產(chǎn)品設(shè)計原理與方法-第一章課件

產(chǎn)品設(shè)計原理與方法主講楊先超設(shè)計概述1.1產(chǎn)品設(shè)計概述1.2第一章緒論產(chǎn)品設(shè)計原則1.3教學提示對設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計及工業(yè)設(shè)計基本概念及基礎(chǔ)知識的正確理解是學好后續(xù)各章內(nèi)容的基礎(chǔ)。本章以研究范圍由寬到窄為線索，首先較詳細地介紹設(shè)計的概念、設(shè)計原理及設(shè)計分類，在此基礎(chǔ)上，介紹了產(chǎn)品設(shè)計和工業(yè)設(shè)計的概念及相關(guān)內(nèi)容。目的是使學習者能從整體上了解并把握產(chǎn)品設(shè)計原理的知識體系構(gòu)成。教學要求要求學生在了解設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、工業(yè)設(shè)計之間的關(guān)系及相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解并掌握設(shè)計產(chǎn)生、設(shè)計目的及對設(shè)計限制因素所進行的分析，正確理解產(chǎn)品設(shè)計中人、產(chǎn)品及環(huán)境三者之間的聯(lián)系。設(shè)計概述1.1設(shè)計是一種把人類愿望變成現(xiàn)實的創(chuàng)造性行為。設(shè)計的概念1設(shè)計概念的產(chǎn)生特征：

由于人類能從有意識、有目的的勞動，因而產(chǎn)生了石器生產(chǎn)的目的性，這種生產(chǎn)的目的性，正是設(shè)計最重要的一個特征。1.對設(shè)計概念的理解:

廣義上，設(shè)計是指為了達到某一特定的目的，通過構(gòu)思、概念的組織乃至理性化的計劃或計算，建立一個切實可行的實施方案，并將它用明確的手段表示出來，以便用分工或不分工的方式使其目的得以最終實現(xiàn)的一系列行為。如一個社會教育體制的設(shè)計、一個組織機構(gòu)的設(shè)計、一項城市交通規(guī)則的設(shè)計、一座城市的設(shè)計等。

狹義上，設(shè)計指對構(gòu)成藝術(shù)作品的各種要素，在各部分之間或者部分與整體的結(jié)構(gòu)關(guān)系上，組織成一個作品的創(chuàng)意過程，如產(chǎn)品設(shè)計、包裝裝潢設(shè)計等。什么是設(shè)計?1.對設(shè)計概念的理解:√存在著客觀的需求。√總有新的事物創(chuàng)造出來?！绦率挛锬芡瓿深A(yù)定的功能，滿足預(yù)定的要求?！绦率挛飸?yīng)是給定條件下的“最優(yōu)解”。設(shè)計的內(nèi)涵?1.1設(shè)計2.設(shè)計的本質(zhì)特征(之二)創(chuàng)造性是設(shè)計的本質(zhì)屬性。不管設(shè)計的創(chuàng)造性因素在每個具體的設(shè)計案例中所占的比例是高還是低，它都必然發(fā)揮著推動作用，并最終成為評價設(shè)計優(yōu)劣的重要標準。設(shè)計思維本身屬于創(chuàng)造性思維。設(shè)計具有創(chuàng)造性2.設(shè)計的本質(zhì)特征(之三)首先，設(shè)計與藝術(shù)是分不開的，在20世紀，幾乎每一次設(shè)計運動都有較為成熟的藝術(shù)理論的支持，藝術(shù)運動和美學思想為設(shè)計提供了美學上的指導。反過來，設(shè)計活動或設(shè)計作品也成為藝術(shù)家創(chuàng)作的借鑒甚至模仿的對象。其次，設(shè)計具有科技化的特征。斯泰芬·貝萊在《藝術(shù)與工業(yè)》一書中認為：“設(shè)計出現(xiàn)在藝術(shù)與工業(yè)的交匯處，出現(xiàn)在人們開始對批量生產(chǎn)產(chǎn)品應(yīng)該像什么樣子做出決定之時。”設(shè)計的創(chuàng)造性特征設(shè)計是人類造物活動的重要組成部分，在有固定形態(tài)的產(chǎn)品生產(chǎn)中，人們將對該產(chǎn)品的物質(zhì)及精神兩方面的功能要求確定為某種造形或工作計劃，這一過程我們稱為“設(shè)計”，在現(xiàn)代設(shè)計活動中，其范圍從產(chǎn)品本身的設(shè)計擴展至企業(yè)形象的設(shè)計以及與產(chǎn)品的銷售有關(guān)的宣傳活動。對一般產(chǎn)品的生產(chǎn)而言，設(shè)計的目的是物化為產(chǎn)品形態(tài)，設(shè)計的宗旨是優(yōu)化產(chǎn)品性能，發(fā)展和促進人類社會的文明生活。設(shè)計是社會生產(chǎn)力水平的體現(xiàn)，也是社會文明水準的體現(xiàn)。設(shè)計從廣義來說有以下基本內(nèi)容：（1）存在著客觀的需求。（2）新的事物被創(chuàng)造出來。（3）新的事物能完成預(yù)定的功能，滿足預(yù)定的要求。（4）新事物應(yīng)是給定條件下“最優(yōu)化”。設(shè)計的產(chǎn)生與發(fā)展2設(shè)計的萌芽手工藝工業(yè)革命德意志制造聯(lián)盟包豪斯二戰(zhàn)后的設(shè)計設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計

設(shè)計學科的發(fā)展

自從地球上有了人，就有了萌芽狀態(tài)的藝術(shù)設(shè)計活動。馬克思說：“人類生活有著一般動物所不能比擬的種種智能活動，其中最重要的就是造物活動。”產(chǎn)品設(shè)計包括人類的一切造物活動，所謂造物就是使用各種手段，按照自身的意愿對物質(zhì)材料進行選擇與加工，使其改變原有形態(tài)而滿足自身對某種功能需要的一種實踐活動，它是人類所特有的文化行為。舊石器時代工具新石器時代工具設(shè)計的萌芽

彩陶最早在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以也稱“仰韶文化”。半坡型彩陶的魚形花紋，起先的寫實的手法，逐漸演變?yōu)轸~體的分割和重新組合，例如，“人面魚身”盆紋是人面與魚形合體的花紋，在一個人頭形的輪廓里面，畫出一個魚花紋，具有“寓人于魚”的特殊意義，是最具有代表性的裝飾紋樣。仰韶文化半坡類型的尖底瓶汲水器，其基本形狀為小口、尖底，腹部置有雙耳。雙耳除了系繩之用，還具有平衡重心的作用，使注滿水后的容器能自動在水中直立，底尖便于下垂入水，也易于注滿，造型設(shè)計可謂輕巧實用“人面魚身”盆紋尖底瓶汲水器手工藝

商周時期的造物藝術(shù)，最有代表性和具有突出藝術(shù)成就是青銅工藝，三千多年前出現(xiàn)的中國青銅工藝，它的突出成就表明了中國奴隸社會手工業(yè)發(fā)展的最高水平。

青銅是紅銅和錫的合金，因呈青灰色，故名青銅；它熔點較低，而硬度增高，容易掌握鑄造過程；可以鑄造需要堅硬的制品，如武器或工具；另外熔鑄時減少汽孔，使裝飾花紋清晰；增加光澤度。青銅器的名稱，根據(jù)生活用途的不同，大體可分烹飾器、食器、酒器、水器、雜器、兵器、樂器、工具等八類。商周青銅器

春秋戰(zhàn)國至漢代漆工藝開始發(fā)展起來。漆器已部分取代了粗笨的青銅器。漆器胎骨也向輕巧的方向發(fā)展，戰(zhàn)國以纻麻貼在泥或木胎上數(shù)層，形成外胎，干后去掉內(nèi)胎，再加以髹漆，是后世脫胎漆器的前身，美觀豪華。漢代漆器多子盒的設(shè)計，亦即多件盒，它從實用出發(fā)，在一個大的圓盒中，容納多種不同形式的小盒，既節(jié)省位置，又美觀協(xié)調(diào)。體現(xiàn)了卓越的設(shè)計思想。漢代漆器

唐三彩，是模仿染纈工藝的裝飾效果。因為它經(jīng)常采用黃、綠、褐等色釉，實際上并不限于三種色釉，它是一種低溫鉛釉的彩釉陶器，是用經(jīng)過精煉的白粘土制胎，兩次燒成的。它首先用千度左右的高溫燒成陶胎，掛釉后再經(jīng)900℃左右焙燒。用料精細，制作規(guī)整，所以不變形、不裂縫、不脫釉。唐三彩

宋代的陶瓷達到了我國古代陶瓷發(fā)展的鼎盛時期。宋代是“瓷器的時代”，人們簡稱它為“宋瓷”。宋代瓷器設(shè)計高度發(fā)展，突出表現(xiàn)在全國各地名窯眾多，著名瓷窯有汝窯、官窯、龍泉窯、定窯、景德鎮(zhèn)窯、磁州窯、建窯、吉州窯和鈞窯等。哥窯主要特征是釉面有裂紋，即開片。這種裂紋，是由于釉和胎的收縮率不同而在冷卻過程中形成的。根據(jù)開片的不同形狀和大小，又賦予它們以各種名稱。例如，紋片極細小如魚子的，稱為魚子紋；紋片大而呈弧形的，稱為蟹爪紋；紋片大小相同的，稱為百圾碎。哥窯開片

明式家具是科學性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。明式家具講究選料，選材是設(shè)計意匠的重要部分之一。多用紫檀、花梨、紅木等，也采用楠木、樟木、胡桃木及其它硬雜木，所以又通稱硬木家具。明式家具的造型安定，簡練質(zhì)樸，講究運線，線條雄勁而流利。明代家具的最大特點，它擅長將選材、制作、使用和審美巧妙的結(jié)合起來。造型顯得線型簡練、挺拔和輕巧。例如椅子的靠背和扶手的曲度都基本適合于人體的曲線，觸感良好。明式家具

18世紀60年代首先爆發(fā)于英國的工業(yè)革命，帶來了從生產(chǎn)方式到社會關(guān)系乃至整個人類社會生活的巨變，它標志了人類社會從手工業(yè)時代進入工業(yè)時代的開端。

1851年，為了炫耀英國工業(yè)進步，英國倫敦舉辦了19世紀最著名的設(shè)計展覽——水晶宮博覽會。水晶宮的設(shè)計采用了玻璃和鐵架結(jié)構(gòu)，博覽會對設(shè)計理念產(chǎn)生根本影響，各種思想爭論對設(shè)計界形成強大沖擊。終于在19世紀下半葉英國引發(fā)了一場工藝美術(shù)運動。水晶宮

霍塔旅館

工業(yè)設(shè)計真正在理論上和實踐上的突破，來自于1907成立的德意志制造聯(lián)盟。

這是一個積極推進工業(yè)設(shè)計的輿論集團，由一群熱心設(shè)計教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計師、企業(yè)家和政治家組成。

制造聯(lián)盟的成立宣言表明了這個組織的目標：“通過藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動的方式來提高工業(yè)勞動的地位?！钡乱庵局圃炻?lián)盟

德國包豪斯學校（Bauhuas）由魏瑪藝術(shù)學校和工藝學校合并而成，創(chuàng)始人是格羅佩斯，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人材。包豪斯是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學員，它奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育體系的基礎(chǔ)。包豪斯在設(shè)計理論上，提出了三個基本觀點：①藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品；③設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行。包豪斯的重要貢獻之一就是開創(chuàng)了“基礎(chǔ)課程”的教育—三大構(gòu)成。包豪斯的設(shè)計教育產(chǎn)生了深遠的影響，其課程結(jié)構(gòu)與教學方式成了世界許多學校設(shè)計教育的參照系統(tǒng)。包豪斯校舍

包豪斯米拉公寓克萊斯勒大廈風格派作品

蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心波普藝術(shù)PH燈具雅各布森蛋椅

羅維企業(yè)形象設(shè)計流線型設(shè)計孟菲斯設(shè)計

二戰(zhàn)后的設(shè)計從50年代末起，產(chǎn)品設(shè)計更加緊密地與行為學、經(jīng)濟學、生態(tài)學、材料科學及心理學等現(xiàn)代學科相結(jié)合，逐步形成了一門以科學為基礎(chǔ)的獨立完整學科。人類正在邁向21世紀，在由以機械化為特征的工業(yè)社會走向以信息化為特征的“后工業(yè)社會”的進程中，產(chǎn)品設(shè)計必將在提高人民生活素質(zhì)，改善人類生存環(huán)境，保進經(jīng)濟發(fā)展等各方面發(fā)揮更大的作用，為設(shè)計發(fā)展的歷史再添新的篇章。Nokia手機設(shè)計

現(xiàn)代設(shè)計

設(shè)計學科的發(fā)展設(shè)計的產(chǎn)生原因分析3物理缺陷（人）心理缺陷（人）設(shè)計的目的4保證功能（功能美）體現(xiàn)易用展示快樂生理的快樂心里的快樂理想的快樂社會的快樂（物化為產(chǎn)品形態(tài)）易用性：在特定的環(huán)境中，特定的使用者實現(xiàn)特定的目標所依賴的產(chǎn)品效力、效率和滿意度。（ISO）（精神功能的體現(xiàn)）設(shè)計的分類5按設(shè)計的詞性分類按設(shè)計的需求分類按工藝特點分類按應(yīng)用領(lǐng)域分類產(chǎn)品設(shè)計傳播設(shè)計環(huán)境設(shè)計手工藝設(shè)計工業(yè)設(shè)計視覺設(shè)計聽覺設(shè)計傳統(tǒng)設(shè)計

現(xiàn)代設(shè)計（廣義工業(yè)設(shè)計）（音響設(shè)計）產(chǎn)品設(shè)計概述1.2功能基礎(chǔ)產(chǎn)品設(shè)計具有三個要素物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)美學基礎(chǔ)（實用性）（科學性）（藝術(shù)性）物質(zhì)功能精神功能1產(chǎn)品的形成市場引導技術(shù)引導新產(chǎn)品市場引導:大部分產(chǎn)品都是為了滿足人們對新的生活方式的需求而逐步發(fā)展形成的。技術(shù)引導:利用新材料、新技術(shù)開發(fā)出的產(chǎn)品往往在形式與功能上給人以全新的感覺。產(chǎn)品設(shè)計與人的關(guān)系2人產(chǎn)品(機)環(huán)境

在人、產(chǎn)品、環(huán)境這一相互聯(lián)系的系統(tǒng)中，人是設(shè)計中要考慮的核心因素，但產(chǎn)品對環(huán)境的影響不能忽視，這不僅是設(shè)計技術(shù)的問題，也是一個倫理問題。產(chǎn)品設(shè)計要以人為核心，具體體現(xiàn)在設(shè)計出的產(chǎn)品要滿足人們對它功能上的要求。1.2.3產(chǎn)品設(shè)計與人的關(guān)系飛利浦評判產(chǎn)品“設(shè)計為人”優(yōu)劣5項標準①產(chǎn)品是否滿足人機工程方面的需要；②產(chǎn)品是否具有最大的安全性，并能夠預(yù)防有可能出現(xiàn)的危險；③產(chǎn)品是否滿足了使用者的需要，這種需要不僅是指對產(chǎn)品本身，同時也要考慮它被使用的那個環(huán)境；④產(chǎn)品是否通過設(shè)計更加有效地利用材料、能源和便于生產(chǎn)；⑤產(chǎn)品是否在美學方面(如形、色、質(zhì)感和平面的信息)綜合成一個恰當?shù)恼w。產(chǎn)品設(shè)計的類型3原創(chuàng)設(shè)計改良設(shè)計變量設(shè)計

原創(chuàng)設(shè)計也稱為創(chuàng)新設(shè)計，指對給定的任務(wù)提出全新的。具有創(chuàng)造性的解決方案。

這種解決方案可以被視為一種發(fā)明創(chuàng)造。成功的原創(chuàng)設(shè)計常常會走在時代的前列，是類似于革命性的突破。但是，原創(chuàng)設(shè)計的研發(fā)成本相對要高，所承擔的風險很大。

改良設(shè)計也稱綜合設(shè)計，是指對現(xiàn)有的已知系統(tǒng)進行改造或增加，使其成為較為重要的子系統(tǒng)。

變量設(shè)計又稱改型設(shè)計，是指改變產(chǎn)品某些方面的參數(shù)(如尺寸、形態(tài)、材料、操控方式等)，從而得到新的產(chǎn)品。

變量設(shè)計通常不改變原有產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，即原有系統(tǒng)不變，而只對其中的子系統(tǒng)做相應(yīng)的調(diào)整。這種方式常常用于系列產(chǎn)品及相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計。產(chǎn)品開發(fā)的視點需求方式新的時尚新技術(shù)、新材料產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的兩大基本前提：

需求分析、功能分析盲人手機設(shè)計案例現(xiàn)有產(chǎn)品沒有考慮盲人無視覺能力問題不適合盲人操作提示方式不利于盲人辨別不利于盲人攜帶分析盲人的特點

無視覺信號接收能力觸覺靈敏度高對復雜物體的掌握有難度記憶力較強根據(jù)設(shè)計調(diào)查的分析，得出以下設(shè)計定位提示方式適合盲人使用攜帶方便盲人使用操作面板簡潔明了設(shè)計草圖設(shè)計草圖是設(shè)計師將自己的想法由抽象變?yōu)榫呦蟮囊粋€十分重要的創(chuàng)造過程。它是設(shè)計師對其設(shè)計的對象進行推敲理解的過程，也是在綜合、展開、決定設(shè)計、綜合結(jié)果階段有效