白居易長(zhǎng)恨歌主題分析淺析述文檔

關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主題分析《長(zhǎng)恨歌》是白居易的一首長(zhǎng)篇敘事佳作，內(nèi)容豐富，視野廣闊。詩(shī)中包含有唐憲宗與楊貴妃的凄美愛(ài)情故事，又有統(tǒng)治者昏庸奢華的生活寫(xiě)照，時(shí)局動(dòng)亂、壓抑黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。兩者兼顧又相互交錯(cuò)，互相影響。交織成一篇千古佳作《長(zhǎng)恨歌》作為一部?jī)?yōu)秀的作品其中蘊(yùn)含的深刻思想意義會(huì)比較的復(fù)雜，完全有可能會(huì)不止突出一個(gè)主題因此，我們認(rèn)為它在慨嘆李楊之間的愛(ài)情悲劇同時(shí)也有對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)生活的荒淫糜爛和政治道德上的腐敗墮落的諷刺。下面，我們將從作者、寫(xiě)作背景、文中的典型詩(shī)句和整體的分析來(lái)說(shuō)明，《長(zhǎng)恨歌》的主題包含有個(gè)方面。關(guān)于作者及寫(xiě)作背景關(guān)于作者白居易，中唐代大詩(shī)人。自幼聰慧，刻苦讀書(shū)，立志應(yīng)進(jìn)士舉。曾授秘書(shū)省校書(shū)郎、翰林院學(xué)士。作品有諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)。在詩(shī)壇上極富盛名，與元稹齊名，并稱(chēng)“元白”。其作品重寫(xiě)實(shí)，語(yǔ)言通俗又含強(qiáng)烈的諷喻傾向。后期作品多為諷喻詩(shī)。后被腐敗的官僚勢(shì)力攻擊而遭貶謫。本詩(shī)作于白居易任縣尉時(shí)。因此可以看出，本詩(shī)中包含有諷喻的意味不無(wú)道理。時(shí)局的動(dòng)蕩，社會(huì)黑暗，個(gè)人仕途上的不順都可成為詩(shī)人下筆的動(dòng)機(jī)。關(guān)于寫(xiě)作背景《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)于唐憲宗元和元年（806年）十二月。當(dāng)時(shí)任縣蔚的白居易與友人陳鴻、王質(zhì)夫同游馬嵬驛附近的仙游寺，談起50年前的天寶遺事，即唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事，話(huà)及此事，相與感嘆當(dāng)時(shí)，王質(zhì)夫提議以文學(xué)作品連記敘這段故事。后來(lái)白居易寫(xiě)了這首《長(zhǎng)恨歌》。由此看來(lái)，《長(zhǎng)恨歌》中的主題中一定包含有愛(ài)情的元素。關(guān)于典型詩(shī)句，兩方面的主題諷喻典型：“漢皇重色思傾國(guó)?！钡谝痪渖蟻?lái)點(diǎn)名玄宗對(duì)美貌女子的喜愛(ài)與看重，暗諷皇帝重色而奢侈的生活?！按合喽倘崭咂?，從此君王不早朝。”描寫(xiě)皇帝迷戀楊貴妃而因此荒廢國(guó)事，從而為之后政治動(dòng)蕩，兵變事件的引起埋下了伏筆。“姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。遂令天下父母心，不重生男重生女。”只因楊貴妃一人受寵而使一家門(mén)戶(hù)盡生光彩，不可一世。運(yùn)用夸張的手法從側(cè)面襯托出唐玄宗對(duì)楊貴妃的迷戀而蒙蔽雙眼，任人唯親，昏庸之態(tài)暴露無(wú)遺。也可看出詩(shī)人對(duì)其作為的反對(duì)、諷刺與批判?！绑P宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足?！边@四句和前文“從此君王不早朝”相呼應(yīng)。進(jìn)一步描寫(xiě)奢華靡亂的帝王生活。諷刺和

批判的一位尤其明顯，同時(shí)也為后來(lái)的斬亂打下伏筆。以上為前段中關(guān)于“諷喻”主題的典型描寫(xiě)。從第一部分中大量的對(duì)君王豪華奢侈的宮廷生活和對(duì)楊貴妃這一美麗女子嚴(yán)重迷戀的描寫(xiě)，反映出作者對(duì)其沉湎娛樂(lè)不理朝政的批判。雖沒(méi)有直接描寫(xiě)，但愛(ài)情悲劇與國(guó)家傾覆的原因不言而喻，諷喻意味極強(qiáng)。其他部分也有很多此類(lèi)描寫(xiě)這里就不一一列舉了。愛(ài)情典型“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。”描寫(xiě)楊貴妃的受寵程度，從而體現(xiàn)出唐玄宗對(duì)楊的迷戀之深之重已經(jīng)到了形影不離的地步。“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去?！痹鹿獾那謇漕伾珟е袀估镉曛械拟徛曇彩峭葱臄嗄c的絕響。此處通過(guò)對(duì)意象的描寫(xiě)渲染出一種哀傷的氛圍，玄宗獨(dú)自一人默默悼念自己的心愛(ài)之人。那份情，那份愛(ài)，自然而然的在飄著雨的深夜中彌漫。訴說(shuō)著一個(gè)不尋常的愛(ài)情悲劇，哀嘆著一段難以忘懷的戀請(qǐng)。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳?！败饺厝缑媪缑?，對(duì)此如何不淚垂?！睔w來(lái)曾經(jīng)的那宮闕，面對(duì)芙蓉、柳葉，如她似花般的嬌顏，見(jiàn)之更深思念之情，怎夢(mèng)不叫人掩面淚流呢？面對(duì)繁花嫩柳的燦爛與婀娜，唏噓那段李楊之間的千古愛(ài)情?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？”夜晚殿前飛過(guò)流螢，一人守著孤燈輾轉(zhuǎn)未眠。宮中鐘鼓聲聲的響?，F(xiàn)在的夜對(duì)此時(shí)的帝王來(lái)說(shuō)，好長(zhǎng)，好長(zhǎng)。詩(shī)中的李楊二人愛(ài)情生活的描寫(xiě)極多。生前的朝夕相伴，歌舞作樂(lè)。貴妃慘死后唐明皇的痛心以及后來(lái)重回就地卻物是人非而朝思暮想的深情在詩(shī)人的筆下真實(shí)的提子按出來(lái)，對(duì)二人之間的愛(ài)情悲劇的感嘆于遺恨也很突出。因此，愛(ài)情必然是詩(shī)中要表達(dá)的又一主題。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。這是其中廣為傳頌的名篇，詩(shī)句宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悠長(zhǎng)?，F(xiàn)今多用以表示對(duì)愛(ài)情的忠貞與歌頌愛(ài)情的美好。七月七日這天夜半，唐玄宗和楊貴妃在長(zhǎng)生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齊飛的比翼鳥(niǎo)，在地上愿為枝干相接的連理枝，永永世世作恩愛(ài)夫妻。

全詩(shī)結(jié)尾處的這首短詩(shī)再次印證了本文愛(ài)情這一重要的主題。關(guān)于題目中“恨”的理解我們認(rèn)為本詩(shī)的主題分為兩個(gè)方面，因此，對(duì)“恨”的理解也有兩層涵義?！昂蕖敝高z憾、遺恨。這其中既有對(duì)李揚(yáng)二人愛(ài)情悲劇的惋惜，愛(ài)情悲劇的遺憾，相愛(ài)的兩人卻天人兩相隔，無(wú)法再見(jiàn)，幽遠(yuǎn)的深情又向誰(shuí)傾訴？也有對(duì)帝王因沉迷于女色還費(fèi)國(guó)事而至的“誤國(guó)”的遺恨。批判和鑒戒之情也暗含其中。愛(ài)情造成的政治悲劇從而波及到愛(ài)情造成的愛(ài)情悲劇，孰是孰非呦該從何計(jì)較？既“恨”兩情無(wú)法長(zhǎng)久，又“恨”國(guó)家傾覆的無(wú)情與深刻的悔。

白居易《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)主題分析一、問(wèn)題的提出《長(zhǎng)恨歌》是人教版(普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū))選修《古代詩(shī)歌散文鑒賞》第一單元第一篇課文。對(duì)于《長(zhǎng)恨歌》的主題，學(xué)界一直爭(zhēng)論不休，不同學(xué)者基于不同研究視角提煉出了不同的主題，歸納起來(lái)，主要有愛(ài)情說(shuō)、諷喻說(shuō)、雙重主題說(shuō)、凈化說(shuō)、作者寄托說(shuō)和時(shí)代感傷說(shuō)等。而通過(guò)百度和中國(guó)期刊網(wǎng)檢索，筆者共查詢(xún)到《長(zhǎng)恨歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)錄共14篇文獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)分析，其中9篇文獻(xiàn)重點(diǎn)在討論《長(zhǎng)恨歌》有哪些主題。也就是說(shuō)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，大部分教師只是告訴學(xué)生一些結(jié)論，即有哪些主題。對(duì)于一個(gè)學(xué)術(shù)界都沒(méi)有解決的問(wèn)題，語(yǔ)文課堂教學(xué)怎么能講得清楚呢?這不得不說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的一大偏誤。那么，對(duì)于《長(zhǎng)恨歌》這篇課文，應(yīng)該教什么呢?《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：選修課應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀方法、閱讀興趣、文化視野和閱讀知識(shí)的積累。據(jù)此，筆者認(rèn)為，教給學(xué)生結(jié)論不如教學(xué)生思考的方法，告訴學(xué)生《長(zhǎng)恨歌》的主題是什么遠(yuǎn)沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)具體的閱讀方法來(lái)領(lǐng)會(huì)主題來(lái)得重要。上海師范大學(xué)王榮生教授在《閱讀教學(xué)的其他路徑》一文中指出：從語(yǔ)文教師的指導(dǎo)行為看，“文學(xué)鑒賞教學(xué)”有三種。其中一種是“教學(xué)生欣賞”，就是“指導(dǎo)學(xué)生形成新的閱讀方法”。本文就從文學(xué)鑒賞教學(xué)的角度來(lái)分析《長(zhǎng)恨歌》的主題――“長(zhǎng)恨”，以達(dá)到“指導(dǎo)學(xué)生形成新的閱讀方法”的目的。二、從敘述重點(diǎn)來(lái)看，《長(zhǎng)恨歌》的主題為“恨”《長(zhǎng)恨歌》以唐玄宗和楊玉環(huán)兩人為敘事對(duì)象，描寫(xiě)了“恨”的

起因和表現(xiàn)。全詩(shī)共八百四十個(gè)字，集中描述的是李楊二人痛失所愛(ài)的“恨”，即遺憾。此外，詩(shī)歌的題目和結(jié)尾各出現(xiàn)了一個(gè)“恨”字點(diǎn)睛，前后呼應(yīng)，凸顯了“文眼”，強(qiáng)化了“恨”的主題。為了讓學(xué)生更好地掌握閱讀方法，我們把全詩(shī)的內(nèi)容用表格分析如下：從上表看，詩(shī)歌內(nèi)容可分為兩部分。從開(kāi)頭到“回看血淚相和流”，寫(xiě)的是“恨”的起因。兩個(gè)主要角色先后登場(chǎng)，一個(gè)“思傾國(guó)”，另一個(gè)“天生麗質(zhì)難自棄”，前者“重色”而后者以美色自重，自然地有了后面的相遇、相惜乃至相別?？杉?xì)分成三節(jié)：從“求不得”(相遇)到“看不足”(相惜)，再到“救不得”(相別)，三個(gè)地方都是采用“1+2”式的音步，都以入聲收尾，中間統(tǒng)一選用“不”字，三處遙相呼應(yīng)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。后半部分則寫(xiě)的是“恨”的表現(xiàn)。作者極盡筆墨，描寫(xiě)相別之后，一個(gè)因思念而覓魂，另一個(gè)則“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚”，并“重寄詞”作為回應(yīng)，進(jìn)而引出“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的誓言進(jìn)行點(diǎn)題，使“恨”的主題升華。從長(zhǎng)度來(lái)看，全詩(shī)寫(xiě)“恨”的起因總共只用了四十二句，其中有三十二句是寫(xiě)二人的相處;而寫(xiě)“恨”的表現(xiàn)則用了七十八句，其中僅對(duì)“思念”的渲染就用了三十二句，寫(xiě)“覓魂”用了三十八句，最后八句則是楊玉環(huán)的“寄詞”。從敘述重點(diǎn)來(lái)看，全詩(shī)重在抒情，詩(shī)人用大量的文字鋪陳敘述二人的愛(ài)情，凸顯“恨”的表現(xiàn)――情斷之后的相思之情。相思之濃正反映著愛(ài)之濃烈，也更顯“恨”之深切，對(duì)相思的鋪陳渲染凸顯了詩(shī)歌的“長(zhǎng)恨”主題。從文本本身入手，詳細(xì)分析《長(zhǎng)恨歌》的敘事重點(diǎn)，我們可以判斷出全詩(shī)的主題毫無(wú)疑問(wèn)是李楊二人痛失所愛(ài)而帶來(lái)的永久的遺憾，也就是標(biāo)題中即點(diǎn)明了的“長(zhǎng)恨”。大量的篇幅用來(lái)描寫(xiě)相思，正是要使我們感受到二人游離于君主和貴妃身份之外的款款深情，增強(qiáng)“恨”的美感。三、從押韻特點(diǎn)來(lái)看，《長(zhǎng)恨歌》的主題仍是“恨”仔細(xì)分析，《長(zhǎng)恨歌》的聲律和韻腳都有自己的特點(diǎn)。尤其是在韻腳字的選用上，為了更好地表現(xiàn)詩(shī)意，作者更是嘔心瀝血，精心選

擇，力圖使詩(shī)歌“曉暢有深意”。經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀(guān)察，我們發(fā)現(xiàn)，全詩(shī)的押韻有三個(gè)比較突出的特點(diǎn)。(一)精心選用入聲韻，營(yíng)造緊張氛圍，展現(xiàn)“恨”的主題同樣，為了便于引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察詩(shī)歌用韻情況，學(xué)習(xí)如何觀(guān)察與分析，我們把詩(shī)歌押韻情況列表如下：我們注意到，全詩(shī)中使用入聲韻的地方一共有四個(gè)詩(shī)節(jié)，羅列如下：①漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色。②緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。③黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。④臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。值得注意的是，這四個(gè)詩(shī)節(jié)正好分布在全詩(shī)最值得關(guān)注的四個(gè)地方，分別是全詩(shī)起始處、恨的兩處表現(xiàn)的起始處，以及故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。唐朝時(shí)口語(yǔ)里面仍保留有入聲韻，入聲韻末尾的塞音韻尾([-p][-t]或[-k])使得它們發(fā)音短，收尾急促，與其他聲調(diào)(平聲、上聲和去聲)區(qū)別比較大，因此，有意使用入聲韻有助于調(diào)動(dòng)讀者的注意力。同時(shí)，短促的音也有助于營(yíng)造一種緊張的氛圍，無(wú)形中擴(kuò)大了文本的表現(xiàn)力。仔細(xì)分析，作者對(duì)這四處的處理也略有不同。①是全詩(shī)的起始處，八句一節(jié)，下面要做具體分析，此不贅述。②是全詩(shī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，整首詩(shī)歌正是從這里開(kāi)始由樂(lè)轉(zhuǎn)入悲的。比較特殊的是它是跨語(yǔ)段的，前兩句是榮寵的結(jié)尾，后兩句是死別的開(kāi)始。我們認(rèn)為，這是作者為了表現(xiàn)詩(shī)歌的層次性而刻意安排的?？缯Z(yǔ)段的詩(shī)節(jié)給我們一種新奇的感覺(jué)，強(qiáng)烈地吸引著讀者的注意力，這就更好地強(qiáng)調(diào)了“樂(lè)極生悲”的突然變化，用隱藏的入聲韻部承上啟下，從而進(jìn)一步突出了“長(zhǎng)恨”

的主題。③和④則分別是相思和覓魂這兩個(gè)恨的表現(xiàn)的起始四句，同樣起著標(biāo)示文章轉(zhuǎn)折、吸引讀者注意的作用。(二)仄起平收，由緊張到舒緩，深化“恨”的主題作者在詩(shī)歌開(kāi)頭連續(xù)八句選用“國(guó)、得、識(shí)、側(cè)、色”五個(gè)入聲韻，兩個(gè)主要人物在這緊鑼密鼓的入聲韻中先后登場(chǎng)。前兩句以“思傾國(guó)”三字向我們介紹了“漢皇”，后六句則以“難自棄”三字向我們介紹了楊貴妃，正是由于一個(gè)“重色”，另一個(gè)則以美色自重，才會(huì)有后面的故事。所以這個(gè)詩(shī)節(jié)雖為全詩(shī)的開(kāi)始，但其實(shí)已經(jīng)用密集的入聲韻營(yíng)造了緊張的氣氛，預(yù)示著詩(shī)歌最后的結(jié)局。此外，詩(shī)歌第一句“漢皇重色思傾國(guó)”中的“色”和“國(guó)”均為入聲，一句當(dāng)中刻意使用“色”與“國(guó)”兩處停延，正符合王國(guó)維所說(shuō)“詞之蕩漾處，多用迭韻”(《人間詞話(huà)》)，使詩(shī)歌顯得沉郁，有助于引起讀者的思考。而全詩(shī)的最后，則是連續(xù)八句選用“詞、知、時(shí)、枝、期”五個(gè)平聲韻，平聲一韻到底，恰似一聲長(zhǎng)嘆，與詩(shī)首連用仄聲的緊張遙相呼應(yīng)。從詩(shī)歌開(kāi)頭的“思傾國(guó)”和“難自棄”還可以看到作者的政治傾向，而這個(gè)詩(shī)節(jié)里面已經(jīng)沒(méi)有任何的評(píng)判，純粹在于寫(xiě)情：“重寄詞”三字，自然引出了“長(zhǎng)恨”的主題，留下了“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的千古絕唱，給人以“余音繞梁”的感受，將這宛轉(zhuǎn)動(dòng)人、纏綿徘惻的詩(shī)歌旋律推向了最為動(dòng)人的境界。全詩(shī)其他部分都是二至四句換一次韻，僅開(kāi)頭和結(jié)尾連續(xù)八句押同一個(gè)韻部，押韻的長(zhǎng)度被刻意增加了，有助于引起讀者的注意;首尾節(jié)奏入起平收，前緊張后舒緩，配合了詩(shī)意的發(fā)展，能夠牢牢地抓住讀者的情緒，有助于詩(shī)意的表達(dá)。(三)平仄相間，巧用換韻，烘托“恨”的主題作為千古絕唱的敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，其“宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻”的藝術(shù)魅力，在一定程度上得力于它的韻律感。從全詩(shī)來(lái)看，詩(shī)歌要表現(xiàn)“一彈再三嘆，慷慨有余哀”的詩(shī)歌意境，形成獨(dú)特的聲韻美，換韻是詩(shī)歌情感、詩(shī)思變化的關(guān)鍵之一。前面敘述的四個(gè)入聲韻詩(shī)節(jié)就是成功使用換韻的代表。此外，在每一個(gè)語(yǔ)段中詩(shī)人也常常換韻，每二至四句換一次韻，根據(jù)語(yǔ)意選擇適合表

現(xiàn)的韻部，對(duì)其“宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿徘惻”的藝術(shù)魅力的塑造起到了很大的作用。我們從“君王”的角度看“恨”的起因，還會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：“君王”先是“求不得”，繼而求到了又“看不足”，最后“救不得”的后果也就可想而知了。三個(gè)地方都是采用“1+2”式的音步，都以入聲收尾，三處“A不B”的句式有如鼓點(diǎn)遙相呼應(yīng)，暗示著三者之間的聯(lián)系，有力地推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。四、結(jié)語(yǔ)通過(guò)對(duì)《長(zhǎng)恨歌》的敘述重點(diǎn)及押韻情況來(lái)看，我們得出這首詩(shī)的主題是“恨”――即李楊二人痛失所愛(ài)的遺憾。上面我們具體展示了《長(zhǎng)恨歌》的兩種賞析方法，只有通過(guò)這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的閱讀實(shí)踐，我們才有可能指導(dǎo)學(xué)生形成新的閱讀方法。在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于選修課《長(zhǎng)恨歌》，我們教給學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)關(guān)于主題的答案，而應(yīng)是這些好的閱讀方法。學(xué)生學(xué)會(huì)這些方法后，得以舉一反三，用這些方法去閱讀別的文本，那么，王榮生教授所說(shuō)的“指導(dǎo)學(xué)生形成新的閱讀方法”的目的也就達(dá)到了。白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題解讀《長(zhǎng)恨歌》意即歌“長(zhǎng)恨”，有人說(shuō)“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題?！昂蕖弊鬟z憾解。那么“遺憾”什么，為什么會(huì)留下永久的遺憾。詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一千多年來(lái)，關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》主題的爭(zhēng)論，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。主張“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題。這個(gè)論斷顯然是將主題泛化了，將主體模糊化了。“長(zhǎng)恨”一詞是極富概括力的。單就誰(shuí)“長(zhǎng)恨”，“恨”什么，就有多種注釋。有人說(shuō)是“愛(ài)情詩(shī)”，也有人說(shuō)是“諷喻詩(shī)”，還有人說(shuō)是“詠史詩(shī)”。正因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》主題的多種解讀，她才能夠擁有各種階層的讀者;正因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》主題的爭(zhēng)論不休，才造就了她歷久不衰的文學(xué)魅力。我以為《長(zhǎng)恨歌》既非愛(ài)情詩(shī)，也不是諷喻詩(shī)，而是一首承載著詩(shī)人滿(mǎn)腔中興熱望的懷古詠史詩(shī)。第一，《長(zhǎng)恨歌》不是愛(ài)情詩(shī)。

《長(zhǎng)恨歌傳》云：“元和元年冬十二月，太原白樂(lè)天（祖籍太原）自校書(shū)郎尉于周至，鴻與瑯琊王王質(zhì)夫家于是邑。暇日相攜游仙游寺，話(huà)及此事（指唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事），相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰：‘夫稀代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?。?lè)天深于詩(shī)，多于情者也;試為歌之，如何？樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》?！笔紫?，如果《長(zhǎng)恨歌》是抒發(fā)詩(shī)人愛(ài)情失意，又何須陳王二人囑咐，那豈不失之真誠(chéng)。其次，當(dāng)時(shí)正值永貞內(nèi)禪、憲宗即位、順宗猝死，宮廷嬗變當(dāng)是熱門(mén)話(huà)題。三位青年才俊聚在一起不談?wù)螀s說(shuō)風(fēng)月，不合情理;提到唐玄宗不感嘆順宗謙和懦弱卻說(shuō)李楊?lèi)?ài)情，亦不合情理。況且，白居易的.一生是以元和十年（815）的江州之貶為人生的分水嶺。此前他“志在兼濟(jì)”，此后則“獨(dú)善其身”。也就是說(shuō)他當(dāng)時(shí)正是“志在兼濟(jì)”。初入仕途，詩(shī)人政治理想追求的是大唐帝國(guó)的“貞觀(guān)之治”、“開(kāi)元盛世”。但在險(xiǎn)惡的政治的斗爭(zhēng)中貴為九五至尊的順宗尚不得免禍，誰(shuí)又敢用詩(shī)文對(duì)朝政評(píng)頭論足？更何況白居易始罷校書(shū)郎，謫周至尉。所以，我們可以大膽的說(shuō)，《長(zhǎng)恨歌傳》的篇末議論是辯白避禍之辭，長(zhǎng)恨歌與傳都是托風(fēng)月之事說(shuō)政治之實(shí)。再次，白居易自評(píng)《長(zhǎng)恨歌》曰：“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情”。顯然將之比于《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”，說(shuō)這篇作品有風(fēng)人之情，反映百姓風(fēng)情，而非帝妃愛(ài)情。第二，我認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》不是諷喻詩(shī)，僅止于懷古詠史而已。主張諷喻詩(shī)的最重要理由便是詩(shī)歌的首句“漢皇重色思傾國(guó)”，譴責(zé)李楊荒淫導(dǎo)致安史之亂，以此垂戒后世君王。但白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，正處順宗、憲宗權(quán)力更迭時(shí)期。順宗“永貞革新”失敗后，讓位憲宗。憲宗即位以后，經(jīng)常閱讀歷朝實(shí)錄，每讀到貞觀(guān)、開(kāi)元故事，他就仰慕不已。憲宗以祖上圣明之君為榜樣，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，注重發(fā)揮群臣的作用，敢于任用和倚重宰相，他在延英殿與宰相議事，都是很晚才退朝?？芍獌晌欢际撬紙D中興之主，并無(wú)重色誤國(guó)之虞。諷喻無(wú)從說(shuō)起。

再者，白居易在《與元九書(shū)》中將他此前的詩(shī)歌分為四類(lèi)：諷諭詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)、雜律詩(shī)。詩(shī)人并沒(méi)有把《長(zhǎng)恨歌》劃歸“諷諭詩(shī)”一類(lèi)，而是收歸“感傷詩(shī)”之中。所謂“感傷”意即傷時(shí)感世，感傷盛世不再，中興無(wú)期。第三，文者氣之所形，前后一氣，情結(jié)中貫。《長(zhǎng)恨歌》是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，從結(jié)構(gòu)上看，全詩(shī)可以“驚破霓裳羽衣曲”為界，分為前后兩部分。于是，有人認(rèn)為前后兩部分表達(dá)的感情不一致，前者重在諷喻，后者重在歌頌愛(ài)情，是為多主題。蘇轍說(shuō)“文者氣之所形”。古人在創(chuàng)作和欣賞時(shí)，常常講文氣，以文氣反映作者的精神狀態(tài)與情感流程。王勃《滕王閣序》寫(xiě)了南昌歷史人文、滕王閣景觀(guān)與宴會(huì)，以及自己行蹤際遇，涉及多項(xiàng)內(nèi)容