關(guān)于蘇軾的論文

PAGEPAGE1關(guān)于蘇軾的論文blinkblink02蘇東坡，即蘇軾，為北宋文學(xué)家，字畫(huà)家。他是唐宋八大家之一，與父蘇洵，弟蘇轍和稱(chēng)“三蘇〞，蘇東坡在政治上遵守傳統(tǒng)禮法，而又有改4革弊政的抱負(fù)，故在仕途上多經(jīng)坎坷。他性格豪邁，詩(shī)詞汪洋恣肆，清爽豪健，創(chuàng)始豪放一派。他心胸坦蕩，在書(shū)法上雖取法古人，卻又能自創(chuàng)新意，充斥了天真爛漫的興趣。同時(shí)，他善繪畫(huà)，喜作枯木怪石。蘇東坡自稱(chēng)平生有三不如人的事隋，即飲酒，下棋及唱曲子，但他的詩(shī)文、書(shū)、畫(huà)卻名垂后世。一，書(shū)香世家蘇軾，字子瞻，又宇和仲，自號(hào)東坡居士。眉州眉山(今四川眉山縣)人，生于北宋中期，即仁宗景佑三年十二月十九日。母程氏是大里氏木(相當(dāng)于最高法院院長(zhǎng))程文應(yīng)的女兒，書(shū)香門(mén)第出身，因從小耳聞目染，故品德、學(xué)識(shí)都相當(dāng)好，蘇軾很有這樣的母親，因而他能夠遭到良好的家教。祖父蘇洵等人對(duì)他的降生都感到欣喜不已。三年后其弟蘇轍也誕生了。假如按照蘇洵編輯的"蘇氏族譜"記載，蘇家的祖先最遠(yuǎn)能夠追溯到唐朝的有名文人蘇味道，然而難以確定，但可證明蘇軾的祖先可追溯到五代前的蘇斬。蘇軾的父親蘇洵志在科舉，然而他開(kāi)始做學(xué)問(wèn)的時(shí)間太晚了，大約是在蘇軾出生后的時(shí)期，他己經(jīng)年過(guò)而立，結(jié)果是屢試不中，只能感慨自己懷才不遇，因而他對(duì)蘇軾、蘇轍兩兄弟的期望很大。蘇軾出生后不久，蘇洵便到京都去游學(xué)，所以蘇軾一直到八歲都沒(méi)有遭到過(guò)父親的言傳身教。他最早由母親啟蒙，后來(lái)因程氏深切相信道教，便命他拜天慶觀道士張易簡(jiǎn)為，與鎮(zhèn)上的百余名一起學(xué)習(xí)。蘇軾和其后成為當(dāng)?shù)匦±舻年愄踅?jīng)常遭到私墊先生的嘉獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)中國(guó)官宦人家的子弟通常是聘請(qǐng)家庭老師在家教授學(xué)業(yè)，蘇軾與鎮(zhèn)上的孩童并坐讀書(shū)的道觀私墊則是非常平凡的庶民教育場(chǎng)所。在私墊里就讀的孩童都是商人和農(nóng)民子弟，蘇拭在私墊里度過(guò)了童年，這培養(yǎng)了他的庶民性格，對(duì)他日后的為官做人有很大的受益之處。蘇軾在天慶觀的私墊里讀了三年，十歲時(shí)母親教他念〔后漢書(shū)〕，讀到〔范傍傳〕時(shí)，他感慨很深。不自發(fā)地就嘆息起來(lái)，并對(duì)母親說(shuō):"做兒子的假如也像范謗，母親高興不高興?"程氏說(shuō):"你假如真能像范謗一樣，我難道不能像范謗的母親一樣感到榮耀嗎？由于蘇軾從小天資聰穎，因而他在母親的教誨下進(jìn)步的非?？?。二、名震京城蘇軾在二十歲前一直在故土眉山專(zhuān)心學(xué)習(xí)。仁宗嘉枯元年(公元1056年)，他同其弟蘇轍在父親的陪伴下首次離開(kāi)眉山，并趕赴京城加入科舉。這一年順利地考上預(yù)備的兩兄弟，又一起加入第二年春季的科舉，蘇軾一舉進(jìn)士及第。此次科舉的知貢舉(監(jiān)考官)是當(dāng)時(shí)有名的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修及梅堯臣，歐陽(yáng)修一心提倡古文，以拯救當(dāng)時(shí)文壇浮華不實(shí)的流弊，當(dāng)他讀到蘇軾的〔刑賞忠誠(chéng)之至論〕的文章時(shí)，特別驚訝，以為是自己的曾鞏的作品，原來(lái)想取第一名的，考慮很久，為了避偏袒之嫌，終于取了第二名(后來(lái)原先應(yīng)是第二的曾鞏，反倒成了第一。)，蘇軾的春秋對(duì)義則考了第一。殿試(皇帝親身口試)時(shí)，他獻(xiàn)上二十五篇進(jìn)策，很得仁宗皇帝的欣賞，于是將蘇軾評(píng)為翰林學(xué)士。歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)對(duì)人說(shuō):"吾當(dāng)避此人，出一頭地。"意即"我要避開(kāi)他，好讓他出人頭地"，可見(jiàn)歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)撥摺后進(jìn)的愛(ài)心。后來(lái)，蘇軾及蘇轍均拜歐陽(yáng)修為師。東坡在赴京以前，已經(jīng)在家鄉(xiāng)結(jié)了婚。蘇軾母親程氏，在嘉佑二年四月生病逝世，蘇家嘉佑四年，喪期已滿，父子三人再度塔船循泯江、長(zhǎng)江水路赴京都。嘉佑六年，蘇軾、蘇轍二人在恩師歐陽(yáng)修推薦下加入制科，這一年舉行的是賢良方正能直言極謙科的。蘇軾以三等、蘇轍以四等的成就分別考中人選。制科的成就分為五等考核，在宋朝尚無(wú)以一、二等的成就考中之例，通常都以三等為最高分。相傳當(dāng)時(shí)仁宗曾滿心喜悅地向皇后曹氏說(shuō)道:"膚為子孫得兩宰相。"仁宗所說(shuō)的兩人就是指蘇軾和蘇轍。蘇家兩兄弟一心所等待的就是有朝一日能登上宰相之位，他們的親蘇洵也為此欣喜不已。嘉佑六年十一月十九日，蘇軾出任簽書(shū)鳳翔府判官事，也就是知府的助理官，相當(dāng)于副知府。去上任時(shí)，蘇轍一路送到京都外城通往西邊的鄭新門(mén)才依依不舍地與兄長(zhǎng)分手道別。后來(lái)蘇軾把當(dāng)時(shí)所作的一首〔留別詩(shī)〕采集在自編〔東坡集〕四十卷的卷首，表示這首詩(shī)是自己的作。他在鳳翔府判官任內(nèi)的第二年春，由于很長(zhǎng)時(shí)間不下雨，嚴(yán)重的旱災(zāi)使庶民們生活困難。后來(lái)奉上級(jí)的命令到太白山上求雨。后來(lái)果然下雨了，于是就在扶風(fēng)官舍的北邊筑了一個(gè)亭子，名?quot;喜雨亭"，他也有感而發(fā)的為這件事作了"喜雨亭記"，并以輕快的筆調(diào)抒發(fā)了久旱得雨的喜悅心情。三、反對(duì)變法英宗繼位以后，韓琦做了山陵使，他外表上愛(ài)惜保護(hù)蘇軾，其實(shí)有點(diǎn)妒忌他的才干，所以蘇軾辦事格外小心。為了應(yīng)付山陵的需要，他編了不少木筏、竹筏，想順渭水東下，可是水太淺，木筏便停滯住了，他非常焦急，花了五個(gè)月的時(shí)間才設(shè)法運(yùn)出。后來(lái)又碰上西夏人侵，邊疆上的老庶民非?？只?，他晝夜奔走，糧民食，特別的辛苦。除了疲于工作，蘇軾還得應(yīng)付官場(chǎng)上的各種關(guān)系。由于之前所學(xué)的圣賢教導(dǎo)與政治現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)，作為一位初任官職的熱血青年，他感到無(wú)比的憂慮。英宗治平二年(公元1065年)冬，鳳翔的任期屆滿后，蘇軾迫不及待地奔回了父親及弟弟寓居的都城開(kāi)封。不虞翌年他深?lèi)?ài)的子了(子王弗，是本鄉(xiāng)貢進(jìn)士的女兒，知書(shū)識(shí)禮，能詩(shī)能文，十六歲嫁給東坡，后來(lái)生下兒子蘇邁，可惜苦命，二十七歲就了)，不到一年，父親也跟著逝世，帶著繁重的心情，蘇軾搭船運(yùn)送父親及子的靈樞回到了故土眉山。熙寧元年，神宗即位，服滿了喪期的蘇軾離開(kāi)故土。翌年，出任監(jiān)官浩院(掌管官吏辭令書(shū)的官)。此時(shí)，政治上己有了新的場(chǎng)面，神宗為拯救面臨窘境的財(cái)務(wù)，任用王安石為相，并推行其所提倡的新法。蘇軾的思想較為保守，他雖不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)在狀況，但也不完全支持王安石的改革思想，他以為問(wèn)題的關(guān)鍵不在于法制，而在于吏治，他希望能以較緩和的方式改革，若要變法，也應(yīng)逐步進(jìn)行，而非如王安石的變法般地急于求利。所以他不斷上書(shū)神宗，呈奏〔議學(xué)校與貢舉札子〕、〔諫買(mǎi)浙燈狀〕，后又上〔上皇帝書(shū)〕及〔萬(wàn)言書(shū)〕，但都未被神宗承受。蘇軾因此成為當(dāng)時(shí)反對(duì)王安石等新法派中的舊法派的一員，在政治上遭到了排斥。以至還有人誣告蘇軾私鹽。熙寧四年(公元1071年)，年方三十六歲的蘇軾見(jiàn)變法大局已定，反對(duì)也沒(méi)有用，而且他也不肯意陷人宗派斗爭(zhēng)的旋渦中，便請(qǐng)調(diào)杭州〔今浙江省杭州市)，但心中未免有些難過(guò)和挫敗感。杭州是個(gè)風(fēng)景秀麗之地，蘇軾在辦完公務(wù)后，便四處游覽玩耍，以解煩憂。他在這里地不只結(jié)識(shí)了很多厚交，也作了不少的詩(shī)歌，如有名的〔飲湖上初晴后雨〕、〔六月二十七日于望湖樓醉書(shū)〕等。政治上的挫敗反而促使東坡以詩(shī)人的身份，體驗(yàn)了更豐富的人生，從此開(kāi)拓了一片更寬廣的文學(xué)領(lǐng)域。熙寧七年(公元1074年)，蘇軾自愿調(diào)任密州(今山東省諸城縣)，那兒離蘇轍任職的濟(jì)南很近。他在密州也作了很多燴炙人口的文學(xué)名作，如〔超然臺(tái)記〕、〔水調(diào)歌頭·中秋懷子由〕、〔江城子·密州出〕等。四，漂泊流離蘇軾后來(lái)被調(diào)任到徐州(今江蘇省銅山縣)、湖州(今浙江省吳興縣)。神宗元豐二年(公元1079年)，在他移任湖州的第三個(gè)月，有一天，忽然闖進(jìn)一位朝廷欽差，不容分說(shuō)便把他緝捕進(jìn)京，原來(lái)是一和蘇軾有嫌隙的御史，為了討好王安石，便指稱(chēng)他在詩(shī)文中歪曲事實(shí)，誹謗朝廷，并請(qǐng)皇上下令官員判他的罪。不久，蘇軾就被送人獄中，這就是有名的"烏臺(tái)詩(shī)案"。蘇軾在杭州作通判時(shí)確實(shí)作了不少詩(shī)挖苦新法，譬如〔山村五絕〕的第四首:"杖黎裹飯去匆匆，過(guò)眼青錢(qián)轉(zhuǎn)手空。博得兒童語(yǔ)音好，一年強(qiáng)半在城中。"這首詩(shī)就是挖苦青苗法的履行不力，官吏農(nóng)民借錢(qián)，然后又在當(dāng)?shù)亻_(kāi)設(shè)場(chǎng)、院，把錢(qián)撈回來(lái)的丑陋行徑。但這究竟是詩(shī)，本不該構(gòu)成罪狀，但是圍繞新法所進(jìn)行的嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)己演變成爭(zhēng)權(quán)奪利的宗派斗爭(zhēng)，蘇軾的詩(shī)得罪了那些平步青云的新貴，就難免獲罪。對(duì)蘇軾的審問(wèn)進(jìn)行了一百多天，蘇軾的政敵李定等人，千方百計(jì)羅織罪名，妄圖把蘇軾置于地，他們的卑劣行為引起了許多人的不滿。除湖州、杭州等地的庶民請(qǐng)和尚念經(jīng)為蘇軾祈福外，前太子少師(太子的)張方平、前吏部侍郎范鎮(zhèn)替他上疏求情，于是情勢(shì)緩和下來(lái)。再加上神宗本來(lái)就喜歡他的文學(xué)，又有生病的曹太后(神宗祖母)為他說(shuō)情，最后只定了蘇軾"譏諷政事"之罪。是年十二月二十八日，神宗皇帝判他放逐黃州(今湖北省黃岡縣)，蘇軾終于免于一。元豐三年(公元1080年)，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，剛到黃州，生活困難、沒(méi)有薪傣，連住的地方都成問(wèn)題。后來(lái)，只好暫居定惠院里，天天和僧人一起吃飯，一家大小靠?jī)H剩的錢(qián)節(jié)省過(guò)活。老友馬正卿著實(shí)看不外去，替他請(qǐng)得可城東營(yíng)防廢地?cái)?shù)十畝，讓他耕種、造屋。他汗流陜背地在東坡上辛勤耕作，子王氏則在一旁打下手，二人安危與共。由于蘇軾親身在東坡開(kāi)荒種地，所以便對(duì)這個(gè)曾經(jīng)長(zhǎng)滿荒草的地方產(chǎn)生了深切厚重的感情，他贊賞這東坡好像山石般坎坷堅(jiān)硬的道路，要自己也必需不避艱險(xiǎn)、樂(lè)觀地在人生坎坷的道路上前行。他把東坡看做是自己個(gè)性的象征。辛苦一年后，蘇軾在東坡旁筑了一間書(shū)齋，命其名為"東坡雪堂"，從此自號(hào)"東坡居士"。蘇軾在經(jīng)過(guò)了此次的沖擊后，胸中郁積著無(wú)數(shù)要說(shuō)的話，他固然一直壓抑自己的，不想再寫(xiě)詩(shī)惹禍，但創(chuàng)作的豈是能壓抑住的?他一面在詩(shī)中傾訴自己的冤枉委屈與不平，一面又在籌措日常茶飯的生活中尋找淡泊自得的喜悅，以堅(jiān)持心理平衡。一有空，他就四處尋幽訪勝，悠閑度日。這段期間對(duì)蘇軾而言，是他文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)高峰。原因有二:一、在這些年中，他刻苦讀書(shū)，因此在知識(shí)方面有了新的拓展。二、由于"烏臺(tái)詩(shī)案"給他打擊很大，進(jìn)而他深深領(lǐng)會(huì)到自己在做人方面有些欠缺，因此寫(xiě)了不少與涵養(yǎng)有關(guān)的文章，如〔前赤壁賦〕，即在討論人生的變與不變的道理。除上述〔前赤壁賦〕外，他還作了如〔念嬌·赤壁懷古〕、〔后赤壁賦〕等作品，來(lái)分析自己曠達(dá)的人生態(tài)度。此時(shí)的蘇軾，不僅在文學(xué)藝術(shù)的造詣上到達(dá)了頂峰，而且在做人的原則上也到達(dá)了極高的境界。蘇軾的文章汪洋恣肆，明白暢達(dá)，其詩(shī)清爽豪健，善用夸大比方，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。擅于行書(shū)、楷書(shū)，取法李邑、徐浩、顏真卿、楊凝式而能自創(chuàng)新意，有天真爛漫之趣。元豐七年，神宗下令蘇軾離開(kāi)黃州，改授汝州(今河南省汝南縣)團(tuán)練副使。路過(guò)金陵(今南京市)時(shí)，碰到當(dāng)年政敵王安石，兩人談得很投機(jī)，這時(shí)的東坡對(duì)王安石仍不客氣，親切地責(zé)難王安石不應(yīng)連年在西方用兵，又在東南造成大刑獄，而違犯了祖宗仁厚的作風(fēng)。這個(gè)時(shí)候的王安石已經(jīng)歷盡滄桑，胸襟也開(kāi)闊多了，不只不見(jiàn)怪，反而對(duì)別人說(shuō):"真不曉得再過(guò)兒百年，能力出現(xiàn)像東坡這樣的人物!"五、政事困難元豐七年，蘇軾四十九歲時(shí)，宋神宗為他恢復(fù)聲譽(yù)，任為登州(今山東省蓬萊縣)知事，僅十余日，又受朝廷之召出任禮部郎中。這年臘月調(diào)回京都開(kāi)封，任起居舍人。元豐八年(公元1085年)三月，鼎力推行新法的神宗在位十九年后崩逝，年僅十歲的哲宗即位，高太后垂簾，鼎力提撥舊派人物，東坡奉召還朝，太后命坐賜茶，又撒御前金蓮燭臺(tái)送他回院。由于太后廢除新法，政局的情勢(shì)開(kāi)始逆轉(zhuǎn)，原為中樞的新法派臣被排擠。光等昔日的重臣們又得以從新執(zhí)政。后世史家稱(chēng)之為"元枯更化"，舊法派繼續(xù)當(dāng)權(quán)執(zhí)政。第二年，蘇軾晉升為中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制語(yǔ)，同時(shí)兼任侍讀。蘇軾迸京后不到一年的時(shí)間，就升了三次官，但此時(shí)的蘇軾已對(duì)做官?zèng)]有興趣了。人京以后，蘇軾發(fā)現(xiàn)施行了十幾年的新政，有一部分己經(jīng)有相當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，光上臺(tái)后，卻不分青紅皂白地完全廢止，他有點(diǎn)不以為然。東坡原來(lái)也是反對(duì)新政的健將之一，但是他的言行和主張，是對(duì)事不對(duì)人的，如今他和王安石又有了進(jìn)一步的交情，對(duì)新政也有了一定的了解，他的態(tài)度天然有所改變。他以為新政中的"免役法"尤其出色，功在現(xiàn)代，利在千秋，力勸光采取，光堅(jiān)決不愿。這樣一來(lái)，保守派的人便說(shuō)他是王安石的新法派了。可是新法派的也并不把他當(dāng)作自己人，所以東坡便成為夾縫里的人物，兩面都不討好。這年九月，舊法派的領(lǐng)袖光逝世，使得舊法派四分五裂，陷人了丑惡的派閥之爭(zhēng)。集宋朝理學(xué)之大成的程頤的洛相蘇軾等人的蜀勢(shì)不兩立，朔夾雜其間，也牽扯不清，派閥之爭(zhēng)愈演愈烈，以至牽涉到對(duì)私事的誹謗。元枯四年，蘇軾想離開(kāi)這個(gè)是非之地，便請(qǐng)調(diào)轉(zhuǎn)任杭州葉知事，上任時(shí)，杭州人焚香列隊(duì)歡迎，不虞蘇軾剛到任就碰到嚴(yán)重的天災(zāi)和病害。后來(lái)，他在這里地修建了我們國(guó)家第一所公立醫(yī)院。蘇軾在知事任內(nèi)修筑了與白居易的白堤齊名的西湖蘇堤。元佑六年又奉召出任翰林學(xué)士承旨，并兼任侍讀，但是遭到作風(fēng)激進(jìn)的朔的排擠，不到幾個(gè)月又被調(diào)任穎洲(今安徽省阜陽(yáng)市)知事而離開(kāi)朝廷，次年轉(zhuǎn)任揚(yáng)州(江蘇省揚(yáng)州市)知事。元佑七年(公元1092年)九月，蘇軾又被召回朝廷，出任兵部尚書(shū)，十一月晉升為禮部尚書(shū)，這是蘇軾從政以來(lái)的最高職位。六、詩(shī)人之蘇軾的職位越升越高，而對(duì)立的派對(duì)他的攻擊也愈演愈烈，以至有人對(duì)其以前的(即烏臺(tái)詩(shī)案)大作文章。郁郁寡歡的蘇拭請(qǐng)奏調(diào)任江南之地，但末獲批準(zhǔn)。元枯八年九月，蘇軾出任定州(今河北省定縣)知事。同月，高太后崩逝，"元佑更化"也隨之宣告結(jié)束了。元佑八年九月，十八歲的哲宗開(kāi)始親政，從新推行其父神宗所主張的新法。又轉(zhuǎn)移到呂惠卿等新法派人士的手里，于是又對(duì)舊法派展開(kāi)了嚴(yán)酷的。紹圣元年(公元1094)四月，五十九歲的蘇軾被指稱(chēng)誹謗朝廷，貶為嶺外英州(廣東省英德縣)知事，六月，在轉(zhuǎn)任英州的途中義授命放逐惠州(今廣東省惠州市)。在惠州的兩年中，蘇軾生活困窘，有時(shí)連釀酒的米也沒(méi)有，吃菜也得靠自己種?？墒翘K軾這一輩子對(duì)磨難早就習(xí)慣了，他對(duì)這一切安之若素。他有兩句詩(shī)寫(xiě)道:"為報(bào)先生春睡足，道人輕打五更鐘。"即便身處遭人鄙棄的嶺外之地，也不因而而喪志，