創(chuàng)新能力建設(shè)專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新案例

創(chuàng)新能力建設(shè)

專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新案例自治區(qū)人力資源和社會(huì)保障廳1為加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育工作，提高專業(yè)技術(shù)人才的素質(zhì)和創(chuàng)新能力，人力資源和社會(huì)保障部決定將“專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新能力建設(shè)”作為專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育的一項(xiàng)公需科目來(lái)加以建設(shè)。這本《創(chuàng)新能力建設(shè)：專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新案例》教材。案例征集工作于2008年11月結(jié)束，征集和自選創(chuàng)新案例共計(jì)160多個(gè)。從中精選出34個(gè)案例,其中科技創(chuàng)新14例，企業(yè)創(chuàng)新7例，教育創(chuàng)新6例，管理創(chuàng)新7例，它們中的絕大多數(shù)是近五年來(lái)我國(guó)企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、自主創(chuàng)新的事例，內(nèi)容鮮活翔實(shí)，富有啟發(fā)和借鑒意義。2入選的創(chuàng)新案例，有三個(gè)突出的特點(diǎn)：一是理論和實(shí)踐并舉，理論在應(yīng)用和實(shí)踐中得到改進(jìn)和發(fā)展并給實(shí)踐以持續(xù)的支持，實(shí)踐則創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，又給理論更大的發(fā)展空間。二是出成果與出人才并重，研究成果來(lái)自創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期的合作和互動(dòng)，創(chuàng)新成果產(chǎn)生之時(shí)，也是創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成員脫穎而出之日；三是突出創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)帶頭人的重要作用及適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新制度安排的重要意義，一個(gè)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)能夠取得何種等級(jí)的成果，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的靈魂人物則起決定性作用，靈魂人物加上適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新文化環(huán)境，組成結(jié)構(gòu)合理，志同道合的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，是創(chuàng)新成功的關(guān)鍵。3專業(yè)技術(shù)人員的創(chuàng)新能力及培養(yǎng)途徑1、什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新過(guò)程的一般特征是什么？

2、什么是創(chuàng)新能力？其主要要素是什么？3、如何提高創(chuàng)新能力？4一、創(chuàng)新概念及創(chuàng)新過(guò)程的一般特征一）概念：關(guān)于“創(chuàng)新”概念，不同學(xué)科，不同領(lǐng)域有不同的解釋，創(chuàng)新的定義多達(dá)400多種。其中，最具有經(jīng)典意義的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的創(chuàng)新概念。其“創(chuàng)新”不是一個(gè)技術(shù)概念，而是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念。創(chuàng)新---是指以新的方式展開(kāi)的生產(chǎn)，如對(duì)于某一給定的生產(chǎn)線，以新的方式組合各種原料及生產(chǎn)活動(dòng)，以獲取更好的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。它具體包括五種情況：51、生產(chǎn)出一種新的產(chǎn)品；2、采用一種新的生產(chǎn)方法；3、開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)；4、獲得一種原料或半成品的新的供應(yīng)來(lái)源；5、實(shí)行一種新的企業(yè)組織形式。6在熊彼特之后出現(xiàn)的許多定義大多在某種程度上吸收了他的見(jiàn)解，比如，桑德布認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)生產(chǎn)企業(yè)來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)一種新產(chǎn)品，或采用一種新的生產(chǎn)過(guò)程、一種新組織形式或管理形式、或一種新式的市場(chǎng)行為均可稱之為創(chuàng)新。72000年聯(lián)合國(guó)經(jīng)合組織在“學(xué)習(xí)型經(jīng)濟(jì)中城市與區(qū)域發(fā)展”報(bào)告中提出的：“創(chuàng)新的含義比發(fā)明創(chuàng)造更為深刻，它必須考慮在經(jīng)濟(jì)上的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)其潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。只有當(dāng)發(fā)明創(chuàng)造引入到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它才成為創(chuàng)新”。8技術(shù)創(chuàng)新理論是技術(shù)創(chuàng)新研究的結(jié)晶，不同的技術(shù)創(chuàng)新理論來(lái)自于不同的研究視角和不同的研究階段。關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新的研究進(jìn)展主要有兩種線索：一是從技術(shù)創(chuàng)新行為主體的角度出發(fā)；二是從技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力和方式的角度出發(fā)。這兩個(gè)角度互相補(bǔ)充，兩條線索交叉演進(jìn)。9技術(shù)創(chuàng)新行為主體的視角第一階段是企業(yè)家模式；第二階段是企業(yè)間合作模式；第三階段是多種組織合作模式10第一階段是企業(yè)家模式主要是關(guān)注單個(gè)企業(yè)的創(chuàng)新行為，強(qiáng)調(diào)企業(yè)家的作用，熊彼特的企業(yè)家創(chuàng)新理論就是這一時(shí)期的代表。11第二階段是企業(yè)間合作模式研究者開(kāi)始關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新在不同的產(chǎn)生有著不同的主體，在有些產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品的制造商是技術(shù)創(chuàng)新者，在有些產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品用戶和供應(yīng)商也是技術(shù)創(chuàng)新者。同時(shí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新依賴企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與用戶之間的相互作用和信息交流。強(qiáng)調(diào)企業(yè)之間，企業(yè)與用戶之間的合作，是第二階段的特點(diǎn)。12第三階段是多種組織合作模式隨著創(chuàng)新研究的不斷深入與擴(kuò)展，研究者開(kāi)始認(rèn)識(shí)到技術(shù)創(chuàng)新不僅依賴企業(yè)間及企業(yè)與用戶間的合作，而且與一個(gè)國(guó)家的特殊性有關(guān)。13技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力和方式的視角概括為三個(gè)階段：第一階段為線性模式；第二階段為平行交叉與網(wǎng)絡(luò)模式；第三階段是協(xié)同演進(jìn)模式。14第一階段為線性模式以技術(shù)推動(dòng)說(shuō)和需求拉動(dòng)說(shuō)及推的綜合說(shuō)為代表。15第二階段為平行交叉與網(wǎng)絡(luò)模式為縮短技術(shù)創(chuàng)新周期和利用其他企業(yè)和組織的資源，創(chuàng)新企業(yè)不僅在內(nèi)部實(shí)現(xiàn)研發(fā)、生產(chǎn)和營(yíng)銷等各功能的平行交叉作業(yè)，而且廣泛地同供應(yīng)商、批發(fā)商和用戶等合作伙伴緊密合作或建立戰(zhàn)略聯(lián)盟，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。16第三階段是協(xié)同演進(jìn)模式20世紀(jì)80年代末期以來(lái)，研究者開(kāi)始認(rèn)識(shí)到全面理解技術(shù)創(chuàng)新需要采用包容企業(yè)環(huán)境要素在內(nèi)的系統(tǒng)。制度對(duì)技術(shù)創(chuàng)新至關(guān)重要，這一階段的技術(shù)創(chuàng)新理論把技術(shù)創(chuàng)新放在一個(gè)包含制度、組織和文化等因素的大系統(tǒng)中去考慮，成功的技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)、制度、組織、文化、政策和綜合研究等的協(xié)同創(chuàng)新的結(jié)果。這里的協(xié)同創(chuàng)新有兩層含義：一是不同組織是的協(xié)同；二是技術(shù)、管理、制度、組織、文化、政策和研究間等的協(xié)同。17二）技術(shù)創(chuàng)新及企業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)具有的特征1、這類創(chuàng)新活動(dòng)的主體可以是企業(yè)、企業(yè)簇以及以之為基礎(chǔ)建立起來(lái)的區(qū)域創(chuàng)新機(jī)構(gòu)或國(guó)家創(chuàng)新機(jī)構(gòu)。182、新知識(shí)（科技知識(shí)、管理知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)）或新創(chuàng)意的創(chuàng)造或引入是創(chuàng)新的必要條件。創(chuàng)新是某種知識(shí)經(jīng)濟(jì)行為或知識(shí)社會(huì)活動(dòng)。但是創(chuàng)新不只是指發(fā)明，發(fā)明是與技術(shù)變革相關(guān)的，創(chuàng)新可以在沒(méi)有發(fā)生技術(shù)變革的情形下發(fā)生，如通過(guò)改變組織實(shí)施形式，也可以導(dǎo)致創(chuàng)新。創(chuàng)新也不只是指創(chuàng)造，創(chuàng)造涉及新思想的形成，而創(chuàng)新還必須將新思想付諸于實(shí)施。193、創(chuàng)新過(guò)程往往是一個(gè)系統(tǒng)變化過(guò)程，涉及多種類型的主體或創(chuàng)新參與者之間的合作等。但，創(chuàng)新最終要通過(guò)一定的經(jīng)濟(jì)效益或其他類型的社會(huì)效益來(lái)體現(xiàn)。4、創(chuàng)新被看作是一個(gè)組織之競(jìng)爭(zhēng)力之所在沒(méi)有創(chuàng)新，一個(gè)組織就面臨著失去競(jìng)爭(zhēng)資格的可能。205、創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)必須充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮創(chuàng)新組織內(nèi)部各種人員的創(chuàng)造力，并使整個(gè)組織處于某種富于創(chuàng)新活力的狀態(tài)。6、創(chuàng)新意味著創(chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生某種整體性的變化，同時(shí)也意味著創(chuàng)新系統(tǒng)與其外部環(huán)境之間關(guān)系會(huì)獲得某種重整。21經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新活動(dòng)是社會(huì)改良工程的一部分，是通向社會(huì)改良的路徑之一。“科學(xué)創(chuàng)新”一詞的含義不再僅限于指科學(xué)認(rèn)知過(guò)程中的進(jìn)展。中國(guó)科學(xué)院所實(shí)施的“知識(shí)創(chuàng)新”活動(dòng)即是如此?！爸R(shí)創(chuàng)新”不但要求通過(guò)改良科學(xué)研究的組織、活動(dòng)過(guò)程以生產(chǎn)出更多、更具有突破性的科學(xué)知識(shí)，而且也要求通過(guò)改良科學(xué)的社會(huì)運(yùn)作模式，使中國(guó)科學(xué)院能夠在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中更好地發(fā)揮其社會(huì)一文化功能。22創(chuàng)新的廣義概念創(chuàng)新的概念已不局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，幾乎在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都在使用創(chuàng)新概念；這種情況并非只發(fā)生在中國(guó)，而是發(fā)生在全世界。因此，我們定義了創(chuàng)新的廣義概念創(chuàng)新是指通過(guò)創(chuàng)造或引入新的技術(shù)、知識(shí)、觀念或創(chuàng)意創(chuàng)造出新的產(chǎn)品、服務(wù)、組織、制度等新事物并將之應(yīng)用于社會(huì)以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的過(guò)程，價(jià)值包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等。23其概念涉及三層含義：1、新技術(shù)、知識(shí)、觀念或創(chuàng)意的形成、產(chǎn)生或引入；2、利用新技術(shù)、知識(shí)、觀念或創(chuàng)意，設(shè)計(jì)生產(chǎn)或形成新的產(chǎn)品、服務(wù)、組織、制度、流程或管理方式等新事物。3、通過(guò)新產(chǎn)品等新事物的社會(huì)化實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，所追求的價(jià)值并不只限于經(jīng)濟(jì)價(jià)值。24二、創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及要素基本概念：能力----是指人們表現(xiàn)出來(lái)的解決問(wèn)題可能性的個(gè)性心理特征，是完成任務(wù)、達(dá)到目標(biāo)的必備條件。能力直接影響活動(dòng)的效率，是活動(dòng)順利完成的最重要的內(nèi)在因素。創(chuàng)新能力----中“在前人發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的基礎(chǔ)上，通過(guò)自身的努力，創(chuàng)造性地提出新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和新的改進(jìn)、革新方案的能力。25創(chuàng)新能力----是指創(chuàng)新者、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新機(jī)構(gòu)乃至更大的經(jīng)濟(jì)或社會(huì)實(shí)體進(jìn)行創(chuàng)新的能力。其有三層含義：一是形成或產(chǎn)生新的思想、觀念或創(chuàng)意的能力；二是利用新思想、觀念或創(chuàng)意創(chuàng)造出新的產(chǎn)品、流程或組織等各種新事物的能力；三是應(yīng)用和實(shí)現(xiàn)新事物價(jià)值的能力。26創(chuàng)新能力的構(gòu)成包括：專業(yè)技術(shù)人員的學(xué)習(xí)能力、分析能力、綜合能力、想象能力、批判能力、創(chuàng)造能力、解決問(wèn)題的能力、實(shí)踐能力、組織協(xié)調(diào)能力以及整合多種能力的能力。27學(xué)習(xí)能力通過(guò)大量的個(gè)人學(xué)習(xí)特別是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，形成的一種能夠認(rèn)識(shí)環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境、進(jìn)而能夠能動(dòng)的作用于環(huán)境的有效組織。28分析能力把事物的整體分解為若干部分進(jìn)行研究的技能和本領(lǐng)。事物是由不同要素、不同層次、不同規(guī)定性組成的統(tǒng)一整體。29綜合能力強(qiáng)調(diào)把研究對(duì)象的各個(gè)部分結(jié)合成一個(gè)有機(jī)整體進(jìn)行考察和認(rèn)識(shí)的技能和本領(lǐng)。綜合是把事物的各個(gè)要素、層次和規(guī)定性用一定線索把它們聯(lián)系起來(lái)，從中發(fā)現(xiàn)它們之間的本質(zhì)關(guān)系和發(fā)展的規(guī)律。其包括三項(xiàng)內(nèi)容：一是思維統(tǒng)攝與整合，就是把大量分散的概念、知識(shí)點(diǎn)以及觀察和掌握的事實(shí)材料綜合在一起，進(jìn)行思考加工整理，由感性到理性、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由偶然到必然、由特殊到一般，對(duì)事物進(jìn)行整體把握；二是積極吸收新知識(shí)；三是與分析能力緊密配合，僅有綜合能力，也有局限性和片面性，只有與分析能力相互配合，才能正確認(rèn)識(shí)事物，實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的創(chuàng)新。30想象能力以一定知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)直覺(jué)、形象思維或組合思維，不受已有結(jié)論、觀點(diǎn)、框架和理論的限制，提出新設(shè)想、新創(chuàng)見(jiàn)的能力。31批判能力表現(xiàn)在兩個(gè)方面，在學(xué)習(xí)、吸收已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，批判能力保證人們不盲從，而是批判性地、選擇性地吸收和接受，去粗取精、去偽存真；在研究和創(chuàng)新方面，則質(zhì)疑和批判是創(chuàng)新的起點(diǎn)，沒(méi)有質(zhì)疑和批判就只能跟在權(quán)威和定論后面亦步亦趨，不可能作出突破性貢獻(xiàn)。32創(chuàng)造能力是創(chuàng)新能力的核心，是指首次提出新的概念、方法、理論、工具、解決方案、實(shí)施方案等的能力，是創(chuàng)新人才的稟賦、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)力和毅力和綜合體現(xiàn)。33解決問(wèn)題的能力---包括提出問(wèn)題和凝練問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題選擇和調(diào)動(dòng)已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和方法，設(shè)計(jì)和實(shí)施解決問(wèn)題的方案，對(duì)于難題，能夠創(chuàng)造性地組合已有的方法乃至提出新方法來(lái)予以解決。34實(shí)踐能力特指社會(huì)實(shí)踐能力。提出創(chuàng)造發(fā)明成果，只是創(chuàng)新活動(dòng)的第一階段，要使成果得到承認(rèn)、傳播、應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)其學(xué)術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，必須要和社會(huì)打交道，實(shí)踐能力就是為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而進(jìn)行的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力。35組織協(xié)調(diào)能力其實(shí)質(zhì)是通過(guò)合理調(diào)配系統(tǒng)內(nèi)的各種要素，發(fā)揮系統(tǒng)的整體功能，以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。對(duì)于創(chuàng)新人才來(lái)說(shuō)，要完成創(chuàng)新活動(dòng)，就要協(xié)調(diào)各方，當(dāng)擁有一定資源時(shí)，就可以通過(guò)溝通、說(shuō)服、資源分配和榮譽(yù)分配等手段來(lái)組織協(xié)調(diào)各方以最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)。36整合多種能力的能力創(chuàng)新人才的寶貴之處不僅在于擁有多種才能，更重要的是能夠把多種才能有效地整合在一起發(fā)揮作用。整合多種能力的能力是能力增長(zhǎng)和人格發(fā)展的結(jié)果，這需要通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和人生歷練。能否完成重大創(chuàng)新，擁有整合多種能力的能力是一個(gè)關(guān)鍵。37三、創(chuàng)新者個(gè)人、團(tuán)隊(duì)及創(chuàng)新組織創(chuàng)新能力建設(shè)一）創(chuàng)新組織整體創(chuàng)新能力建設(shè)表現(xiàn)兩個(gè)方面：1、以組織建設(shè)提升整體創(chuàng)新能力。其做好以下幾個(gè)方面：1）確立組織之基本價(jià)值理念并予以制度化。2）確立創(chuàng)新價(jià)值理念并予以制度化。3）領(lǐng)導(dǎo)要具備多方面的創(chuàng)新素質(zhì)，要有全局觀念和未來(lái)的預(yù)見(jiàn)能力4）創(chuàng)新人才是創(chuàng)新的靈魂，要善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新人才，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)新能力并使之形成合力。382、通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐培養(yǎng)多方面的創(chuàng)新人才、提升整體創(chuàng)新能力。創(chuàng)新需要三方面的人才乃至綜合型人才。第一類人才有著夢(mèng)想家的氣質(zhì)、多方面的知識(shí)貯備和全局觀念，他們關(guān)于捕捉和產(chǎn)生新思想或創(chuàng)意，第二類人才是工程師型的實(shí)干家；第三類人才在創(chuàng)新成果的社會(huì)化應(yīng)用方面則有著特別的稟賦。39二）創(chuàng)新者個(gè)人創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高個(gè)人創(chuàng)新能力包括：學(xué)習(xí)、觀察、想象、抽象、分析、類推、建模、展現(xiàn)、協(xié)作、更換思考維度、更換認(rèn)識(shí)模式以及綜合思考等方面的能力。創(chuàng)新者個(gè)人可以使用以下三種方式進(jìn)行鍛煉：1、自我錘煉：--專業(yè)技術(shù)人員圍繞提升個(gè)人創(chuàng)新能力而展開(kāi)的自我錘煉，是指以”我“為行為主體而展開(kāi)的創(chuàng)新能力鍛煉過(guò)程。2、在協(xié)作中錘煉：是指以”我們“為行為主體而展開(kāi)的創(chuàng)新能力鍛煉過(guò)程。3、在學(xué)習(xí)中錘煉：--學(xué)習(xí)的重要性越來(lái)越受到人們的重視。創(chuàng)新是探索性和實(shí)踐性極強(qiáng)的活動(dòng)，而個(gè)人的創(chuàng)新機(jī)會(huì)和創(chuàng)新實(shí)踐是十分有限的，因此通過(guò)學(xué)習(xí)他人的創(chuàng)新實(shí)踐來(lái)提高自己的創(chuàng)新能力。40三）創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新能力建設(shè)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)---是介于創(chuàng)新組織與創(chuàng)新個(gè)人之間的創(chuàng)新行為單元或創(chuàng)新主體，其創(chuàng)新能力并非指該團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人創(chuàng)新能力的總各，而是指團(tuán)隊(duì)作為一個(gè)整體而具有的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新能力的發(fā)揮，如同創(chuàng)新者個(gè)人一樣，也需要有適宜的創(chuàng)新制度安排和創(chuàng)新文化氛圍。另一方面，團(tuán)隊(duì)的整體創(chuàng)新能力取決于團(tuán)隊(duì)的編隊(duì)形式、工作方式和效率。41在我國(guó)，許多創(chuàng)新活動(dòng)開(kāi)展得比較好的企業(yè)、高校、科研機(jī)構(gòu)以及各級(jí)政府主管部門均曾致力于創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)工作并積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此問(wèn)題感興趣的學(xué)員可以自行了解國(guó)內(nèi)有關(guān)企業(yè)或科研機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。從理論上講，由于創(chuàng)新組織類型不同，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的編隊(duì)可能存在著不同的目標(biāo)導(dǎo)向。比如：企業(yè)內(nèi)的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)可能主要圍繞企業(yè)R&D目標(biāo)來(lái)進(jìn)行編隊(duì)，而高校及科研機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)則可能以學(xué)科建設(shè)為指向，以科研項(xiàng)目為工作載體。42在特定的目標(biāo)指向下，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)也存在多種編隊(duì)理念和方式。編隊(duì)理念及方式分為兩種基本類型：一、強(qiáng)調(diào)思想互動(dòng)，這種編隊(duì)理念及方式常見(jiàn)于小型科研團(tuán)隊(duì)的組建過(guò)程；這種模式中，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)由核心人物以及環(huán)繞在核心人物周圍的其他創(chuàng)新成員構(gòu)成，所有成員均享有較為充分的信息互換權(quán)利。其優(yōu)勢(shì)：能夠最大限度地給予成員以展開(kāi)創(chuàng)新思維的空間。二、強(qiáng)調(diào)縱向管理，這種編隊(duì)理念及方式常見(jiàn)于企業(yè)部門大型研發(fā)團(tuán)隊(duì)的組建過(guò)程。這種模式中，整個(gè)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)可以區(qū)分為一引起子創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，而創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人及子團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人合在一起構(gòu)成核心團(tuán)隊(duì)，整個(gè)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)呈現(xiàn)出金字塔結(jié)構(gòu)，只有核心團(tuán)隊(duì)成員才享有較多信息互換權(quán)利。其優(yōu)勢(shì)：注重縱向管理，能夠獲得較高的管理效率和較大的控制空間。43創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)整體創(chuàng)新能力既取決于創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成員之間以及團(tuán)隊(duì)與外部環(huán)境之間的信息互換、思想互動(dòng)以及協(xié)作的強(qiáng)度和有效性，亦取決于創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的管理、評(píng)估以及激勵(lì)機(jī)制。有了良好的信息互換、思想互動(dòng)機(jī)制、創(chuàng)新成員的個(gè)人創(chuàng)造力就有了充分發(fā)揮的空間。44創(chuàng)新能力的特點(diǎn)1、綜合性：把多種能力集中起來(lái)，充分加以利用。2、獨(dú)創(chuàng)性：憑借想象力和創(chuàng)造性思維構(gòu)造出前所未有的東西，打破以往的模式和框架。3、實(shí)踐性：創(chuàng)新與發(fā)明創(chuàng)造的區(qū)別就在于它的推廣應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明成果的價(jià)值。4、堅(jiān)持不懈：創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，涉及創(chuàng)新者自身的能力和社會(huì)環(huán)境，要取得成功需要反復(fù)試驗(yàn)和探索，只有堅(jiān)持不懈才可能成功。45專業(yè)技術(shù)人才的創(chuàng)新能力，是指人們根據(jù)一定的目的，運(yùn)用已有的知識(shí)通過(guò)思維活動(dòng)，產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造新事物的能力。人才的創(chuàng)新能力主要有以下四個(gè)方面的要素構(gòu)成：一是洞察能力。是透過(guò)事物表面現(xiàn)象觀察事物本質(zhì)的能力。二是想象能力。是指人們?cè)谶^(guò)去經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)思維產(chǎn)生新的形象或新的設(shè)想的能力。三是創(chuàng)新膽識(shí)，要敢創(chuàng)敢闖，又善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。四是超前意識(shí)和務(wù)實(shí)態(tài)度。即具有把前瞻性與現(xiàn)實(shí)性，必要性與可能性有機(jī)結(jié)合起來(lái)的能力。46第一節(jié)確立能力本位理念

創(chuàng)新能力知識(shí)綱要影響中國(guó)發(fā)展的三大核心要素：權(quán)利、資本、能力。能力本位確立的時(shí)代背景：（1）它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種呼喚。（2）它是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求。（3）具有創(chuàng)新能力的人才在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越具有決定性的意義。（4）它是總結(jié)中西方社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的一個(gè)重要啟示。47核心概念

1、影響中國(guó)發(fā)展的三大核心要素在中國(guó)歷史上有三大核心要素在影響著中國(guó)的發(fā)展。第一個(gè)要素是權(quán)力，這是以權(quán)力為本位的發(fā)展模式，這種發(fā)展模式就是社會(huì)的制度安排，組織架構(gòu)。文化設(shè)計(jì)往往與權(quán)力是直接相關(guān)的，在權(quán)力高度集中的政治體系下，權(quán)力往往在支配經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治。在建立社會(huì)主要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，另外一個(gè)核心的要素被突出出來(lái)，這就是資本。這是以物為本位的一個(gè)發(fā)展模式，表現(xiàn)在追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，追求資本驅(qū)動(dòng)。接下來(lái)是能力這個(gè)因素在影響著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展。這是以能力為本的發(fā)展方向。這種發(fā)展框架注重發(fā)展每個(gè)人的潛能，開(kāi)發(fā)能力資源，注重能力資本投資，培育創(chuàng)新能力，尤其是創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的問(wèn)題在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐被突顯出來(lái)。482、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)特征計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有三個(gè)本質(zhì)特征：第一個(gè)特征，權(quán)力配置資源。權(quán)力配置的資源包括：經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的等。權(quán)力越大，配置資源越多，離權(quán)力越近，配置的資源也越多。所以第二個(gè)特征就是人們?cè)敢庾龉佟Ｔ敢庾龉俚暮苤匾囊粋€(gè)原因就是權(quán)力在資源配置當(dāng)中作用很大，權(quán)力意味著財(cái)富、資源、身份、地位，所以人們?cè)敢庾龉?。由此邏輯上可以引出第三個(gè)特征，那就是奉行官本位的價(jià)值觀。官本位的價(jià)值觀容易形成人治。493、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)特征市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)有三個(gè)方面：第一個(gè)是市場(chǎng)配置資源。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置的一種基礎(chǔ)手段，這實(shí)際上意味著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先是一種資源配置的方式，這要求從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人要把握市場(chǎng)信息，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，遵循市場(chǎng)規(guī)則，掌握市場(chǎng)規(guī)律。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)“平等競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰”的規(guī)則配置資源。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第二個(gè)特征就是實(shí)力影響地位。能力的貢獻(xiàn)約定價(jià)值，而發(fā)展決定空間。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的鐵的法則是種強(qiáng)者經(jīng)濟(jì)，是一種能力和貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)。由第二個(gè)特征就能引出第三個(gè)特征：奉行能力本位的價(jià)值觀。從實(shí)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，我們這個(gè)國(guó)家散發(fā)出勃勃生機(jī)和活力，這些生機(jī)和活力都與市場(chǎng)機(jī)制有關(guān)。當(dāng)然，社會(huì)中存在不少問(wèn)題也都與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制不健全有關(guān)。504、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的三大特征知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代有三大特征。第一個(gè)特征：在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，人的知識(shí)的貢獻(xiàn)的比重日益上升。農(nóng)業(yè)時(shí)代也好，工業(yè)時(shí)代也好，人的知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也是起作用的，但主要是作為一個(gè)一般性的要素在起作用。但是到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)由過(guò)去一般性的要素地位一下子上升為主導(dǎo)性的要素地位。數(shù)字表明世界經(jīng)濟(jì)組織成員國(guó)的增長(zhǎng)，60%以上來(lái)自于人的知識(shí)的貢獻(xiàn)。第二個(gè)特征是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨智能化。第一產(chǎn)業(yè)的比重逐漸在萎縮，第二產(chǎn)業(yè)的比重也在不斷下降，第三產(chǎn)業(yè)的比重逐漸上升，而信息產(chǎn)業(yè)作為一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，對(duì)知識(shí)和智力的要求越來(lái)越高。第三個(gè)特征是人才的結(jié)構(gòu)日趨知識(shí)化，日趨腦力化。一般來(lái)講，人才的結(jié)構(gòu)往往取決于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過(guò)程中，人才的結(jié)構(gòu)也必然會(huì)隨之發(fā)生變化。這個(gè)變化主要體現(xiàn)在藍(lán)領(lǐng)工人和體力工人的比重在逐漸下降，白領(lǐng)工人，知識(shí)工人的比重在逐漸上升。51

時(shí)代新知

增長(zhǎng)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，增長(zhǎng)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)包括以下幾個(gè)要點(diǎn)：一個(gè)是發(fā)掘每個(gè)人的潛能，尤其是創(chuàng)造潛能；第二是開(kāi)發(fā)能力資源，尤其是人的創(chuàng)新能力；第三是合理配置人力資源；第四是注重人力資源投資，培育創(chuàng)新能力。最后一個(gè)就是凝聚社會(huì)一切積極力量。這可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為人本的或者是能力本位的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式——以人為本，以能力為本的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。只有把我們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在這個(gè)基點(diǎn)上，才能增強(qiáng)我們的綜合國(guó)力，更好更快地實(shí)現(xiàn)中國(guó)的發(fā)展。52案例支持：能力本位是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求?！笆晃濉币?guī)劃講到了一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，就是要把提高自主創(chuàng)新能力作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的中心環(huán)節(jié)。這是一個(gè)具有戰(zhàn)略性，根本性的問(wèn)題，這意味著在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過(guò)程中，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，自主創(chuàng)新能力是最核心的問(wèn)題。有數(shù)據(jù)顯示：發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)75%以上主要是靠技術(shù)創(chuàng)新能力來(lái)拉動(dòng)的，而我們中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家情況恰恰相反，我們靠創(chuàng)新能力拉動(dòng)的經(jīng)濟(jì)達(dá)不到20%。我們過(guò)去的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式主要依靠以下四大要素來(lái)拉動(dòng)的：第一個(gè)要素是消耗自然資源，靠山吃山，靠水吃水，靠煤吃煤，靠油吃油。第二個(gè)要素是環(huán)境的污染來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，造紙廠、化肥廠、水泥廠都是會(huì)污染環(huán)境的企業(yè)。53第三個(gè)要素就是資本，是投資驅(qū)動(dòng)。有權(quán)威的數(shù)字說(shuō)，2004年、2005年我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)28%左右是靠資本來(lái)拉動(dòng)的。資本也是個(gè)物的要素。第四個(gè)要素是廉價(jià)勞動(dòng)力。廉價(jià)勞動(dòng)力實(shí)際上意味著把勞動(dòng)力看作一個(gè)成本。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)原理，要以最小的成本投入來(lái)獲得最大產(chǎn)出的話，那么往往我們是要把這個(gè)成本降低到最小的限度，那么為了壓低成本，就使得勞動(dòng)力工資比較低，勞動(dòng)力的基本需求，合法權(quán)益，獨(dú)立人格往往就放到一邊了，不注重對(duì)它們進(jìn)行培訓(xùn)。在這里，實(shí)際上沒(méi)有把勞動(dòng)力看作是一個(gè)人，而是把他看作一個(gè)物。所有我們過(guò)去的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式可以概括為物本的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，是四大物的要素來(lái)拉動(dòng)的。這種物本的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式對(duì)我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展確確實(shí)實(shí)起到了很大的積極推動(dòng)作用，功不可沒(méi)，不可全盤抹殺。但是今天看來(lái)，它也付出了沉重的代價(jià)。54第二節(jié)能力本位的基本內(nèi)容及其對(duì)中國(guó)發(fā)展的意義

知識(shí)綱要能力本位的內(nèi)涵創(chuàng)新思維和創(chuàng)新活動(dòng)能力本位的基本內(nèi)容（1）能力本位是一種價(jià)值取向（2）能力本位是一種現(xiàn)代的思維方式（3）能力本位是一種資源配置方式（4）能力本位是追求公正的一種積極努力55核心概念:

1.能力本位能力本位是針對(duì)官本位，金錢本位，關(guān)系本位提出來(lái)的一種價(jià)值取向和思維方式，也是一種資源配置方式。能力本位的精神實(shí)質(zhì)在于它反對(duì)離開(kāi)道德談能力，那么能力越大越壞事，離開(kāi)能力談道德，往往會(huì)感覺(jué)到力不從心，心余而力不足。所以這兩個(gè)方面必須有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。能力本位把每個(gè)人憑自己的努力奮斗，能力發(fā)揮，業(yè)績(jī)貢獻(xiàn)看作是最大的道德。越是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力的價(jià)值，越要強(qiáng)調(diào)道德的作用。所以這兩個(gè)方面是相輔相成的。這里講的能力包括人的一般能力，專業(yè)技能，實(shí)踐創(chuàng)新能力，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的綜合能力。562.創(chuàng)新能力創(chuàng)新能力就深度來(lái)講，是一個(gè)由淺入深的能力，它要沖破暗礁險(xiǎn)灘的阻撓；就廣度來(lái)講，是有部分到整體的能力，還要在人跡罕至的荒野，開(kāi)辟新的領(lǐng)域和道路；就高度來(lái)講。它是一種棄舊揚(yáng)新的能力，他要摒棄已經(jīng)定型的但不合乎時(shí)代發(fā)展要求的東西，它要超越已經(jīng)取得的成果，進(jìn)一步取得新的突破性的成果。它要沖破對(duì)人的禁錮和束縛而走向?qū)θ说慕夥藕烷_(kāi)發(fā)。創(chuàng)新能力，就其本質(zhì)內(nèi)容和形式來(lái)講，它包括創(chuàng)新精神，創(chuàng)新勇氣。創(chuàng)新思維，創(chuàng)新方法，創(chuàng)新活動(dòng)，創(chuàng)新性的人格。573.資源配置的四大手段歸納起來(lái)，在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，資源配置主要有四大特點(diǎn)，一個(gè)是權(quán)力配置資源；一個(gè)是資本配置資源，一個(gè)是關(guān)系配置資源，一個(gè)是能力貢獻(xiàn)配置資源。前面三種資源配置的手段的副作用比較大，而按照能力貢獻(xiàn)來(lái)配置資源無(wú)論對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)都具有重要積極推動(dòng)作用。能力本位要求通過(guò)努力奮斗，能力發(fā)揮，業(yè)績(jī)貢獻(xiàn)來(lái)確定每個(gè)人在社會(huì)中的地位，而不是靠人情關(guān)系，特權(quán)門第，金錢多少，不能是有錢就能使鬼推磨。它強(qiáng)調(diào)的是人的能力，它強(qiáng)調(diào)的是人的貢獻(xiàn)。584.創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維包括以下幾種思維方式：第一是批判不合實(shí)際的過(guò)時(shí)思維。第二，它還是一種自主的思維，這種思維方式不依附于習(xí)慣，它靠自己的頭腦來(lái)思考問(wèn)題，自己為自己做主。第三是個(gè)性思維。創(chuàng)新必須尊重個(gè)性，如果時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)要與大家一樣，反對(duì)與大家不一樣，就不可能有創(chuàng)新，所有創(chuàng)新要鼓勵(lì)和而不同，鼓勵(lì)多樣化，鼓勵(lì)個(gè)性化。創(chuàng)新思維包括的第四個(gè)是逆向思維。一般人往往盲從，別人怎么想我也怎么想，別人怎么干我也怎么干，這很難創(chuàng)新，所以創(chuàng)新包括逆向思維。第五是發(fā)散思維。從不同的角度，從不同的方向，從不同的側(cè)面，從不同的重點(diǎn)來(lái)考慮問(wèn)題，有利于創(chuàng)新。第六是多元思維。如果社會(huì)是一個(gè)一元化的模式，也就是統(tǒng)一思想，統(tǒng)一意志，統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一行動(dòng)，統(tǒng)一步伐，這個(gè)一元化的思維盡管有利于社會(huì)的穩(wěn)定和秩序，但是如果把這種思維方式推到極端，卻不利于創(chuàng)新和發(fā)展。59案例：能力本位的現(xiàn)代化思維方式一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃。按說(shuō)人多力量大，怎么三個(gè)和尚反而沒(méi)有水吃呢？原來(lái)這三個(gè)和尚第一次在琢磨人——你喝的多，我喝的少，彼此一琢磨，心里面不平衡就甩挑子不干了。反過(guò)來(lái)，如果這三個(gè)和尚都去琢磨事，效果就不一樣了。第一個(gè)和尚說(shuō)扁擔(dān)抬水效率太低，引進(jìn)技術(shù)，他就琢磨技術(shù)創(chuàng)新；第二個(gè)和尚說(shuō)咱們實(shí)行管理分工吧，你抬一擔(dān)給我，我抬一擔(dān)給他，他抬一擔(dān)到廟里，管理分工出效益，他就琢磨管理創(chuàng)新；第三個(gè)和尚說(shuō)誰(shuí)跑的快，抬水抬得多，誰(shuí)到廟里吃得多；誰(shuí)跑的慢抬水抬到廟里吃的少，他就琢磨分配制度創(chuàng)新法。如果這三個(gè)和尚都去琢磨事，那么管理創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新，分配制度創(chuàng)新就出來(lái)了，結(jié)果是水越抬越多。道德是做人，能力是做事。強(qiáng)調(diào)能力本位，加強(qiáng)能力建設(shè)就是確立面向做事的一種思維方式，這就是能力本位的現(xiàn)代思維方式。60

第三節(jié)如何落實(shí)能力本位理念

核心概念:

1、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能的“拴樁定律”所謂“拴樁定律”是指，通過(guò)解決人才的后顧之憂和為人才創(chuàng)造發(fā)揮能力的環(huán)境來(lái)激發(fā)人才的創(chuàng)造潛能。例如，栓牛的時(shí)候必須用纏繩拴住牛的鼻子把它拴在樁上，它才不會(huì)跑。留住人才的道理一樣，可以靠事業(yè)留人，靠感情留人，靠待遇留人，靠環(huán)境留人，等等。但是最重要實(shí)行的兩條，也就是使人才無(wú)后顧之憂，讓人才有用武之地。首先解決人才的后顧之憂的問(wèn)題，房子、車子、票子、位子、妻子、孩子，類似于這些后顧之憂必須解決好，而這些解決好了，他的心就會(huì)安定。第二是人才有用武之地，這是更為根本的。有些人才后顧之憂沒(méi)有了，但是在這個(gè)舞臺(tái)上就得不到重要，能力得不到充分發(fā)揮，被壓抑、被排斥、被邊緣化，在這種情況下他心里也很難受。這就是栓樁定律，——使人才無(wú)后顧之憂，使人才有用武之地。612、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能的“公正定律”所謂“公正定律”是說(shuō)，越是人才比較集中的地方，越是具有能力創(chuàng)新的人才，他對(duì)公正的環(huán)境要求越高。大家都有能力，大家都想去創(chuàng)新，但最主要的吸引創(chuàng)新人才的一個(gè)條件叫公正的環(huán)境。一碗水端平。越是沒(méi)有知識(shí)越是沒(méi)有能力的人，越是沒(méi)有創(chuàng)新精神和能力的人越不需要公正，因?yàn)楣沫h(huán)境對(duì)他不利，而不公正的環(huán)境可以讓他混水摸魚(yú)。所以為了提高我們的創(chuàng)新能力，能力建設(shè)要求我們要實(shí)行公正定律。為我們具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才提供一個(gè)公平的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，這叫做公正定律。組織人事部要給能人打平臺(tái)，施展人才華，如成功的高效，陽(yáng)光燦爛。失敗者，加快教育培訓(xùn)他也不愿組織不給他提供舞臺(tái)。623、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能的“鲇魚(yú)定律”“鲇魚(yú)定律”是說(shuō)，挑戰(zhàn)性的環(huán)境是激發(fā)創(chuàng)造潛能的重要條件。據(jù)說(shuō)，某個(gè)海邊有不少漁民到海里捕殺沙丁魚(yú)，在運(yùn)回沙丁魚(yú)的過(guò)程中，有的漁夫捕的沙丁魚(yú)都活下來(lái)了，買了一個(gè)好的價(jià)格，有的漁夫捕的沙丁魚(yú)到岸上都死了，買不出好價(jià)格來(lái)。原來(lái)那個(gè)陌生的家伙感到很恐懼很害怕，在漁艙里邊游來(lái)游去，結(jié)果到岸上活下來(lái)了。如果沒(méi)有在漁艙里放鲇魚(yú)，那些沙丁魚(yú)就在魚(yú)艙里邊睡大覺(jué)，也不游動(dòng)，結(jié)果到岸上已經(jīng)睡死了。這個(gè)鲇魚(yú)效應(yīng)告訴我們?nèi)撕腿瞬判枰粋€(gè)壓力，需要有一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，需要從事具有挑戰(zhàn)性的工作。當(dāng)環(huán)境里邊沒(méi)有一點(diǎn)壓力，沒(méi)有一