德育教育心得體會(huì)15篇

第頁(yè)共頁(yè)德育教育心得體會(huì)15篇德育教育心得體會(huì)15篇德育教育心得體會(huì)1作為班主任，在平時(shí)與學(xué)生頻繁的接觸中，稍有一些體會(huì)。我覺得老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和保護(hù)，是無(wú)處不在的，不只是在學(xué)習(xí)上、思想上，也表達(dá)在日常生活的各種活動(dòng)中。在學(xué)校，我經(jīng)常深化到學(xué)生中，關(guān)心他們的飲食、衛(wèi)生、平安。我深知，只有不斷接近與學(xué)生的間隔，闖入他們的內(nèi)心世界，才能更容易給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)到更多東西的時(shí)機(jī)，從而促進(jìn)學(xué)生的安康成長(zhǎng)。根據(jù)不同層次學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不失時(shí)機(jī)地消除學(xué)生的，用自己的一言一行塑造學(xué)生純潔的靈魂。有一些在學(xué)習(xí)上或思想上比擬落后的同學(xué)也就是很多人稱之為“差生”、“后進(jìn)生”。這些特殊群體，往往給我留下的印象最為深化，和我的感情最為融洽。因?yàn)?，我在他們身上所發(fā)的時(shí)間和精力最多，注入的關(guān)心和愛最多。我的腦海中深深記著陶行知老先生的告誡——“人的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生”。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生的愛也不能是溺愛，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)較好的“優(yōu)秀學(xué)生”，這些學(xué)生往往成績(jī)優(yōu)秀，思維活潑，自我感覺良好，有時(shí)候一些同學(xué)不能很好的珍惜，有一種優(yōu)越感，甚至于輕視其它同學(xué)，對(duì)這些同學(xué)流露的點(diǎn)滴不好的傾向，我并沒有簡(jiǎn)單處理，聽之任之，網(wǎng)開一面?！敖滩粐?yán)，師之惰”，我不時(shí)會(huì)對(duì)這些現(xiàn)象敲一敲警鐘，以慈父般的愛來(lái)嚴(yán)格要求，使他們克制自身弱點(diǎn)，不斷進(jìn)步。德育教育心得體會(huì)2德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是劣品，無(wú)德有才是危險(xiǎn)品?！边@其中就強(qiáng)調(diào)了德育的重要性學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體構(gòu)造，意味著學(xué)校教育的各個(gè)方面都包含著價(jià)值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對(duì)學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點(diǎn)小學(xué)生的德育特點(diǎn)。一、超越性學(xué)校道德教育是指向請(qǐng)教育者開展的可能性的。它存在的價(jià)值就是引道請(qǐng)教育者在成長(zhǎng)過(guò)程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，也就是在教育的價(jià)值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷才能、道德經(jīng)歷、道德智慧、德性品質(zhì)各個(gè)方面獲得更新和開展。學(xué)校教育具有了超越性，才可以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值的可能性。學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因?yàn)閷W(xué)校道德教育建立在追求善的價(jià)值的根底上的，建立在對(duì)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人開展的理想上。作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個(gè)方面都浸透著人類的價(jià)值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建立者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無(wú)邪，學(xué)校教育是他們獲得道德開展的重要條件。對(duì)道德理想的理解等間接道德認(rèn)識(shí)，道德判斷才能與理論性的開展，只有在學(xué)校通過(guò)系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f(shuō)，在學(xué)校所獲得的道德開展對(duì)個(gè)人終身的道德理論和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時(shí)代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價(jià)值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神；引導(dǎo)他們走向開展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。黨中央提出“教育要面向?qū)?lái)?！边@就意味著德育是指向?qū)?lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育的任何組成局部都具有超越性的本質(zhì)。同時(shí)也意味著，教育要努力為將來(lái)的開展和目的的實(shí)現(xiàn)，改變社會(huì)現(xiàn)狀，推進(jìn)社會(huì)開展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的存在，更要照顧人們將來(lái)面對(duì)的問(wèn)題。人不會(huì)滿足現(xiàn)狀，社會(huì)也不會(huì)維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，開展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競(jìng)爭(zhēng)，反映在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和社會(huì)生活的每個(gè)環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性、變更性、競(jìng)爭(zhēng)性、開展性，使每一個(gè)人隨時(shí)都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險(xiǎn)和許多思想道德方面的實(shí)際問(wèn)題，人們需要消除對(duì)將來(lái)開展的困惑，防止挫折和失敗。德育必須對(duì)人們的開展進(jìn)展引導(dǎo)，進(jìn)展符合規(guī)律的預(yù)測(cè)、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯(cuò)誤。這種預(yù)測(cè)、預(yù)防在現(xiàn)代社會(huì)是越來(lái)越重要?？梢?，德育也是一種有目的性、具有超越性的理論活動(dòng)，這種理論活動(dòng)隨著社會(huì)和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來(lái)越重要。德育只有緊扣時(shí)代主題，大力促進(jìn)人的開展和社會(huì)開展，德育才能顯示其時(shí)代特征，表達(dá)其超越性的本質(zhì)屬性。假如德育不能實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)對(duì)現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序和人們現(xiàn)有思想程度的手段，那么，德育就會(huì)逐漸陷于保守，無(wú)所作為。德育不僅為過(guò)去、如今所決定，更為將來(lái)所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目的和學(xué)生培養(yǎng)目的時(shí)，確定了與各個(gè)年級(jí)品質(zhì)培養(yǎng)相照應(yīng)的詳細(xì)目的來(lái)幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實(shí)現(xiàn)道德的目的，在這一過(guò)程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會(huì)和人，在道德目的的追求與現(xiàn)實(shí)之間總是存在某種必要的張力”〔《德育社會(huì)學(xué)》一書〕。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。二、引導(dǎo)性學(xué)校道德教育是道德價(jià)值的引導(dǎo)和個(gè)人德性追求的自主活動(dòng)的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在請(qǐng)教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說(shuō)過(guò)：“我堅(jiān)信，只有可以激發(fā)學(xué)生進(jìn)展自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂(lè)于承受時(shí)，才能獲得最正確的教育效果。”唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時(shí)候，學(xué)生內(nèi)部活動(dòng)才能被啟動(dòng)，其思想道德素質(zhì)才能真正進(jìn)步。正如陶西平同志所說(shuō)的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的主動(dòng)性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動(dòng)學(xué)生在教育教學(xué)的理論中形成各種良好的素質(zhì)?！倍@良好的素質(zhì)形成，需要老師平常對(duì)學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點(diǎn)看，低年級(jí)甚至中年級(jí)的兒童，其道德行為多半是在老師的要求下，或仿效別人的情況下實(shí)現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地開展起來(lái)。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過(guò)指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時(shí)，還要明確，習(xí)慣是一種定勢(shì)，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對(duì)于人的極端重要性。由此，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開場(chǎng)就應(yīng)重視自我教育才能的培養(yǎng)，重視從生活理論中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識(shí)、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。如我們?cè)趧?chuàng)設(shè)各種德育活動(dòng)中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過(guò)程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等根本理論、根本方法，以研究學(xué)生的自我教育才能為核心，創(chuàng)設(shè)有利于開展學(xué)生自我教育才能的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，以此?lái)引導(dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)兒童自我教育才能的進(jìn)步，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活理論中，從自己的道德體驗(yàn)中，獲得自我超越，獲得在多元價(jià)值中選擇自我的價(jià)值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。我們所處的時(shí)代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的開展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的開展觀、社會(huì)觀來(lái)正視自己的教育對(duì)象，不負(fù)教育的榮耀使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會(huì)，成為社會(huì)人。一個(gè)人走上社會(huì)無(wú)論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識(shí)技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)親密相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我才能相關(guān)，自我教育才能越強(qiáng)，就越有利于自身綜合素質(zhì)的進(jìn)步，其生存和開展才能就越強(qiáng)。所以，只有從小學(xué)生開場(chǎng)積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育才能，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會(huì)開展的需要，個(gè)人成長(zhǎng)的需要。三、指向性學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體構(gòu)造，無(wú)論是學(xué)校課程，管理理論和學(xué)校所營(yíng)造的精神環(huán)境等，都具有價(jià)值的意蘊(yùn)。對(duì)學(xué)生道德開展而言，它們都是具有互動(dòng)性的教育意義構(gòu)造。學(xué)校教育在整體上以人類社會(huì)的崇高價(jià)值作為建構(gòu)教育目的、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動(dòng)、美化教育環(huán)境的價(jià)值根底，并且把這些崇高價(jià)值浸透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在理論中具有價(jià)值指向性。也就是說(shuō)，學(xué)校教育的各個(gè)方面具有道德教育意義，對(duì)學(xué)生的道德開展構(gòu)成價(jià)值影響，即學(xué)校教育各個(gè)方面均包含著道德教育，老師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會(huì)有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨(dú)立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠(chéng)信教育；上課不遲到早退，這是守時(shí)教育；遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育；學(xué)會(huì)傾聽老師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。還有社會(huì)理論、主題教育、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等等，對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長(zhǎng)。其實(shí)，一個(gè)合格的老師，在進(jìn)步德育教育的實(shí)效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，如：作文課，班會(huì)等活動(dòng)，有意識(shí)，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)才能，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評(píng)價(jià)到自我評(píng)價(jià)，由片面到全面開展。他有時(shí)甚至是一句話，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)微笑，一個(gè)目光，或一種批評(píng)和一個(gè)預(yù)期的懲罰等，都是有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)展定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都十清楚顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長(zhǎng)的良好狀態(tài)下，就會(huì)自然朝著道德的指向開展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力進(jìn)步學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗(yàn)，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過(guò)認(rèn)知體驗(yàn)，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個(gè)體的生活經(jīng)歷及其感受聯(lián)絡(luò)起來(lái)，從而進(jìn)一步理解價(jià)值，體驗(yàn)價(jià)值，力行價(jià)值，實(shí)現(xiàn)道德行為。此外，對(duì)學(xué)校教育的各個(gè)方面適當(dāng)進(jìn)展倫理反思。因?yàn)閷W(xué)校教育是倫理性的社會(huì)理論，學(xué)校教育的各個(gè)方面都是進(jìn)展價(jià)值評(píng)價(jià)的對(duì)象，評(píng)價(jià)它們是否是貼近現(xiàn)實(shí)的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否可以對(duì)學(xué)生進(jìn)展有效而正確的道德教育，是否對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實(shí)生活和詳細(xì)人生的反思根底上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因?yàn)榭赡苄砸馕吨鴮?duì)道德現(xiàn)實(shí)性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。四，理論性學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)展的，是通過(guò)道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境施行的，但是學(xué)校道德教育從根本上說(shuō)是通過(guò)學(xué)生日常生活及其經(jīng)歷而產(chǎn)生作用的。因?yàn)榈赖卤砣缃袢粘Ｐ袨橹?，它本質(zhì)上是理論的，是人的詳細(xì)的生活所包含的，也是指向詳細(xì)的生活的。道德的學(xué)習(xí)與開展也是在生活的理論中進(jìn)展的，分開了生活，道德教育是無(wú)意義的，也是無(wú)效果的。如此說(shuō)來(lái)，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)心學(xué)生的現(xiàn)實(shí)的生活為價(jià)值取向的，學(xué)校道德教育的理論性就意味著學(xué)校在價(jià)值引導(dǎo)的根底上，通過(guò)系列的道德教育理論活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練和各種理論活動(dòng)等形式來(lái)幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，從中開拓了學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界和形成學(xué)生對(duì)世界、對(duì)別人、對(duì)自己的道德關(guān)心意識(shí)。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)絡(luò)在一起的。這是道德教育理論的含義所在。其次，再面對(duì)我們的教育對(duì)象的年齡來(lái)講，他們是兒童。兒童在道德形成的過(guò)程中，常常會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤概念或糊涂觀念。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)展道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)展通俗的說(shuō)理和評(píng)價(jià)促進(jìn)小學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解的根底上，再通過(guò)理論使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)歷和富有積極情感色彩的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生從理論中親身體會(huì)到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來(lái)好處，得到言論的好評(píng)的體驗(yàn)時(shí)，他們才會(huì)更加深化地體會(huì)到教育者的道德要求的正確性，從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅(jiān)決性與熱望。其三，隨著德育外在環(huán)境的開展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。假如學(xué)校僅僅利用各種手段獎(jiǎng)懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷才能，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活理論性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實(shí)效。而在學(xué)校教育里一切會(huì)被認(rèn)為是絕對(duì)適當(dāng)必要的。事實(shí)上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)視。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無(wú)從談起道德的自主開展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無(wú)用了。而今我們所處的時(shí)代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的開展變化，必然引起社會(huì)心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的組成局部，必然也會(huì)受到影響。因此學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在理論，體驗(yàn)過(guò)程”的課題研討活動(dòng)，做到“三個(gè)結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會(huì)自然環(huán)境等德育資，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校承受有關(guān)德育信息的同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中獲得切身體驗(yàn)，真正對(duì)教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個(gè)和諧開展的人，最根本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心開展的豐富多彩的理論活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成結(jié)實(shí)的習(xí)慣；在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼；通過(guò)一系列的活動(dòng)使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。綜合以上德育的幾個(gè)特點(diǎn)的闡述，說(shuō)明學(xué)校道德教育假如分開了學(xué)校教育各個(gè)方面的作為倫理性構(gòu)造的協(xié)同影響，就不能對(duì)學(xué)生的道德開展形成有效的價(jià)值引導(dǎo)；同時(shí)也說(shuō)明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動(dòng)，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國(guó)家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個(gè)體道德開展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個(gè)性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動(dòng)，以寬容、安康、快樂(lè)、向善的精神展開教育與個(gè)性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體德性的養(yǎng)成和對(duì)美善生活的追求，從而建構(gòu)最正確的道德精神和道德品質(zhì)。德育教育心得體會(huì)3法國(guó)的哲學(xué)家伏爾泰說(shuō)：“一個(gè)人每天做的最英勇的決定是下決心擁有一個(gè)好心情?！焙⒆觽儾幌矚g整天都沉浸在惡劣情緒中的老師。他們需要模擬積極的態(tài)度，聽你對(duì)其別人說(shuō)些什么，聽你說(shuō)話的語(yǔ)氣。所以你應(yīng)該表現(xiàn)你的喜歡、關(guān)心和尊敬，假如學(xué)生不喜歡老師的行為，他們就不想呆在你身邊，更不愿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。令人愉快、充滿快樂(lè)的課堂氣氛可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。老師不能創(chuàng)造一個(gè)魔幻王國(guó)來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)，但一個(gè)令學(xué)生感到舒適的愉快的氣氛對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情是必需的。從上課的第一天就應(yīng)該建立并且堅(jiān)持執(zhí)行你的班級(jí)管理體系。為了讓學(xué)生可以專心學(xué)習(xí)，并且擁有一個(gè)有秩序的班級(jí)環(huán)境，紀(jì)律和合理的組織是絕對(duì)必要的。并且要保持一貫性、公平性。不要制定那些你不能始終如一地堅(jiān)持的規(guī)那么，否那么你的學(xué)生會(huì)覺得你說(shuō)的話是無(wú)足輕重的。提問(wèn)是一個(gè)有力的教學(xué)手段。在提問(wèn)的過(guò)程中，會(huì)有很多思想火花的出現(xiàn)。當(dāng)對(duì)個(gè)別的學(xué)生提出問(wèn)題的時(shí)候，在叫學(xué)生的名字之前，先問(wèn)問(wèn)題；在學(xué)生考慮他的答案的時(shí)候，耐心等待。不要急著叫學(xué)生的名字，因?yàn)楫?dāng)某個(gè)學(xué)生被叫到，其別人就都放松了，并且不再投入。但是老師可以說(shuō)出問(wèn)題后停頓3～5秒，這個(gè)等待的時(shí)間，會(huì)讓每個(gè)人都投入進(jìn)來(lái)，并且給學(xué)生一個(gè)考慮的時(shí)機(jī)。雖然看上去等的時(shí)間比擬長(zhǎng)，但是這個(gè)形式被很多成功的老師有效地運(yùn)用。對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，成功率是非常重要的。假如學(xué)習(xí)是一連串的困難，他可能會(huì)因此變得充滿失敗感，這將導(dǎo)致一些行為問(wèn)題的產(chǎn)生，并且不再努力。研究指出，80％的成功率是最理想的。假如學(xué)生沒有獲得成功，可以給他們提供更多的指導(dǎo)，或者使任務(wù)簡(jiǎn)單化，直到他們可以完成為止。德育教育心得體會(huì)4小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和安康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)作外在的，附加的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中。”因此，老師在教學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中，除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，開展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫字才能、閱讀才能、寫作才能、口語(yǔ)交際才能；還要重視進(jìn)步學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧開展。語(yǔ)文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、才能、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學(xué)科。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的開展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng)，或是對(duì)假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對(duì)祖國(guó)大好河山、社會(huì)建立日新月異的熱情洋溢的贊美……無(wú)一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的教書育人的有利條件。我們語(yǔ)文老師就應(yīng)該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的這優(yōu)越性，積極探究在語(yǔ)文教學(xué)中如何用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育浸透。如教學(xué)《示兒》時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！边@首膾炙人口的愛國(guó)詩(shī)句，從而理解詩(shī)人陸游至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛國(guó)激情，讓學(xué)生從中受到熏陶，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情……有目的有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)展人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來(lái)，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深化道理。這是我們每一個(gè)語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任。因此，在語(yǔ)文教學(xué)理論中，我們一定要深化研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，做好教學(xué)過(guò)程中的德育工作。作為語(yǔ)文老師，不僅要讓學(xué)生獲得最根本的語(yǔ)文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會(huì)、國(guó)家賦與的我們語(yǔ)文老師的歷史使命。這就要求我們語(yǔ)文老師出除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)；還要認(rèn)真研究教材，老師在教學(xué)中，要擅長(zhǎng)抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析^p文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語(yǔ)言文字，從中加深體會(huì)，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過(guò)突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光芒，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見了，親人》這一課時(shí)，老師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來(lái)表達(dá)、突出中朝兩國(guó)人人民比山高、比海深的____友情的，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)的同時(shí)受到這方面的教育。德育的浸透無(wú)處不在。作為老師，除了用語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)展教育，還要注意自己的一言一行?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”老師在生活中的一言一行直接影響著學(xué)生。老師在課堂管理和與學(xué)生的日常接觸中，針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)展隨機(jī)教育，以自己的儀表態(tài)度、言談舉止和處事待人，發(fā)揮表率作用，要求學(xué)生遵守日常行為標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，良好的學(xué)風(fēng)，意志品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，進(jìn)步思想道德素質(zhì)。作為一名語(yǔ)文老師必需要有博大的胸懷，高尚的情操，以自己至誠(chéng)至真至愛的人格力量去影響我們祖國(guó)的將來(lái)，帶著他們走向道德光芒的頂點(diǎn)。目前，廣闊教育工作者對(duì)“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已經(jīng)有了比擬明確的認(rèn)識(shí)，老師開場(chǎng)重視在各學(xué)科教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)展德育浸透，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也能獲得道德教育，世界觀教育及其它思想教育。語(yǔ)文教學(xué)就是生活語(yǔ)文教學(xué)的品德教育，要激發(fā)學(xué)生情感，讓學(xué)生能從學(xué)習(xí)課文內(nèi)容到生活理論都能從感情上的產(chǎn)生共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。因此，語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，注重內(nèi)外部因素相結(jié)合，把情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求浸透于教學(xué)過(guò)程之中，以進(jìn)步學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧開展。德育教育心得體會(huì)5德育是學(xué)校施行素質(zhì)教育的重要組成局部。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，浸透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生安康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件，進(jìn)步認(rèn)識(shí)，樹立教書育人，管理育人，效勞育人的思想，為了確保對(duì)學(xué)生德育工作的順利施行，我的主要做法是：一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育理論研究。1、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)。我們?cè)诶蠋熣螌W(xué)習(xí)的時(shí)候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《老師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建立的文件資料等，有效地加強(qiáng)了師德建立。2、積極參與德育科研活動(dòng)，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過(guò)小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動(dòng)。每位老師都結(jié)合自己的教育教學(xué)理論，撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)，進(jìn)步了自身的德育理論程度。二、開展多種形式的主題教育活動(dòng)。1、愛國(guó)教育：學(xué)校德育處認(rèn)真抓好了每周一的升旗儀式和國(guó)旗下講話，有效地激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情、樹立正確的國(guó)家意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)；2、平安法制教育：〔1〕加強(qiáng)平安知識(shí)的宣講教育；〔2〕繼續(xù)抓好學(xué)生校內(nèi)、校外的平安工作，簽定有關(guān)責(zé)任書，標(biāo)準(zhǔn)制度，落實(shí)好各種措施。本學(xué)期此項(xiàng)工作運(yùn)行良好，未發(fā)生任何平安事故；〔3〕各班深化學(xué)習(xí)貫徹《預(yù)防未成年人犯罪法》，對(duì)一些苗頭性現(xiàn)象及時(shí)加以教育，杜絕學(xué)生的各種違紀(jì)現(xiàn)象；〔4〕開展了系列宣傳教育活動(dòng)，如黑板報(bào)、專題播送等，學(xué)生受到良好的教育。德育教育心得體會(huì)6職業(yè)學(xué)校的生和素質(zhì)不言而渝，盡管國(guó)家大力提倡開展職業(yè)教育，但由于傳統(tǒng)觀念的影響以及資金的不到位，職業(yè)教育舉步維艱，被看作教育體系的支流，是正規(guī)教育的補(bǔ)充，是低層教育，從而職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多具有自卑心理，相繼引發(fā)出”在職校讀書無(wú)用”的思想，造成大面積學(xué)生不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)；同時(shí)，招生工作套路的不健全和義務(wù)教育的快慢班體系必然造成職校生素質(zhì)差．因此，面向全體學(xué)生，大面積轉(zhuǎn)化學(xué)困生和行為偏向生，使學(xué)生低進(jìn)同出，高進(jìn)優(yōu)出，成為職業(yè)學(xué)校辦學(xué)的戰(zhàn)略方針和生存之本．我從教務(wù)轉(zhuǎn)到政教處，就把上述問(wèn)題作為課題對(duì)待，積極拓展工作思路，努力創(chuàng)新德育方法．一、抓好兩支隊(duì)伍建立。這兩支隊(duì)伍一是班主任隊(duì)伍，二是學(xué)生會(huì)隊(duì)伍。班主任工作決定著德育工作的質(zhì)量，進(jìn)步班主任德育素質(zhì)和德育管理才能是我抓好班主任隊(duì)伍建立的重點(diǎn)。〔１〕組織班主任學(xué)習(xí)現(xiàn)代德育理論，破除管學(xué)生的舊德育觀，樹立理學(xué)生的新德育觀?！玻病惩晟瓢嘀魅温氊?zé)、培訓(xùn)、考核和獎(jiǎng)勵(lì)制度，實(shí)行自薦、競(jìng)聘上崗，學(xué)校擇優(yōu)錄用制度。對(duì)新班主任采取見習(xí)班主任制度，進(jìn)展以老帶新。〔３〕堅(jiān)持周例會(huì)、月學(xué)習(xí)、專題研討會(huì)和班主任培訓(xùn)制度，增長(zhǎng)班級(jí)管理知識(shí)，開拓視野，進(jìn)步抓不良傾向和處理偶發(fā)事件的才能?！玻础辰嘀魅喂ぷ鞴膭?lì)機(jī)制。學(xué)年兩次定期對(duì)班主任工作進(jìn)展全面檢查，把班主任工作的質(zhì)量分層次記分，公開獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)優(yōu)者?！玻怠撤e極發(fā)動(dòng)、組織班主任參加德育科研活動(dòng)，每學(xué)期對(duì)優(yōu)秀德育方案、優(yōu)秀德育論文給予表?yè)P(yáng)并向各報(bào)刊推薦。另一支隊(duì)伍學(xué)生會(huì)，是學(xué)生開展自我教育、自我管理的主要力量，是建立良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的一支不可缺少的隊(duì)伍，是學(xué)校開展德育工作有力幫手。接手政教工作初我就萌生了建立學(xué)生會(huì)的念頭。在我走訪了很多學(xué)校，學(xué)習(xí)了他們學(xué)生組織建立經(jīng)歷和教訓(xùn)的根底上，決定擬訂學(xué)生會(huì)章程、學(xué)生會(huì)干部工作制度，采取學(xué)生自愿申請(qǐng)、政教處面試、學(xué)生評(píng)議、班主任推薦的綜合考評(píng)形式組建學(xué)生會(huì)干____伍；采用職責(zé)明確，分層培養(yǎng)、專項(xiàng)培訓(xùn)，個(gè)別指導(dǎo)、以老帶新，共同進(jìn)步的培訓(xùn)套路；同時(shí)對(duì)干____伍的培養(yǎng)浸透于各種管理之中，浸透于學(xué)生各類活動(dòng)的組織和開展中，讓學(xué)生會(huì)干部在理論中探究并通過(guò)直接經(jīng)歷的獲取，產(chǎn)生態(tài)度情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我教育。在實(shí)際工作中，突出學(xué)生主體，讓他們自己想自己做，走在學(xué)校管理的前臺(tái)，使他們逐步建立自信、學(xué)會(huì)溝通、擅長(zhǎng)理解、勇于創(chuàng)新，學(xué)生會(huì)現(xiàn)已經(jīng)成為我校學(xué)生管理的一支生力軍，實(shí)現(xiàn)了自我效勞、自我教育、自我管理的目的。二、建章立制，進(jìn)展序列教育。我校自９８年建校以來(lái)，有關(guān)學(xué)生管理的成文內(nèi)容比擬少，對(duì)于學(xué)生行為和做人準(zhǔn)那么界定模糊，學(xué)生考核無(wú)據(jù)可依。針對(duì)于此，相繼出臺(tái)了《學(xué)生常規(guī)管理細(xì)那么》、學(xué)生宿舍管理規(guī)定、胸卡管理規(guī)定、考勤規(guī)定、教室守那么、一日常規(guī)等規(guī)章制度匯編成冊(cè)。新生入學(xué)帶給家長(zhǎng)，征求意見通過(guò)此途徑，將校規(guī)校紀(jì)面向社會(huì)，增加透明度。幾年來(lái)，各種規(guī)章在標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的行為、整頓校園秩序，進(jìn)步我校辦學(xué)聲譽(yù)起到了不可估量的作用。但光有嚴(yán)厲的規(guī)章制度，沒有知、情、意、行的情感教育，德育教育是失敗的。憑幾年的工作閱歷，我嘗試著進(jìn)展序列教育。高一年級(jí)重在標(biāo)準(zhǔn)的養(yǎng)成，邁好職校生轉(zhuǎn)軌教育。新生入學(xué)，學(xué)習(xí)意志消失，紀(jì)律松散．在班主任周例會(huì)上要求班主任從情感入手，幫助學(xué)生矯治失落＼自卑心理，培養(yǎng)自信心重塑自我，形成良好的行為習(xí)慣，使學(xué)生盡快的適應(yīng)向職校生的轉(zhuǎn)變。如進(jìn)展一系列的《中小學(xué)生禮儀常規(guī)》、《中學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)》等等的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)了新生的紀(jì)律性、著裝的形象性、行為的文明性；以新生軍訓(xùn)為切入點(diǎn)，要求班主任開展“讓我們彼此認(rèn)識(shí)”、評(píng)選“優(yōu)勝方隊(duì)”等系列活動(dòng)，幫助學(xué)生重建做人、學(xué)習(xí)的自信心，重塑自我。在高一級(jí)部開展年度內(nèi)的“一當(dāng)”〔當(dāng)優(yōu)秀班集體的促進(jìn)派〕、“二愛”〔愛老師、愛同學(xué)〕、“三比”〔比誰(shuí)行為文明、比誰(shuí)學(xué)習(xí)好、比誰(shuí)進(jìn)步快〕、“四過(guò)關(guān)”〔衛(wèi)生過(guò)關(guān)、兩操過(guò)關(guān)、考勤過(guò)關(guān)、紀(jì)律過(guò)關(guān)〕活動(dòng)，有效的建立了鼓勵(lì)機(jī)制，使學(xué)生的目的轉(zhuǎn)化為行為，培養(yǎng)了積極向上的心理品質(zhì)和通力合作的職業(yè)認(rèn)識(shí)。高二年級(jí)重在健全人格，進(jìn)展三觀教育。高二是關(guān)鍵的一年，是品格定型，明確人生目的的一年，學(xué)生經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)對(duì)所學(xué)專業(yè)已有所理解，多數(shù)同學(xué)已將自己所學(xué)專業(yè)跟自己的將來(lái)生活親密聯(lián)絡(luò)起來(lái)，但動(dòng)搖性較大。局部同學(xué)職業(yè)情感意志未形成，懶散未收斂，無(wú)所事事。為幫助他們定位自己的“坐標(biāo)”，幫助他們適應(yīng)社會(huì)諸方面的要求，在高二級(jí)部開展“五個(gè)一”系列教育活動(dòng)，即落實(shí)一個(gè)目的、學(xué)習(xí)一種精神、克制一個(gè)缺點(diǎn)、記住一句格言、樹立一個(gè)信心。幫助學(xué)生把自己的人生要求落實(shí)在日常生活學(xué)習(xí)上，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面進(jìn)步，把世界觀、人生觀、價(jià)值觀融入學(xué)生生活點(diǎn)滴中。德育教育心得體會(huì)7思想道德教育，是為了培養(yǎng)人的思想道德素質(zhì)，使其成為德、智、體、美全面開展的人。思想道德教育是實(shí)實(shí)在在的理論活動(dòng)，不是抽象的概念。中華民族文化博大浩瀚，倫理道德思想和倫理道德教育所累積的理論亦宏富精深。繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，關(guān)鍵在汲取傳統(tǒng)文化、道德的精華，是思想道德教育的重要施行途徑和方法。思想道德教育不僅具有歷史性，而且作為人類共同財(cái)富，還具有共同性。我們?cè)谝M(jìn)西方先進(jìn)科技的同時(shí)，也應(yīng)該引進(jìn)大量的西方先進(jìn)文化和優(yōu)秀道德。把外來(lái)先進(jìn)文化同外鄉(xiāng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和道德有機(jī)結(jié)合在一起，形成新的、具有時(shí)代特征的、進(jìn)步的民族文化和道德標(biāo)準(zhǔn)，我們中華民族才會(huì)立于永久的不敗之地。當(dāng)前我院開展的思想道德教育活動(dòng)使我們重新認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)上的人情淡薄，人心冷漠的可怕，同時(shí)又看到了像李彬、林志梅、郭明義這樣的希望，他們的先進(jìn)事跡使我深受感動(dòng)，并得到了心靈的啟迪。林志梅同志具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心，她在平凡的崗位上做出了許多不平凡的事。檢察事業(yè)是個(gè)關(guān)系民心的重要工作，沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心的人，沒有堅(jiān)決信念的人，沒有工作責(zé)任心的人，不可能踏踏實(shí)實(shí)的在這個(gè)崗位上工作下去，也無(wú)從談起獲得什么成績(jī)。林志梅同志數(shù)十年如一日，幾乎堅(jiān)持每天上午七點(diǎn)上班，晚上七點(diǎn)下班，完成工作任務(wù)只有提早沒有拖沓，始終踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)，為檢察事業(yè)默默奉獻(xiàn)，獲得了一個(gè)有一個(gè)的良好業(yè)績(jī)，獲得了領(lǐng)導(dǎo)和同志們的一致認(rèn)可。在實(shí)際工作中，她更是如此。在南京市院預(yù)防處工作的___年內(nèi)，林志梅同志不斷奔波于13個(gè)基層院與眾多企業(yè)之間，她所組建的南京市預(yù)防職務(wù)犯罪宣講團(tuán)，至今共組織宣講300多場(chǎng)次，近4萬(wàn)人受教育。她以如此的事業(yè)心和責(zé)任心投入到工作中來(lái)，值得我們尊敬，更值得我們學(xué)習(xí)。李彬同志讓村民富起來(lái)、讓過(guò)上的生活.在任職期間，根底設(shè)施在、生活條件在改觀，了更多的實(shí)惠.李彬同志所做的事情，也正是基層干部每時(shí)每刻在干的工作.要學(xué)習(xí)李彬同志，認(rèn)識(shí)到崗位職責(zé)的神圣性，對(duì)當(dāng)代____人所肩負(fù)的時(shí)代使命的理解，堅(jiān)決理想信念，地帶著，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)奮斗，建立美妙社會(huì)，美妙生活.1990年起，郭明義參加了54次捐獻(xiàn)全血和捐獻(xiàn)血小板，累計(jì)6萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的10倍。按搶救一個(gè)病人需要800毫升計(jì)算，這些血至少可以挽救75名危重患者的生命。20xx年以來(lái)，郭明義8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的建議，得到1700多名礦山職工和社會(huì)人士的響應(yīng)，占鞍山市捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞志愿者的三分之一。。20xx年以來(lái)，郭明義7次發(fā)起無(wú)償獻(xiàn)血的建議，600多人坦然伸出臂膀，累計(jì)獻(xiàn)血15萬(wàn)毫升。20xx年以來(lái)，郭明義發(fā)起成立的“郭明義愛心聯(lián)隊(duì)”從12人開展到2800多人，捐款近40萬(wàn)元，資助了1000多名“希望工程”特困生。20xx年以來(lái)，郭明義發(fā)起成立的遺體〔器官〕捐獻(xiàn)志愿者俱樂(lè)部聚集了200多名成員，是目前中國(guó)參與人數(shù)最多的遺體〔器官〕捐獻(xiàn)志愿者俱樂(lè)部……越來(lái)越多的人走向郭明義。他們義務(wù)獻(xiàn)血，他們捐資助學(xué)，他們捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞，挽救別人的生命。他們是快樂(lè)的?！耙匀藶殓R，可以明得失”。林志梅、李彬、郭明義同志是黨員干部的一面鏡子，以其為鏡，可知榮辱、明職責(zé)、立言行，鼓勵(lì)我們真抓實(shí)干，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。作為一名基層檢察干警，我要以此次思想道德教育活動(dòng)為契機(jī)，以林志梅、李彬、郭明義同志為典范，積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求，去探究，去創(chuàng)造，去奉獻(xiàn)，去完成時(shí)代賦予我們的榮耀使命，做一名新時(shí)期的優(yōu)秀檢察官。德育教育心得體會(huì)8新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在非常重要的地位。新課程的培養(yǎng)目的指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國(guó)、集體精神，熱愛社會(huì)，繼承社會(huì)民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民效勞，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為根底學(xué)科的語(yǔ)文肯定也必須重視德育教育。語(yǔ)文老師在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文才能，開發(fā)學(xué)生智力的同時(shí)，應(yīng)該有意識(shí)地加強(qiáng)理想教育和科學(xué)興國(guó)教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、尊師守紀(jì)、助人為樂(lè)、為人民效勞的社會(huì)道德，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。使學(xué)生由技能的學(xué)習(xí)進(jìn)步，直至思想的升華。然而，小學(xué)語(yǔ)文老師如何才能在教學(xué)過(guò)程中既講“文”又傳“道”，“文”、“道”有機(jī)浸透呢？本人結(jié)合教學(xué)理論，談三點(diǎn)體會(huì)德育浸透的內(nèi)容很廣泛，它包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等幾個(gè)方面的內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文課的幾百篇課文所涉及的德育浸透內(nèi)容，方方面面無(wú)所不有，但每篇都有側(cè)重面。老師要找準(zhǔn)每篇課文的浸透重點(diǎn)。如政治教育包括：熱愛黨、熱愛領(lǐng)袖、熱愛社會(huì)祖國(guó)、熱愛人民，擁護(hù)社會(huì)制度等，教材中，側(cè)重這方面的課文有《開國(guó)大典》，《圓明園的消滅》，《難忘的一課》等等。思想浸透包括：辯證唯物的觀點(diǎn)、方法，正確的世界觀、人生觀教育等，教材中側(cè)重這方面浸透的有《我不是最弱小的》、《慈母情深》、《生命，生命》等等。道德浸透包括：熱愛集體、關(guān)心集體、熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、助人為樂(lè)等，教材中，側(cè)重這方面浸透的有《觸摸春天》，《網(wǎng)上呼救》，《鄉(xiāng)下人家》等等。心理品質(zhì)浸透包括：培養(yǎng)良好的興趣、愛好、意志、情操等，教材中，側(cè)重這方面浸透的有《全神貫注》、《父親的菜園》、《魚游到了紙上》等等。有了重點(diǎn)，就能在備課、講課、作業(yè)布置等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)中進(jìn)展有的放矢的教育，就能防止盲目性和隨意性，就能進(jìn)步德育浸透的效率。老師在備課時(shí)應(yīng)充分理解教材中的德育因素，挖掘教材內(nèi)容，按照課文的實(shí)際內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出適宜的施教方法。比方小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)《精彩極了和糟糕透了》這篇課文，全文記敘了這樣一件事：兒時(shí)的巴迪寫了一首兒童詩(shī)，媽媽的評(píng)價(jià)是：精彩極了，當(dāng)他迫不及待地等爸爸的評(píng)價(jià)卻是;糟糕透了，正是因?yàn)檫@兩種決然不同的風(fēng)，讓小巴迪安康，英勇的面對(duì)自己，最終成為一個(gè)有用的人。再如，《慈母情深》，母親工作那么辛苦，家里那么窮，可母親從不剝奪兒子讀書的權(quán)利，這是多么偉大的母愛呀！正因?yàn)橛袀ゴ蟮哪笎郏瑑鹤右餐蝗婚g長(zhǎng)大了。用媽媽給的買書的錢買了奢侈的罐頭——給媽媽吃。確實(shí)是很感人?。♂槍?duì)課文特點(diǎn)，設(shè)計(jì)浸透方法。1、“設(shè)身處地”的方法。通過(guò)采用心理?yè)Q位的方式，使學(xué)生在心理上改變角色，這樣可使其與作者、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴。容易把對(duì)文章中的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)變成自己的體驗(yàn)與感受。如《悲壯的一幕》、《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》、《印度洋上生死夜》、《船長(zhǎng)》等課文部可用這種方式。老師在課堂上可以讓學(xué)生分角色進(jìn)展表演,讓學(xué)生站在主人公的角度上去體會(huì)主人公的所見、所聞、所想、所行，增強(qiáng)對(duì)課文的理解。2、“身臨其境”的方法。通過(guò)再造想象的心理活動(dòng)過(guò)程，把抽象文字符號(hào)描繪的事物復(fù)原，形成相應(yīng)的新形象，可以增強(qiáng)學(xué)生置身其中的感覺，激發(fā)他們潛在的情感。如《將心比心》、《尊嚴(yán)》、《風(fēng)箏>等文章可用這種方法。這些課文都有教育孩子如何做人?！饵S果樹瀑布》,《富饒的南沙群島》,《美麗的小興安嶺》課文中描寫的日月星辰、巨川大山、花草樹木、鳥獸蟲魚等景物，已經(jīng)融進(jìn)了作者贊美之情，不再是純客觀的景物，而是一種人化了的自然美。享受課文中美的內(nèi)容、美的語(yǔ)言、美的畫面、美的情感，對(duì)學(xué)生無(wú)疑是一種熏陶感染，會(huì)情不自禁的贊嘆祖國(guó)之美。如《黃果樹瀑布》是作者李有貴被黃果樹瀑布?jí)邀惖娘L(fēng)光深深陶醉而寫下的一篇散文。教學(xué)時(shí)，可放錄像，聽水聲、瀑布聲，還可放錄音，讓學(xué)生練讀：自由朗讀、伴樂(lè)朗讀、背誦。要求讀得入情入景，陶醉于美景中，自然他們的心靈得以美化，愛國(guó)之情感也就不言而喻了。祖國(guó)有這樣美的大好河山，有誰(shuí)又會(huì)不去熱愛她呢？3、“直觀演示”的方法。有一些課文內(nèi)容比擬抽象，學(xué)生難以接收、理解，這就需要準(zhǔn)備充足的掛圖、教具，使教材內(nèi)容變?yōu)橹庇^的東西，以此幫助學(xué)生理解課文，加強(qiáng)印象。只有學(xué)懂課文，德育浸透才有效果。如《自然之道》、《大自然的啟示》等文章，在進(jìn)展德育浸透時(shí)可用這一方法。4、“課外活動(dòng)”的方法，也是浸透德育教育的一種有效方法。通過(guò)組織興趣小組，開展演講、板報(bào)、設(shè)計(jì)制作、課外勞動(dòng)、調(diào)查報(bào)告、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，建立校內(nèi)與校外、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)絡(luò)，在活動(dòng)過(guò)程中去學(xué)習(xí)、理解，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感，可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和意志力，促進(jìn)學(xué)生品德的開展。在語(yǔ)文課教學(xué)中浸透道德教育，應(yīng)針對(duì)學(xué)生真實(shí)思想進(jìn)展適時(shí)教育。好似細(xì)雨潤(rùn)物一樣，潛移默化地進(jìn)展思想教育，使之浸透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中自覺地受到思想品德的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，如何浸透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒有一種固定的形式，重要的是老師應(yīng)有強(qiáng)烈的“既教書又育人”的意識(shí)?！霸炀鸵淮氯恕钡呢?zé)任感必將促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語(yǔ)文教學(xué)浸透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試日臻完善。總之，小學(xué)語(yǔ)文老師要采用多種方法，開拓各種渠道，積極進(jìn)展德育浸透，把德育教育浸透到課堂教學(xué)活動(dòng)中，浸透到課外活動(dòng)中，也浸透到學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生受到潛移默化，使學(xué)生安康成長(zhǎng)。德育教育心得體會(huì)9作為高中部一名普通的班主任老師，擔(dān)任班主任職務(wù)已經(jīng)有幾個(gè)春秋了，一直以來(lái)在董事長(zhǎng)高瞻遠(yuǎn)矚的“高貴人才”大局觀念以及運(yùn)籌帷幄的“高山景行”決策風(fēng)范的陶冶下，鑒于自己駑鈍，這期間雖說(shuō)沒能領(lǐng)悟到多少高深的理論知識(shí)，但多多少少積累了些許經(jīng)歷，以及自己的感悟。千絲萬(wàn)縷，不一而足。借此時(shí)機(jī)，向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)、與同仁們交流，難免有缺乏疏漏之處，還請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)同仁批評(píng)指教。談班主任工作，主要的就是德育工作。德育是義務(wù)教育階段學(xué)校工作的首要工作，同時(shí)也是班主任的重要任務(wù)。因?yàn)榘嘀魅问菍W(xué)校德育工作的前線指揮，好似火線上的連長(zhǎng)，不僅是學(xué)校上層決策的傳遞者，更是學(xué)生德育工作的直接教育者。所以重視和做好德育工作，班主任責(zé)無(wú)旁貸。既然德育工作如此重要，那么，作為高中生的班主任我們應(yīng)該如何重視？以及如何做好呢？在我看來(lái)，德者，智、信、仁也！做好學(xué)生的德育工作，當(dāng)好一個(gè)班主任，一定要做到“智、信、仁”三字。一、智，就是智慧。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！弊鳛橐粋€(gè)高中年級(jí)的班主任，帶著管理全班60多名學(xué)生，就好比北極星，學(xué)生全都圍繞著你，以你為核心。班主任假如沒有智慧謀劃，僅憑一雙手一張嘴隨意指揮任性而為，必將寸步難行，遲早會(huì)使自己焦頭爛額，而且班級(jí)也會(huì)一盤散沙、分崩離析。到最后不得不請(qǐng)辭換人。但凡走到了這個(gè)境地的班主任，都是由于沒有運(yùn)用智慧去管理的結(jié)果。道理說(shuō)得這么高深，好似只有圣人才有這般才能了。不然，做一個(gè)智慧的班主任其實(shí)并不需要什么高深的管理經(jīng)歷或者法寶秘籍。在一個(gè)正規(guī)高效的管理嚴(yán)密的學(xué)校，上層領(lǐng)導(dǎo)早已宏觀掌控、運(yùn)籌帷幄，將學(xué)校的大事小事考慮周詳，安排周密，到班主任這個(gè)層面只是要懂得如何巧妙地有效執(zhí)行，讓政策的效力到達(dá)最大化，這就是智慧。舉個(gè)非常簡(jiǎn)單的案例來(lái)分析^p，我們錦弘中學(xué)早已為學(xué)生量身制定了夏秋兩季校服，校服是學(xué)校的形象代表，是學(xué)生對(duì)自己學(xué)校的文化認(rèn)同，情感皈依?？墒窃谛@里，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)有些特別張揚(yáng)個(gè)性的學(xué)生總是找一些各式各樣的理由隔三差五的穿自己的個(gè)性衣服，這個(gè)現(xiàn)象或許很多班主任都遇到過(guò)。那么如何讓這些學(xué)生認(rèn)同學(xué)校的文化，自覺著校服在身呢？這里就是表達(dá)德育智慧的地方了。在學(xué)校制度的要求標(biāo)準(zhǔn)層面下，面對(duì)執(zhí)拗的特殊學(xué)生，那么必須“動(dòng)之以情、曉之以理”，班主任需要進(jìn)展耐心的道德教育。之所以學(xué)校要讓每個(gè)人穿校服，其實(shí)是對(duì)學(xué)生人文關(guān)心的表達(dá)，因?yàn)槊總€(gè)人都來(lái)自不同經(jīng)濟(jì)條件、不同文化層次和現(xiàn)實(shí)境況的家庭，這里面必然有富貴貧寒的懸殊，著裝的不同，時(shí)尚元素的參加，衣服價(jià)格差異、華美與樸實(shí)的截然比照，以及流行的渲染，必然會(huì)形成學(xué)生的攀比之風(fēng)，甚至?xí)?dǎo)致局部學(xué)生對(duì)自己出生的不滿以及自尊的挫敗感，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)甚至心理的安康開展。而同樣校服下的學(xué)生就不會(huì)有差異有攀比甚至歧視，在一個(gè)公平的平等的環(huán)境下成長(zhǎng)，對(duì)每一個(gè)人都是有利的。把穿校服、對(duì)學(xué)校的文化認(rèn)同上升到這個(gè)層面，自然會(huì)讓學(xué)生心悅誠(chéng)服，打心里面承受，這就是有智慧的德育教育。進(jìn)入高三以來(lái)，高中部在校長(zhǎng)室的領(lǐng)導(dǎo)指揮下，德育工作方面做了很多的創(chuàng)新改革。比方，一天三遍高喊勵(lì)志口號(hào)、貼勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)、激情跑操等。剛開場(chǎng)，這種方式或許在局部老師的心里激起了波瀾，局部人甚至認(rèn)為這是搞形象工程。沒錯(cuò)，外表上看，這確是形象工程，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，它帶來(lái)的影響卻是潛移默化的、實(shí)實(shí)在在的。因?yàn)槲依斫鉃椋@是對(duì)班級(jí)凝聚力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)、對(duì)學(xué)生集體意識(shí)和榮譽(yù)感的培養(yǎng)。這種激情文化的指導(dǎo)正是對(duì)董事長(zhǎng)提出高中部“塑造一種形式”的激情學(xué)習(xí)理念的深化解讀與有力貫徹。這就是注入“精、氣、神”。一個(gè)學(xué)校假如沒有凝聚力必然沒有開展的動(dòng)力，沒有有效的競(jìng)爭(zhēng)力和生命力；一個(gè)班級(jí)，無(wú)論是哪個(gè)類別，創(chuàng)新班也好、普通班也罷，假如也沒有凝聚力，沒有貫徹好這種激情文化，那么其結(jié)果必然是松散的、松散的，成績(jī)也是很糟糕的。今年的高三，我接手了一個(gè)普通理科班，據(jù)理解，這個(gè)班自從高二分班以后，每次考試都是同類班級(jí)中最差的。果然，高三摸底考試應(yīng)驗(yàn)了這個(gè)傳說(shuō)，平均分與同類優(yōu)秀班級(jí)相比差了25分。這個(gè)結(jié)果猶如五雷轟頂啊！接手以后，我就開場(chǎng)觀察這個(gè)差的原因在什么地方？一段時(shí)間后，我得出結(jié)論：這個(gè)班沒有凝聚力。班集體非常松散，學(xué)生都很懶散，行為習(xí)慣非常不好。怎么辦呢？我想起李校長(zhǎng)的一句話叫：“以形定性”。先規(guī)定行為習(xí)慣、然后詳細(xì)布置要求，在班級(jí)和寢室展開“標(biāo)語(yǔ)上墻”的勵(lì)志活動(dòng)，不但讓班級(jí)貼上橫幅標(biāo)語(yǔ)、宿舍也要貼上勵(lì)志語(yǔ)錄。每天三次大喊口號(hào)時(shí)，讓班長(zhǎng)領(lǐng)喊，每個(gè)人都要發(fā)出歇斯底里的聲音。然后就是跑操、喊口號(hào)、整隊(duì)形、選領(lǐng)跑。其中，跑操活動(dòng)是班級(jí)凝聚力培養(yǎng)最好的措施，要想讓一個(gè)班級(jí)的成績(jī)好起來(lái)就先要讓這個(gè)班級(jí)的學(xué)生跑起來(lái)。為什么這么說(shuō)？記得一次例會(huì)聽校長(zhǎng)說(shuō)起跑操時(shí)講了這么一句話，叫“腳步齊人心就齊，腳步不齊人心就不齊”，但凡口號(hào)喊得最響、腳步最齊的班級(jí)學(xué)生的榮譽(yù)感就最強(qiáng)，班主任的德育做的就最好；反之，亦然。除此之外，做好德育工作，在班級(jí)認(rèn)真開好每周一次的主題班會(huì)課，找典型、抓典范，哪怕一點(diǎn)優(yōu)秀的地方就進(jìn)展大張旗鼓的表?yè)P(yáng)，樹立典范，采取董事長(zhǎng)所說(shuō)的“找優(yōu)點(diǎn)、只贊揚(yáng)”的教育方式，俗話說(shuō)“典范的力量是無(wú)窮的”。這一系列動(dòng)作以后，班級(jí)的精神風(fēng)貌發(fā)生了很大變化，學(xué)生的懶散習(xí)慣一掃而空。所以說(shuō)，要“以形定性”、激情帶動(dòng)、表?yè)P(yáng)鼓勁。讓前進(jìn)的帆船始終鼓滿風(fēng)。首先我們要的就是搞好外在的形象，讓外在的形象去感染那些行為習(xí)慣不好的學(xué)生，以此來(lái)促進(jìn)內(nèi)在的改變。高中部如今全部執(zhí)行這個(gè)理念，尤其高三的晨讀晚讀書聲瑯瑯、貫徹樓宇，可謂響遏行云，這難道不是智慧的結(jié)晶嗎？這樣的德育工作，就是在有形之處下功夫，在無(wú)形之中收獲成果。二、信，就是信義。子曰：“言必行，行必果”?！凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”，“己所不欲勿施于人”。做老師，是一件非常榮耀的事。用董事長(zhǎng)的話說(shuō)：“我們都是在做善事。”既然是做善事，那就好好做，切不能做成了壞事，不能誤人子弟。說(shuō)這話或許聽者不悅，會(huì)站出來(lái)反駁，大家天天辛苦備課上課，我怎么可能“誤人子弟”呢？這不是笑話嗎？其實(shí)未必。我們的老師大局部多是從師范大學(xué)畢業(yè)的，那么，何謂“師范”呢？語(yǔ)曰“身正為師，德高為范”。說(shuō)白了，就是要做一個(gè)正直的人，一個(gè)高尚的人。這樣的人才能做老師，而班主任是老師中的老師，更要以身作那么，言出必行。一個(gè)學(xué)生跟著你三年，這三年是他最美妙的'年齡，也是他行為標(biāo)準(zhǔn)、道德理智漸漸確立奠定的三年，所以，遇到一個(gè)什么樣的班主任對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)比重要，因?yàn)檫@個(gè)班主任的一言一行都是別人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的風(fēng)向標(biāo)。一個(gè)班級(jí)學(xué)生與班主任相處三年，三個(gè)春秋的耳濡目染，他的行為習(xí)慣三年以后和他的班主任會(huì)非常相似，這個(gè)班主任的脾氣秉性甚至都會(huì)傳染給這個(gè)班的學(xué)生。我們回想一下自己都會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人或多或少都有些行為習(xí)慣是曾經(jīng)的某個(gè)班主任老師感染的，或者有他的影子在身上。這也許不是什么壞事，比方哪個(gè)班主任特別愛看書他影響了當(dāng)年的你，而今你也熱愛讀書；但也許又不是什么好事，比方曾經(jīng)的班主任特別愛抽煙，不管課堂教室還是辦公室亦或是走廊，他煙癮犯了就拔，結(jié)果許多年后你也成了他。所以，班主任對(duì)一個(gè)班級(jí)的德育教育是從他自身開場(chǎng)的，這就是“師范”意義。詳細(xì)到我們每天陪伴的學(xué)生，我們平時(shí)的言行很多時(shí)候正不知不覺地影響著他們，我們的一抬手一投足無(wú)不映射在學(xué)生的眼中，成為他們爭(zhēng)相討論模擬的熱點(diǎn)焦點(diǎn)。那么，如何給他們樹立正面的積極的形象正是我們班主任德育工作的細(xì)微之處了。所謂，事無(wú)巨細(xì)，細(xì)大不捐，小事重視了就不是小事了，小事忽略了大事可能就辦不成。譬如，學(xué)生晨讀。當(dāng)大家都在班級(jí)讀書的時(shí)候而你卻一直站在門口刷手機(jī)，氣定神閑、悠然自得，投入得忘乎所以，完全沒有公共場(chǎng)合的顧忌。那么其影響定然是負(fù)面的，你們班的學(xué)生帶手機(jī)問(wèn)題一定將會(huì)是你一直不斷的頭疼問(wèn)題，因?yàn)槟忝刻於荚谘舅麄?，讓他們?duì)手機(jī)充滿欲望。當(dāng)你為處理帶手機(jī)問(wèn)題苦思冥想招式的時(shí)候，卻不曾想到問(wèn)題的根之一在你自己這里。所以，與其在班里苦口婆心地開班會(huì)不斷重復(fù)玩手機(jī)的危害性，倒不如自己放下手機(jī)，與學(xué)生們一起暢快地晨讀。這樣，你給學(xué)生帶來(lái)的就是正面的典范，在你的熏陶下，學(xué)生自然愛讀書愛學(xué)習(xí)。言傳身教，身體力行，自古以來(lái)都是中國(guó)式德育教育的典范?！凹河⒍⑷恕闭沁@個(gè)道理了。這種以身為范的典范式的德育工作，其影響是潛移默化的、其效果卻是立竿見影的。三、仁，就是仁慈?？鬃釉唬骸皽囟鴧?，威而不猛，恭而安。”做一個(gè)師者，應(yīng)當(dāng)溫和而不嚴(yán)厲，威嚴(yán)而不剛猛，恭敬安詳。我把這十個(gè)字理解為做一個(gè)溫和仁慈沒有暴戾之氣的教育工作者。前不久，同事們的微信朋友圈都被一那么合肥市北城世紀(jì)中學(xué)老師打?qū)W生的視頻刷爆了，想必老師們都看到了。一個(gè)八年級(jí)的語(yǔ)文老師兼班主任在開學(xué)頭一天就用扇學(xué)生耳光的方式讓自己一夜成名，可惜是臭名昭著。因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事，一節(jié)課扇了43位學(xué)生，我真心佩服這位老師的體力。視頻傳到網(wǎng)上以后，滿城風(fēng)雨、口誅筆伐、千夫所指，言論一邊倒地指責(zé)老師，更是甚囂塵上。再一次把體罰學(xué)生的敏感話題推到了新聞言論的頂峰，也把學(xué)校德育工作的話題推向了風(fēng)口浪尖。而今，此事已經(jīng)風(fēng)平浪靜、偃旗息鼓了，至于它的起因結(jié)果已經(jīng)不重要了，可是，重要的是這個(gè)事件給我們同樣作為一線德育工作者的班主任們帶來(lái)怎樣的警醒和啟發(fā)。從學(xué)校德育的角度出發(fā)，我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)案例無(wú)疑是德育教育失敗的典型。體罰，是傳統(tǒng)教育的陋習(xí)；打孩子，也是現(xiàn)代公民法制教育首先應(yīng)該擯棄的。義正言辭地說(shuō)，教育的方式中最低劣的就是暴力手段，即動(dòng)手打罵，心里學(xué)概括為肢體暴力和語(yǔ)言暴力。語(yǔ)言有時(shí)也會(huì)成為暴力，其厲害程度甚至強(qiáng)于動(dòng)手，比方，有些老師經(jīng)常在無(wú)意間講口頭禪：你看看，豬都被你笨死了。這就是一種語(yǔ)言暴力。體罰和辱罵學(xué)生，別的且不說(shuō)，首先是對(duì)孩子自尊心的傷害、心靈的荼毒。作為一個(gè)班主任老師，德育教育的踐行者。面對(duì)不同類型的學(xué)生：恬靜好學(xué)者有之、淘氣搗蛋者有之、頑劣憊懶者亦有之。那些聽話的學(xué)生固然惹人喜歡，那些頑皮的學(xué)生難道就放任不管、任其自生自滅嗎？正好相反，一個(gè)班主任德育工作的成功之處恰恰是對(duì)那些不聽話學(xué)生的教育與感化。中國(guó)式傳統(tǒng)教育，往往認(rèn)為打罵是最直接有效的，甚至有家長(zhǎng)在和班主任溝通時(shí)說(shuō)“老師，我家的孩子你只管打，沒事，我支持?！逼鋵?shí)，這是一句大大的謊話，你千萬(wàn)別受騙。中國(guó)人常說(shuō)：“打是疼罵是愛，不打不罵就是害?！蔽艺J(rèn)為這句話是個(gè)假命題，以訛傳訛罷了。是不是運(yùn)用暴力是直接有效的治愈差學(xué)生的手段？我的答復(fù)是：絕對(duì)不是！舉個(gè)案例，如今中小學(xué)生沉迷于手機(jī)moba——“王者榮耀”的現(xiàn)象非常普遍。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)注冊(cè)“王者榮耀”的未成年人超過(guò)200萬(wàn)。而我們身邊沉溺“王者”的學(xué)生也是比比皆是。在座的班主任從班級(jí)里想必也會(huì)偶有斬獲。遇到這樣的學(xué)生非常令人頭疼。游戲?qū)⒆拥奈艽?，他們沉溺其中，難以自拔。高三學(xué)期剛開場(chǎng)，我在班級(jí)里就發(fā)現(xiàn)了一例。接連三天，只要我去班級(jí)觀察，這個(gè)學(xué)生總是趴著睡覺，常常面容憔悴、兩眼通紅。我斷定他晚上玩手機(jī)。于是我把他單獨(dú)叫到辦公室，一直跟他談心：談他的家庭，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他的學(xué)習(xí)成績(jī)以及現(xiàn)狀，他的人生理想和將來(lái)打算，等等，總之，就是不談手機(jī)問(wèn)題。后來(lái)，這個(gè)學(xué)生下午竟然自覺地把手機(jī)拿給了我，并且立誓要折節(jié)讀書。他講“玩游戲‘王者’，是成就別人為王者；放下游戲‘王者’，是成就自己為王者”。當(dāng)時(shí)，我非常感動(dòng)并且沖動(dòng)，我覺得這個(gè)事處理的太成功了太藝術(shù)了。我既沒有動(dòng)手打他，也沒有威脅叫家長(zhǎng)，而是用仁慈感化了他。從那以后，每天早上喊口號(hào)、晨讀，總有一個(gè)嘹亮亢奮的聲音特別突出，那就是來(lái)自這個(gè)“回頭浪子”。所以，我堅(jiān)信：仁慈強(qiáng)過(guò)任何的肢體暴力和語(yǔ)言暴力。以誠(chéng)待人，人必以誠(chéng)待己；以心待人，人必以心待己。德育，就是育人育心。既然如此，班主任做德育工作那么應(yīng)以溫和的容顏、平和的心態(tài)以理服人、以德化人。這也是著名教育學(xué)家上海市特級(jí)語(yǔ)文老師于漪女士的情感教育的德育核心原那么。子曰：“有才無(wú)德，小人也；有德無(wú)才，君子也?！彼自捳f(shuō)：一等人德才兼?zhèn)?；二等人有德無(wú)才；三等人無(wú)德無(wú)才；四等人無(wú)德有才?？梢?，德育教育是何等重要，理應(yīng)把它放在教育教學(xué)的首要位置來(lái)抓。高中部德育工作一貫的優(yōu)良作風(fēng)是班主任的談話制度，無(wú)論是考試前的答題指導(dǎo)還是考試后的心理輔導(dǎo)，辦公室、樓道走廊，經(jīng)常能看見班主任老師和學(xué)生在一起語(yǔ)重心長(zhǎng)地促膝長(zhǎng)談。這是高中部德育教育的一道亮麗風(fēng)景線。以及自二零一六屆以來(lái)高中部校長(zhǎng)室推出的臨界生領(lǐng)養(yǎng)制度，更是表達(dá)了學(xué)校德育教育落到實(shí)處的詳細(xì)有效的人文關(guān)心舉措，這些無(wú)不是董事長(zhǎng)長(zhǎng)期以來(lái)夙夜辛勞、對(duì)高中部德育教育工作大力鼓勵(lì)支持的結(jié)晶。每一點(diǎn)都是良苦用心；每一滴都是苦心經(jīng)營(yíng)。尤其是董事長(zhǎng)提出的“拼了”精神：拼了，不僅僅是一句口號(hào)，拼了是破釜沉舟、背水一戰(zhàn)的勇氣，拼了是決戰(zhàn)到底、永不舍棄的豪氣，拼了是非我莫屬、舍我其誰(shuí)的霸氣，拼了是我要上大學(xué)、我必上大學(xué)的銳氣。作為一線的德育工作踐行者——班主任們，我們需要的是細(xì)心聆聽、用心揣摩、專心致用。定然受益匪淺、受用終生。德育教育心得體會(huì)10生命科學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)性科學(xué)。到目前為止，人們對(duì)生物的所有認(rèn)識(shí)幾乎都是來(lái)于對(duì)實(shí)驗(yàn)的分析^p，人們對(duì)生命現(xiàn)象的分析^p、推理和解釋也都需要實(shí)驗(yàn)來(lái)提供證據(jù)。在這些知識(shí)的形成過(guò)程中，有失敗的苦惱、有成功的驚喜、有不被成認(rèn)的無(wú)奈、也有堅(jiān)持真理的而斗爭(zhēng)?？梢哉f(shuō)隨處都是艱辛的經(jīng)歷和富于挑戰(zhàn)的歷程。在這些經(jīng)歷中，科學(xué)家不畏艱辛、勇于創(chuàng)新的精神以及嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、謙虛科學(xué)的態(tài)度，都應(yīng)是人類珍貴的財(cái)富。在中學(xué)課堂上如何讓這些珍貴的財(cái)富發(fā)揮作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)展德育教育，是每一個(gè)生物老師要研究的重要課題。1、在初一階段，學(xué)生由于年齡和普遍存在的自我為中心的特點(diǎn)，表現(xiàn)欲較強(qiáng)，而互相尊重、互相合作的意識(shí)較差，學(xué)習(xí)主動(dòng)性和條理性不強(qiáng)，因此開學(xué)初，我就提出了尊重老師、互相尊重和自我管理的三大要求，課堂上以此為指導(dǎo)思想，抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)展引導(dǎo)，要求他們從小事做起，培養(yǎng)自尊、自重、謙虛、老實(shí)的品格，培養(yǎng)自主、合作的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如在學(xué)習(xí)使用顯微鏡時(shí)，我先借助顯微圖片使學(xué)生感受微觀世界的奇妙，激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，然后從“不會(huì)用的儀器可以通過(guò)閱讀說(shuō)明書來(lái)學(xué)習(xí)”入手，要求學(xué)生根據(jù)書上的顯微鏡使用說(shuō)明完成取鏡和安放，認(rèn)識(shí)顯微鏡的構(gòu)造，并動(dòng)手嘗試體會(huì)各個(gè)構(gòu)造的功能。進(jìn)展簡(jiǎn)要分享后，圍繞“如何能在目鏡中看到光亮”這一問(wèn)題進(jìn)展觀察考慮、動(dòng)手嘗試和操作要領(lǐng)小結(jié)。這一過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情進(jìn)一步高漲。接下來(lái)在我略微一指導(dǎo)完成觀察就水到渠成了。在整個(gè)一節(jié)課的學(xué)習(xí)中，始終要求并安排學(xué)生兩人組對(duì)，互相檢測(cè)、分享。這樣改變了傳統(tǒng)的老師示范一步學(xué)生做一步的教學(xué)方法，給學(xué)生自己嘗試的時(shí)機(jī)，學(xué)生從中體會(huì)到學(xué)習(xí)不僅僅是聽老師講解，更重要的是自己探究、自主學(xué)習(xí)。同時(shí)在這一過(guò)程中也培養(yǎng)了探究與合作的精神。如今的學(xué)生中獨(dú)生子女占絕大多數(shù)，他們的性格特征中有一些共同的弱點(diǎn)，比方不擅長(zhǎng)替別人著想，缺乏協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在生物課堂上通過(guò)分小組活動(dòng)的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，強(qiáng)化了組內(nèi)合作和組間協(xié)助，在活動(dòng)中學(xué)生體驗(yàn)了團(tuán)隊(duì)合作中應(yīng)注意的問(wèn)題，組間評(píng)比的規(guī)那么等。這樣老師有效的向?qū)W生浸透了合作意識(shí)和互相取長(zhǎng)補(bǔ)短的德育教育。例如，學(xué)習(xí)環(huán)境因素對(duì)生物的影響時(shí)，探究光對(duì)鼠婦生活的影響，把學(xué)生每七八個(gè)人分成一個(gè)小組，學(xué)生自己選出組長(zhǎng)，記錄員。每人有分工，有任務(wù)，在活動(dòng)時(shí)充分參與到探究過(guò)程中。課堂組織中通過(guò)組間評(píng)比，調(diào)動(dòng)學(xué)生本組合作的積極性，進(jìn)步效率和解決實(shí)驗(yàn)中遇到的困難的才能。2、開展社會(huì)調(diào)查是學(xué)生進(jìn)展探究性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容。一個(gè)好的調(diào)查活動(dòng)完畢，學(xué)生的收獲絕不僅僅局限于生物學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)要求，更多的，是在活動(dòng)過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、做事、做人的態(tài)度和方法。這其實(shí)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)展德育教育，也是對(duì)學(xué)生最重要的教育。例如開展調(diào)查活動(dòng)：調(diào)查克隆技術(shù)對(duì)人類將來(lái)生活的影響。我告訴學(xué)生最根本的原那么：如何開展才能更加科學(xué)合理，更具說(shuō)服力；如何才能進(jìn)展更順利？我只在學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)能及時(shí)給以幫助和指導(dǎo)。為了發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)，或者彌補(bǔ)各自的缺點(diǎn)，學(xué)生自然會(huì)在活動(dòng)中結(jié)成小組。一個(gè)好的小組，應(yīng)該有擅長(zhǎng)動(dòng)筆的人負(fù)責(zé)記錄和撰寫調(diào)查；有懂電腦的人做網(wǎng)絡(luò)查資料；有口才好的人進(jìn)展結(jié)論的陳述等活動(dòng)。學(xué)生一開場(chǎng)不會(huì)想那么多，他們憑彼此的愛好結(jié)合成為小組，自然也有單打獨(dú)斗的人，但隨著活動(dòng)的開展他們自然會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，條件允許老師可以給他們重新選擇的時(shí)機(jī)；但至少，下次活動(dòng)他們不會(huì)大意了，他們也自然會(huì)明白在活動(dòng)中進(jìn)展分工合作，交流配合的重要。開展調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生也自然會(huì)嘗試走出班級(jí)、年級(jí)甚至學(xué)校，嘗試和同班同學(xué)、校友、老師乃至社會(huì)上的生疏人進(jìn)展溝通交流。他們發(fā)現(xiàn)，同樣是關(guān)于克隆的問(wèn)題，是問(wèn)：“什么是克隆技術(shù)？”還是“你知道克隆羊是怎么產(chǎn)生的嗎？”是問(wèn)：“克隆技術(shù)對(duì)人類的將來(lái)有何影響？”還是“你愿意克隆一個(gè)自己?jiǎn)幔俊?，不同的?wèn)法效果是不一樣的。甚至，發(fā)放問(wèn)卷、開展談話采訪時(shí)，是找行色匆匆的打工仔、上班族，還是公園里、大路邊的老人婦女、或者社會(huì)閑散人物，有所選擇結(jié)果就會(huì)大不一樣。能不能不斷改良調(diào)查方法，針對(duì)不同調(diào)查對(duì)象及時(shí)改變相應(yīng)的話語(yǔ)、態(tài)勢(shì)；問(wèn)卷內(nèi)容以及答題方式，這對(duì)調(diào)查活動(dòng)的順利完成非常重要。當(dāng)然，整個(gè)的調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生在過(guò)程中是否認(rèn)真做事，實(shí)事求是，這也能通過(guò)學(xué)生的活動(dòng)報(bào)告和老師的明察暗訪知道，當(dāng)然，這對(duì)學(xué)生也是一種潛移默化的教育。3、明確指出要重視理解科學(xué)研究的過(guò)程、學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法。科學(xué)思維和方法是科學(xué)素質(zhì)教育的核心要素，平常教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)才能培養(yǎng)，其核心應(yīng)該是思維才能的培養(yǎng)。例如在講光合作用一節(jié)課上，我是這樣進(jìn)展教學(xué)的：在講光合作用的原料是什么的過(guò)程中,當(dāng)講到光合作用的發(fā)現(xiàn)是普利斯特利等許多科學(xué)家在前人的根底上不斷總結(jié)經(jīng)歷和教訓(xùn),不斷理論探究創(chuàng)新以及在同伴的團(tuán)結(jié)合作下才完成的時(shí)候,使學(xué)生明白任何一件事情靠自己閉門造車,單打獨(dú)斗是不行的,只有依靠集體的力量,具有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)才是獲得成功的關(guān)鍵.每個(gè)學(xué)生都是天生的科學(xué)家.他們生來(lái)就對(duì)周圍的世界,尤其對(duì)自然界中那些有生命的事物充滿了好奇心.許多學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中和生物課程的學(xué)習(xí)中,對(duì)自然界中形形色色的生命現(xiàn)象充滿了熱情,并在探究生命規(guī)律的過(guò)程中可以產(chǎn)生興奮感和充實(shí)感.生物學(xué)老師的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生物科學(xué)產(chǎn)生好奇,進(jìn)而將這種好奇心保持下來(lái),并將其轉(zhuǎn)變成對(duì)科學(xué)和對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)的正確態(tài)度.學(xué)生尤其對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程興趣盎然,利用這一點(diǎn),老師常常將講述實(shí)驗(yàn)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程,以激發(fā)他們的興趣和創(chuàng)造力.通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，跟同學(xué)們感興趣的事情聯(lián)絡(luò)在一起，既引起他們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)又在掌握知識(shí)的同時(shí)讓他們理解了培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)和運(yùn)用科學(xué)方法的重要性，可以說(shuō)是將德育教育與生物的課堂教學(xué)很好的交融到了一起?！笆陿淠荆倌陿淙??！苯虝藳Q非一日之功。要想在生物課堂教學(xué)過(guò)程中更好的浸透德育教育，并不是一件簡(jiǎn)單的工作，它需要生物老師多花時(shí)間和精力，找到德育教育和學(xué)科教學(xué)的最正確結(jié)合點(diǎn)，才能使德育教育收到最正確的效果，因此，我還需要繼續(xù)努力研究探究和總結(jié)。德育教育心得體會(huì)11我們常引用這樣一句話來(lái)教育學(xué)生，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運(yùn)動(dòng)堅(jiān)強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息。大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。這就說(shuō)明我們作為教育者應(yīng)該“德”字領(lǐng)先。德育教育，塑造學(xué)生心靈。我們開展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“為學(xué)生一生奠基，對(duì)民族將來(lái)負(fù)責(zé)”的理念，實(shí)在地表現(xiàn)了我們育人的前瞻性。我們?nèi)缃衩鎸?duì)的學(xué)生，絕大局部是泡在溺愛的蜜罐里長(zhǎng)大的，在“孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、修身養(yǎng)性、為人處世”等方面欠缺太多，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面幾乎是一個(gè)盲區(qū)。記得剛開學(xué)的某一天，我無(wú)意間聽到一名女生對(duì)同學(xué)破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳。我走上前去嚴(yán)厲地制止了她，并且對(duì)她說(shuō)：“你剛剛說(shuō)的話和你漂亮的外表嚴(yán)重不符，你說(shuō)的話我都不好意思重復(fù)，你罵人是對(duì)同學(xué)人格的侮辱，傷了同學(xué)的感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車站遇到的一件事，一個(gè)女孩和一個(gè)婦女發(fā)生口角，并且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽，當(dāng)即那個(gè)女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是為什么嗎？接著我又對(duì)她說(shuō)，一個(gè)人的言行舉止代表了一個(gè)人的教養(yǎng)和修養(yǎng)，況且你這么漂亮的女孩怎么能出口成臟呢？那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來(lái)是小事，但是在學(xué)校，作為老師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說(shuō)，學(xué)校無(wú)小事，處處是教育；老師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時(shí)時(shí)刻刻都要有以班主任的心態(tài)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生。讓學(xué)生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個(gè)老師都是別人生的引路人。說(shuō)到“全員”德育，我想起了一件事，前一段時(shí)間我們學(xué)習(xí)“新詞新語(yǔ)與流行文化”這一內(nèi)容，在課堂上，我讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)你所知道的新詞新語(yǔ)。有的說(shuō)“給力”，有的說(shuō)“神馬都是浮云”，有的說(shuō)“”坑爹”，有的說(shuō)“你五毛我五毛咱倆就一塊了”……學(xué)生說(shuō)了很多，真是無(wú)奇不有。課后我進(jìn)展反思，學(xué)生所知道的新詞新語(yǔ)無(wú)非就是上網(wǎng)看到的。況且學(xué)生并沒有把他先進(jìn)的手機(jī)功能用在學(xué)習(xí)上，而是天天沉迷于網(wǎng)絡(luò)中。面對(duì)著五花八門的網(wǎng)頁(yè)，學(xué)生們是兼收并蓄了，一些低級(jí)興趣的東西污濁了學(xué)生的心靈，這在真、善、美的道德修養(yǎng)上是一種缺失，在是非黑白面前是一種迷失。面對(duì)這種缺失與迷失，只靠學(xué)校老師的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，還需要家長(zhǎng)、社會(huì)各方面的配合，這才是真正意義上的“全員”德育。學(xué)生的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。我認(rèn)為要將德育落到實(shí)際行動(dòng)上，不妨把我們這學(xué)期開學(xué)初搞的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)抓不懈的工作來(lái)進(jìn)展?！兜茏右?guī)》是根據(jù)孔子的教導(dǎo)而編成的學(xué)生的生活標(biāo)準(zhǔn)，是我國(guó)一部出色的儒家經(jīng)典?？鬃映珜?dǎo)的那些仁、義、禮、智、信的教化思想正是如今人們所缺失的。瑞典物理學(xué)家漢內(nèi)斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國(guó)際大會(huì)上說(shuō)：“人類要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧”。作為炎黃子孫就更應(yīng)該將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大下去。那么我們就從弟子規(guī)開場(chǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)展德育教育?！兜茏右?guī)》能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，它是一個(gè)人和社會(huì)接軌的通行證，是一把幸福和諧人生的鑰匙，承受圣賢智慧的教導(dǎo)，足以讓學(xué)生受用一生。詳細(xì)做法是：第一，利用早讀時(shí)間，每天讀一小段，讀一讀，背一背，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其要旨；第二，利用語(yǔ)文老師課堂這塊陣地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯是非，知榮辱，明事理，憑借老師潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)知識(shí)，悟做人；第三，開展圍繞以“弟子規(guī)”為內(nèi)容的競(jìng)賽活動(dòng)，如發(fā)生在身邊的事進(jìn)展開展辯論會(huì)，利用先進(jìn)事跡編出小話劇，然后充分地利用我校的多媒體資在課間播放，或者舉辦書畫作品展或者手抄報(bào)等；第四，還可以組織學(xué)生觀看關(guān)于弟子規(guī)錢文忠的《百家講壇》等。德育教育心得體會(huì)12對(duì)青少年開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅(jiān)實(shí)根底，是新時(shí)期青少年思想道德教育工作的新課題。在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會(huì)開展迅速的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些不良的社會(huì)風(fēng)氣，這對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來(lái)相當(dāng)大的難度，帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)新的形勢(shì)迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學(xué)生的德育工作？這是擺在每一位老師面前不得不深思的問(wèn)題。通過(guò)《英德市中小學(xué)實(shí)效德育工作方案》的學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的理論談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì)：一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作那么樹立典范一個(gè)好老師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會(huì)做人。老師是學(xué)生的一面鏡子，老師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深化影響，因此老師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立典范，這就要求每一位老師要樹立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時(shí)刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如，老師要求學(xué)生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，老師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn)，也就是說(shuō)老師要求學(xué)生做到的，老師首先要做到，要求學(xué)生不做的，老師絕對(duì)不做?！把詡鞑蝗缟斫獭痹谶M(jìn)展思想道德教育的過(guò)程中，老師說(shuō)一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過(guò)程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效進(jìn)步思想道德教育的效果。這一點(diǎn)我就深有體會(huì)，在我任教的班級(jí)中，同學(xué)們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小。一次英語(yǔ)課，我走進(jìn)教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來(lái)，同學(xué)們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。當(dāng)撿完紙屑以后，說(shuō)了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺得很舒適，沒有老師的批評(píng)，心情也好，假如我們每一個(gè)都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”從此以后，教室總是保持得很整潔。因此我們老師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時(shí)時(shí)、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。二、開展形式的課外活動(dòng)、社會(huì)理論為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺(tái)課外活動(dòng)是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動(dòng)有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外活動(dòng)是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課外對(duì)學(xué)生施行多種影響的教育活動(dòng)。讓學(xué)生在課外活動(dòng)中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是進(jìn)步德育工作時(shí)效性的有效途徑，課外活動(dòng)多以集體的方式進(jìn)展，是學(xué)生自愿參加。因此，他們會(huì)以積極的態(tài)度去面對(duì)活動(dòng)中遇到的困難，處理個(gè)人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)意識(shí)及集體精神，克制困難的毅力。學(xué)校開展形式多樣的課外活動(dòng)既可以進(jìn)步學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，開拓視野，同時(shí)也起到思想道德教育的作用。此外，開展各種社會(huì)理論活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的公共意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感。組織帶著學(xué)生走出校園開展“遠(yuǎn)離____，珍惜生命”的宣傳活動(dòng)，這有助于學(xué)生理解社會(huì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，關(guān)愛別人，助人為樂(lè)和互助合作的團(tuán)隊(duì)精神。三、深化學(xué)生生活，理解學(xué)生，親近學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時(shí)糾正，及時(shí)引導(dǎo)老師要堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。一個(gè)人的思想道德的形成需要一個(gè)過(guò)程，在這過(guò)程中需要有人引導(dǎo)他，偏離道德準(zhǔn)那么時(shí)及時(shí)把他拉回來(lái)，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣闊老師做一個(gè)細(xì)心人，深化學(xué)生生活中理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開展個(gè)別談話與反映他們心聲的集體活動(dòng)，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡(jiǎn)單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我鼓勵(lì)、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果。例如，八年級(jí)有幾位同學(xué)的時(shí)間觀念較差，紀(jì)律散漫，上課遲到，我就及時(shí)找他們來(lái)談話，在談話的過(guò)程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇?，而是給他們講一些關(guān)于時(shí)間觀念、紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時(shí)間、遵守紀(jì)律的重要性，從而引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并能改正過(guò)來(lái)。通過(guò)個(gè)別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過(guò)來(lái)，再也不遲到，再也不搗蛋，對(duì)待人也文明禮貌了。因此，在進(jìn)展思想道德教育的過(guò)程中，我們只要深化學(xué)生的生活，充分理解學(xué)生，堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原那么，將會(huì)收到較好的效果。四、親密與家長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合家庭是一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家庭對(duì)孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的；老師是學(xué)校與家庭獲得聯(lián)絡(luò)的紐帶，爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校共同教育學(xué)生。老師要主動(dòng)向家長(zhǎng)理解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的方案和對(duì)學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)歷，共同探究教育學(xué)生的措施、方法，進(jìn)步思想教育的可施行性。在獲得家長(zhǎng)的聯(lián)絡(luò)，向家長(zhǎng)反映學(xué)生情況時(shí)，要注意自己的言行，首先要尊重家長(zhǎng)，抱著和家長(zhǎng)共同研究、探究的態(tài)度，其次是向家長(zhǎng)反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語(yǔ)氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。教育是長(zhǎng)期的，持久的，因此，對(duì)學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長(zhǎng)期的，持久的?？傊?，對(duì)青少年進(jìn)展思想道德教育，要多管齊下，與時(shí)俱進(jìn)，因材施教，不斷進(jìn)步道德教育工作的實(shí)效性，只有這樣，才能進(jìn)步學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才德育教育心得體會(huì)13體育教學(xué)是學(xué)校體育的重要組成局部,體育教學(xué)與其他學(xué)科一樣必須以育人這一根本任務(wù)寓于教學(xué)之中,因此，體育課要使學(xué)生掌握體育知識(shí)、技能、增強(qiáng)體質(zhì),促進(jìn)身心和諧開展,同時(shí)培養(yǎng)良好的思想品德。一、在體育教學(xué)中應(yīng)浸透德育教育的目的和任務(wù)體育是學(xué)校教育的重要組成局部，不單要讓學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，還要培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛集體、英勇頑強(qiáng)、艱辛奮斗的思想意識(shí)。體育教學(xué)的任務(wù)之一是對(duì)學(xué)生進(jìn)展德育教育，幫助學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)目的，使學(xué)生把學(xué)習(xí)目、生活目的與祖國(guó)建立的遠(yuǎn)大目的統(tǒng)一起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生明確認(rèn)識(shí)身體好對(duì)學(xué)習(xí)好、生活好、開展好的重要意義，激發(fā)學(xué)生安康、持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)他們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，促進(jìn)自身德、智、體全面開展。體育教學(xué)是在不同的時(shí)間及自然條件下進(jìn)展的。體育教學(xué)與其他學(xué)科相比,更容易反映學(xué)生的身體素質(zhì)和思想素質(zhì)。當(dāng)前，在校學(xué)生大多是獨(dú)生子女,在體育教學(xué)中時(shí)常會(huì)怕臟、怕累，在困難面前時(shí)有意志薄弱的表現(xiàn)。作為體育老師,一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上出現(xiàn)這些問(wèn)題,就應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)展思想教育,及時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們克制缺乏,改變錯(cuò)誤思想和行為，讓他們不斷鼓足信心和力量直面困難，不斷學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和英勇，逐步形成良好的行為習(xí)慣。這樣的體育教學(xué)，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)與育人相結(jié)合，學(xué)生才會(huì)真正從心底喜歡上體育學(xué)科。二、體育教學(xué)中應(yīng)包含德育教育的內(nèi)容在體育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)展德育教育的內(nèi)容不會(huì)脫離學(xué)校德育總的目的體系，詳細(xì)來(lái)說(shuō)其內(nèi)容包括：愛國(guó)教育是學(xué)校德育工作的主旋律,是學(xué)校教育永久的主題,要通過(guò)體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會(huì)祖國(guó)，為實(shí)現(xiàn)“四化”立志成才的情感、意識(shí)，通過(guò)詳細(xì)的技能培養(yǎng)和訓(xùn)練來(lái)激發(fā)他們的民族自豪感；要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的