河北省承德市隆化存瑞中學(xué)高二上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精高二上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題一、選擇題(本大題共30題，每題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的，答案填在答題卡上）1.恩格斯評(píng)價(jià)說：“他用這本書（雖然是怯懦的而且可以說是在臨終時(shí))來向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然科學(xué)”便開始從神學(xué)中解放出來……"這里的“他"是指()A。哥白尼 B。伽利略 C。開普勒 D.牛頓2.“牛頓的發(fā)現(xiàn),給人類帶來從未有過的自信.曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自已理性的眼光打量世界。”這主要說明牛頓的發(fā)現(xiàn)（）A.推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展B。促進(jìn)了人類的思想解放C.使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響D.使人類開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界3。19世紀(jì),西方宗教信仰的虔誠度降低。與這一趨勢形成無關(guān)的科學(xué)家是（)A.牛頓B。達(dá)爾文C。愛因斯坦D.伽利略4.哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是(）A。得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證B.改變了人類對(duì)自然世界的認(rèn)識(shí)C。推動(dòng)了技術(shù)的重大突破D.科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的定律5.有人說，17世紀(jì)牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去,19世紀(jì)，達(dá)爾文把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。對(duì)此理解正確的是（)A。牛頓力學(xué)體系把天上和地上的物體運(yùn)動(dòng)概括在一個(gè)理論中B。達(dá)爾文進(jìn)化論是對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合C。牛頓和達(dá)爾文的成就分別在不同領(lǐng)域給神學(xué)以致命打擊D。科學(xué)以其威力迅速戰(zhàn)勝神學(xué)是必然的6.1945年，當(dāng)愛因斯坦得知美國的原子彈給廣島、長崎人民帶來的災(zāi)難后，痛心疾首，悔恨自己當(dāng)初的一大理論研究.這一理論是（）A.落體定律B。量子假說的提出C。經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立D.相對(duì)論中質(zhì)能轉(zhuǎn)換的原理7.20世紀(jì)初，提出光量子假說，解決經(jīng)典物理學(xué)無法解釋的光電效應(yīng)問題的科學(xué)家是()A。普朗克B.麥克斯韋C。玻爾D.愛因斯坦8。19世紀(jì)末在物理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的的所謂“物理學(xué)危機(jī)”說明()①人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)在不斷深入②經(jīng)典力學(xué)并不是什么“經(jīng)典"，并不科學(xué)③經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論是不正確的④物理學(xué)將面臨一場重大革命A.①②③B。②③④C。①③④D。①②④9．“隨著19世紀(jì)的過去，科學(xué)成為西方社會(huì)的一個(gè)日益重要的部分……到它為久以建立的工業(yè)做出基本貢獻(xiàn)的19世紀(jì)中期，它正在孕育全新的工業(yè)?！毕铝心苷f明這一觀點(diǎn)的是（)A.伽利略開創(chuàng)了近代科學(xué)B.達(dá)爾文建立起生物進(jìn)化論C.牛頓的萬有引力定律和力學(xué)三定律D.法拉第電磁感應(yīng)理論10.下列學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與科學(xué)家相匹配的是()①“人的結(jié)構(gòu)和其他動(dòng)物一樣，尤其和猿更接近”②“物質(zhì)的力借以表現(xiàn)出的各種形式，都有一個(gè)共同的起源”③“物質(zhì)的輻射能以取小的、不可再分的一定數(shù)值的整數(shù)倍跳躍式變化的”④“一切物體皆有引力，而且與各自所含的質(zhì)量成正比"A.①達(dá)爾文②法拉第③愛因斯坦④牛頓B.①達(dá)爾文②法拉第③普朗克④牛頓C。①拉馬克②牛頓③愛因斯坦④伽利略D.①拉馬克②牛頓③普朗克④伽利略11。第三次科技革命導(dǎo)致學(xué)術(shù)呈現(xiàn)出的新的發(fā)展趨勢有（)①學(xué)科越來越多②學(xué)科分工越來越不明顯③學(xué)科間的聯(lián)系越來越深入④科學(xué)朝著綜合性方向發(fā)展A。①②③ B。②③④ C。①③④ D。①②④12.20世紀(jì)60年代互聯(lián)網(wǎng)問世以來廣泛普及，互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢是（）①集報(bào)紙、廣播、電視的優(yōu)勢于一體②雖然快捷迅速，但費(fèi)用較之打電話要昂貴多了③可以高度互動(dòng)，雙向傳授④可以更主動(dòng)、更便捷和最大限度地獲取信息A。①②③④ B。①③④ C。②③④ D。①②③13．“和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫.”在這種“令人極度失望”的社會(huì)背景下興起的文學(xué)流派是()A．啟蒙文學(xué) B．浪漫主義文學(xué)C．現(xiàn)代主義文學(xué) D．古典主義文學(xué)14．近代文學(xué)藝術(shù)不同派別的發(fā)展變化，從根本上決定于（)A．政治經(jīng)濟(jì)生活的變化B．作家的天賦和個(gè)人的努力C．不同的階級(jí)利益D．不同的地域特點(diǎn)15．對(duì)貝多芬的敘述正確的是（)①他將聲樂和器樂相結(jié)合，開創(chuàng)了交響樂的新形式②他開創(chuàng)了浪漫主義音樂的先河③他的作品洋溢著英雄主義和樂觀主義氣息④具有強(qiáng)烈的反封建和爭取民主的革命精神A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④16．印象派美術(shù)的誕生意味著感覺和觀念方式的變化，這種觀念影響了音樂創(chuàng)作，那么19世紀(jì)末,法國印象主義音樂的代表人物是（)A．勛伯格 B．羅丹C．凡·高D．德彪西17．20世紀(jì)中期以后，序列音樂、具體音樂、電子音樂、浪漫主義音樂、古典主義音樂都在樂壇上找到了自己的聽眾,這說明當(dāng)今世界音樂發(fā)展呈現(xiàn)出的顯著特征是（）A．古典主義音樂占據(jù)主流地位B．浪漫主義音樂興起C．流行音樂獨(dú)占樂壇D．多元化的發(fā)展趨勢18．通過描繪陽光下的物象，表現(xiàn)微妙的變化,追求強(qiáng)烈的個(gè)人感受。下列符合上述風(fēng)格的畫作是（)A．《命運(yùn)交響曲》B．《干草堆》C．《畢加索自畫像》D．《坐在椅子上的女人》19．下列音樂流派都曾在世界樂壇盛行一時(shí),按時(shí)間先后排列正確的一組是()①古典主義②印象派③現(xiàn)代派④浪漫主義A．①②③④ B．①③②④C．①④②③ D．①②④③20．荒誕派戲劇經(jīng)典作品《等待戈多》中只有一個(gè)場景和六個(gè)人物，戈多是“焦點(diǎn)人物”。人們望眼欲穿地盼著他到來,但他始終沒有露面.他是什么人，要來干嗎，人們?yōu)槭裁吹人鹊龋际且粋€(gè)謎。這樣的劇情似乎荒誕不經(jīng)，卻含有很大的隱喻性。下列說法不正確的是(）A．表現(xiàn)西方人的危機(jī)意識(shí)，揭示人類生存現(xiàn)狀的荒誕B．表現(xiàn)了“人類在一個(gè)荒謬的宇宙中的尷尬處境"C．表現(xiàn)了人們對(duì)未來充滿希望和神秘的憧憬D．反映了在絕望中等待渺茫希望的西方現(xiàn)代人的共同心理21．梭倫改革前夕，雅典貴族進(jìn)行了一場辯論，下列說法符合當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的是（)A．辯論背景：平民反抗激烈，貴族統(tǒng)治危機(jī)B．辯論各方:奴隸主貴族、工商業(yè)奴隸主、下層平民C．辯論內(nèi)容:是否發(fā)展海外貿(mào)易D．辯論結(jié)果:取消了貴族專權(quán)22．梭倫上臺(tái)后宣布的第一項(xiàng)法令就是“解負(fù)令”,“解負(fù)令"頒布的重大意義不包括（)A．廢除了雅典城邦的債務(wù)奴隸制B．使不少因欠債為奴的平民重新獲得土地C．雅典城邦的居民都成為享有公民權(quán)的公民D．使貴族的土地兼并受到制約23．梭倫改革在雅典民主政治發(fā)展歷程中的地位應(yīng)是（)A．首次打破了君主專制統(tǒng)治 B．雅典民主政治的奠基石C．雅典民主政治的最高峰 D．雅典民主政治的終結(jié)點(diǎn)24．商鞅變法中，對(duì)維護(hù)新興地主階級(jí)利益起決定性作用的內(nèi)容是（）A．“為田開阡陌封疆”B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功C．重農(nóng)抑商 D．推行縣制25．戰(zhàn)國時(shí)期,世卿世祿制開始向賜爵制轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變適應(yīng)了（）A．新興奴隸主的需要 B．新興地主階級(jí)的需要C．奴隸主貴族的需要 D．沒落的奴隸主貴族的需要26．吳起在楚國變法,最后被亂箭射死.商鞅在秦國變法,在秦孝公死后被殺，尸體被車裂示眾.這一史實(shí)反映的實(shí)質(zhì)問題是()A．吳起、商鞅為了推行新法，嚴(yán)刑少恩，不得民心B．改革要適應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律C．新興地主階級(jí)與奴隸主貴族爭奪統(tǒng)治權(quán)斗爭異常激烈D．吳起、商鞅變法的時(shí)機(jī)還不成熟27．北魏孝文帝說:“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃中之色，萬物之元也.宜改姓元氏。”從中可以看出孝文帝改鮮卑姓“拓跋”為漢姓“元”的主要目的是（） A．提高拓跋氏的政治地位 B．改變鮮卑族的生活習(xí)慣 C．確立北魏皇族的正統(tǒng)地位 D．實(shí)現(xiàn)鮮卑族與漢族的平等28．北魏孝文帝改革規(guī)定：“諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝……老免及身沒則還田?！蟹蚪o二十畝,課種桑五十株；桑田皆為世業(yè)，身終不還?！捌涿裾{(diào)，一夫一婦,帛一匹,粟二石……此外復(fù)有雜調(diào)?！币韵吕斫馀c材料相符的是（)A．政府分配的土地全部歸農(nóng)民所有B．國家將土地按人頭平均分配C．國家將土地分成小塊出售給農(nóng)民D．耕種國家土地的農(nóng)民需承擔(dān)國家的租稅役29．從社會(huì)發(fā)展的角度看，魏晉南北朝時(shí)期的民族融合實(shí)質(zhì)上反映了(）A．少數(shù)民族的漢化B．少數(shù)民族的農(nóng)耕化C．少數(shù)民族的封建化D．漢族的胡化30．北魏孝文帝改革的根本目的在于()A．解決吏治腐敗、財(cái)政困難B．鞏固鮮卑貴族對(duì)黃河流域的統(tǒng)治C．加速北方各族封建化進(jìn)程D．接受漢族先進(jìn)文化第=2\＊ROMANII卷非選擇題(共40分）31．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題.（22分）材料一商鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多。"秦孝公曰:“善！”以衛(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。……有軍功者、各以率受上爵。為私斗者,各以輕重被刑大小。繆（miao）力本業(yè)、耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以收為奴。宗室非有軍功論,不得為屬籍.—-《史記·商君列傳》材料二商君治秦,法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不避親近。法及太子,黥劓師傅.期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)?！⒐阉溃萃醮??！苏f惠王曰：“大臣太重者國危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反為主，大王更為臣也，且夫商君固大王之仇也，愿大王圖之?！薄稇?zhàn)國策·秦策一》材料三秦孝公用商君，壞井田,開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道,猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度；庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠;有國強(qiáng)者兼州域，而弱者喪社稷.——《前漢書·食貨志》材料四商君相秦十午，宗室貴戚多怨望者?！逶露匦⒐?太子立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君.……秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！"遂滅商君之家?！妒酚洝ど叹袀鳌坊卮穑海?）商鞅變法的理論基礎(chǔ)是什么？根據(jù)材料一、二概括變法法令得以推行的原因何在?（6分)（2）根據(jù)材料概括指出商鞅變法的主要內(nèi)容。（逐條列出,不得摘抄原句）（5分）(3）據(jù)材料二和材料三分析，商鞅變法產(chǎn)生了哪些主要的社會(huì)影響？(4分)（4)據(jù)材料四分析,導(dǎo)致商鞅悲慘結(jié)局的原因是什么?你從中有何認(rèn)識(shí)？（7分）32．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題.（18分）材料一高祖曰：“今欲斷北語，一從正音。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革.三十以下，見在朝廷之人,語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官。各宜深戒.如此漸習(xí)，風(fēng)化可新。”——《魏書·獻(xiàn)文六王傳·咸陽王禧傳》材料二魏主下詔，以為:“北人謂土為拓，后為跋.魏之先出于黃帝，以土德王,故為拓跋氏.夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。諸功臣舊族自代（按:代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來者，姓或重復(fù)，皆改之.”于是始改拔拔氏為長孫氏,達(dá)奚氏為奚氏，乙旃氏為叔孫氏，丘穆陵氏為穆氏,步六孤氏為陸氏，賀賴氏為賀氏，獨(dú)孤氏