《齊桓晉文之事》《蹇叔哭師》原文注釋翻譯對(duì)照及文言現(xiàn)象全面總結(jié)教學(xué)內(nèi)容

《齊桓晉文之事》《蹇叔哭師》原文注釋翻譯對(duì)照及文言現(xiàn)象全面總結(jié)精品資料《齊桓晉文之事》選自《孟子·梁惠王上》。齊桓，即齊桓公，名小白，春秋時(shí)期齊國國君；晉文，即晉文公，名重耳，當(dāng)時(shí)晉國國君。兩人都是春秋時(shí)的霸主，與秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱“五霸”。齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”齊宣王問（孟子）說：“齊桓公、晉文公（稱霸）的事，可以讓我聽聽嗎？”——————————————————————————————————————————————孟子對(duì)曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”述說，談?wù)?(如果)不能不說，那么還是說行王道吧。以，同“已”，止。王，動(dòng)詞，行王道以統(tǒng)一天下。孟子回答說：“孔子這些人中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世沒有流傳。我沒有聽說過這事。（如果）不能不說，那么就說說行王道吧！”——————————————————————————————————————————————曰：“德何如則可以王矣？”說：“德行怎樣，才可以稱王呢？”——————————————————————————————————————————————曰：“保民而王，莫之能御 也?！卑?沒有人能抵御他。莫，代詞，沒有人僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝2精品資料說：“安撫老百姓稱王，沒有人可以抵御他?！薄唬骸叭艄讶苏?，可以保民乎哉？”曰：“可?！闭f：“像我這樣的人，能夠安撫百姓嗎？” 說：“可以。”——————————————————————————————————————————————曰：“何由知吾可也？”說：“從哪知道我可以呢？”——————————————————————————————————————————————曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”到哪里?之，往說：“我從胡龁那聽說：大王坐在大殿上，有個(gè)牽牛從殿下走過的人。您看見他問道： ‘牛到哪里去？”——————————————————————————————————————————————對(duì)曰：“將以釁鐘?！惫糯络婅T成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫做“釁鐘”。釁，通“釁xìn”古代指殺牲取血涂物用以祭祀（那人）回答說：“將用牛來釁鐘。”僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝3精品資料——————————————————————————————————————————————王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！笨謶职l(fā)抖的樣子 走向受死的地方大王說：“放了它！我不忍看到它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。”對(duì)曰：“然則廢釁鐘與？”（那人問）道：“這樣那么廢棄釁鐘嗎？”——————————————————————————————————————————————曰：“何可廢也，以羊易之?！薄蛔R(shí)有諸？”曰：“有之?！敝跄f：“怎么可以廢除呢？用羊來換它吧。”不知道有沒有這件事？”（齊宣王）說：“有這事?！薄唬骸笆切淖阋酝跻?。（孟子）說：“這樣的心就足以稱王于天下了 .——————————————————————————————————————————————百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！眱H供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝4精品資料百姓都認(rèn)為大王吝嗇。我本來知道您于心不忍?！薄踉唬骸叭唬\有百姓者。齊國雖 褊(biǎn)小 ，吾何愛一牛？的確有這樣(對(duì)我誤解)的百姓 狹小 吝嗇（齊宣王）說：“是的。的確有這樣的百姓。齊國雖然土地狹小，我怎么至于吝嗇一頭牛？——————————————————————————————————————————————即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！本褪遣蝗炭此强謶謶?zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻要走向死亡的地方，因此用羊去換它?！薄唬骸巴鯚o異于百姓之以王為愛也。以小易大， 彼惡知之？莫怪。異，對(duì)感到奇怪 他們?cè)趺粗滥?惡，代詞，表疑問，怎么（孟子）說：“您不要對(duì)百姓認(rèn)為您是吝嗇的感到奇怪。以?。ǖ膭?dòng)物）換下大（的動(dòng)物），他們?cè)趺粗滥南敕?？——————————————————————————————————————————————王若隱其無罪而就死地，則牛羊 何擇焉？”傷痛、哀憐 有什么區(qū)別呢?擇，區(qū)別您如果痛惜它沒有罪過卻要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？”僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝5精品資料——————————————————————————————————————————————王笑曰：“是誠何心哉！我非愛其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！饼R宣王笑著說：“這究竟是一種什么想法呢？我不是吝嗇那些錢財(cái)才以羊換牛的，老百姓說我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧??！薄唬骸盁o傷也，是乃 仁術(shù) 也！見牛未見羊也。沒有害處，等于說沒有關(guān)系 仁道，行仁政的途徑（孟子）說：“沒有妨害，這是仁道，（原因在于您）看到了牛而沒看到羊。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn) 庖廚也?！睆N房有道德的人對(duì)于飛禽走獸：看見它活著，便不忍心看它死；聽到它的聲音，便不忍心吃它的肉。因此君子遠(yuǎn)離廚房?！薄跽f，曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖(ｃǔｎｄｕó)度之?！蜃又^也。同“悅”，高興見《詩經(jīng)·小雅·巧言》。別人有什么心思，我能夠揣測到。(這話)說的就是您這樣的人。夫子，古代對(duì)男子的尊稱，這里指孟子。之謂也，說的就是僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝6精品資料齊宣王高興了，說：“《詩經(jīng)》說：‘別人有什么心思，我能揣測到?！f的就是先生您。——————————————————————————————————————————————夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚我這樣做了，回頭再去想它，想不出是為什么。夫，句首助詞。乃，這樣

焉。內(nèi)心有所觸動(dòng)的樣子我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出為什么。先生您說的這些，在我心中很有同感啊！——————————————————————————————————————————————此心之所以合于王者何也？”這種心之所以符合王道的原因，是什么呢？”——————————————————————————————————————————————曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽； 明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！瘎t王許之乎？”報(bào)告 古代重量單位

整車的柴視力鳥獸秋天生的羽毛，意思是非常纖細(xì)大王相信嗎?許，相信、認(rèn)可（孟子）說：“有人給大王報(bào)告說：‘我的力氣足以舉起三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鳥獸秋天新生細(xì)毛的末梢，卻看不到整車的柴草。’那么，大王您相信嗎？”——————————————————————————————————————————————僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝7精品資料曰：“否！”（齊宣王）說：“不相信?！薄敖穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者， 獨(dú)何與？單單是為什么呢?獨(dú)，單單、僅僅，副詞（孟子說：）“如今您的恩德足以推及禽獸，但功德卻不到老百姓身上，究竟是為什么呢？——————————————————————————————————————————————然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之 不見保，為不用恩焉。沒有受到愛護(hù)。見，表示被動(dòng)既然這樣那么，舉不起一根羽毛，是不用力氣；看不見整車的柴草，是不用目力；老百姓沒有被愛護(hù)，是沒有布施恩德?！释踔煌?，不為也，非不能也?！背删屯鯓I(yè)，取得天下所以，大王您不能統(tǒng)一天下，是不肯干，而不是不能干?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形，何以異？”情形怎樣區(qū)別僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝8精品資料（齊宣王）說：“不肯干與不能干的表現(xiàn)，有什么區(qū)別？”——————————————————————————————————————————————曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。挾著泰山越過北海。太山，即泰山。北海，渤海（孟子）說：“挾著泰山跳過北海，告訴別人說：‘我做不到?！@確實(shí)是做不到。——————————————————————————————————————————————為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。對(duì)長輩彎腰作揖。枝，通“肢”，肢體。一說，折枝，就是折樹枝向長輩彎腰作揖，告訴別人說：‘我做不到?！@是不肯做，不是不能做?！释踔煌酰菕短揭猿焙Ｖ愐?；王之不王，是折枝之類也?！贝笸醪荒芙y(tǒng)一天下，不屬于挾泰山跳過北海這一類的事；大王不能統(tǒng)一天下，是向長輩彎腰作揖這類的事?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼； 天下可運(yùn)于掌。天下可以在手掌上運(yùn)轉(zhuǎn)。比喻天下很容易治理尊敬自己的老人，把它推及到別人家的老人；愛護(hù)自己的孩子，把它推及到別人家的孩子：（照此理去做）天下就能在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)。僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝9精品資料——————————————————————————————————————————————詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！姟对娊?jīng)·大雅·思齊》。給自己的妻子作榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國。刑，通“型”，作榜樣。寡妻，謙辭。御，治理《詩經(jīng)》說：‘（做國君的）給自己的妻子和子女做好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國。’——————————————————————————————————————————————言舉斯心加諸彼而已。這是說拿這樣的心加在他人身上罷了。舉，拿、拿起。斯，此、這樣。諸，之于，合音詞說的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。——————————————————————————————————————————————故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。所以，如今（您推廣恩德足以安撫四海，不推廣恩德沒有辦法安撫妻子兒女。——————————————————————————————————————————————古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了的！僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝10精品資料——————————————————————————————————————————————今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？恩德足以推廣到禽獸身上，而功德卻推廣不到老百姓處，究竟是什么原因呢？權(quán)，然后知輕重； 度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之。用秤稱 用尺量用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長短，任何事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請(qǐng)思量一下吧！ ”——————————————————————————————————————————————抑王興甲兵， 危士臣 ，構(gòu)怨于諸侯，然后 快于心與？”難道、豈，副詞，表示反詰 使軍士臣下受到危害。危，使動(dòng)用法 結(jié)怨心里痛快還是說（大王）您發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，使將士受到危害，與各諸侯國結(jié)怨，這之后在心里才痛快么？ ”——————————————————————————————————————————————王曰：“否，吾何快于是！將以求吾所大欲也?！鼻蟮梦易钕胍臇|西齊宣王說：“不是的，我怎么對(duì)這樣做才痛快呢？（我）打算用這辦法求得我最想要的東西罷了。”僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝11精品資料——————————————————————————————————————————————曰：“王之所大欲，可得聞與？”王笑而不言。（孟子）說：“您最想要的東西是什么，（我）可以聽聽嗎？”齊宣王笑卻不說話。——————————————————————————————————————————————曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？（孟子）說：“是肥美甘甜的食物不夠吃呢？又輕又暖的衣服不夠穿呢？——————————————————————————————————————————————抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？ 便嬖(piánbì)不足使令于前與？還是。連詞，表示選擇 君主左右受寵愛的人還是穿著華麗衣服的美女不夠看呢？美妙的音樂不夠聽呢？左右受寵愛的大臣不夠在您面前使用呢？——————————————————————————————————————————————王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！”您的大臣們都足能夠提供這些，難道大王真是為了這些嗎？”——————————————————————————————————————————————曰：“否，吾不為是也?！眱H供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝12精品資料（齊宣王）說：“不是，我不是為了這些?！薄唬骸叭粍t王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國 ，而撫四夷也。開拓 使秦楚來朝見。朝，使動(dòng)用法統(tǒng)治中原地區(qū)。蒞，臨、統(tǒng)治。中國，指中原（孟子）說：“那么，大王所最想得到的東西便可知道了：是想開拓疆土，使秦國楚國朝見，統(tǒng)治整個(gè)中原，安撫四方。——————————————————————————————————————————————以若所為，求若所欲，猶 緣木而求魚也?！比绱?爬到樹上去找魚（但是）以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就像爬到樹上抓魚一樣?！蓖踉唬骸叭羰瞧渖跖c？”齊宣王說：“像這樣嚴(yán)重嗎？”——————————————————————————————————————————————曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！笨峙?、可能僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝13精品資料（孟子）說：“恐怕比這還嚴(yán)重。爬到樹上去抓魚，雖然抓不到魚，卻沒有什么后禍；用這樣的做法，去謀求這樣想要的東西，盡心盡力地去干，以后必然有災(zāi)禍?！薄唬骸翱傻寐勁c？”（齊宣王）說：“可以讓我聽聽嗎？”——————————————————————————————————————————————曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝。”當(dāng)時(shí)的小國（孟子）說：“鄒國和楚國打仗，那您認(rèn)為誰勝呢？”（齊宣王）說：“楚國會(huì)勝?！薄唬骸叭粍t小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。（孟子）說：“那么，小國本來不可以敵擋大國，人少的國家本來不可以敵當(dāng)人多的國家，弱國本來不可以敵擋強(qiáng)國?！?nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉！ 蓋亦反其本矣！縱橫各一千里的地方有九塊 為什么不回到根本上來呢 !蓋，通“盍”，何不。亦，語氣詞，用在句首或句中加強(qiáng)語氣。本，指王道僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝14精品資料齊國的土地總算起來，也只有九分之一。集，會(huì)集。古代計(jì)算面積是截長補(bǔ)短加以計(jì)算的。天下的土地，方圓一千多里的（國家）有九個(gè)，齊國占有其中的一份。以一份力量去降服八份，這與鄒國和楚國打仗有什么不同呢？為什么不回到根本上來吧?！裢醢l(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，發(fā)布政令，施行仁義您現(xiàn)在發(fā)布政令施行仁政，使得天下當(dāng)官的都想在您的朝廷中做官，種田的都想到您的田野來耕作，——————————————————————————————————————————————商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲 疾其君者，皆欲赴愬(sù)于王：其若是，孰能御之？”做生意的都想(把貨物)儲(chǔ)存在大王的集市上 憎恨 跑來申訴做生意的都要（把貨物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各國那些憎恨他們君主的人都想跑來向您申訴。如果像這樣，誰還能抵擋您呢？”——————————————————————————————————————————————王曰：“吾惛(hūn)，不能進(jìn)于是矣！愿夫子 輔吾志，明以教我。我雖不 敏，請(qǐng)嘗試之！”不明白，糊涂 幫助(實(shí)現(xiàn))我的志愿 聰慧，通達(dá)齊宣王說：“我糊涂，不能進(jìn)到這一步。希望先生您幫助我（實(shí)現(xiàn)）我的愿望。明確的指教我，我雖然不聰慧，請(qǐng)（讓我）試一試。”僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝15精品資料曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟 士 為能。長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)。恒，常、長久 這里指有志之士。下面的“民”，指一般人（孟子）說：“沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心，只有士人能做到，——————————————————————————————————————————————若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。至于老百姓，如果沒有長久的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久的善心。——————————————————————————————————————————————茍無恒心， 放辟(pì)邪侈(ｃｈǐ)，無不為已。不服從約束，行為不正的事，沒有不做的了。放，放蕩。辟，邪僻、不老實(shí)。邪和“辟”的意思一樣。侈和“放”的意思一樣。已，通“矣”，表示確定語氣。如果沒有長久不變的善心，不守法度，越出常規(guī)的事沒有不做的了。——————————————————————————————————————————————及陷于罪，然后 從而刑之 ，是罔民也。接著就加以刑罰。刑，動(dòng)詞等到（他們）犯了罪，這之后緊接著處罰他們，這是陷害人民。——————————————————————————————————————————————焉有仁人在位， 罔民而可為也！僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝16精品資料陷害人民。罔，同“網(wǎng)”，這里作動(dòng)詞，張開羅網(wǎng)捕捉的意思哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？——————————————————————————————————————————————是故明君 制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以 畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；規(guī)定 養(yǎng)活 豐年所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能侍奉父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時(shí)能終年吃飽，年成不好也不致于餓死?！缓篁?qū)而之善 ， 故民之 從之也輕 。驅(qū)使他們做好事。之，往、走向 跟著國君走挺容易。之，指國君。輕，容易這樣之后督促他們做好事。所以老百姓跟隨國君走就容易了?！褚仓泼裰a(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景終年困苦，壞年景免不了要餓死?！宋┚人蓝植毁?shàn)，奚暇治禮義哉！僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝17精品資料這樣，只把自己從死亡中救出來，還恐怕來不及呢。惟，只。贍，足。哪里還顧得上講求禮義呢 !奚，何。暇，空閑。治，講求這樣只把自己從死亡中救出來恐怕還不夠，哪里還有空閑講究禮義呢？——————————————————————————————————————————————王欲行之，則盍反其本矣！大王真想施行仁政，那么為什么不回到根本上來呢？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（ yì）帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其 時(shí)，七十者可以食肉矣；穿絲織的衣服。古時(shí)貧民只穿麻布，帛大多是貴人穿的。衣，穿（衣服）指家禽、家畜生長、繁殖的季節(jié)。下文“勿奪其時(shí)”的“時(shí)”，指農(nóng)時(shí)五畝地的田地，把桑樹種上，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；——————————————————————————————————————————————百畝之田 ，勿奪其時(shí)，八口之家，可以無饑矣；古代實(shí)行井田制，一個(gè)男勞動(dòng)力可分得耕田一百畝一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就可以不挨餓了；——————————————————————————————————————————————謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝18精品資料重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用把孝敬父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)在路上再背著、頂著東西了?！险咭虏橙?，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！崩夏耆舜┙z衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣卻不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）。一、通假字1、無以，則王乎：以，通“已”，停止2、然則廢釁鐘與（本文有多處）：與，通“歟”，語氣詞，表疑問3、王說：說，通“悅”，高興4、為長者折枝：枝，通“肢”，肢體（一說，折枝，就是折樹枝）5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜樣6、然則王之所大欲，可知已：已，通“矣”，語氣詞，相當(dāng)于“了”7、蓋亦反其本矣：蓋，通“盍”，何不；反，通“返”，回、歸8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“訴”，控訴、控告10、是罔民也：罔，通“網(wǎng)”，張開羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害11、頒白者不負(fù)戴于道路矣：頒，通“斑”，頭發(fā)花白，常比喻老人12、放辟邪侈，無不為已：已。通“矣”，表確定語氣二、古今異義僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝19精品資料1、吾何愛一牛：愛，吝嗇2、老吾老，以及人之老：以及，用來推及到3、至于兄弟：至于，推廣到4、不推恩無以保妻子：妻子，妻子和兒女5、蒞中國而撫四夷也：中國，指中原一帶6、然后從而刑之：從而，接著就三、詞類活用1、齊桓、晉文之事可得聞乎：聞，使動(dòng)，使聽到2、無以，則王乎（本文有多處）：王，名詞作動(dòng)詞，行王道，成就王業(yè)，取得天下3、王無異于百姓之以王為愛也：異，意動(dòng)，對(duì)感到奇怪4、是以君子遠(yuǎn)庖廚也：遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離5、明足以察秋毫之末：明，形容詞作名詞，視力6、老①吾老②，以及人之老②：老①，形容詞作動(dòng)詞，尊敬，愛護(hù)；老②，形容詞作名詞，老人7、幼①吾幼②，以及人之幼②：幼①，形容詞作動(dòng)詞，愛護(hù)；幼②，形容詞作名詞，幼兒，孩童8、刑于寡妻：刑（通“型”），名詞作動(dòng)詞，作榜樣9、為肥甘不足于口與：肥甘，形容詞作名詞，肥美的食物10、輕暖不足于體與：輕暖，形容詞作名詞，輕暖的衣服11、危士臣：危：使動(dòng)，使受到危害12、朝秦楚：朝，使動(dòng)，使來朝見13、然則小固不可以敵大：小，形容詞作名詞，小的國家；大，形容詞作名詞大的國家僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝20精品資料14、寡固不可以敵眾：寡，形容詞作名詞，人口稀少的國家；眾，形容詞作名詞，人口眾多的國家15、弱固不可以敵強(qiáng)：弱，形容詞作名詞，弱小的國家；強(qiáng)，形容詞作名詞，強(qiáng)大的國