浙江省杭州市建人高復(fù)學(xué)校高三第一次月考語(yǔ)文試題（Word版含答案）

浙江省杭州市建人高復(fù)高三年級(jí)第一學(xué)期第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題卷考生須知：1．本試卷分試題卷和答題卷，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，在答題卷密封區(qū)內(nèi)，填寫卡號(hào)、姓名、試場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)。3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束，只上交答題卷。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中，各對(duì)加點(diǎn)字的讀音全都不相同的一項(xiàng)是（）A．誹謗／斐然贖罪／瀆職空曠／粗獷綽約／卓有成效B．庠序／佯攻孝悌／締造敲詐／令人咋舌少不更事／亙古不變C．寥廓／謬誤搖曳／哽咽瞋目／瞠目結(jié)舌愀然／悄無(wú)聲息D．兌現(xiàn)／蛻變枷鎖／袈裟郵戳／戮力殺敵烙?。”M職守2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．飛來(lái)喜訊，不啻久旱逢甘霖，他的夙愿得以實(shí)現(xiàn)，這實(shí)在是天大的好事，若不是蒼天的眷顧，又如何會(huì)有這絕佳契機(jī)？B．泰姬陵，雖歷經(jīng)300多年的風(fēng)雨，卻依然像孩子的夢(mèng)一般潔白無(wú)瑕，如月下的睡蓮閃爍著微光，又似一塊羊脂玉，晶熒剔透的光澤與藍(lán)天相輝映，讓人神魂顛倒。C．中國(guó)是一個(gè)有著濃厚茶文化氛圍的國(guó)家，也是對(duì)沏茶有著很多講究的國(guó)家。在千百年的實(shí)踐中，紫沙壺泡茶成為越來(lái)越多國(guó)人的選擇。D．這座嶄新的移民城市，有沒(méi)有形成一種推動(dòng)城市發(fā)展的精神生產(chǎn)力？歷經(jīng)三十年的磨厲，“深圳精神”的內(nèi)涵是否有所升華？3．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．竹葉和陽(yáng)光彼此戀慕所閃出的光，使人墜入了無(wú)我的境地，縱令不閃光，竹葉自身或淺黃、或翠綠的色彩，不也令人陶醉嗎？B．老校區(qū)遺留著一種舊時(shí)的氛圍，參天的古木，平滑的石道，隨處可見(jiàn)的老舊建筑……一切濃重得無(wú)需裝飾就可做電影的背景。C．進(jìn)入高三以來(lái)，張三同學(xué)晚上總是連續(xù)學(xué)習(xí)到第二天凌晨?jī)牲c(diǎn)左右，節(jié)假日也從不休息娛樂(lè)，其精神可嘉，其做法則不足為訓(xùn)。D．在秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)的長(zhǎng)跑項(xiàng)目中，李剛一馬當(dāng)先，把其他選手遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面，同學(xué)們都拍手稱快，為他加油。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在災(zāi)難性地震發(fā)生后，雖然東京陷入交通癱瘓，通訊不暢，但人員的避難和疏散過(guò)程并未造成傷亡和明顯混亂。B．據(jù)初步分析，造成254人遇難、35人受傷的山西襄汾尾礦庫(kù)潰壩事故的直接原因是由非法礦主違法生產(chǎn)、尾礦庫(kù)超儲(chǔ)引起的。C．針對(duì)此次海底嚴(yán)重的溢油事故，相關(guān)責(zé)任公司已著手進(jìn)行事故原因調(diào)查，并表示將采取必要措施，以預(yù)防不再發(fā)生此類事件。D．在以低碳技術(shù)為核心的新一輪國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力角逐中，誰(shuí)領(lǐng)先一步，誰(shuí)將引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，并成為國(guó)際市場(chǎng)最大贏家。5．讀下面一則材料，從中你有什么發(fā)現(xiàn)？寫出探究的結(jié)果。（4分）一篇《歷史題該怎么考》的文章中舉到這樣一組對(duì)比材料：日本教師給學(xué)生布置了這樣一道題：日本跟中國(guó)100年打一次仗，19世紀(jì)打了一次日清戰(zhàn)爭(zhēng)（注：我們叫作甲午戰(zhàn)爭(zhēng)），20世紀(jì)世紀(jì)打了一場(chǎng)日中戰(zhàn)爭(zhēng)（注：我們叫做抗日戰(zhàn)爭(zhēng)），21世紀(jì)如果日本跟中國(guó)開(kāi)火，你認(rèn)為大概是什么時(shí)候？可能的遠(yuǎn)因而近因在哪里？如果日本贏了，是贏在什么地方？輸是輸在什么條件上？同樣的內(nèi)容，我們的教科書(shū)上是這樣出題的：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是哪一年爆發(fā)的？簽訂了什么條約？割讓了多少土地？賠償了多少銀兩？—————————————————————————————————————————6．把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序、增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)敢?。?分）他的著作用康德、叔本華的美學(xué)思想，就境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系、境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)、境界美的分類與各自特點(diǎn)，對(duì)境界這一中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋?！?．結(jié)合語(yǔ)境，比較下面一組句子，說(shuō)說(shuō)哪一外句子表達(dá)得更加鮮明，為什么？（4分）情境：“焦點(diǎn)訪談”節(jié)目針對(duì)當(dāng)前所發(fā)生的死亡慘重的礦難進(jìn)行評(píng)論。①三家國(guó)有大煤礦，連續(xù)發(fā)生三起重特大惡性安全事故，讓人震驚，讓人心痛，更讓人對(duì)那些失職的領(lǐng)導(dǎo)深惡痛絕，我們不得不反思——我們的安全生產(chǎn)措施到底有沒(méi)有得到落實(shí)？②三家國(guó)有大煤礦，連續(xù)發(fā)生三起重特大惡性安全事故，引起了人們的震動(dòng)，人們指責(zé)那些失職的領(lǐng)導(dǎo)，我們也要反思我們的安全生產(chǎn)措施的落實(shí)情況。—————————————————————————————————————二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成8—10題。（9分）直到今天，很多文學(xué)史論著作還喜歡把屈原說(shuō)成是“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。這也就是把一個(gè)政治概念放到了文學(xué)定位前面。“愛(ài)國(guó)”？屈原站在當(dāng)時(shí)楚國(guó)的立場(chǎng)上反對(duì)秦國(guó)，是為了捍衛(wèi)滋生自己生命的土地、文化和政權(quán)形式，當(dāng)然合情合理，但是這里所謂的“國(guó)”并不是一般意義上的“國(guó)家”，我們不應(yīng)該混淆概念。在后世看來(lái)，當(dāng)時(shí)真正與“國(guó)家”貼得比較近的，反倒是秦國(guó)，因?yàn)檎撬鼘⒔y(tǒng)一中國(guó)，產(chǎn)生嚴(yán)格意義上的國(guó)家觀念，形成梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“中國(guó)之中國(guó)”。我們?cè)趺纯梢园阎袊?guó)在統(tǒng)一過(guò)程中遇到的對(duì)峙性訴求，反而說(shuō)成是“愛(ài)國(guó)”呢？有人也許會(huì)辯解，這只是反映了楚國(guó)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐挠^念。但是，把屈原說(shuō)成是“愛(ài)國(guó)”的是現(xiàn)代人?，F(xiàn)代人怎么可以不知道，作為詩(shī)人的屈原早已不是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牧恕こ＠习傩毡人麄兒玫枚?，每年端午?jié)為了紀(jì)念屈原包粽子、劃龍舟的時(shí)候，完全不分地域。不管是當(dāng)時(shí)被楚國(guó)侵略過(guò)的地方，還是把楚國(guó)滅亡的地方，都在紀(jì)念。當(dāng)年的“國(guó)界”，早就被詩(shī)句打通，根本不存在政治愛(ài)恨了。老百姓比文化人更懂得：文化無(wú)界，文化無(wú)價(jià)。在諸多同類著作中，我獨(dú)獨(dú)推崇章培恒、駱玉明主編的那一部《中國(guó)文學(xué)史》對(duì)屈原的分析。正是政治上的障礙，指引了文學(xué)的通道。落腳點(diǎn)應(yīng)該是文學(xué)。我的說(shuō)法可能會(huì)更徹底一點(diǎn)：那些日子，中國(guó)終于走到了應(yīng)該有個(gè)性文學(xué)的高點(diǎn)上了，因此有一種神秘的力量派出一個(gè)叫屈原的人去領(lǐng)受各種心理磨煉。讓他切身體驗(yàn)一系列矛盾和分裂，然后再以自己的生命把這些悖論冶煉為美，向世間呈示出一個(gè)最高坐標(biāo)：什么是第一等級(jí)的詩(shī)，什么是第一等級(jí)的詩(shī)人。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這是一種通向輝煌的必要程序。抽去任何一級(jí)臺(tái)階，就無(wú)法抵達(dá)目標(biāo)，不管那些臺(tái)階對(duì)攀援者造成了多大的勞累和痛苦。即便是小人誹謗、同僚側(cè)目、世人疑惑，也不可缺少。甚至，對(duì)他自沉汨羅江，也不必投以過(guò)多的政治化理解和市井式悲哀。郭沫若認(rèn)為，屈原是看到秦國(guó)軍隊(duì)攻破楚國(guó)首都郢，才悲憤自殺的，是“殉國(guó)難”。我覺(jué)得這恐怕與實(shí)際情況有一點(diǎn)出入。屈原自沉是在郢都攻破之前好幾年，時(shí)間不太對(duì)。還有一些人認(rèn)為是楚國(guó)朝廷中那些奸臣賊子不想讓屈原活著，把他逼死的。在寬泛的意義上這樣說(shuō)說(shuō)也未嘗不可，但一定要編織出一個(gè)謀殺故事，卻沒(méi)有具體證據(jù)。我認(rèn)為，他作出自沉的選擇有更深刻的因素。當(dāng)然有對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤，但也有對(duì)生命的感悟，對(duì)自然的皈服。在彌漫著巫風(fēng)神話傳統(tǒng)的山水間，投江是一種凄美的祭祀儀式。他投江后，民眾把原來(lái)祭祀東君的日子轉(zhuǎn)移到他的名下，前面說(shuō)過(guò)的包粽子、劃龍舟這樣的活動(dòng)，正是祭祀儀式的一部分。（節(jié)選自余秋雨《尋覓中華》，有改動(dòng)）8．下列關(guān)于屈原“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”身份界定的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．把屈原稱為“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”，這是把政治概念放到了文學(xué)定位前面，是以政治來(lái)框范文化，讓文化成為政治的衍生的錯(cuò)誤做法。B．雖然屈原站在當(dāng)時(shí)楚國(guó)的立場(chǎng)上反對(duì)秦國(guó)，但這里所謂的“國(guó)”并不是一般意義上的“國(guó)家”。既然，此“國(guó)”非“愛(ài)國(guó)”之“國(guó)”，“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”一說(shuō)顯然也是站不住腳的。C．現(xiàn)代人把屈原稱為“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”，卻忽略了作為詩(shī)人的屈原早已不是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牧诉@一事實(shí)，走入了文化研究的誤區(qū)。D．端午節(jié)老百姓對(duì)屈原的紀(jì)念，不以楚國(guó)為界，正是屈原超越國(guó)界的明證。屈原的確是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，但屈原作為一個(gè)詩(shī)人的意義卻超越了一個(gè)普通的愛(ài)國(guó)者。9．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．章培恒、駱玉明主編的《中國(guó)文學(xué)史》，由于對(duì)屈原的分析與作者所持觀點(diǎn)一致，所以在眾多文學(xué)史中獨(dú)獨(dú)受到了作者的推崇。B．屈原人生中所經(jīng)歷的任何磨練，對(duì)于他成為第一個(gè)站在個(gè)性文學(xué)的高點(diǎn)上的詩(shī)人，都是必不可少的。C．屈原自沉汨羅江，原因眾說(shuō)紛紜，但無(wú)論是“殉難說(shuō)”還是“逼死說(shuō)”都缺乏足夠有力的史實(shí)支撐，因此，對(duì)于屈原自沉汨羅江，大可不必投以過(guò)多的政治化理解和市井式悲哀。D．老百姓在端午節(jié)以包粽子劃龍舟這些方式來(lái)表示對(duì)屈原的紀(jì)念，正和屈原以投江這樣的祭祀儀式來(lái)結(jié)束自己生命的最后選擇達(dá)成了一致。10．海德格爾說(shuō)，一個(gè)人對(duì)于自己生命的形成、處境、病衰都是無(wú)法控制的，唯一能控制的，就是如何結(jié)束生命。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)屈原自沉行為的理解。（3分）（二）閱讀下面的文章，回答11—15題。（20分）一條望海的狗汪逸芳我們上島的時(shí)候看見(jiàn)一只狗，一只毛色黑得像閃電的年輕的狗。它躲著我們走，緊緊地縮著身子往山墻上靠，眼睛里滿是驚慌。狗怕人？怕到這種程度，好像很奇怪。陪我們參觀的海署書(shū)記說(shuō)：它怕人。真是怕人。因?yàn)閸u上從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)這么多人。這么多人是多少呢？充其量二三十個(gè)。這么些人能算得上多么？在我們生活的地方，哪一天不是睜開(kāi)眼就能看見(jiàn)三五十個(gè)人？如今沒(méi)有人的地方才稀奇。我們就是沖著這個(gè)到鄉(xiāng)野尋趣。而這個(gè)落迦山還算是東海的一個(gè)大島，有“地”有綠化，還因?yàn)榻懙?，條件相對(duì)比較好，偶爾會(huì)有人上島來(lái)玩。狗應(yīng)該不是第一次見(jiàn)生人，然而它第一次見(jiàn)到了這么大的隊(duì)伍，還是怕足了我們。書(shū)記帶著我們參觀了燈塔守護(hù)人的駐地，干凈、整潔，房間里纖塵不染。如今電纜從海底過(guò)來(lái)，有了電，有了冰箱，還能電腦上網(wǎng)，但守塔人依然艱苦，這是物質(zhì)的更是精神的。他們是年年月月要耐得住寂寞，經(jīng)得起孤獨(dú)。時(shí)尚的網(wǎng)上生活叫做“挑戰(zhàn)72小時(shí)極限”，再有什么“極地生存”一類的活動(dòng)，是人在富足有余、富貴有閑的情況下與自己擰著走，試圖看看人的承受能力有多大，查查與自然能夠親近的程度有多深。其實(shí)，我們的燈塔守護(hù)人才是真正在默默地挑戰(zhàn)極限。成了家的丈夫早已不像剛結(jié)婚的時(shí)候“健談”，那時(shí)候話多，回來(lái)有熱情，也總想著把新鮮事兒拿來(lái)講，一旦把他能講的講完，他發(fā)現(xiàn)燈塔守護(hù)人肚里就這么點(diǎn)東西，年年月月守著一盞燈，當(dāng)他把光明、把希望都分發(fā)給了航海者時(shí)，守塔人幾近于把自己也點(diǎn)成了一盞閃閃發(fā)亮的但卻是沉默寡言的燈：習(xí)慣不說(shuō)話，習(xí)慣寂寞，習(xí)慣孤獨(dú)，習(xí)慣一個(gè)人守護(hù)一個(gè)島的很平淡卻又很重要的工作。據(jù)說(shuō)有一個(gè)燈塔看守人在孩子出生后回了一趟家，家里“老婆兒子熱炕頭”的生活讓他十二分地依戀小家，老婆在他走的時(shí)候說(shuō)，你把汪汪帶上吧，讓它陪你。于是小島就多了一樣活物：一只土狗。狗狗初來(lái)乍到不適應(yīng)，發(fā)瘋似地圍著巖礁轉(zhuǎn)圈發(fā)出恐怖的狂吠：一座島開(kāi)步走不到五分鐘就走光了，荒蕪蒼涼，連飛鳥(niǎo)都不見(jiàn)，整座島能夠發(fā)出聲音的除了狗與濤聲以外，只有他呼喚汪汪的聲音。接下來(lái)便是周而復(fù)始的單調(diào)，慢慢的狗也習(xí)慣了，習(xí)慣于成為守塔人的一個(gè)影子，黃昏跟著爬上幾十級(jí)樓梯去點(diǎn)燈，東方發(fā)白了又跟著主人去滅燈，久而久之，狗知道了主人的生活節(jié)奏，狗便成了主人的鐘。每天到點(diǎn)了，狗會(huì)準(zhǔn)時(shí)推進(jìn)門來(lái)舔他露在被子外面的腳底板，麻酥酥的感覺(jué)就好接受了親人撫摸，主人與狗有了一種默契，一種相依為命的情愫。主人似乎覺(jué)得不再像從前那樣孤獨(dú)了，也有了傾訴的對(duì)象?？墒沁@只成年的狗卻像是受不了長(zhǎng)久的寂寞與孤單，經(jīng)常面海而坐，一坐大半天，若不是主人去呼喚，望海的狗就不知要望到幾時(shí)才記得回家。主人說(shuō)：“汪汪，是不是想陸地了，想隔壁的狗老婆？”然后他拍拍它的頭：“起來(lái)，回家吃飯吧。”汪汪懶洋洋地起立尾隨主人回屋。第二天清晨照舊把主人舔醒。每當(dāng)太陽(yáng)與月亮交替15次，守塔人便到了回家的日子。每一次交接班，狗狗最興奮，吠著跑上艇賴著不肯下來(lái)。主人把它轟上去說(shuō)：汪汪，上去上去！我半個(gè)月就回來(lái)。汪汪極不情愿地一步一回頭地上島，淚光盈盈，好像在埋怨主人，為什么你可以回家我就不可以？汪汪的家在海的那一邊。然而狗狗絕對(duì)是忠誠(chéng)不二的，癟嗒嗒地上了岸。直等到主人返程時(shí)，海輪的機(jī)器聲嘭嘭地響起，狗狗便在島上歡呼，一旦攏岸，狗狗狂奔著跳下甲板，又是舔又是蹭，與主人久別重逢似的狂喜。平淡的日子就這樣一年一年地飄逝了。有一次，給養(yǎng)艇攏岸時(shí)怪誕地安靜，碼頭上只有島上的守護(hù)人。一眼望去，這個(gè)熟悉了的小島像一片漂在藍(lán)色海面上的老葉，被海浪簇?fù)碇?，一下又一下，主人的心狂跳不安?！巴敉裟兀俊敝魅算枫返貑?wèn)?！疤Ａ恕笔厮搜a(bǔ)充說(shuō)：“是的，汪汪跳海了！”狗狗跳海前一整日一整日地望海，不吃不喝不回頭地守望大海。狗是會(huì)水的，跳下去也不難回頭，但是狗狗并不回頭，只是一味向外，向海中央游去。也許那便是希望吧。只是茫茫大海何處是盡頭？沒(méi)有幾個(gè)浪頭汪汪就下沉了，終于成為海魚(yú)的腹中餐。主人哭了，哭得是那樣傷心。是啊，他再也沒(méi)了“自己的影子”，也沒(méi)了每天早上的叫醒服務(wù)，還有那種癢酥酥的感覺(jué)……當(dāng)然還可以再養(yǎng)一只，但再養(yǎng)一只難道就能保證不跳海？經(jīng)歷了這樣的故事一般人都不忍心。于是我們的燈塔守護(hù)人沉默得像一座山。生活常常這樣，當(dāng)一個(gè)青年煉成了一個(gè)名副其實(shí)的守塔人，同時(shí)他也會(huì)失去很多。回到家便有非常多的不習(xí)慣：習(xí)慣了濤聲就不習(xí)慣人聲；習(xí)慣了寂寞便不習(xí)慣說(shuō)話，習(xí)慣了孤獨(dú)便不習(xí)慣與人交往。當(dāng)然不說(shuō)話不等于沒(méi)有話，有很多時(shí)候是茶壺里的餃子倒不出來(lái)。憋了半個(gè)月的話，在島上一個(gè)人說(shuō)了千遍萬(wàn)遍，回到家時(shí)心里熱乎乎眼里濕乎乎的，可一到嘴邊卻像錫遇到火似的快速化掉了。老婆埋怨說(shuō)，你沒(méi)有把你的嘴帶回家，你回不回來(lái)一樣，只不過(guò)眼前多了個(gè)晃來(lái)晃去的影子，你最要命的是一點(diǎn)不通人情世故，不僅不會(huì)說(shuō)一句體己話，連見(jiàn)了父母兒子也不會(huì)說(shuō)一句“好聽(tīng)”的。妻子數(shù)落丈夫只會(huì)把一個(gè)月的薪水全數(shù)“上繳”。進(jìn)家門，她就像多了一個(gè)大兒子，連上街都不會(huì)上，站在紅綠燈前手忙腳亂，常常要妻兒帶著過(guò)馬路。天方夜譚吧？有人問(wèn)。海署書(shū)記說(shuō)：有些人真是這樣的。上了陸地有很多不適應(yīng)，我們署有一個(gè)就是在過(guò)馬路時(shí)弄不清楚紅燈綠燈而被車壓死的。這話把我們的心拉著往下沉，什么叫荒涼，什么叫奉獻(xiàn)？一切盡在不言中了。燈塔守護(hù)人的生活像一本天書(shū)，我們陸上人誰(shuí)也不曾仔細(xì)翻閱過(guò)。所以依然不失神秘與浪漫。如今的燈塔守護(hù)人條件好起來(lái)了，人工燈變成了電子燈，有很多島也像無(wú)人駕駛的車一樣了，不再需要守護(hù)人。再往下，沿海的一些燈塔島將要被開(kāi)發(fā)成旅游點(diǎn)。滄海桑田幾經(jīng)變故，一百年前有誰(shuí)會(huì)想到將來(lái)的某一天會(huì)消失一種職業(yè)：燈塔守護(hù)人！并且這個(gè)行業(yè)會(huì)異變?yōu)榱硪环N用途，被當(dāng)作一種文化保存下來(lái)。據(jù)說(shuō)美國(guó)新開(kāi)發(fā)了一項(xiàng)燈塔旅游，也即是所有有想法的人都可以上網(wǎng)登記排隊(duì)，輪著了上島做三天燈塔守護(hù)人，享受一次難得的孤獨(dú)，體驗(yàn)一次人為的浪漫。那一天當(dāng)我們從島上下來(lái)時(shí)，一路上我沒(méi)有看見(jiàn)那條憂郁的狗，那條毛色像閃電的年輕的黑狗。我想，這條狗還能憂郁多久呢？（原載《杭州日?qǐng)?bào)·西湖副刊》有刪節(jié)）

11、結(jié)合全文看，開(kāi)篇兩段在文章中有哪些作用？（4分） 12．主人哭了，哭得那樣傷心。請(qǐng)簡(jiǎn)析主人傷心的原因。（2分） 13．品味劃線句的語(yǔ)言，作簡(jiǎn)要賞析。（4分） 一眼望去，這個(gè)熟悉了的小島像一片漂在藍(lán)色海面上的老葉，被海浪簇?fù)碇?，一下又一下，主人的心狂跳不安?4．“我”的情感主要通過(guò)對(duì)人與物的細(xì)致描寫、“我”的心理活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)，請(qǐng)聯(lián)系全文，概括“我”經(jīng)歷了怎樣的情感變化？（4分）15．有人認(rèn)為“燈塔守護(hù)人”是一個(gè)職業(yè)的堅(jiān)守者，也有人認(rèn)為他是一個(gè)生活的逃避者。請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一形象的理解。（6分）三、古代詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16--20題。（19分）與元九書(shū)（節(jié)選）白居易仆始生六七月時(shí)，乳母抱弄于書(shū)屏下，有指“之”字、“無(wú)”字示仆者，仆雖口未能言，心已默識(shí)。后有問(wèn)此二字者，雖百十其試，而指之不差。則知仆宿昔之緣，已在文字中矣。及五六歲，便學(xué)為詩(shī)。九歲諳識(shí)聲韻，十五六始知有進(jìn)士，苦節(jié)讀書(shū)。二十已來(lái)，晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡手肘成胝既壯而膚革不豐盈未老而齒發(fā)早衰白瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中也動(dòng)以萬(wàn)數(shù)蓋以苦學(xué)力文之所致又自悲矣。家貧多故，年二十七方從鄉(xiāng)賦。既第之后，雖專于科試，亦不廢詩(shī)。及授校書(shū)郎時(shí)，已盈三四百首?；虺鍪窘挥讶缱阆螺叄?jiàn)皆謂之工，其實(shí)未窺作者之域耳。自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多。每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。是時(shí)皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書(shū)，訪人急病。仆當(dāng)此日，擢在翰林，身是諫官，月請(qǐng)諫紙。啟奏之外，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕，而難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍進(jìn)聞?dòng)谏稀Ｉ弦詮V宸聰，副憂勤；次以酬恩獎(jiǎng)，塞言責(zé)；下以復(fù)吾平生之志。豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！又請(qǐng)為左右終言之。凡聞仆《賀雨詩(shī)》，眾口籍籍，以為非宜矣；聞仆《哭孔戡詩(shī)》，眾面脈脈，盡不悅矣；聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣；聞《登樂(lè)游園》寄足下詩(shī)，則執(zhí)政柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》詩(shī)，則握軍要者切齒矣！大率如此，不可遍舉。不相與者，號(hào)為沽名，號(hào)為詆訐，號(hào)為訕謗。茍相與者，則如牛僧孺之戒焉。乃至骨肉妻孥，皆以我為非也。其不我非者，舉世不過(guò)三兩人。有鄧魴者，見(jiàn)仆詩(shī)而喜，無(wú)何而魴死。有唐衢者，見(jiàn)仆詩(shī)而泣，未幾而衢死。其余即足下。足下又十年來(lái)困躓若此。嗚呼！豈“六義”“四始”之風(fēng)，天將破壞不可支持耶？抑又不知天之意不欲使下人病苦聞?dòng)谏弦?？不然，何有志于?shī)者不利若此之甚也！然仆又自思，關(guān)東一男子耳，除讀書(shū)屬文外，其他懵然無(wú)知，乃至?xí)嬈宀?，可以接群居之歡者，一無(wú)通曉，即其愚拙可知矣！初應(yīng)進(jìn)士時(shí)，中朝無(wú)緦麻之親，達(dá)官無(wú)半面之舊；策蹇步于利足之途；張空拳于戰(zhàn)文之場(chǎng)。十年之間，三登科第，名入眾耳，跡升清貫，出交賢俊，入侍冕旒。始得名于文章，終得罪于文章，亦其宜也。（選自《古代文論名篇詳注》，有刪節(jié)）〔注〕《與元九書(shū)》寫于元和十年（815年），其時(shí)作者在江州司馬任上。16．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．九歲諳聲識(shí)韻諳：熟悉，熟記B．見(jiàn)皆謂之工工：巧妙，精巧C．下以復(fù)吾平生之志復(fù)：實(shí)現(xiàn)D．達(dá)官無(wú)半面之舊舊：過(guò)去的17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．蓋以苦學(xué)力文之所致及其所之既倦B．不相與者，號(hào)為沽名求人可使報(bào)秦者C．上以廣宸聰挾飛仙以遨游D．未老而齒發(fā)早衰白臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．白居易自幼聰慧，十五六歲就立志苦學(xué)，后因勤學(xué)苦讀而未老先衰。B．白居易既專注于科舉考試，也酷愛(ài)寫詩(shī)，他寫的詩(shī)不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，常常受到朋友的稱贊。C．白居易通過(guò)寫詩(shī)來(lái)救民疾苦、針砭時(shí)弊，得罪了權(quán)貴豪強(qiáng)，但是妻子兒女依然理解、支持他。D．白居易認(rèn)為“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，肯定了詩(shī)歌的社會(huì)功效和現(xiàn)實(shí)意義。19．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）以至于口舌成瘡手肘成胝既壯而膚革不豐盈未老而齒發(fā)早衰白瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中也動(dòng)以萬(wàn)數(shù)蓋以苦學(xué)力文之所致20．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）或出示交友如足下輩，見(jiàn)皆謂之工，其實(shí)未窺作者之域耳。（4分）（2）始得名于文章，終得罪于文章，亦其宜也。（3分）（二）閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。（7分）鷓鴣天陸游家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣①行穿竹，卷罷《黃庭》②臥看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開(kāi)顏。元③知造物心腸別，老卻英雄似等閑。注：①玉瀣：美酒。②《黃庭》：道家經(jīng)典。③元：同“原”。21．這首詞上闋描寫了哪些生活畫面?表現(xiàn)了詞人怎樣的生活態(tài)度?（3分）22．詞的最后兩句“元知造物心腸別，老卻英雄似等閑”有何深意？它在詞中起什么作用?（4分）（三）閱讀下列兩則文字，然后回答問(wèn)題。（5分）季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也?！奔究底訂?wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，人小之德草，草上之風(fēng)，必偃?！?3．在本章中，孔子借用“風(fēng)”與“草”的比喻，說(shuō)明了什么道理？（請(qǐng)用自己的話說(shuō)）（2分）24．孔子對(duì)為政者自身提出了哪些什么要求？結(jié)合上述材料作一番分析。（3分）（四）古詩(shī)文默寫（6分）25．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）（6分）（1）蟹六跪而二螯，_________，_________。（荀子《勸學(xué)》）（2）縱一葦之所如，____________。______________，而不知其所止。（蘇軾《赤壁賦》）（3）人非生而知之者，__________？惑而不從師，__________。（韓愈《師說(shuō)》）（4）故國(guó)神游，__________，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，_________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（5）丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，____，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，____，安無(wú)傾。（《論語(yǔ)》選讀）26．作文（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說(shuō)：“你寫信對(duì)我說(shuō)，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說(shuō)過(guò)，她寧可生得晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？你愿意出生在什么時(shí)間什么地方？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。

語(yǔ)文試題卷參考答案1．B2．A（B晶瑩剔透，C紫砂壺，D磨礪）3．D（A“縱令”在此是“即使”的意思，表示假設(shè)的讓步關(guān)系，合語(yǔ)境；B“濃重”在這里是形容“老校區(qū)”“舊時(shí)的氛圍很濃很重”，合語(yǔ)境；C“不足為訓(xùn)”是不能當(dāng)作典范或法則。）4．D（A成分殘缺，陷入……局面；B“原因”與“引起”重復(fù)；C應(yīng)是“預(yù)防再發(fā)生”）5．從教育理念的角度看，日本教師注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，而中國(guó)教師注重灌輸知識(shí)（言之成理即可）6．①他的著作對(duì)境界這一中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。（主謂賓）②闡釋的依據(jù)是康德、叔本華的美學(xué)思想；③闡釋的內(nèi)容既有境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系，也有境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)。還有境界美的分類與各自特點(diǎn)。7．①比②好。運(yùn)用了感情色彩鮮明的詞語(yǔ)“深惡痛絕”，雙重否定“不得不”，使態(tài)度更加明確。8．答案：D“屈原的確是一個(gè)愛(ài)國(guó)者”不當(dāng)。9．答案：A．作者推崇的是“章培恒、駱玉明主編的《中國(guó)文學(xué)史》對(duì)屈原的分析”。10.答案：政治失意，造成了屈原的人生悲劇，卻也成就了一個(gè)偉大的詩(shī)人。屈原對(duì)所處的環(huán)境與個(gè)體的政治命運(yùn)無(wú)能為力，但他選擇了投江這樣一種祭祀儀式來(lái)結(jié)束自己的生命，自覺(jué)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生命的感悟和對(duì)自然的皈依。在這個(gè)意義上，自沉汨羅江是屈原作為生命句號(hào)的最好的方式。而這一方式的選擇，更成就了詩(shī)人的偉大。11.（1）設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣與探究欲望，自然地引起下文，使得行文曲折，富有波瀾。讀者對(duì)這條見(jiàn)到陌生人就緊縮身子靠墻走、滿眼“驚恐”的狗產(chǎn)生了疑惑，經(jīng)不住要探究這狗的來(lái)歷和性情。（2）為后文埋下伏筆，使得前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。為文章最后一段再次寫到“那條毛色像閃電的年輕的黑狗”埋下了伏筆，首尾照應(yīng)。12.（1）哭狗：他再也沒(méi)有了自己的影子，沒(méi)有了早上的叫醒服務(wù)，那種癢酥酥的感覺(jué)等。少了朝夕相處的伙伴，倍感孤獨(dú)。（2）哭己：為自己的守塔生活而哭，少了精神寄托，從此將承受更多的孤獨(dú)，也許會(huì)被寂寞吞噬。13.（1）描寫了島的特點(diǎn)；通過(guò)比喻把小島比作“老葉”，形象地寫出了小島輕如枯葉，了無(wú)生氣；“飄”字寫出了小島浮在海面上，隨著海水起伏，隨時(shí)都會(huì)被海水吞沒(méi)，給人一種不安全不穩(wěn)定之感。（2）襯托了守塔人漸趨不安的心理感受，暗示人物的心理感受，因?yàn)閸u上失去了汪汪，沒(méi)有了汪汪，小島就顯得死寂，守塔人的生命活力也帶走了；推動(dòng)了文章的發(fā)展。14.情感變化：初見(jiàn)狗躲著人走且滿眼驚慌時(shí)的奇怪à聽(tīng)到燈塔守護(hù)人與狗相親相愛(ài)、相依為命的故事時(shí)的慶幸、釋然à得知“汪汪”跳海身亡、主人哭得傷心時(shí)的傷感、惋惜à離開(kāi)小島未能見(jiàn)到“毛色黑得像閃電的年輕的狗”時(shí)的沉重與隱憂。15.1、職業(yè)堅(jiān)守者：“幾近于把自己也點(diǎn)成了一盞閃閃發(fā)亮的但卻是沉默寡言的燈”，“什么叫荒涼，什么叫奉獻(xiàn)？一切盡在不言中了…..自身角度：靈魂堅(jiān)韌：燈塔守護(hù)人物質(zhì)艱苦，卻耐得住單調(diào)寂寞，經(jīng)得起孤獨(dú)，真正在默默地挑戰(zhàn)極限。忠誠(chéng)奉獻(xiàn)：將光明希望分發(fā)給航海者，習(xí)慣沉默寡言，習(xí)慣平淡卻重要的工作，絕對(duì)忠誠(chéng)。（2）狗的角度：從狗身上找到精神寄托，以沉默來(lái)固守自己的尊嚴(yán)。（3）家庭的角度：舍小家為大家。2、生活避難者：“島上從來(lái)沒(méi)有過(guò)這么多人”、“成了家之后不健談，習(xí)慣不說(shuō)話，習(xí)慣寂寞，習(xí)慣孤獨(dú)，習(xí)慣單調(diào)”、“沉默得像一座山”、“回到家便有非常多的不習(xí)慣”、“不適應(yīng)陸地生活”……（1）恐懼外界：島上的封閉生活使守塔人對(duì)外面的世界有深深的恐懼，他已經(jīng)不習(xí)慣陸上的生活。（2）不顧及家庭：回到家中不健談，缺乏共同語(yǔ)言，不通人情世故。（3）社會(huì)淘汰：連上街都不會(huì)，肚子里就這么點(diǎn)東西。不懂得與時(shí)俱進(jìn)，不接受新潮內(nèi)容，不能夠適應(yīng)社會(huì)日新月異的發(fā)展。16．D（舊：老交情，形容詞作名詞。）17．A（所：和動(dòng)詞結(jié)合，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。B者：指代人、物、事、時(shí)間、地點(diǎn)等，此可譯為“……的人”/助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。C以：介詞，用/表修飾關(guān)系，相當(dāng)于“而”，或不譯；D而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可是/表因果關(guān)系，因而。）18．C（原文說(shuō)“乃至骨肉妻孥皆以我為非也”，即妻子兒女兄弟也認(rèn)為“我”不對(duì)。）19.以至于口舌成瘡，手肘成胝。既壯而膚革不豐盈，未老而齒發(fā)早衰白；瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中也，動(dòng)以萬(wàn)數(shù)，蓋以苦學(xué)力文之所致?。?分，斷錯(cuò)一處扣1分，扣完為止）20．（1）有時(shí)拿出來(lái)讓足下這樣的朋友們看。大家一見(jiàn)都說(shuō)寫得工巧，其實(shí)我并沒(méi)有達(dá)到真正詩(shī)人的境地。（4分，注意“或、如、足下、工、窺、域”的解釋）（2）開(kāi)始我是由于文章獲取了名聲，末了又由于文章獲罪，也是應(yīng)該的。（3分，注意“于、宜”的解釋）21．描寫了詩(shī)人讀書(shū)、飲酒、竹林漫步、臥榻看山等生活畫面，表明詩(shī)人喜歡過(guò)一種不問(wèn)世事、超然物外的隱逸生活。（“生活場(chǎng)面”和“生活態(tài)度”各2分）22．這兩句詩(shī)表面是說(shuō)本來(lái)知道上天另有一種心腸，不把英雄衰老當(dāng)一回事，實(shí)則是對(duì)統(tǒng)治者不重用人才，致使英雄無(wú)用武之地的憤懣。在語(yǔ)意上與上文相反，收到出人意料的藝術(shù)效果，在感情上飽含譏諷和悲憤，動(dòng)人心魄。（“深意”和“作用”各2分）23．說(shuō)明了統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)用自身的道德來(lái)教育熏陶百姓，這樣百姓自然會(huì)有禮有德24．作為國(guó)家的管理者，首先自身要正，只有當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)達(dá)到了君子的要求，他才可能為國(guó)家做事，也才能做成事。如果這樣，就沒(méi)必要“殺無(wú)道，以就有道”，小人必然會(huì)被感化。25．（1）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也（2）凌萬(wàn)頃之茫然浩浩乎如馮虛御風(fēng)（3）孰能無(wú)惑其為惑也終不解矣（4）多情應(yīng)笑我一尊還酹江月（5）不患寡而患不均和無(wú)寡參考譯文：我出生六七個(gè)月的時(shí)候，乳母抱著我在書(shū)屏下邊玩，