部編版初中八年級(jí)語文下冊(cè)第9課《桃花源記》優(yōu)質(zhì)課件

桃花源記八年級(jí)下冊(cè)語文學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言字詞，疏通文意。2.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄寓文中的思想感情。（重點(diǎn)）3.學(xué)習(xí)本文虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫作手法，敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。（難點(diǎn)）4.珍惜美好生活，樹立積極向上的人生態(tài)度。（素養(yǎng)）

陶淵明（365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”

，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。作者簡(jiǎn)介

本文是陶淵明《桃花源詩》前面的“序”。寫作年代大約是421年，當(dāng)時(shí)陶淵明已經(jīng)歸隱田園16年了。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。創(chuàng)作背景

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。沿著，順著。遇到，碰見。溪水的兩岸。落花。一說，初開的花。繁多的樣子。對(duì)見到的景象感到詫異。盡?？っ?，今湖南常德一帶。新鮮美好。譯：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對(duì)此非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。疏通文意

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。僅容一人通過。才，僅僅、只。形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。隱隱約約，形容看不真切。整齊的樣子。類。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路?？梢曰ハ嗦牭健Ｈ?，都。垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。疏通文意

譯：桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從小洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，僅容一人通過。（漁人）又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。（這里）土地平坦開闊，房屋整齊，有肥沃的田地，美麗的池沼，桑樹、竹子之類（的事物）。田間小路交錯(cuò)相通，在村落間雞鳴狗叫之聲可以相互聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女穿戴，都和桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。于是，就。同“邀”，邀請(qǐng)。全，都。妻子兒女。與人世隔絕的地方。詳細(xì)。隔絕、不通音訊。竟然，居然。不要說，更不必說。向（桃花源中人）詳細(xì)地說出。為，對(duì)，向。感嘆，惋惜。邀請(qǐng)。告訴（漁人）說?！罢Z”后省略“之”，代漁人。值得。疏通文意

譯：那里的人看見了漁人，就（感到）非常驚訝，問他是從哪里兒來的。（漁人）詳細(xì)地回答了他們的問題。人們就邀請(qǐng)漁人到自己家里，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代。（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人一一地向（桃花源的人）詳細(xì)地說出所聽說的事，（他們聽了）都感嘆惋惜。其余的人又各自把漁人請(qǐng)到他們家中，都拿出酒菜飯食來（款待他）。漁人逗留了幾天后，（就向村里人）告辭離開。這里的人告訴漁人說：“（這里的事）不值得對(duì)外面的人說??！”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。做記號(hào)。拜訪。就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。譯：漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。疏通文意南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。打算，計(jì)劃。沒有實(shí)現(xiàn)。隨即，不久。問路。這里是“訪求、探求”的意思。名驎之，字子驥，《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。譯：南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。疏通文意

桃花源發(fā)現(xiàn)桃花林

桃花源

桃花源

桃花源1.讀課文，找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。2.再讀課文，思考：文章的行文線索是什么？先完成下列的線索順序圖，并得出結(jié)論。整體感知進(jìn)入訪問離開再尋線索：以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索漁人在桃花林看到了一幅怎樣的畫面？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為下文展現(xiàn)桃花源的美好做鋪墊。精讀細(xì)研漁人進(jìn)入桃花源后，看到了一個(gè)怎樣的世界？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。自然環(huán)境這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見之物，給人“真實(shí)”之感。這幾句話語言極其簡(jiǎn)潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅景物優(yōu)美、土地肥沃、物產(chǎn)豐富的村居圖。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。生活情景由景及人，寫桃花源人生活自給、風(fēng)俗淳樸、和美安樂。漁人“一一為具言所聞”，漁人具言的是什么？桃花源人為什么“皆嘆惋”？簡(jiǎn)要說說這一句話在文中的作用？

漁人“具言”：可能說了外界百姓的悲慘生活，在一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫中所遭受的苦難。

桃花源中人為漁人所說的世上情形與桃花源內(nèi)的生活差異巨大而嘆惋：一邊是混亂不堪，一邊是安靜自然；一邊是苛捐雜稅，一邊是怡然自樂；一邊是戰(zhàn)亂頻仍，一邊是安泰諧和……種種對(duì)比，蘊(yùn)含其間，感慨頗多。

作用：內(nèi)容上，表明這里與世隔絕，反襯外面世界的動(dòng)蕩與黑暗；表現(xiàn)主題：反映了廣大人民渴望和平、擺脫壓迫的愿望，寄托了作者對(duì)理想社會(huì)的向往；結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)前文“避秦時(shí)亂”。“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？若將其內(nèi)容寫出來，效果有何不同？“如此”包括漁人自“緣溪行”直到“處處志之”，由入而出的所經(jīng)歷和見到的種種。此處若再一一寫出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長(zhǎng)。

“此中人語云：‘不足為外人道也?！痹谇楣?jié)發(fā)展上有什么作用？暗示桃花源人不愿與世人交往的心理，同時(shí)也為漁人出而復(fù)尋“不復(fù)得路”一事埋下伏筆，增添了桃花源的神秘感。漁人出桃花源時(shí)，“處處志之”，為什么再次前往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，是作者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實(shí)景象。表明安寧和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者虛構(gòu)的一個(gè)美好的社會(huì)罷了。文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？劉子驥是晉朝真實(shí)的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。同時(shí)，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。學(xué)完本文，你覺得桃花源是一個(gè)什么樣的地方？①是一個(gè)美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。②是一個(gè)神秘的地方。桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹；山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉；結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。③是一個(gè)幸福的地方。黃發(fā)垂髻，怡然自樂（和平安定、豐衣足食）；男女往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）；村民款待漁人，殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）。合作探究《桃花源記》是一篇虛構(gòu)作品，有著濃郁的主觀理想色彩，可讀來卻給人一種“逼真”的效果。作者是如何做到這一點(diǎn)的？（1）進(jìn)出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循。漁人離開的時(shí)候，“處處志之”，所經(jīng)所歷也是真實(shí)可感。此外，漁人往來所坐的交通工具——船，也是日常所見之物。這一切都是人間經(jīng)歷，沒有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真實(shí)。（2）桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界氣象。（3）文章首尾設(shè)計(jì)的兩位人物，都似真實(shí)可信。開篇以一個(gè)捕魚人的經(jīng)歷為線索展開全文。開頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得很肯定，似乎真有其事；結(jié)尾的劉子驥是當(dāng)時(shí)存在的一個(gè)真實(shí)人物，這便更增加了故事的真實(shí)性。嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世黃綺之商山，伊人亦云逝往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢相命肆農(nóng)耕，日入從所憩桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅荒路曖交通，雞犬互鳴吠俎豆猶古法，衣裳無新制童孺縱行歌，班白歡游詣草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲怡然有余樂，于何勞智慧奇蹤隱五百，一朝敞神界淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽借問游方士，焉測(cè)塵囂外愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契閱讀《桃花源詩》，和《桃花源記》進(jìn)行對(duì)比閱讀拓展延伸結(jié)合課文及下面節(jié)引的《桃花源詩》中的詩句，討論：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想？這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，風(fēng)俗淳樸，社會(huì)平等，沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂。作者虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，寄托了自己對(duì)社會(huì)及政治的美好理想，反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望，也表達(dá)了自己反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的愿望。9桃花源記我們現(xiàn)在常用“世外桃源”這一成語指理想中的美好世界。你心中有“世外桃源”嗎？說說它是什么樣的。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)；積累文中“交通”“妻子”“無論”等古今異義詞，辨析“為”“舍”等多義詞。（重點(diǎn)）結(jié)合時(shí)代背景，深入理解文章內(nèi)容，在理解文章大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。（重點(diǎn)）理清文章的敘事線索，品味文章簡(jiǎn)潔凝練的語言。（重點(diǎn)）體會(huì)“桃花源”所寄寓的作者的社會(huì)理想和現(xiàn)實(shí)意義，激發(fā)追求美好生活的激情。（難點(diǎn)）陶淵明（約365—427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，?。▁ún）陽柴桑（今江西九江）人，東晉詩人。長(zhǎng)于詩文辭賦，其詩多描寫田園風(fēng)光及農(nóng)村生活，因而，被稱為“田園詩人”。主要作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。因宅邊有五棵柳樹,又自號(hào)“五柳先生”。作者簡(jiǎn)介出處時(shí)間背景本文選自《陶淵明集》卷六（中華書局1979年版）。本文大約作于南朝宋永初二年（421）。當(dāng)時(shí)，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，為了爭(zhēng)奪統(tǒng)治地位，多次發(fā)出流血政變。統(tǒng)治者日益加重對(duì)人民的賦稅徭役，剝削壓榨人民，給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。意圖其時(shí)，陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他無法改變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒發(fā)情懷，于是撰寫了本文，虛構(gòu)出一個(gè)與污濁的黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好世界——世外桃源，以寄托自己的政治理想與美好情趣。背景鏈接記記是古代的一種文體，主要用來記載事物，并通過寫人記事、描景狀物來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。記可分為碑記、游記、雜記、筆記等多種類型。碑記一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的體裁。游記一種描寫旅行見聞的散文體裁。雜記一種雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。筆記一種以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的體裁。根據(jù)所記內(nèi)容與特點(diǎn)可分為：臺(tái)閣名勝記、雜物書畫記、山水游記、人事雜記。文體知識(shí)自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

wéijiāshù整體感知林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。shěhuòkuànɡshèyǎnshǔqiānmòzhònɡzhuótiáoyí見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。yāoshuàiyìsuìjiànwèiwèiyù既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。yìjì桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。結(jié)合注釋，讀通大意。東晉孝武帝年號(hào)（376—396）?？っ窈铣５乱粠?。沿著，順著。走，這里指劃船而行。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。（一天他）順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。譯文忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。驚異，詫異。這里是“對(duì)……感到驚異”的意思。遇見，遇到。在兩旁。新鮮美好。落花。一說，初開的花。繁多的樣子。又。盡。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，新鮮美好，落花紛紛。漁人對(duì)此感到非常驚異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。譯文林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。隱隱約約，形容看不真切。舍掉。僅容一人通過。才，僅僅、只。形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。（漁人）于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初（，洞口）很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。譯文土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。廣大，空闊。整齊的樣子。類。田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路?？梢曰ハ嗦牭?。全，都。一起，都?？鞓返臉幼?。（呈現(xiàn)在他眼前的）土地平坦寬廣，房舍整齊，有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。譯文指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長(zhǎng)壽的特征，用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。于是，就。詢問。詳?xì)。同“邀”，邀請(qǐng)。全，都。（那里的人）看見了漁人，就非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地做了回答。（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。譯文自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。于是，就。妻子兒女。隔絕，不通音訊。同鄉(xiāng)。與人世隔絕的地方。竟然，居然。不要說，更不必說。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。譯文此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。向（桃花源中人）詳細(xì)地說出。為，對(duì)、向。感嘆惋惜。邀請(qǐng)。告訴（漁人）說。“語”后省略“之”，代漁人。不值得，不必。漁人一件一件地向（桃花源中人）詳細(xì)地說出了（自己）聽到的事，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。（漁人）逗留了幾天后，向村里人告辭離開。村里人告訴（漁人）說：“（這里的事）不值得對(duì)外邊的人說啊?！弊g文

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。已經(jīng)。拜訪。就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。做記號(hào)。到了郡城。及，到?？ぃ肝淞昕?。（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著先前的路（回去）處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜訪太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。譯文南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。名（lín）之，字子驥，《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。打算，計(jì)劃。隨即，不久。高興的樣子。沒有實(shí)現(xiàn)。詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往。但（他）沒有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人訪求桃花源了。譯文◆通假字便要還家“要”同“邀”，邀請(qǐng)?！艄沤癞惲x考點(diǎn)文言詞語的古今異義[常見的考查形式]①解釋加點(diǎn)詞語。②下列句子中加點(diǎn)詞意義相同（或不同）的一項(xiàng)是（）。③翻譯句子。答題技法：①把握好判定標(biāo)準(zhǔn)。②借課文辨析詞義。③結(jié)合上下文辨析。④按詞的音節(jié)判斷。字詞清單芳草鮮美古義：新鮮美好。今義：（菜肴、瓜果等）滋味好。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗古義：開闊敞亮。今義：（思想、心胸、性格等）樂觀、暢快，

不陰郁低沉。阡陌交通古義：交錯(cuò)相通。今義：指運(yùn)輸事業(yè)。率妻子邑人古義：妻子兒女。今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。來此絕境古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。無論魏晉古義：不要說，更不必說。今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都

不會(huì)改變。不足為外人道也古義：不值得，不必。今義：不充足。余人各復(fù)延至其家古義：邀請(qǐng)。今義：延長(zhǎng)，（時(shí)間）向后推遲。便扶向路古義：沿著，順著。今義：用手支持使人、物或自己不倒。尋向所志古義：先前的。今義：向著，朝著。返回一詞多義舍尋為便舍船，從口入屋舍儼然shěshè尋向所志尋病終武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也wéiwèi動(dòng)詞，舍掉名詞，房屋動(dòng)詞，尋找副詞，隨即、不久動(dòng)詞，作為介詞，對(duì)、向遂乃遂與外人間隔遂迷，不復(fù)得路見漁人，乃大驚乃不知有漢乃石性堅(jiān)重副詞，于是、就副詞，竟然副詞，于是、就副詞，竟然、居然副詞，是、即《河中石獸》之其忘路之遠(yuǎn)近漁人甚異之處處志之何陋之有而兩狼之并驅(qū)如故欲窮其林其中往來種作得其船《陋室銘》《狼》結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代指見到的桃花林景象助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無實(shí)義助詞，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義指示代詞，那代詞，指桃花源代詞，他的同義詞釋義例句悉并咸皆緣扶要延全，都沿著，順著邀請(qǐng)悉如外人并怡然自樂咸來問訊皆嘆惋緣溪行便扶向路便要還家余人各復(fù)延至其家同義詞漁人甚異之形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異復(fù)前行欲窮其林方位名詞作狀語，向前形容詞用作動(dòng)詞，盡詞類活用判斷句：“……也”，表判斷南陽劉子驥，高尚士也倒裝句：?jiǎn)査鶑膩碣e語前置，即“問從所來”文言句式省略句：①便舍船，從口入省略主語“漁人”，即“漁人便舍船，從口入”②便要還家省略賓語“漁人”，即“便要漁人還家”③此人一一為具言所聞省略賓語“之”，即“此人一一為之具言所聞”④林盡水源省略介詞“于”，即“林盡于水源”◆成語積累豁然開朗形容由狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也形容心里突然悟出道理而感覺豁朗。雞犬相聞雞狗的叫聲能互相聽見。形容百姓安居樂業(yè)的太平景象。世外桃源借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。無人問津沒有人來詢問渡口。比喻沒人過問，受到冷落。怡然自樂形容生活恬適，自得其樂。黃發(fā)垂髫指老人和小孩。落英繽紛形容美好的春天景色。也形容暮春時(shí)節(jié)落花滿地的景象。文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：寫武陵漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺麗景色。第二部分（2、3）：寫桃花源寧靜美好的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。第三部分（4、5）：寫漁人離開桃花源以及再次探訪桃花源未果。研讀賞析（吉林中考）作者在第1段中描繪的桃林美景有何作用？

渲染神秘氣氛；暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境；為下文桃花源中的美好生活圖景做鋪墊；同時(shí)，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。請(qǐng)發(fā)揮想象，描繪“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”所描繪的情景?？键c(diǎn)發(fā)揮想象，描繪情景[答題思路]①正確理解文章（段落）內(nèi)容，找全景物；②把握景物特點(diǎn)，在景物前面添加修飾語；③在理解文章大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽而合理的聯(lián)想和想象；④修飾語言，力爭(zhēng)表達(dá)生動(dòng)形象，連貫得體。桃花林生長(zhǎng)在溪的兩岸，綿延幾百步，中間沒有一株其他的樹。桃花盛開時(shí)，漫天鋪開，如火似霞，絢麗美艷。遍地芳草，碧透晶瑩，綠盡天涯。在芳草的映襯下，落花繽紛，飄若紅雨，形成人間奇景。返回[參考答案]（蘇州中考）有人說，“阡陌交通，雞犬相聞”一句沒有寫人，卻處處見人。請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析?！摆淠敖煌?，雞犬相聞”雖未直接寫人，卻于田間小路、家畜家禽等與人的生活緊密相連之物著筆，“交通”“相聞”足見桃花源人井然有序、和睦安定的生活狀態(tài)，可以說“處處見人”。文章的線索是什么？圍繞線索寫了哪些內(nèi)容？文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索，按照時(shí)間先后順序?qū)懥宋鍌€(gè)部分的內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)桃源進(jìn)入桃源做客桃源離開桃源再尋桃源結(jié)合第2、3段的內(nèi)容，說說作者筆下的桃花源是一個(gè)怎樣的地方。桃花源環(huán)境：花繁葉茂、生機(jī)盎然土地：富庶美麗、資源充沛生活：寧靜祥和、各得其樂人民：人性純善、民風(fēng)淳樸氛圍：不問世事、遠(yuǎn)離塵囂美樂奇桃源之景美桃源之人樂桃源之事奇（安順中考）漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？一是為桃花源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋；二是為桃花源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。本文有許多看似簡(jiǎn)單，意蘊(yùn)卻十分豐富的句子。請(qǐng)從第3、4段各找出一例，體會(huì)本文語言簡(jiǎn)潔凝練卻意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)。例句具體內(nèi)容此人一一為具言所聞。詣太守，說如此?！熬哐浴钡氖翘一ㄔ匆酝馍鐣?huì)的狀況：朝代不斷更替，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難深重?！叭绱恕卑瑵O人自“緣溪行”直到“處處志之”，由進(jìn)入桃花源到離開桃花源的經(jīng)歷和種種見聞。漁人回來后，“詣太守，說如此”，你覺得他會(huì)對(duì)太守說些什么呢？請(qǐng)用句式“那里_____________，真是個(gè)______________的地方”寫出來。那里有彎彎曲曲的小路，整齊的房屋，肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹、竹子等青蔥茂密，真是個(gè)美麗如畫的地方。那里的人們非常熱情，對(duì)我這個(gè)突然到來的人沒有驅(qū)趕，反而邀請(qǐng)到家里做客，真是個(gè)民風(fēng)淳樸的地方。課文還運(yùn)用了伏筆和照應(yīng)的修辭手法，在文中找出相應(yīng)的句子進(jìn)行分析。見漁人，乃大驚，問所從來。伏筆“大驚”寫出桃花源人見到外人時(shí)的驚異情態(tài)，表明他們與世隔絕已久，同時(shí)為下文“自云先世避秦時(shí)亂”“乃不知有漢，無論魏晉”埋下伏筆。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。照應(yīng)“不知有漢”既寫出了桃花源人與世隔絕的時(shí)間之久，又與上文“見漁人，乃大驚”相照應(yīng)。文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？為什么？不多余。劉子驥是與陶淵明同時(shí)代的真實(shí)的歷史人物，寫他尋找桃花源，使故事更顯得亦真亦幻。作者將這樣的一位名士寫入文章，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性，也烘托了桃花源的美好。同時(shí)，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這樣的社會(huì)只是一種不可能實(shí)現(xiàn)的理想。討論：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想？“世外桃源”吸引人的地方：景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，風(fēng)俗淳樸，社會(huì)平等，沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂。作者虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，寄托了自己對(duì)社會(huì)及政治的美好理想，表達(dá)了自己反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)