。此事在印度全國(guó)上下鬧得人心慌慌，對(duì)此印度政府專(zhuān)門(mén)派出一個(gè)專(zhuān)家小組進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，經(jīng)過(guò)認(rèn)真仔細(xì)地分析取證，最終得出這樣一個(gè)結(jié)論：死者是因汞中毒所致。原來(lái)這些“兇宅”附近都有一家水銀溫度計(jì)廠，由于環(huán)保措施滯后，放任水銀溢出滲入地下，嚴(yán)重地污染了地下水源，從而釀成數(shù)人死亡的慘劇2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)2、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)（1）家庭用品（2）公共服務(wù)用品（3）交通用品（4）生產(chǎn)設(shè)備類(lèi)3、平面設(shè)計(jì)1)書(shū)籍設(shè)計(jì)2)包裝設(shè)計(jì)3）字體設(shè)計(jì)4）標(biāo)志設(shè)計(jì)5）企業(yè)形象設(shè)計(jì)書(shū)籍設(shè)計(jì)字體設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)

鳳凰衛(wèi)視的標(biāo)志在外形上是兩只鳳凰，用喜相逢的結(jié)構(gòu)形式，旋轉(zhuǎn)在一起，體現(xiàn)出美好的形式感和和諧的韻律感；而電臺(tái)本身想利用這個(gè)標(biāo)志向大眾傳播這樣一個(gè)信息——鳳凰臺(tái)繼承了深厚的文化基礎(chǔ)，同時(shí)兼俱現(xiàn)代傳媒高效、廣泛的特點(diǎn)。（從標(biāo)志本身由一點(diǎn)向周邊輻射的形式來(lái)表現(xiàn)）。浙江省的名稱(chēng)由浙江也稱(chēng)錢(qián)塘江而來(lái)，因此，中間白色的曲線代表了浙江的母親河錢(qián)塘江，同時(shí)他也形似英文字母“Z”。江南水多，雨多，因此標(biāo)志用藍(lán)色作為背景色代表了纏綿的江南，具有明快的地域特色。

湖南自古就被稱(chēng)為“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，因此他的標(biāo)志是以果實(shí)成熟的黃色為主色調(diào)的，代表了富欲與安康。在標(biāo)志的左下方有一個(gè)三角形缺口正好與標(biāo)志中間的空隙組合成一條魚(yú)的圖形，而魚(yú)身的形狀又形似一粒米。這恰恰是對(duì)湖南“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的最好詮釋。(呵呵,喜歡的頻道.)

企業(yè)形象設(shè)計(jì)3、廣告設(shè)計(jì)1）平面廣告2）廣播電視廣告3）戶(hù)外廣告4）其他廣告如：POP廣告、直郵廣告、仿真廣告4、染織與服飾設(shè)計(jì)1）印染手工印染工業(yè)印染2、織物服裝與飾物三、設(shè)計(jì)的邏輯分類(lèi)1）、本體分類(lèi)模式平面設(shè)計(jì)立休設(shè)計(jì)2）、認(rèn)識(shí)分類(lèi)模式1、視覺(jué)傳達(dá)2、視、觸覺(jué)傳達(dá)3、視、聽(tīng)覺(jué)傳達(dá)3）符號(hào)學(xué)分類(lèi)1、“自然”符號(hào)2、“人造”符號(hào)4）功能論分類(lèi)1、實(shí)用性設(shè)計(jì)2、鑒賞性設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)美學(xué)6.1功能之美6.1.1物有用性與美1、中國(guó)先秦時(shí)期，諸子百家中有過(guò)“有用即美”的思想2、古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也認(rèn)為：物品有用即美這些極端的設(shè)計(jì)思想使設(shè)計(jì)走入一個(gè)死胡同，藝術(shù)的本質(zhì)特征是實(shí)用與美的統(tǒng)一。6.1.2合理功能與美的形式一個(gè)具有美感的形式設(shè)計(jì)，必定有良好的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和合理的功能表達(dá)，產(chǎn)品的最終完成，是因?yàn)橛胁煌问降慕Y(jié)構(gòu)系統(tǒng)在支撐著。6.1.3對(duì)功能美的再認(rèn)識(shí)功能與美的關(guān)系：1、功能美是依附于產(chǎn)品功能而存在，不可脫離其功能隨心所欲地追求純粹的形式美感。2、功能美又是能夠超越功利性的，因?yàn)椴皇撬袑?shí)用的產(chǎn)品都具有審美價(jià)值，不能將實(shí)