高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-文言文小語(yǔ)段挖空練習(xí)

文言文小段深入挖空練習(xí)語(yǔ)段一TOC\o"1-5"\h\z公諱（ ）錫,字昌齡。公以（ ）天圣二年進(jìn)士起家（ ）和州歷陽(yáng)、無(wú)為巢二縣主簿（ ）。知（ ）杭州仁和縣。籍（ ）取兇惡，戒（ ）以（ ）不改必窮極（ ）案（ ）治（ ）,而治其余一（ ）以仁恕,故縣人畏愛(ài)之。以公以天圣二年進(jìn)士起家（ ）焚之府門以祝公（ ）余以乾隆三十九年十二月（ ）一一《登泰山記》木欣欣以向榮（ ）一一《歸去來(lái)兮辭》藉籍取兇惡（ ）籍吏民（ ）一一《鴻門宴》杯盤狼籍（ ）一一《赤壁賦》案必窮極案治（ ）每移案（ ）一一《項(xiàng)脊軒志》治必窮極案治（ ）單于使衛(wèi)律治其事（ ）一一《蘇武傳》家齊而后國(guó)治（ ）一一《大學(xué)之道》而治其余一以仁恕（六王畢，四海一（而治其余一以仁恕（六王畢，四海一（故知一死生為虛誕（）一一《阿房宮賦》）——《蘭亭集序》語(yǔ)段二凡（）學(xué)之（ ）不勤,必其志之尚未篤（ ）也。從吾游（ ）者，不以聰慧警捷為（ ）高,而以勤確謙抑（ ）為上。諸生試觀儕輩（ ）之中，茍（ ）有虛而為（ ）盈，無(wú)而為有，諱（ ）己之不能，忌人之有善（），自矜（）自是（）,大言欺人者,）其人資稟（）雖甚超邁（），儕輩之中，有弗（）之者乎？彼（）固將以欺人，人果遂為所（欺，有弗竊（）笑之者乎?凡學(xué)之不勤（凡百元首，承天景命（《諫太宗十思疏》凡六百一-b六言（《琵琶行》凡學(xué)之不勤（及其所之既倦（《蘭亭集序》句讀之不知（《師說(shuō)》蚓無(wú)爪牙之利（《勸學(xué)》必其志之尚未篤也臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤（《陳情表》從吾游者（舊時(shí)與臣游（《鴻門宴》息交以絕游（《歸去來(lái)兮辭》蘇子與客泛舟游于赤壁之下（《赤壁賦》忌人之有善（素善留侯張良（《鴻門宴》善刀而臧之（《庖丁解牛》善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休（）一一《歸去來(lái)兮辭》謠逐謂余以善淫（《離騷》語(yǔ)段三貞觀十六年，太宗以（）天下粟價(jià)率（）斗值五錢,其尤（）賤處，計(jì)斗值三錢，因謂侍臣曰：“國(guó)以民為本，人以食為命。）非國(guó)家所有。既屬（）非國(guó)家所有。既屬（若禾黍（）不登（TOC\o"1-5"\h\z豐稔（ ）若斯,朕為億兆人父母，唯（ ））欲躬（ ）務(wù)（ ）儉約，必不輒（ ）為奢侈。朕常欲賜天下之人,皆使富貴，今省徭賦（ ）,不奪（ ）其時(shí),使比屋（ ）之人,恣（ ）其耕稼（ ），此則富（ ）矣。率太宗以天下粟價(jià)率計(jì)斗值五錢（ ）子路率爾而對(duì)（ ）一一《侍坐》或曰：“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”（ ）——《六國(guó)論》此吾所以敢率性就死不顧汝也（ ）一一《與妻書》尤TOC\o"1-5"\h\z其尤賤處（ ）然是說(shuō)也，余尤疑之（ ）一一《石鐘山記》怨天尤人（ ）尤望一稔（奪不奪其時(shí)（舅奪母志（尤望一稔（奪不奪其時(shí)（舅奪母志（）——《歸去來(lái)兮辭》））——《陳情表》奪項(xiàng)王天下者。必沛公也（ ）一一《鴻門宴》語(yǔ)段四時(shí)朝晟父懷賓為游瑰將，因（ ）夜以（ ）數(shù)十騎斬昕及同謀,游瑰即日使懷賓奉表聞（ ）奏,上召勞問(wèn)（ ），授（ ）兼御史中丞，正除（ ）游瑰邠寧節(jié)度使。間（ ）諜（ ）至河中,朝晟聞（ ）其事。泣告懷光曰："父立功于國(guó)，子合（ ）誅戮,不可主（ ）兵（ ）矣。〃懷光遂系（ ）之。及（ ）諸軍進(jìn)圍河中，韓游瑰營(yíng)（ ）于長(zhǎng)春宮,懷賓身（ ）當(dāng)（ ）戰(zhàn)伐。因夜以數(shù)十騎斬昕及同謀（因厚幣用事者臣靳尚（ ）一一《屈原列傳》因遺策（ ） 《過(guò)秦論》因利乘便（ ）一一《過(guò)秦論》正除游瑰邠寧節(jié)度使（ ）除臣洗馬（折輦下除（主不可主兵矣（除臣洗馬（折輦下除（主不可主兵矣（臣以供養(yǎng)無(wú)主（欲斗兩主（當(dāng)懷賓身當(dāng)戰(zhàn)伐（）——《蘇武傳》））——《陳情表》）——《蘇武傳》）當(dāng)與秦相較，或未易量（ ）一一《六國(guó)論》一夫當(dāng)關(guān)（ ）一一《蜀道難》參考答案語(yǔ)段一公諱（舊時(shí)不敢直稱帝王或尊長(zhǎng)的名字，叫諱）錫,字昌齡。公以（在）天圣二年進(jìn)土起家（謂從家中征召出沫和州歷陽(yáng)、無(wú)為巢二縣主簿（古代官名，是各級(jí)主官屬下掌管文書的佐吏）。知（主管）杭州仁和縣。籍（按照名冊(cè)）取兇惡,戒（告誡）以（把）不改必窮極（追究）案（查辦）治（審理），而治其余一（全部）以仁恕,故縣人畏愛(ài)之。以公以天圣二年進(jìn)土起家（在……的時(shí)候）焚之府門以祝公（來(lái)，表目的）余以乾隆三十九年十二月（在……的時(shí)候）一一《登泰山記》木欣欣以向榮（表修飾）——《歸去來(lái)兮辭》籍籍取兇惡（按照名冊(cè)）籍吏民（登記）一一《鴻門宴》杯盤狼籍（雜亂）一一《赤壁賦》案必窮極案治（查辦）每移案（長(zhǎng)方形的桌子）一一《項(xiàng)脊軒志》治必窮極案治（審理）單于使衛(wèi)律治其事（審理）一一《蘇武傳》家齊而后國(guó)治（社會(huì)太平）一一《大學(xué)之道》而治其余一以仁恕（全部）六王畢，四海一（統(tǒng)一）一一《阿房宮賦》故知一死生為虛誕（把……看作一樣）一一《蘭亭集序》孫公名為錫，字昌齡。曾祖叫孫釗，祖父叫孫易從，父親叫孫再榮，都沒(méi)有做官。孫公憑借天圣二年進(jìn)土的身份被起用做和州歷陽(yáng)、無(wú)為巢縣二縣主簿。后來(lái)改任鎮(zhèn)江軍節(jié)度推官。擔(dān)任杭州仁和縣知縣。孫公按照名冊(cè)抓捕行兇作惡的人,告誡他們不改變一定極其嚴(yán)厲地核查懲治，但是對(duì)于其他事務(wù)都用仁愛(ài)寬容的態(tài)度治理，所以縣里的百姓都敬畏愛(ài)戴他。語(yǔ)段二凡（所有）學(xué)之（主謂之間）不勤，必其志之尚未篤（堅(jiān)定）也。從吾游（游學(xué)）者,不以聰慧警捷為（把……作為）高,而以勤確謙抑（謙遜）為上。諸生試觀儕輩（同輩）之中,茍（如果）有虛而為（裝作）盈,無(wú)而為有，諱（隱蔽）己之不能，忌人之有善（優(yōu)點(diǎn)），自矜（夸耀）自是（認(rèn)為……正確），大言欺人者，使（假如）其人資稟（天資、稟賦）雖甚超邁（卓越高超，不同凡俗），儕輩之中，有弗（不）疾（痛恨）惡（厭惡）之者乎?彼（他）固將以欺人,人果遂為所（表被動(dòng)）欺,有弗竊（私下，喑中）笑之者乎?幾凡學(xué)之不勤（所有）凡百元首，承天景命（所有）一一《諫太宗十思疏》凡六百一十六言（總共）一一《琵琶行》之凡學(xué)之不勤（主謂之間）及其所之既倦（到達(dá)）一一《蘭亭集序》句讀之不知（賓前標(biāo)志）一一《師說(shuō)》蚓無(wú)爪牙之利（定后標(biāo)志）一一《勸學(xué)》篤必其志之尚未篤也（堅(jiān)定）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤（病重）一一《陳情表》游從吾游者（游學(xué)）舊時(shí)與臣游（交往）一一《鴻門宴》息交以絕游（交往）——《歸去來(lái)兮辭》蘇子與客泛舟游于赤壁之下（游覽）一一《赤壁賦》善忌人之有善（優(yōu)點(diǎn)）素疊留侯張良。（交好）一一《鴻門宴》疊刀而藏之。（通“繕”。修治）一一《庖丁解牛》善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。（羨慕）一一《歸去來(lái)兮辭》謠深謂余以善淫。（擅長(zhǎng)）一一《離騷》所有求學(xué)不能勤奮的人，必定是他的志向還沒(méi)有堅(jiān)定的緣故。跟隨我求學(xué)的人，不是以聰明智能機(jī)警敏捷為高尚，卻是以勤奮確實(shí)謙遜有禮為上等之選。各位同學(xué)試看你們同學(xué)當(dāng)中，假若有人本來(lái)空虛卻裝作充實(shí)，本來(lái)沒(méi)有卻裝作已有,掩飾自己的無(wú)能，忌恨他人的長(zhǎng)處，自我炫耀自以為是，大話騙人的人，假使這個(gè)人天資稟賦雖然很優(yōu)異，同學(xué)當(dāng)中有不痛恨厭惡他的嗎？他固然可以欺騙人,別人果真就被他欺騙，有不暗中譏笑他的嗎？語(yǔ)段三貞觀十六年，太宗以（因?yàn)椋┨煜滤趦r(jià)率（大概）計(jì)（計(jì)算）斗值五錢,其尤（更加）賤處,計(jì)斗值三錢，因謂侍臣曰：“國(guó)以民為本，人以食為命。若丞黍（泛指黍稷稻麥等糧食作物）不登（豐收），則兆庶（眾民）非國(guó)家所有。既屬（關(guān)連）豐稔（豐收）若斯,朕為億兆人父母，唯（只）欲躬（親自）務(wù)（致力于）儉約,必不輒（動(dòng)輒）為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦（力役與賦稅），不奪（耽誤）其時(shí),使比屋（家家戶戶）之人,恣（任憑）其耕稼（種植），此則富（使……富裕）矣。率太宗以天下粟價(jià)率計(jì)斗值五錢（大概）子路率爾而對(duì)（草率，輕率）一一《侍坐》或曰：“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”（全，都）一一《六國(guó)論》此吾所以敢率性就死不顧汝也（順著）一一《與妻書》尤其尤賤處（更加）然是說(shuō)也，余尤疑之（更加）一一《石鐘山記》怨天尤人（責(zé)備）稔既屬豐稔若斯（豐收）尤望一稔（年）一一《歸去來(lái)兮辭》奪不奪其時(shí)（耽誤）舅奪母志（強(qiáng)行改變）一一《陳情表》奪項(xiàng)王天下者。必沛公也（奪?。┮灰弧而欓T宴》貞觀十六年，唐太宗因?yàn)樘煜旅變r(jià)大都一斗值五個(gè)錢，更便宜的，一斗只值三個(gè)錢。因此，他對(duì)侍臣說(shuō)：“國(guó)家以百姓為根本，百姓又以糧食為生命。如果糧食不豐收，那么眾民就不再為國(guó)家所有了（國(guó)家就不再有眾民了）。既然糧食豐收對(duì)國(guó)計(jì)民生關(guān)系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能夠克勤克儉,不奢侈浮華，造福于民。我常常想賞賜天下百姓，使他們都富貴?，F(xiàn)在我減少賦役，不占用他們農(nóng)耕的時(shí)間，使他們能夠順應(yīng)天時(shí)，把莊稼種好，其實(shí)，這就是使他們富裕。語(yǔ)段四時(shí)朝晟父懷賓為游瑰將，因（趁著）夜以（率領(lǐng)）數(shù)十騎斬昕及同謀,游瑰即日使懷賓奉表聞（上報(bào)）奏,上召勞問(wèn)（慰勞問(wèn)候），授（授予官職）兼御史中丞，正除（授予官職，任命）游瑰邠寧節(jié)度使。間（暗中）諜（秘密探聽(tīng)軍事、政治及經(jīng)濟(jì)等方面的消息）至河中,朝晟聞（聽(tīng)聞）其事。泣告懷光日：“父立功于國(guó)，子合（應(yīng)該）誅戮,不可主（掌管，主持）兵（軍隊(duì)）矣。“懷光遂系（拘囚）之。及（等到）諸軍進(jìn)圍河中,韓游瑰營(yíng)（安營(yíng)）于長(zhǎng)春宮,懷賓身（親自）當(dāng)（面對(duì)）戰(zhàn)伐。因因夜以數(shù)十騎斬昕及同謀（趁著）因厚幣用事者臣靳尚（憑借）一一《屈原列傳》因遺策（沿襲）一一《過(guò)秦論》因利乘便（趁著，乘便）一一《過(guò)秦論》除正除游瑰邠寧節(jié)度使（授予官職，任命）除臣洗馬（授予官職）一一《陳情表》折輦下除（臺(tái)階）一一《蘇武傳》主不可主兵矣（掌管，主持）臣以供養(yǎng)無(wú)主（主持）一一《陳情表》欲斗兩主（君主）一一《蘇武傳》當(dāng)懷賓身當(dāng)戰(zhàn)伐（面對(duì)）當(dāng)與秦相較，或未易量（假如）一一《六國(guó)論》一夫當(dāng)關(guān)（把守）《蜀道難》一夫當(dāng)關(guān)（把