2018年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)檢測集權(quán)體制下的古代中國板塊串講古代中國專題繞過歸納學(xué)案

古代中國專題線索歸納一、古代中國政治發(fā)展歷程大線索一中央體制——從“公天下”到不斷完善的“家國一體”期先秦萌芽)秦朝創(chuàng)立)西漢發(fā)展)隋唐完善)宋朝加強(qiáng))元朝加強(qiáng))明朝強(qiáng)化)清朝頂峰)

展程王位世襲制使政治權(quán)力由“傳賢”變成“傳子”；宗法制規(guī)定嫡長子繼承一天高袖皇帝制度：皇帝總攬一切軍政大權(quán)。三公九卿制：設(shè)置丞相、御史大夫、行設(shè)務(wù)漢武帝重用身建權(quán)，權(quán)具證尊二府三司制：中書門下、樞密院分掌行政和軍事，三司分管財(cái)政，增設(shè)參事分權(quán)高使最構(gòu)明太祖廢除丞相，設(shè)置殿閣大學(xué)士協(xié)助處理政務(wù)；明成祖時(shí)，設(shè)立內(nèi)閣，大參大討清初軍國大事由議政王大臣會(huì)議處理；康熙時(shí)，設(shè)置南書房；雍正年間，機(jī)主制到峰對(duì)點(diǎn)演練]．秦及漢初的“尚書”僅是內(nèi)侍小臣，掌管收發(fā)文書，漢武帝時(shí)始讓其省閱奏章參與政務(wù)；東漢光武帝成為執(zhí)行全國政務(wù)的機(jī)構(gòu)。這在本質(zhì)上反映了()．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢．君主專制不斷加強(qiáng)的趨勢．內(nèi)朝轉(zhuǎn)為外朝的官制變革趨勢．相的行政級(jí)別逐漸降低的趨勢解析：選B的權(quán)力，體現(xiàn)了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，本質(zhì)上反映了皇權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢，故項(xiàng)正確。．開元十一年(7，中書令張說奏改政事堂為中書門下，并下設(shè)吏房、兵房等五房為獨(dú)立于六部之外的行政機(jī)構(gòu)。這一變化反映了唐代()．分權(quán)制衡原則遭到破壞．中樞體制的運(yùn)行程序不斷完善．中書門下成為尚書省的代替機(jī)構(gòu)．以程序分權(quán)為代表的三省制名存實(shí)亡解析：選D古代中國沒有分權(quán)制衡原則，故項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中“設(shè)吏房、兵房等五房為獨(dú)立于六部之外的行政機(jī)構(gòu)，可知中樞體制中出了重疊機(jī)構(gòu)，不是中體制運(yùn)行程序不斷完，故下長官是宰相，具有決策權(quán)和行政權(quán)，故中書門下不是尚書省的代替機(jī)構(gòu)，故項(xiàng)錯(cuò)誤；中書門下長官是宰相，直接管轄吏房、兵房等五房，可知行使的是三省六部的職權(quán)，故以程序分權(quán)為代表的三省制名存實(shí)亡，故D正。二地方體制——從“天下共主”到日益強(qiáng)化的中央集權(quán)制度期周代朝朝朝

展程強(qiáng)共制潰廢分封制，推行郡縣制；建立中央集權(quán)制度，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，奠定了中國古轉(zhuǎn)治致，權(quán)度鎮(zhèn)嚴(yán)集權(quán)。朝這一舉措改變了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)。從宋代后，中央確立了對(duì)地方的優(yōu)勢元朝省管權(quán)朝將央對(duì)點(diǎn)演練]．春秋中葉后，宋國六卿已無太宰、太史等職。其他各國的太宰、太師、太史也都成為次要職位；而主管行政、財(cái)政、軍事、司法的司徒、司空、司馬、司寇等政務(wù)官，則上升為六卿。這反映出()．專制主義中央集權(quán)制度基本形成．西周分封制無約束力．政府權(quán)力的官僚化趨勢增強(qiáng)．諸侯國戰(zhàn)爭頻率提高解析：選C法的司徒司空司馬司寇等政務(wù)官則上升為六卿”反映出有具體職責(zé)的政務(wù)官地位的上升故項(xiàng)正確。．公元前7年，漢昭帝駕崩，膝下無子嗣，漢武帝之孫劉賀被擁立為帝，在位2天后被廢。漢宣帝時(shí)被封為“?；韬睢?，食邑四千戶，隸屬豫章郡。材料表明漢代()．君主專制有所削弱．侯國曾經(jīng)歸郡管轄

．皇族內(nèi)部斗爭激烈．郡國并行弊端凸顯解析：選C得到較好的解決，故項(xiàng)正確。．元朝設(shè)立中書省為最高行政機(jī)構(gòu)，以總理全國政務(wù)，實(shí)際長官為左右丞相各一人，或僅置右丞相，總領(lǐng)省事，統(tǒng)領(lǐng)百司。這一政策措施有助于()．加強(qiáng)中央對(duì)地方的管轄．防止丞相專權(quán)．提高中央政府的行政效率．緩解中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)內(nèi)部的對(duì)立解析：選C材料中強(qiáng)調(diào)的是中央官制的調(diào)整，調(diào)整的是皇權(quán)和相權(quán)的關(guān)系，故項(xiàng)錯(cuò)誤；元朝時(shí)出現(xiàn)相權(quán)的加強(qiáng)，故項(xiàng)錯(cuò)誤；精簡機(jī)構(gòu)是提高辦事效率的方式，元朝三省歸一提高了行政效率，故項(xiàng)正確；相權(quán)的擴(kuò)大，只會(huì)激化中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)內(nèi)部的對(duì)立，故項(xiàng)錯(cuò)誤。三選官制度—深士期 展程世官制商周 (容：選官范圍限定為貴族，由貴族子弟世代繼承祖上的權(quán)位(響：推動(dòng)了奴隸社會(huì)的發(fā)展功制秦初 (容：按照軍功大小授予不同爵位，商鞅變法，實(shí)行二十等爵制(響：有利于國家選拔軍事人才，滿足了國家統(tǒng)一的社會(huì)需求制(容：官吏察訪適合的人才向中央舉薦，官吏任免權(quán)最終由中央掌漢 握(響：在實(shí)行之初，按人口比例舉“孝廉”，并加以考試選用，給階階機(jī)會(huì)九中正制(容：中央選擇德才兼?zhèn)涞墓賳T兼任原籍中正官，查訪本州士人，魏南北朝 據(jù)等品選據(jù)(響：推行初期，評(píng)判人才綜合考慮門第和才能，起到了選拔人才的作用；后期，看重門第，淪為士族壟斷仕途的工具科舉制宋清

(容：廢除九品中正制，通過科舉考試選拔官吏(響：有利于擴(kuò)大官吏人才來源，提高官員文化素質(zhì)；選拔人才和家集權(quán)對(duì)點(diǎn)演練]．秦漢以來，我國古代選官制度先后經(jīng)歷了州郡推薦的察舉制，門閥士族控制的九品中正制，自由投考差額錄用的科舉制。這反映出我國古代選官制度發(fā)展的總趨勢是()．由重才學(xué)到重品德．由重血緣到重才學(xué)

．由不公平到公平．由封閉到開放解析：選D察舉制、九品中正制、科舉制分別體現(xiàn)了道德、門第、才學(xué)的選官標(biāo)準(zhǔn)，故項(xiàng)錯(cuò)誤；三種選官制度，依據(jù)不同的選拔標(biāo)準(zhǔn)，都存在一定局限性，故項(xiàng)錯(cuò)誤；世官制體現(xiàn)重視血緣，故項(xiàng)錯(cuò)誤；選官展放的過程，故項(xiàng)正確。．66，通過科舉進(jìn)士及第的共2，其中貞觀年間年平均錄取人，永徽、顯慶年間年均錄取1人。而當(dāng)時(shí)全國九品及以上官員約5右。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()．進(jìn)士科考最為顯要．官僚制度日趨成熟

．門蔭取仕仍是主流．冗官現(xiàn)象極為嚴(yán)重解析：選B“科舉進(jìn)士及第的共2”“貞觀年間年平均錄取人”“永徽、顯慶年間年均錄取14人”“全國九品及以上官員約0左右”可以看出通過科舉入仕的只占唐朝官員的少部分說明唐朝仍然沿用魏晉時(shí)期的恩蔭做官，故項(xiàng)正確。．唐玄宗天寶年間，由于高門士族長期以來對(duì)官學(xué)的壟斷，加之通過“權(quán)貴請托”等制度外因素得到科舉及第，高門士族子弟在科舉錄取上形成壟斷性態(tài)勢。這說明科舉制度()．沒能打擊士族門閥的權(quán)力壟斷．保障了封建官僚隊(duì)伍素質(zhì)較高．影響了選官程序的公平與公正．需要配套的制度建設(shè)保障執(zhí)行解析：選D制度建設(shè)保障才行，故項(xiàng)正確。二、古代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程大線索一農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)——從刀耕火種到精耕細(xì)作期 展程業(yè)源(早培植水稻和粟始會(huì) (作方法：實(shí)行刀耕火種(具有石、木、骨器(地屬氏族公社所有會(huì)礎(chǔ)(行井田制，土地國有周 (作方式為石器鋤耕(具：出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具(營方式為千耦其耘，即大規(guī)模簡單協(xié)作秋國

農(nóng)成(作方式：鐵犁牛耕，鐵農(nóng)具和牛耕得到推廣(產(chǎn)技術(shù)：注意精耕細(xì)作，使用壟作法，修建都江堰和鄭國渠(地制度：井田制遭破壞，土地私有制逐步形成(濟(jì)方式：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成經(jīng)一展(作方式：牛耕普及漢元 (產(chǎn)工具：出現(xiàn)耦犁、耬車、曲轅犁等(作技術(shù)：出現(xiàn)代田法、耕耙技術(shù)(利灌溉：漢代修建漕渠等，出現(xiàn)翻車、筒車等度展清

(米、甘薯等高產(chǎn)農(nóng)作物被引進(jìn)和推廣，加上廣泛植棉，民眾發(fā)面長(地兼并嚴(yán)重，租佃關(guān)系日益普遍化對(duì)點(diǎn)演練]．唐代有法律規(guī)定“奴婢等同于家產(chǎn)”，同時(shí)也規(guī)定奴婢在一定條件下可以得到解放，獲得人身自由，當(dāng)時(shí)()．家父長權(quán)力獨(dú)大．諸子權(quán)利、地位相同．以家庭為單位的財(cái)產(chǎn)觀念．政府明確保障私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯解析：選C依定”要“明，“家長”“諸子”都有決定權(quán)，說明了以家庭為單位的財(cái)產(chǎn)觀念，故項(xiàng)正確。．下面為甘肅出土的犁地畫像磚，以此可以用來說明()．春秋時(shí)期北方農(nóng)業(yè)的進(jìn)步．西漢中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮．東漢江南地區(qū)的開發(fā)．魏晉河西走廊農(nóng)耕的發(fā)展解析：選D推廣鐵犁牛耕是在兩漢以后，故答案為項(xiàng)。下圖是宋至清鴉片戰(zhàn)爭前我國糧食畝產(chǎn)量的變化情況示意圖據(jù)吳《中國歷代糧食畝產(chǎn)研究數(shù)據(jù)整理。圖中現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的不斷創(chuàng)新．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展．玉米等高產(chǎn)作物大量引進(jìn)．政府鼓勵(lì)大量開墾荒地解析：選B農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的不斷創(chuàng)新只是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件之一，不是主要原因，故項(xiàng)錯(cuò)誤；精耕細(xì)作業(yè)持續(xù)發(fā)是糧食畝增加的要原因，故B項(xiàng)正確；玉米等高產(chǎn)作物大量引進(jìn)是在明清時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；政府鼓勵(lì)大量開墾荒地是糧食畝產(chǎn)增加的原因之一，不是主要原因，故項(xiàng)錯(cuò)誤。二手工業(yè)生產(chǎn)——本生期 展程形與發(fā)展(周時(shí)期，青銅器的鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，官營秦漢 手工業(yè)、民營手工業(yè)和家庭手工業(yè)三種經(jīng)營形態(tài)并存(代開始用煤作為燃料冶鐵；西漢時(shí)絲綢遠(yuǎn)銷歐洲；東漢燒制瓷，鐵發(fā)與繁榮(晉南北朝：出現(xiàn)灌鋼法的煉鋼技術(shù)，北朝燒制出成熟的白瓷晉朝元(唐：制瓷等手工業(yè)技術(shù)發(fā)展，形成“南青北白”兩大系統(tǒng)(元：制瓷業(yè)興盛，出現(xiàn)五大名窯，景德鎮(zhèn)興起，黃道婆改進(jìn)紡術(shù)輝與滯后(產(chǎn)方式：明代中葉以后，在某些行業(yè)中，民營手工業(yè)超過官清

營手工業(yè)，占據(jù)了主導(dǎo)地位；在一些商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)出現(xiàn)了主芽(工業(yè)產(chǎn)品：明代創(chuàng)制出斗彩瓷和五彩瓷，清代出現(xiàn)了聞名中琺彩對(duì)點(diǎn)演練]．舜的后裔虞閼父被周武王任命為掌管制造陶器的官員。因?yàn)楣兺怀?，武王封虞閼父之子?jì)倽M為陳地的諸侯，并將自己的長女嫁給媯滿。這說明西周時(shí)期()．周王用聯(lián)姻籠絡(luò)各諸侯國．各國的諸侯必須在王廷服役．官營手工業(yè)管理者地位尊崇．先代貴族之后多從事工商業(yè)解析：選C崇的體現(xiàn)，故項(xiàng)正確。．漢代《鹽鐵論》稱“鐵器兵刃，天下大用，非庶眾所宜事也”。漢初曾禁止商人向嶺南地區(qū)的南越王漢王朝()．壟斷戰(zhàn)略資源，提高財(cái)政收入．重農(nóng)抑商，打擊工商業(yè)經(jīng)濟(jì)．運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，維護(hù)王朝統(tǒng)治．削藩置郡，加強(qiáng)中央集權(quán)解析：選C多農(nóng)業(yè)部落，紛紛請求內(nèi)附，自愿改為漢郡縣”，表明漢朝運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，維護(hù)統(tǒng)治，故項(xiàng)正確。三商業(yè)發(fā)展——到寬松期 展程和榮秦期

(朝人善于經(jīng)商，后世將從事商業(yè)活動(dòng)的人稱為“商人”(秋戰(zhàn)國時(shí)期，打破官府控制商業(yè)的局面，商人社會(huì)地位提高，各地多有商人重農(nóng)抑步艱漢期 (治者推行重農(nóng)抑商政策，商人經(jīng)商受到時(shí)間、地點(diǎn)的限制(業(yè)發(fā)展總體水平不高，但還是有所發(fā)展范圍擴(kuò)貿(mào)榮唐期

(安、洛陽等城市商業(yè)繁榮(村集市貿(mào)易發(fā)展起來(現(xiàn)柜坊和飛錢打破時(shí)空榮(品種類繁多，東京城市商業(yè)發(fā)達(dá)元期 (現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”(稅收入成為政府的重要財(cái)源(大都成為國際性的商業(yè)大都會(huì)，商品品種齊全繁幫現(xiàn)期清 (鎮(zhèn)商業(yè)呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)專業(yè)性工商業(yè)城市(量農(nóng)副產(chǎn)品，如棉花、茶葉、甘蔗、染料等進(jìn)入市場，成為商品(域間長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快，貨幣的作用越來越大(現(xiàn)地域性的商人群體——“商幫”，如徽商和晉商對(duì)點(diǎn)演練]．唐朝后期，隨著商業(yè)繁榮，有的節(jié)度使開始大肆從事商業(yè)活動(dòng)；有的富商大賈則賄賂官員牒補(bǔ)列將，甚至能升于朝籍。這種狀況說明此時(shí)(．坊與市的界限被打破．階級(jí)矛盾更加尖銳

)．重農(nóng)抑商政策被放棄．存在官商合流的傾向解析：選D度使和富商大賈的固定角色發(fā)生一些變化，故項(xiàng)正確。．唐代長安東西兩市見于記載的有肉行、絹行、藥行、大衣行、秤行、鼓行、鐵行等；而當(dāng)時(shí)一些新興的工商業(yè)城市中，同類商品也多集中在一個(gè)區(qū)域進(jìn)行交易。由此可見當(dāng)時(shí)()．手工業(yè)生產(chǎn)分工細(xì)．商品銷售的專業(yè)化

．城市經(jīng)濟(jì)空前繁榮．城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)解析：選C材料突出了同類商品多集中在一個(gè)區(qū)域進(jìn)行交易，體現(xiàn)了商品銷售的專業(yè)化取向，故項(xiàng)正。．明朝蘇州一位叫譚曉的人，低價(jià)購買大量洼地，雇傭百名鄉(xiāng)民勞動(dòng)。低洼為池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬、雞，魚食其糞；四周壘高地，按地質(zhì)種果樹、蔬菜等。產(chǎn)品賣出后，收入是田地生產(chǎn)的三倍。這一現(xiàn)象()．反映了莊園經(jīng)濟(jì)的盛行．表明租佃關(guān)系日益普遍．受益于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．說明農(nóng)業(yè)技術(shù)趨于成熟解析：選C莊園經(jīng)濟(jì)是自給自足的，而材料果樹、蔬菜“產(chǎn)品賣出”，不符合莊園經(jīng)濟(jì)的特征，故項(xiàng)錯(cuò)誤“雇傭百名鄉(xiāng)民勞動(dòng)”他們之間是雇傭關(guān)系并非租佃關(guān)系故項(xiàng)錯(cuò)誤果樹蔬菜“產(chǎn)品賣出”，受益于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展市場的擴(kuò)大故項(xiàng)正確由材料無法推斷農(nóng)業(yè)收入的增加是農(nóng)業(yè)技術(shù)趨于成熟的結(jié)果，故項(xiàng)錯(cuò)誤。四經(jīng)濟(jì)政策——重煌商伍期 展程戰(zhàn)國 首—生漢唐來

重農(nóng)官抑商營業(yè)嚴(yán)格政策源—?jiǎng)用髑?/p>

主守禁策朝禁閉鎖政朝 策

(容：人民不得擅自出海與外國互市，對(duì)外貿(mào)易只能下行(質(zhì)：加強(qiáng)對(duì)人民的控制，維護(hù)專制統(tǒng)治鎖策(容：禁止官民私自出海；將沿海居民內(nèi)遷數(shù)十里，不海(果：不僅妨礙海外市場的開拓，抑制資本的原始積累，阻礙資本主義萌芽的生長，而且使中國與世界隔絕，落世流對(duì)點(diǎn)演練]．漢武帝時(shí)期，改變過去郡國貢獻(xiàn)各自為政的辦法，統(tǒng)一派遣官吏將所要征收的貢賦，折成當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)豐手這一措施()．消除了郡國對(duì)中央的威脅．體現(xiàn)了政府的抑商政策．實(shí)行了中國賦役制度的變革．抬高了部分地區(qū)的商品價(jià)格解析：選B，體現(xiàn)了政府的抑商政策，故項(xiàng)正確。《呂氏春秋》載：“古代圣王引導(dǎo)他的百姓從事農(nóng)業(yè)，不僅是為了地理出產(chǎn)，而且是為了陶冶他們的，古代統(tǒng)治者“重農(nóng)”意在()．加強(qiáng)農(nóng)業(yè)管理 ．限制人口流動(dòng)．灌輸法制觀念 ．強(qiáng)化社會(huì)管理解析：選D材料在說明古代統(tǒng)治者“重農(nóng)”用意是層層遞進(jìn)的，其最終目的是強(qiáng)化社會(huì)管理，故項(xiàng)正確；加強(qiáng)農(nóng)業(yè)管理在材料中有體現(xiàn)，但不合題意，故項(xiàng)錯(cuò)誤；限制人口流動(dòng)材料沒有涉及，故項(xiàng)錯(cuò)誤；灌輸法制觀念也不合題意，故項(xiàng)錯(cuò)誤。三、古代中國文化發(fā)展歷程大線索一主流思想——從“百家爭鳴新期 儒家思發(fā)程秋國

創(chuàng)和發(fā)展發(fā)說改和獨(dú)尊(仲舒吸收道家、法家、陰陽五行家的思想，形成新的儒漢

學(xué)系感主張(武帝接受董仲舒“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的建議自此，為思想轉(zhuǎn)與成熟(合佛道思想，形成以理為核心的儒學(xué)體系明

(朱提出“天理”，主張“存天理，滅人欲”，進(jìn)一步形封倫體系(王主張“心”就是“理”；提出“心外無物”“致良知”“知行合一”批與繼承(贄反對(duì)以孔子和儒家經(jīng)典為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，批判“存教清 (宗羲揭露君主專制是天下之大害，提出“天下為主，君為客”“工商皆本”的主張(炎武提出“經(jīng)世致用”的主張(夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是變化的、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的對(duì)點(diǎn)演練]．“自孟子言性善，而荀卿言性惡，楊雄言善惡混，韓文公言三品，及至橫渠張載分為天地之性、氣質(zhì)之性，然后諸子之說始定?！边@主要說明()．儒家關(guān)于人性經(jīng)歷了長期爭論．儒家始終未放棄對(duì)真理的探究．諸子百家的人性論漸趨于統(tǒng)一．儒家人性論由倫理上升到哲理解析：選D材料強(qiáng)調(diào)儒家的人性學(xué)說歸于統(tǒng)一，而不是諸子百家的人性論漸趨于統(tǒng)一，故、兩項(xiàng)錯(cuò)的討究故項(xiàng)錯(cuò)誤；從人性善惡的討論到張載將人性分為天地之性和氣質(zhì)之性，說明儒家人性論由倫理上升到了哲理的高度，故項(xiàng)正確。．關(guān)于《三字經(jīng)》的成書年代和作者，歷代說法不一，大多數(shù)后世學(xué)者傾向于“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)，以課家塾”的說法。學(xué)者們判斷的主要依據(jù)是()．儒學(xué)的政治地位已日益鞏固．理學(xué)的世俗化趨勢日漸加強(qiáng)．中華民族文化心理認(rèn)同形成．中國傳統(tǒng)文化的地域性濃厚解析：選B《三字經(jīng)》中所強(qiáng)調(diào)的君臣、父子、師生等關(guān)系，是理學(xué)在社會(huì)生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，故項(xiàng)正。二科技成就——從領(lǐng)先世界到遲滯落后期 展程基展(國時(shí)期出現(xiàn)了司南和《石氏星表》等科技成果；春秋戰(zhàn)國秦漢

時(shí)期出現(xiàn)了算籌計(jì)算法(倫改進(jìn)了造紙術(shù)；出現(xiàn)了《九章算術(shù)《黃帝內(nèi)經(jīng)《傷寒論勝等著榮傳(思勰的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書；祖率七位(代造紙術(shù)西傳，發(fā)明雕版印刷術(shù)；唐末，火藥用于軍事晉朝元 (代：活字印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明完成和西傳(代：郭守敬制成“簡儀”，編制《授時(shí)歷；王禎的《農(nóng)》結(jié)伍(本草綱目》系統(tǒng)地總結(jié)了中國1世紀(jì)以前的中醫(yī)藥學(xué)成清

世法(農(nóng)政全書》系統(tǒng)地總結(jié)了歷代經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技的學(xué)”對(duì)點(diǎn)演練]”他旨在強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該()．因時(shí)制宜，休耕輪作 ．精耕細(xì)作，提高地力．順應(yīng)自然，遵循規(guī)律 ．改進(jìn)技術(shù)，增加產(chǎn)量解析：選C材料表述的是按照自然規(guī)律安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，否則勞而無獲，故項(xiàng)正確；、、三項(xiàng)內(nèi)容材未。英國學(xué)者李約瑟指出“到明朝末年的16中國和歐洲的數(shù)學(xué)天文和物理學(xué)已經(jīng)沒有明顯差別，它們已完全融合，渾然一體了?！边@說明當(dāng)時(shí)()．中國的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)走在世界前列．西學(xué)東漸推動(dòng)了中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展．東學(xué)西傳影響到西方科技發(fā)展方向．中國知識(shí)界深受西方進(jìn)步思想影響解析：選B明朝末年的16的歐洲已經(jīng)誕生了近代科技，而中國仍然屬于古典科技，故項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝末年一些歐洲把東漸的局面，西學(xué)東漸推動(dòng)了中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展，故項(xiàng)正確；這一時(shí)出現(xiàn)的是西學(xué)東漸不是東學(xué)西傳，故項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)傳入中國的是自然科學(xué)知識(shí)而不是西方進(jìn)步思想，故項(xiàng)錯(cuò)誤。(三)文—到特色期 展程基展(1漢字：商代甲骨文出現(xiàn)，中國文字成熟先、秦漢

(2文學(xué)：春秋末年，我國古代出現(xiàn)了第一部詩歌總集《詩經(jīng)，戰(zhàn)合文體成就面榮(1文學(xué)：隋唐時(shí)期，詩歌的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)代，出現(xiàn)了李白、杜甫等詩人；宋代，文學(xué)成就主要是宋詞，分為婉約派與豪放派；，，起體(2書法：魏晉時(shí)期，書法進(jìn)入自覺階段，主要代表人物是鐘繇、從魏晉南北朝到唐宋元

王羲之、王獻(xiàn)之等；唐宋風(fēng)格多樣，楷書、草書流行，出現(xiàn)了歐素家)繪；唐代繪畫藝術(shù)進(jìn)入了繁盛時(shí)期；宋代文人山水畫興起，風(fēng)俗畫發(fā)展(4)熟古新(1明清小說：明清時(shí)期，小說創(chuàng)作進(jìn)入繁榮時(shí)期，著名的長篇小清

演《游記》(2繪畫：明清時(shí)期，文人畫代表作有明代徐渭的《牡丹蕉石圖》》隆、劇對(duì)點(diǎn)演練]．“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富代解放特征的是()．文人多畫山水寄托分裂動(dòng)蕩之痛．戲曲象征虛擬表意的傳統(tǒng)開始形成．書法尚韻重在表現(xiàn)自我追求風(fēng)骨．小說著眼民風(fēng)世情反綱常之道解析：選C，故項(xiàng)錯(cuò)誤戲曲象征虛擬表意開始于元朝的元雜劇故項(xiàng)錯(cuò)誤魏晉時(shí)期以王羲之為代表的書法重視韻味，體現(xiàn)了作者追求自我的特點(diǎn)故項(xiàng)正確小說著眼民風(fēng)世情反綱常之道的現(xiàn)象出現(xiàn)于明清時(shí)期故項(xiàng)錯(cuò)誤?！堕L生殿》描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家?guī)淼木薮鬄?zāi)難，其幾乎導(dǎo)致唐王朝覆滅；《桃花扇》將明末侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機(jī)地結(jié)合。這說明()．文藝作品具有歷史承載功能．古代小說情節(jié)源于市民生活．明清小說大多諷刺腐敗現(xiàn)象．唐朝后民間論政現(xiàn)象較普遍解析：選A的作用故項(xiàng)正確材料反映的文學(xué)作品帶有一定的歷史背景體現(xiàn)不出古代小說源于市民生活故項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中體的小說不僅諷腐敗，還聯(lián)系國家亡，故項(xiàng)映的是文學(xué)作品，不是民間論政的體現(xiàn)，故項(xiàng)錯(cuò)誤。板塊綜合檢測卷時(shí)間：4分鐘滿分：8分)一、選擇題本題共1小題，每小題分，共4分)．(2三·武漢八校聯(lián)考)《訓(xùn)約十四條》記載：“約之二：吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)，以倫理為紀(jì)綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦和睦)，端由于此?！?guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟悌)”。據(jù)此，中國古代族規(guī)起到的直接作用是(．維護(hù)家族團(tuán)結(jié)和睦．穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序

)．灌輸儒家倫理道德．強(qiáng)化家國一體觀念解析：選A根據(jù)“父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦和睦)”“循規(guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟悌)”可知族規(guī)對(duì)于維護(hù)家庭和宗族的和諧有重要作用，故項(xiàng)正確；、、三項(xiàng)內(nèi)容均為間接體現(xiàn)。．中國古代農(nóng)民的實(shí)際負(fù)擔(dān)，并不等同于政府的賦稅征課額，歷史上賦役歷來就有“明稅輕、暗稅重，橫征雜派無底洞”的弊病。這一弊病根源于()．專制王權(quán)之下法治精神的匱乏．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱．農(nóng)業(yè)社會(huì)以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)理念．傳統(tǒng)文化重義輕利的價(jià)值追求解析：選A標(biāo)準(zhǔn)，而是具有極大的隨意性和縮放性，這從側(cè)面反映了古代中國專制王權(quán)之下法治精神的匱乏，故項(xiàng)正確。．(2017·湖南師大附中月考《后漢書·祭祀志》載：“嘗聞儒言，三皇無文，結(jié)繩以治，自五帝始有三漸奸( )．五帝時(shí)期中國已有成熟文字體系．商周時(shí)期監(jiān)察制度已具備雛形．上古先賢倡導(dǎo)道德教化誠信治民．印璽尚未具備強(qiáng)烈的政治功能解析：選D中國已有成熟文字體系是在商朝，故項(xiàng)錯(cuò)誤；商周時(shí)期的監(jiān)察制度材料沒有涉及，故項(xiàng)以檢奸萌”介紹了印璽的由來，并說明了它的“持信”功能，表明印璽尚未具備強(qiáng)烈的政治功能，故項(xiàng)錯(cuò)誤，項(xiàng)正確。．王亞南在《中國官僚政治研究》中說：“官僚政治是一種特權(quán)政治，在特權(quán)政治下的政治權(quán)力，不是奴者的是( )．皇帝享有至高無上權(quán)力的特權(quán)政治．中央高度集權(quán)的特權(quán)政治．打著“國民幸?！逼焯?hào)的特權(quán)政治．努力為人民謀幸福的政治解析：選C成權(quán)勢者自私自利的目的”可知官僚政治實(shí)質(zhì)上是以國家或者人民利益為名義隨意侵奪人民權(quán)益故項(xiàng)正。．(2017·邯鄲模擬東漢光武帝設(shè)立“舉謠言”制，將民謠納入行政監(jiān)督體系，以反映地方官吏為政善惡的歌謠來決定官吏的而期( )．社會(huì)輿論決定官吏升黜．儒家思想影響政府決策

．監(jiān)察體系臻于完備．選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化解析：選C社會(huì)輿論決定官吏升黜，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，而不是反映的問題，故項(xiàng)錯(cuò)誤；“以反映地方官吏為政善惡的歌謠來決定官吏的升黜”體現(xiàn)監(jiān)察體系不斷完善“臻于完備”說法過于絕對(duì)故項(xiàng)錯(cuò)誤；“將民謠納行政監(jiān)督體系體現(xiàn)了統(tǒng)治者尊重民，以民為本，現(xiàn)了儒家思想故項(xiàng)涉及選官標(biāo)準(zhǔn)，故項(xiàng)錯(cuò)誤。．對(duì)秦漢魏晉南北朝這一歷史階段的政治文明、物質(zhì)文明和精神文明的特征，概括較為準(zhǔn)確的是( )．傾覆與再建 輝煌熟 經(jīng)世思．波峰與波谷 恢宏樸 鼎盛新．創(chuàng)新與再造 傳承變 集成型．波峰與波谷 恢宏樸 經(jīng)世思解析：選D權(quán)度到擊一可物括恢與樸長兵馬俑在術(shù)學(xué)，封明的特點(diǎn)可以概括為經(jīng)世與玄思。故項(xiàng)正確。7．(0·梅質(zhì)檢)夫，衣食所由出。生民業(yè)，莫焉。一之力，耕百，養(yǎng)生死，稅皆料( )．重農(nóng)抑商政策不利于工商業(yè)發(fā)展．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有一定的脆弱性．農(nóng)業(yè)是封建社會(huì)財(cái)富的主要來源．自給自足是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征解析：選C地位，故項(xiàng)正確；、、三項(xiàng)內(nèi)容在材料中均未涉及。．對(duì)于中國古代地方行政制度的演變，有學(xué)者認(rèn)為，從秦到清依次經(jīng)歷郡政階段、州政階段、省政階段段的指( )．先秦時(shí)期 ．秦漢時(shí)期．唐宋時(shí)期 ．明清時(shí)期解析：選C先秦時(shí)期主要實(shí)行分封制，地方由封國統(tǒng)治，故項(xiàng)錯(cuò)誤；秦漢時(shí)期實(shí)行郡縣制，屬郡政階故項(xiàng)錯(cuò)誤；唐宋時(shí)期，州已經(jīng)成為一級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)，屬州政階段，故項(xiàng)正確；明清時(shí)期沿襲元以來的行省，屬省政階段，故項(xiàng)錯(cuò)誤。．如以北宋初期太宗、真宗年間的物價(jià)指數(shù)為基數(shù)，到兩宋之交的宋徽宗時(shí)，作為農(nóng)產(chǎn)品代表的米價(jià)格上漲約11倍，作為手約2倍。這種差異容易導(dǎo)致( )．紙幣貶值加速．土地兼并嚴(yán)重

．農(nóng)民稅負(fù)加重．自然經(jīng)濟(jì)解體解析：選C宋代紙幣是地方性貨幣，故項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)民稅負(fù)狀況取決于國家的賦稅政策，故項(xiàng)錯(cuò)誤；涉農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲農(nóng)業(yè)會(huì)成為獲利的重要途徑引發(fā)土地兼并故項(xiàng)正確自然經(jīng)濟(jì)解體始于鴉片戰(zhàn)爭后，故項(xiàng)錯(cuò)誤。0影是( )．打擊了東印度公司在臺(tái)殘余．開始突破傳統(tǒng)的閉關(guān)鎖國政策．推動(dòng)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型．豐富了中華民族歷史發(fā)展內(nèi)涵解析：選D臺(tái)各族人民共同開發(fā)臺(tái)灣，是有利于豐富中華民族歷史發(fā)展的，故項(xiàng)正確。11．(2017·鷹潭模擬明萬，明朝頒布法律規(guī)之值、工作有年限者，皆以雇工人論；凡中( )．雇主與短期雇工間實(shí)現(xiàn)自由雇傭．明朝依然固守著重農(nóng)抑商的政策．地主與佃戶間人身依附關(guān)系松弛．國家法律偏重于保護(hù)自耕農(nóng)利益解析：選A是以平民論處這說明雇主與短期雇工間可以實(shí)現(xiàn)自由雇傭故項(xiàng)正確三項(xiàng)內(nèi)容在材料中均未體現(xiàn)。2于婚鄉(xiāng)”。( )．助長了心學(xué)空談心性之風(fēng)．體現(xiàn)了儒家學(xué)者的理想訴求．加劇了思想專制和文字獄．導(dǎo)致程朱理學(xué)喪失統(tǒng)治地位解析：選B理人思想以理了理，故項(xiàng)正確。二、非選擇題(第1題2分，第1題12分，共3分)1．建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的構(gòu)想，成為當(dāng)下中國的國家戰(zhàn)略和外交戰(zhàn)略。閱讀材料，回答下列問題。一“：良等國。編文卷》二輸緞馬改備中作了。舞、將唐文化以?！幾浴吨腥A文明史·卷》(較材料一、二，指出漢唐絲綢之路的變化。結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，說明唐朝絲綢之路對(duì)中外文明發(fā)展的影響。()(據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢唐絲綢之路綿延不衰的原因。()解析：第(，從絲綢之路的地域范圍、貿(mào)易內(nèi)容、貿(mào)易對(duì)象等方面對(duì)比分析漢唐絲綢之路的變化；從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大領(lǐng)域概括其影響。第(，對(duì)于漢唐絲綢之路繁榮的原因，聯(lián)系所學(xué)漢唐時(shí)期的社會(huì)說與。答案：(化：①從地域范圍上看，漢朝絲路從中國出發(fā)，主要通向中亞；唐朝絲路覆蓋了西亞、南、手工業(yè)工藝等領(lǐng)域。③從對(duì)象上看，漢代以西域和中亞地區(qū)國家為主；唐朝擴(kuò)大到南亞、西亞等國。(分)交流融合；④推動(dòng)了唐朝手工業(yè)工藝的創(chuàng)新與發(fā)展；⑤引領(lǐng)了周邊國家地區(qū)的發(fā)展，形成了中華文化圈(分，回答三點(diǎn)即可)(因：①國家統(tǒng)一，國力強(qiáng)盛；②國家重視發(fā)展對(duì)外絲路貿(mào)易；③古代中華文明的先進(jìn)性與開放包容特性對(duì)周邊國家地區(qū)具有較大的吸引力；④中外商人對(duì)絲路貿(mào)易的推動(dòng)；⑤海陸交通條件的不斷改善。每點(diǎn)分，共1分)1．閱讀材料，完成下列要求。料中國古都成為首都的次數(shù)部分)名 都稱 都數(shù)西安 鎬、長安 9洛陽 洛、洛陽 8北京薊、中都、大都京 5京建業(yè)、建康、江府 8封 、府京 7陽 、城 5成都 成都 4杭州 杭、臨安 2解讀材料，繞“中國代都城發(fā)展變”提煉一個(gè)觀，并結(jié)相關(guān)史進(jìn)行簡要述。：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯性強(qiáng)。)(1分)解析由選因分。答案：(示例一觀點(diǎn)：我國古代王朝的遷移出現(xiàn)了一個(gè)由西向東和由南向北的趨勢。(分)開北京?？傊瑲v史上各朝代選擇都城，都是根據(jù)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和加強(qiáng)邊防的需要。(分)(示例二觀點(diǎn)：古代都城的選址是各種因素綜合的結(jié)果。(分)素于固治威；進(jìn)，都。達(dá)陽。通。所以各朝都城的選定適應(yīng)了當(dāng)時(shí)形勢的變化，對(duì)國家政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。(9分)其他答案言之有理即可給分)板塊綜合檢測卷(時(shí)間：4分鐘滿分：8分)一、選擇題(本題共12小題，每小題分，共4分)1．春時(shí)期齊國仲主“輕市之”；國時(shí)期秦國鞅主“市之租重”兩者張不的要因( )．宗族利益不同．兩國傳統(tǒng)不同

．治國思想不同．直接目的不同解析：選B農(nóng)抑商的政策，故項(xiàng)正確。2．(2017·青島質(zhì)檢山西省因歷史上有韓、趙、魏三國而被稱為“三晉之地”，但山西省的簡稱是晉，而不是韓、趙或魏是(．晉國的歷史更為悠久．由分封制等級(jí)體系決定

)．晉國代表統(tǒng)一的潮流．受宗法制正統(tǒng)觀念影響解析選D雖然晉國的歷史較韓趙魏三國更為久遠(yuǎn)但這顯然并不是根本的解釋原因故項(xiàng)錯(cuò)誤；晉國并沒有完成統(tǒng)一反而被其后的韓、趙、魏所取代，故誤是魏們都屬于諸侯一級(jí)的分封對(duì)象在分封體系上是平等的地位，故而及晉國，故項(xiàng)正確。．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“從后來的歷史看，秦帝國廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的效統(tǒng)說( )．對(duì)中國后來的民族統(tǒng)一影響深遠(yuǎn)．促進(jìn)了民族大融合．有利于秦中央集權(quán)的建立．有利于國家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)解析：選A統(tǒng)一字對(duì)中民族統(tǒng)有重要響，故A項(xiàng)正確；民族融合是指民族間的交流聯(lián)系密切，與材料無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦中央集權(quán)是指中央對(duì)地方控制加強(qiáng)制度，與材料不符，故項(xiàng)錯(cuò)誤；秦統(tǒng)一文字是在統(tǒng)一六國之后實(shí)行的，故項(xiàng)錯(cuò)誤。．(2017·福州質(zhì)檢中國古代的赦免制度源遠(yuǎn)流長，戰(zhàn)國時(shí)秦國多次頒布赦免令，秦始皇在位期間多年不赦，兩漢時(shí)期記錄在案的大赦達(dá)14余次。這反映了( )．治國理念發(fā)生變化．法律制度日益完善

．君主專制逐步加強(qiáng)．外儒內(nèi)法成為主流解析：選A赦免制度是一種寬恕的制度，秦始皇多年不赦，漢朝大赦達(dá)14余次，體現(xiàn)了從秦的法家治國到儒家寬容治國的轉(zhuǎn)變，故項(xiàng)正確。．(201屆高三·鄭州十三校聯(lián)考南北朝時(shí)，士族族譜是選任官員的重要依據(jù)。唐朝初年，舊士族中清，，崔第該( )．肯定現(xiàn)有政治秩序，維持政權(quán)穩(wěn)定．使譜牒在選任官員時(shí)作用減?。种婆f士族影響，加強(qiáng)君主專制．?dāng)U大政權(quán)基礎(chǔ)，維護(hù)國家統(tǒng)一解析：選C譜《氏族志》中仍然占據(jù)重要地位，故項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。秦朝“半兩”錢漢代“五銖”錢銅幣主要以重量為名武德四年(621唐高祖下詔鑄“開元通寶”代，脫影( )．阻礙工商業(yè)的發(fā)展．為非金屬貨幣產(chǎn)生創(chuàng)造了條件．土地兼并逐漸加?。愂照咿D(zhuǎn)向以征收貨幣為主解析：選B據(jù)材料“幣值與錢幣重量逐漸脫鉤”，方便了流通，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故項(xiàng)錯(cuò)誤；幣值與錢幣重量逐漸脫鉤，為非金屬貨幣產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，故項(xiàng)正確；材料和土地兼并沒有必然聯(lián)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；稅收政策轉(zhuǎn)向以征收貨幣為主是在明清時(shí)期，故項(xiàng)錯(cuò)誤。7．宋許蜚聲外的學(xué)家往是廷命，如東坡歐陽、王石等這在朝，于整被無而建關(guān)現(xiàn)( )．體現(xiàn)了宋代重文輕武治國傳統(tǒng)．反映了宋代官僚制度發(fā)生變化．結(jié)束了唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)局面．說明了理學(xué)深刻影響宋代科舉解析選B實(shí)離，至官不能制吏，形成了“吏強(qiáng)官弱”這一普遍現(xiàn)象，故項(xiàng)正確。．(2017·邯鄲模擬明朝中后期，傳統(tǒng)的經(jīng)典讀物越來越少，以戲曲、小說和日用類書籍為主的通俗讀物所占比重越來越大，大部分圖書都出( )．商品經(jīng)濟(jì)助推大眾文化傳播．士人價(jià)值追求發(fā)生改變．刻印技術(shù)取得了突破性發(fā)展．通俗文化成為主流文化解析：選A有很多注釋和注音”結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出商品經(jīng)濟(jì)助推大眾文化傳播，故項(xiàng)正確。．著名學(xué)者陳來指出，中華文明價(jià)值觀念跟西方近代價(jià)值觀念相比，有四方面的基本特點(diǎn)。以下相關(guān)論點(diǎn)與論據(jù)對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是( )．和諧高于沖突—“知善知惡是良知”．義務(wù)先于權(quán)利—“力行而后知之真”．責(zé)任先于自由—“天下興亡，匹夫有責(zé)”．群體高于個(gè)人—“私欲之中，天理所寓”解析：選C“知善知惡是良知”強(qiáng)調(diào)的是良知而不是和諧與沖突的關(guān)系，故項(xiàng)錯(cuò)誤；“力行而后知之真”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，而不權(quán)利與義務(wù)的關(guān)故項(xiàng)錯(cuò)誤；“天下興亡，匹夫有責(zé)”難故項(xiàng)正確；“私之中，天理所寓”定了個(gè)人的，而不是群高于個(gè)人，故項(xiàng)錯(cuò)誤。0過兩此亦，中不括( )．“天道行而萬物順，圣德修而萬民化”．“其欲即天之理，其理即人之欲”．“臣之與君，名異而實(shí)同”．“必使治天下之具皆出于學(xué)?！苯馕觯哼xA項(xiàng)仍然強(qiáng)調(diào)儒家的道德教化，沒有體現(xiàn)“革新與發(fā)展”，故項(xiàng)符合題意；項(xiàng)批判理學(xué)家“存天理，滅人欲”，體現(xiàn)“革新與發(fā)展”；項(xiàng)批判君主專制，體現(xiàn)“革新與發(fā)展”；項(xiàng)提出以學(xué)校限權(quán)現(xiàn)與”。1”現(xiàn)象相當(dāng)普時(shí)期(．社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)．官商勾結(jié)腐敗嚴(yán)重

)．重農(nóng)抑商政策破產(chǎn)．已開始向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型解析：選A“士商相混”的現(xiàn)象在明清時(shí)期相當(dāng)普遍，這是社會(huì)