2023年道德演講稿模板匯總8篇

2023年道德演講稿模板匯總8篇道德演講稿篇1

尊敬的老師，敬愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今日我演講的題目是：《做一個(gè)有道德的人——誠(chéng)懇學(xué)習(xí)讓心靈無(wú)暇》。

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是智也?！边@句話告知我們，做學(xué)問(wèn)來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和傲慢，須以誠(chéng)待學(xué)，虛心好問(wèn)，方能有一番成就。世界聞名物理學(xué)家、諾貝爾物理獎(jiǎng)得主丁肇中在為南京航空航天高校師生作報(bào)告時(shí)，面對(duì)同學(xué)的提問(wèn)，“三問(wèn)三不知”，但這不但無(wú)損于他的形象，反而讓我們?cè)谒\(chéng)懇負(fù)責(zé)的回答中，看到了他名貴的人格。與丁肇中“三問(wèn)三不知”相像的還有享譽(yù)世界的歌頌家帕瓦羅蒂，在一個(gè)大型演唱會(huì)上，他剛演唱到高潮之際，卻突然停頓下來(lái)。舉座嘩然，連樂(lè)隊(duì)都停了下來(lái)。帕瓦羅蒂坦誠(chéng)地說(shuō)自己遺忘歌詞了，懇求大家寬恕，希望大家再給他一次表演的機(jī)會(huì)。在一陣寂靜后，全場(chǎng)爆發(fā)出熱情的掌聲。事后，有人告知帕瓦羅蒂:“你完全可以做做口型，而不必承認(rèn)自己忘了詞。信任觀眾確定會(huì)認(rèn)為是麥克風(fēng)壞了而絲毫不會(huì)懷疑到你身上。”帕瓦羅蒂微微一笑:“假如還有下次，我同樣會(huì)認(rèn)錯(cuò)。因?yàn)槭聦?shí)早晚會(huì)被人知道，那對(duì)我的聲譽(yù)影響會(huì)更大?！彼麄兊倪@種“不知為不知”的看法，不但使他們攀上了事業(yè)的高峰，而且他的誠(chéng)懇品行更為年輕學(xué)子指明白做人做學(xué)問(wèn)的方向。

在漫漫的求學(xué)路上，除了要有正確的學(xué)習(xí)看法還須要有勤奮的`學(xué)習(xí)精神。居里夫人是我們熟知的一位宏大的科學(xué)家。她不但是放射元素的探討先驅(qū)，還擁有很多名譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。但她從不關(guān)切這些，只是一心在探討、學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)。這便是誠(chéng)學(xué)、求真。還有孔子，為探討《易經(jīng)》“韋編三絕”，匡衡為讀書(shū)鑿壁借光，孫康映雪而讀書(shū)，蘇秦頭懸梁錐刺股……這些人最終都學(xué)有所成，名垂青史。這無(wú)不告知我們，要有堅(jiān)毅堅(jiān)韌、奮勉向上的精神，才是誠(chéng)學(xué)之道。

勤奮之外再加虛心，會(huì)取得更高的成就。正如孔子所說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞?，人生在世，總有很多自己未曾涉獵的領(lǐng)域，那么，全部精通這些領(lǐng)域的人都可以稱(chēng)作我們的老師。我們虛心求教、不恥下問(wèn)，失去的不是人格和尊嚴(yán)，得到的反而是滿腹的學(xué)問(wèn)和他人的敬重。

誠(chéng)學(xué)更要治學(xué)有方，學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)要有方法。毛澤東從青年時(shí)代就嗜學(xué)好讀，他學(xué)習(xí)的方法是多讀、多寫(xiě)、多想、多問(wèn)；魯迅則提倡心到、眼到、口到，邊讀、邊思、邊問(wèn)，先易后難博采眾長(zhǎng)。平日的學(xué)習(xí)生活中，我們要做到仔細(xì)記筆記、整理錯(cuò)題等好習(xí)慣，了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，摸索更科學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律。遇到困難還可以去請(qǐng)教別的同學(xué)，看看別人有沒(méi)有更好的途徑方法。這樣，才能達(dá)到最高效的學(xué)習(xí)成果。

同學(xué)們，讓我們從我做起，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤奮讀書(shū)，努力培育自己的誠(chéng)學(xué)之道吧。

我的演講完畢，感謝大家。

道德演講稿篇2

各位同志，大家好：

我是丁常青的帶講人方英，丁常青同志是東至縣大渡口鎮(zhèn)八都湖村人，從92年初就去了北京。在北京從打工到創(chuàng)業(yè)，從高峰到破產(chǎn)，再?gòu)霓D(zhuǎn)型到勝利。

"心若在，夢(mèng)就在。"始終以來(lái)，他堅(jiān)守著一份"感恩的心".他誕生在一個(gè)貧農(nóng)家庭，父母無(wú)力供給每個(gè)孩子念書(shū)，只念到初中他被迫輟學(xué)。剛滿19歲的他懷揣著一百元錢(qián)只身來(lái)到北京打工，從偏遠(yuǎn)的農(nóng)村來(lái)到北京，站在繁華的大都市，看著林立的高樓大廈，川行不息的車(chē)流人海，他就靜默下定決心，要在這鋼筋水泥的叢林里放飛屬于自己的"幻想".初來(lái)乍到北京，他和老鄉(xiāng)們一起在菜市場(chǎng)里賣(mài)菜，從那時(shí)起當(dāng)了10年的"菜販子".每天下午兩點(diǎn)就要騎著三輪車(chē)從北京東華門(mén)蹬到100多公里外的河北三河市，到老鄉(xiāng)的地里摘上八大筐西紅柿，連夜往回趕。1200斤的重量，一路下來(lái)常常要站著蹬，才能騎得動(dòng)。到了北四環(huán)常常是深夜一兩點(diǎn)了，鋪上塑料布在公路邊睡上三四個(gè)小時(shí)，醒了啃上幾口大餅，就抓緊踩上三輪騎回東華門(mén)趕6點(diǎn)半的早市。北京冬天的夜晚和早晨是寒冷徹骨的，哪怕冰天雪地，也要星夜兼程的來(lái)回趕，一天24小時(shí)，有十幾個(gè)小時(shí)都是在路上，其中的艱辛，即使到現(xiàn)在也讓丁常青感概萬(wàn)分。正是這樣的環(huán)境，

讓丁常青深刻體會(huì)到生活的艱辛。在100多公里的路上，在精疲力竭的時(shí)刻，除了堅(jiān)持，他始終想著如何發(fā)展，始終冷靜地思索著自己的將來(lái)。他發(fā)覺(jué)：從一般市民手里一毛兩毛地賺錢(qián)，太難又太慢。于是他將目光盯上北京的各種大飯店和酒樓，嘗試著進(jìn)一點(diǎn)高檔菜賣(mài)給飯店。賣(mài)給飯店的'高檔菜一斤能賺一、兩塊錢(qián)，而賣(mài)給一般市民的一般蔬菜只賺一兩毛錢(qián)，這在當(dāng)時(shí)是天壤之別。思路確定出路，他起先專(zhuān)跑各大飯店，與飯店洽談供貨合同。"窮則獨(dú)善其身",通過(guò)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的口碑，生意漸漸起先走上規(guī)模，通過(guò)近十年的摸爬滾打，他在配送行業(yè)站穩(wěn)了腳跟。

但是到了20xx年，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)激烈，不少酒店由于經(jīng)營(yíng)不善而倒閉，產(chǎn)生了大量債務(wù)無(wú)法收回，他的公司到了破產(chǎn)的邊緣。然而機(jī)遇恒久垂青有心人。20xx年北京申奧勝利，他感覺(jué)到了奧運(yùn)工程裝飾領(lǐng)域的巨大商機(jī)，但是轉(zhuǎn)行無(wú)疑就意味著一切要從頭起先。為了轉(zhuǎn)行建筑裝飾業(yè)，在20xx到20xx年之間，他把原先在做餐飲行業(yè)的全部資金全部都花費(fèi)掉了。這三年中，他更是嘗遍了世間的人情冷暖。"心若在，夢(mèng)就在，天地之間還有真愛(ài)",本著"獨(dú)善其身"的信念，即使處在人生的最低谷，但他從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)放棄，靠著積累的社會(huì)資源，在北京的建筑裝飾行業(yè)漸漸也起先打開(kāi)市場(chǎng)，接連接到了首都機(jī)場(chǎng)、中心老干部活動(dòng)中心等一系列裝修工程，并和富士康集團(tuán)建立了長(zhǎng)期的合作關(guān)系，他最終迎來(lái)了又一個(gè)事業(yè)高峰。

他是幸運(yùn)的，因?yàn)樗冀K存著一份感恩的心，這份感恩讓他擁有了機(jī)遇，而他抓住了這些機(jī)遇，在北京這片沃土上，重新開(kāi)創(chuàng)了一片屬于自己的天地。"達(dá)則兼濟(jì)天下".當(dāng)時(shí)從他個(gè)人來(lái)說(shuō)，在某種程度上是勝利了，是有肯定的"達(dá)"了。但那就是他全部的幻想嗎？很長(zhǎng)一段時(shí)間他都在思索自己的人生：莫非他的人生幻想就是金錢(qián)的積累？不，是生他養(yǎng)他的那片土地，那片哺育他的家鄉(xiāng)故土上還有許多須要幫助的人，那些是他的老鄉(xiāng)，是他的親人。

從20xx年起先，他漸漸參加家鄉(xiāng)的一些公益事業(yè)，捐資修路、募款振災(zāi)、愛(ài)心幫學(xué)、扶孤助寡。從最初一個(gè)兩個(gè)的幫扶，從起先一千一萬(wàn)的捐助；從白血病患者到貧困高校生，從困難家庭到百歲老人……只要是能出上一把力的，他都堅(jiān)決果斷的參與。從20xx年，他在希望工程項(xiàng)目設(shè)立常青青少年基金，累計(jì)捐出了110余萬(wàn)元；20xx年，在安徽道德基金注資50萬(wàn)元建立了"常青公益基金",主要用于幫扶生活困莫非德典型；從20xx年起先，每年他都與文明辦、民政部門(mén)一起，探望慰問(wèn)全部池州健在的百歲老人。這些年下來(lái)，他在這些公益事業(yè)上大約捐出了800多萬(wàn)元，資助了300多個(gè)貧困高校生、100多個(gè)困難家庭，探望了近20個(gè)百歲老人。

他說(shuō)，在創(chuàng)業(yè)有成的人中他不算有錢(qián)的，但"飲水思源",他能有今日的成就和生活，得感謝這個(gè)時(shí)代、感恩這個(gè)社會(huì)，要感謝賜予他血肉之軀的父母，感恩賜予他靈魂滋養(yǎng)的家鄉(xiāng)厚土。所以在他看來(lái)，他所做的這些事都是很一般、很平常的，但家鄉(xiāng)的黨委政府和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，授予了他這樣高的榮譽(yù)。榮譽(yù)是光環(huán)，更是一種責(zé)任。

"心若在，夢(mèng)就在。"有感恩的心，你就會(huì)在幻想的道路上走得更遠(yuǎn)。因?yàn)楸皇谟枰恍s譽(yù)，和一些道德模范代表漸漸有了接觸，他們身上崇高的品質(zhì)同樣深深感染了他。中國(guó)好人張景蘭，這是位年近7旬頭發(fā)花白的老人，放下正處級(jí)干部的"面子",走上街頭當(dāng)起了"拾荒老太".她把拾撿破爛變賣(mài)得來(lái)的每一筆錢(qián)都存起來(lái)，等到找到須要幫助的貧困學(xué)生后，就寄給他們。從1998年起先，她拿出了自己的積蓄和拾荒賺來(lái)的數(shù)萬(wàn)元錢(qián)，先后資助了101位心懷讀書(shū)幻想的孩子們。丁常青說(shuō)，在她這樣一位老人面前，我何談榮譽(yù)？面對(duì)她們這樣將平凡的事做成不平凡善舉的人，我哪來(lái)心安？他說(shuō)，在社會(huì)上立足之本就是真誠(chéng)和和善。不管遇見(jiàn)任何人，真誠(chéng)才能走進(jìn)心里；無(wú)論遇到任何事，和善恒久不過(guò)期。不做作，不敷衍，不世故，就是一個(gè)人的真；懂包涵，懂敬重，懂讓步，就是一個(gè)人的善。不失根本，不忘初心，一個(gè)人才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)……

"恒久做個(gè)好人，把慈善公益事業(yè)堅(jiān)持究竟。"這是他的承諾！或許一筆捐助并不能完全擺脫一個(gè)家庭的逆境，或許

一份救助并不能徹底變更一個(gè)人生的機(jī)遇，但是丁常青認(rèn)為這一份心愿是愛(ài)的力氣！要讓每一個(gè)須要幫助的人感受到這個(gè)社會(huì)大家庭的暖和，涓涓暖流終會(huì)匯聚起沸騰的正能量！中國(guó)夢(mèng)屬于國(guó)家、屬于民族，更屬于每一個(gè)人。國(guó)運(yùn)日昌，正值中國(guó)日益成為體育強(qiáng)國(guó)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、政治大國(guó)而感到揚(yáng)眉吐氣之時(shí)，我們知道，也還有不少人，他的幻想可能很小很?。耗芎煤米x書(shū)，能過(guò)個(gè)好年……中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)肯定不會(huì)忽視每一個(gè)小小的幻想！丁常青常說(shuō)，"眾人拾柴火焰高",一個(gè)人的力氣只是一個(gè)火種，希望有更多的愛(ài)心人士和有實(shí)力的企業(yè)家們，和他一起關(guān)切和幫助身邊須要幫助的人，去傳承中華民族傳統(tǒng)美德，為實(shí)現(xiàn)宏大中國(guó)夢(mèng)共同努力奮斗！只要我們每個(gè)人都有一份"感恩的心",主動(dòng)投身到社會(huì)公益慈善事業(yè)，去點(diǎn)燃每一個(gè)小小的幻想，心相連，夢(mèng)相連，那么國(guó)必能強(qiáng)，夢(mèng)必能美！

道德演講稿篇3

各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家！

有人說(shuō):平凡中孕藏著宏大，瑣碎中孕育著崇高。回顧自己數(shù)年來(lái)在護(hù)理工作崗位上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不由自主地捫心自問(wèn):我是否稱(chēng)職?我感到欣慰,在院長(zhǎng)、護(hù)理部、護(hù)士長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，我在職業(yè)道德、服務(wù)看法、敬業(yè)精神等方面始終受到領(lǐng)導(dǎo)、患者、同事等們的好評(píng)。同時(shí)也獲得了不少的榮譽(yù)，但我想：金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)不如患者的夸獎(jiǎng)，金杯、銀杯不如人們的口碑。

護(hù)理工作看似簡(jiǎn)潔，卻很繁瑣。不僅要為病人打針、發(fā)藥，正確執(zhí)行醫(yī)囑，還包括了很多生活護(hù)理、心理護(hù)理的內(nèi)容。我是從生活護(hù)士做起的。不記得多少次，病人的嘔吐物濺在我臉上，大小便弄在我身上；也不記得多少次，脾氣急躁的病人沖我大罵，百般刁難。但我始終牢記，我是一名護(hù)士，人們心中的“白衣天使”，他們是病人，站在患者的立場(chǎng)上想，我也就心平氣和了，一如既往、一絲不茍的`為其服務(wù)。用真誠(chéng)的微笑、溫順的話語(yǔ)來(lái)勸慰他們，使他們樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病的信念。在我不遺余力為患者做好生活護(hù)理的過(guò)程中，也拉近了我與患者的距離，為我對(duì)患者施行心理護(hù)理打下了良好的基礎(chǔ)。

假如這次成為了患者心中“最寵愛(ài)的健康衛(wèi)士”、我會(huì)努力注意自身學(xué)問(wèn)的更新，不斷提高自身實(shí)力，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)理論與技術(shù)的學(xué)習(xí)與更新，主動(dòng)學(xué)習(xí)與開(kāi)展各種新技術(shù)與新業(yè)務(wù)，加強(qiáng)護(hù)患溝通，常常下病房與家屬溝通，對(duì)其進(jìn)行健康指導(dǎo)，對(duì)不同年齡的患兒分別進(jìn)行心理輔導(dǎo)，削減患兒對(duì)醫(yī)護(hù)人員的恐驚感。不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的理論學(xué)問(wèn)與技術(shù)。要讓患者滿足，逐步探究工作中量化考核標(biāo)準(zhǔn)，為病人供應(yīng)最佳服務(wù)。在日常工作中要熱忱、懇切、寬容，不管在什么條件下都要有一個(gè)醒悟的頭腦、平衡的心態(tài)，井然有序地支配好人力物力，保證科室護(hù)理工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，與科室醫(yī)護(hù)人員之間要建立起相互信任、激勵(lì)、鼓舞和支持的人際關(guān)系，以便在護(hù)理管理工作中獲得最佳心理效益。

參與工作以來(lái)，從一點(diǎn)一滴做起，從小事做起。對(duì)待工作一絲不茍，仔細(xì)勤奮，擔(dān)當(dāng)工作任務(wù)從不計(jì)較個(gè)人得失，重視領(lǐng)導(dǎo)和同志之間的溝通與協(xié)作，主動(dòng)提出工作建議，很好的發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)作用。能夠堅(jiān)持原則，顧全大局，作風(fēng)踏實(shí)，清正廉潔，在護(hù)理工作平凡的崗位上作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在今后的職業(yè)生涯中我會(huì)接著對(duì)病人多一點(diǎn)敬重，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)說(shuō)明，多一點(diǎn)幫助，學(xué)會(huì)換位思索，學(xué)會(huì)“用病人的眼光去看問(wèn)題，用病人的心感受問(wèn)題。

“愛(ài)在左，憐憫在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，”這是冰心老人對(duì)醫(yī)務(wù)工作者最詩(shī)意的贊美。生活，工作，不會(huì)恒久都是那么順當(dāng)?shù)模诳目慕O絆中才會(huì)讓我們更堅(jiān)實(shí)的成長(zhǎng)；我愛(ài)我的職業(yè)，因?yàn)樗c人類(lèi)最珍貴的生命相連，平凡孕育宏大，崇高源于細(xì)小。

道德演講稿篇4

各位老師同學(xué)：

大家早上好！

今日，我演講的題目是《做有道德的人》。

記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)一句話：“一個(gè)學(xué)問(wèn)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用學(xué)問(wèn)去彌補(bǔ)?！蔽覀兘袢詹蝗ヌ接懙赖潞蛯W(xué)問(wèn)誰(shuí)更重要，但我信任我們的國(guó)家和民族最須要的是具有高尚道德的學(xué)問(wèn)者。

古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)間在消逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。做一個(gè)道德高尚的人是須要毅力的，道德高尚的`人絕不是一朝一夕就能夠培育出來(lái)的。我覺(jué)得我們想要成為一名道德高尚的人，除了要主動(dòng)參與學(xué)校社區(qū)開(kāi)展的“青少年維權(quán)崗”、“青少年網(wǎng)絡(luò)文明行動(dòng)”、“手拉手”、“雛鷹行動(dòng)”等有意義的活動(dòng)外，還必需從小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車(chē)上我們主動(dòng)為年邁的老人讓座，在上學(xué)的路上我們扶正一棵被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我信任，只要我們從小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們肯定能夠成為一名有道德的好少年。

敬愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)切我們成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期盼著我們成才，我們?cè)谖滑F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化學(xué)問(wèn)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今日起先，從現(xiàn)在起先，從自己起先，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣揚(yáng)者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，漸漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！

感謝大家！

道德演講稿篇5

敬重的老師，敬愛(ài)的同學(xué)們：

你們好，我講話的題目是：《淡淡書(shū)香怡情盈理》。

在炎炎夏日，有一種東西能為你送去涼爽；在那寒冬臘月，有一種東西能帶給你無(wú)限暖和；歡樂(lè)時(shí)，它與你一起歡舞；哀痛時(shí)，它撫平你心中的傷痛。它是誰(shuí)？它就是承載著人類(lèi)歷史的代代文明，傳播著古今中外的人文風(fēng)情的書(shū)，一種沒(méi)有浮華的外衣，卻用它獨(dú)特的觸角——文字，鐫刻歷史，凝合才智，始終魅力四射的精神食糧！

讀書(shū)是我生命的泉水，使我單調(diào)孤寂的生活變得豐富生動(dòng)，如我忠實(shí)好玩的摯友伴我成長(zhǎng)。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)讀書(shū)的愛(ài)好越來(lái)越大，工作之余，起先有意識(shí)的讀一些世界名著和教化書(shū)籍，每讀到一本好書(shū)時(shí)，就像有一股股暖和而滋潤(rùn)心扉的氣流，在不知不覺(jué)中漸漸沐浴著我，牽動(dòng)了我的心，讓我在不知不覺(jué)中沉醉，在悄然無(wú)聲中領(lǐng)會(huì)教化真諦。

美國(guó)詩(shī)人狄金森說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一艘船能像一本書(shū)，也沒(méi)有一匹駿馬能像一頁(yè)跳動(dòng)的`詩(shī)行那樣，把人帶往遠(yuǎn)方”。是??！書(shū)給了我們每個(gè)人不同顏色的天空，一千個(gè)人讀《哈姆雷特》就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特的形象，書(shū)的廣褒是任何傳媒途徑也不能比擬的。

讀過(guò)夏洛蒂·布朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》，折服于Jane對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，這也是一種信仰，一種為了實(shí)現(xiàn)自我的堅(jiān)持。由此我聯(lián)想到我們的現(xiàn)實(shí)生活，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自我時(shí)的狀態(tài)，虎頭蛇尾是常常，半途而廢也不稀奇。我們離勝利有時(shí)只有一步之遙的堅(jiān)持?！逗?jiǎn)愛(ài)》教會(huì)我，堅(jiān)持自己的信仰，不畏艱難一步步實(shí)現(xiàn)它。透過(guò)美國(guó)女作家米切爾的《飄》，再現(xiàn)了百年前那烽火連年的時(shí)代，人們對(duì)斗爭(zhēng)前后的看法。是怨天尤人，還是努力適應(yīng)；是死守舊制，還是嘗試變更；是做舊制的俘虜，還是做新制的勇士?？捶▎?wèn)題，看法確定了一切。我們的生活是由自己來(lái)創(chuàng)建的，我要學(xué)習(xí)郝思佳做生活的強(qiáng)者，英勇的面對(duì)變更。

《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》系列及《窮爸爸富爸爸》等都是把簇新的處事看法帶給我們，讓我們更好的生活，更好的把握機(jī)會(huì)。書(shū)，讓我懂得了生活是自己的，用自己主動(dòng)看法贏得好生活。與書(shū)為舞，我感慨一滴水就是一片海；與書(shū)為舞，我驚羨整個(gè)世界就是一本書(shū)；與書(shū)為舞，我頓悟我們的教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，是一項(xiàng)宏大的工程?！栋l(fā)展與教化心理學(xué)》讓我明嘹了學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，各個(gè)年齡階段學(xué)生在思維、情感、認(rèn)知等方面的發(fā)展水平，在平常的教學(xué)中，可據(jù)此來(lái)結(jié)合學(xué)生的詳細(xì)狀況，選擇合適的教學(xué)活動(dòng)，運(yùn)用能激發(fā)兒童愛(ài)好的教學(xué)語(yǔ)言等；《教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)與教學(xué)細(xì)微環(huán)節(jié)》中的課堂實(shí)錄和理論剖析，讓我領(lǐng)悟到優(yōu)秀老師的風(fēng)采，深感教學(xué)的藝術(shù)性，從而明確了自己教學(xué)之路的方向，嘗試著為孩子營(yíng)造藝術(shù)和學(xué)術(shù)相結(jié)合的課堂教學(xué)；《給老師的建議》為我解開(kāi)了很多教學(xué)中的困惑，教會(huì)了我如何和孩子相處，在課堂上如何調(diào)控，如何為孩子創(chuàng)建自由健康成長(zhǎng)的空間；與書(shū)為舞，我一每天變得充溢，一每天懂得人生的真諦，一每天實(shí)現(xiàn)老師的使命。

書(shū)籍中，那些大文學(xué)家、大教化家、大藝術(shù)家充溢生命激情和才智的言語(yǔ)，大哲學(xué)家、大思想家、大宗教家們超脫的情懷，甚至平民百姓、推車(chē)賣(mài)漿之流的珍貴的品質(zhì)和真誠(chéng)的愛(ài)心，都會(huì)我們的生命變得特殊開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè)觀、曠達(dá)、鮮亮；使我們的感情特殊豐富和細(xì)膩，特殊飽滿和名貴；使我們恒久不滿現(xiàn)狀、不斷進(jìn)取、大膽創(chuàng)建、革新自我，恒久追求那種令學(xué)生激情滿懷的生命境界；使我們的教學(xué)產(chǎn)生那種令人蕩氣回腸的藝術(shù)魅力。

我想，假如沒(méi)有書(shū)香滋潤(rùn)，我們的生命將是何等乏味與孱弱，我們的教學(xué)將是何等的死板與無(wú)趣。人的靈魂，或許只有經(jīng)過(guò)書(shū)香沐浴熏陶后，才能充溢豐盈我們健康的生命和一顆恒抱希望的心，我感謝這么多年書(shū)籍對(duì)我的滋養(yǎng)與磨煉，它是我人生道路上一個(gè)不行多得的知己。在安靜中，讓我從那字里行間讀出一種無(wú)言的神圣與莊重，讓我有一種擺脫了世俗的熱鬧的踏實(shí)與坦然。給人生鋪砌了一條五彩斑讕的路途。那飄逸的幻想，時(shí)時(shí)暖和著我的人生。

道德演講稿篇6

19xx年，雅長(zhǎng)林場(chǎng)通過(guò)森林分類(lèi)區(qū)劃界定，從108萬(wàn)畝林地中劃出58萬(wàn)畝作為生態(tài)林進(jìn)行管護(hù)，林場(chǎng)從生產(chǎn)型林場(chǎng)轉(zhuǎn)型為公益型林場(chǎng)；從20xx年起，珠江防護(hù)林體系工程起先在我場(chǎng)正式實(shí)施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后，“黃猄洞天坑國(guó)家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級(jí)自然愛(ài)護(hù)區(qū)”正式掛牌運(yùn)營(yíng)……這些，無(wú)不顯示生態(tài)在我場(chǎng)“三大效益”中占有重大的份量，自然也期盼廣闊職工樹(shù)立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹(jǐn)以此文與大家共勉。

——題記

摯友們，我是否可以冒昧地問(wèn)您一句：您有道德嗎？當(dāng)然，我信任大家會(huì)毫不猶豫的脫口而出：廢話，怎會(huì)沒(méi)有！是呀，誰(shuí)沒(méi)有“道德”呢！不過(guò)，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說(shuō)的道德，往往僅涉及肯定社會(huì)空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評(píng)價(jià)），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類(lèi)對(duì)地球上的動(dòng)物、植物、微生物以及自然界其它實(shí)體和過(guò)程的看法與行為的思想道德觀念。

可是，我們?nèi)祟?lèi)為什么要樹(shù)立生態(tài)倫理道德呢？

自從人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入“刀耕火種”的時(shí)代以來(lái)，人類(lèi)起先了利用和改造自然的活動(dòng)。19～20世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類(lèi)創(chuàng)建的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶高速增長(zhǎng)，社會(huì)文明達(dá)到了前所未有的水平?？墒牵祟?lèi)的思想意識(shí)從“圖騰崇拜”向“人為中心”延長(zhǎng)，否定了人對(duì)大自然唇齒相依的依靠關(guān)系，認(rèn)為人是駕馭和主宰自然的主子，而自然則是被折服和被統(tǒng)治的對(duì)象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類(lèi)盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過(guò)度放牧，濫殺動(dòng)物，以致人類(lèi)共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類(lèi)生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場(chǎng)、森林和海洋生物都過(guò)度開(kāi)發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的沖突日趨激化，人類(lèi)越來(lái)越多地受到了大自然的懲處，全球性的生態(tài)危機(jī)頻頻發(fā)生。以中國(guó)為例，近年來(lái)，我國(guó)西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅20xx年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，長(zhǎng)江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見(jiàn)洪災(zāi)，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過(guò)處一片荒蕪……可見(jiàn)，自覺(jué)的運(yùn)用生態(tài)倫理道德來(lái)規(guī)范我們?nèi)祟?lèi)的看法與行為，其意義是深遠(yuǎn)的！

可缺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專(zhuān)家學(xué)者的“口頭禪”，沒(méi)有得到人類(lèi)廣泛的認(rèn)同與確立。長(zhǎng)期以來(lái)，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在很多血淋淋的事實(shí)面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍舊顯得那么懦弱無(wú)力，不少與生態(tài)倫理相悖、專(zhuān)挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來(lái)，日本捕殺鯨魚(yú)的`活動(dòng)日益猖獗，面對(duì)輿論的指責(zé)，他們?cè)幏Q(chēng)之為“科學(xué)考察捕鯨活動(dòng)”！這是為什么？是因?yàn)槭澜鐩](méi)有立法禁止嗎？當(dāng)然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動(dòng)就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！

在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實(shí)：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹(shù)干，采割面幾乎遍布整個(gè)樹(shù)身，刻痕深達(dá)心材，樹(shù)體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開(kāi)荒者用工具墾挖著馬路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒(méi)有一株活苗，只有綠油油的、強(qiáng)壯的玉米，雨季來(lái)了，馬路上溢滿了泥石流，過(guò)往行人長(zhǎng)吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開(kāi)荒人收繳“過(guò)價(jià)”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，自然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長(zhǎng)不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人經(jīng)常這樣“一次性”的運(yùn)用自然資源、透支將來(lái)資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。

人是從大自然中分化出來(lái)的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不行能脫離大自然。馬克思說(shuō)過(guò)：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類(lèi)為了自身的生存和發(fā)展，必定要改造自然界，消退不利于人類(lèi)生存的因素，創(chuàng)建相宜人類(lèi)生存的條件。但是這種創(chuàng)建并非是人與自然間的敵對(duì)斗爭(zhēng)，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。人類(lèi)利用和改造自然，應(yīng)當(dāng)正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報(bào)自然（植樹(shù)造林）；既人化自然（興建城市），又回來(lái)自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們酷愛(ài)自然，視自然為友，敬重自然萬(wàn)物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報(bào)自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類(lèi)必需從全球的觀點(diǎn)動(dòng)身，重新諦視自己的自然觀和價(jià)值觀，嚴(yán)格遵循自然發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)履行生態(tài)義務(wù)，時(shí)時(shí)刻刻都要記?。?/p>

人是大自然利益共同體中的一員，人與自然必需作為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。

假如，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類(lèi)自己對(duì)自然的看法和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報(bào)我們的將是干枯的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動(dòng)物骸骨，我們?nèi)祟?lèi)將徹底的成為地球上“孤獨(dú)的一族”，這實(shí)在是人類(lèi)生存史上的一場(chǎng)悲?。?/p>

道德演講稿篇7

退一步海闊天空，忍一時(shí)一帆風(fēng)順，說(shuō)的多好啊好。假如大家都做到這樣，這個(gè)社會(huì)就肯定會(huì)和諧美妙。好習(xí)慣成就好人生。要養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，就要從現(xiàn)在做起。從節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一張紙、節(jié)約每一分錢(qián)、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一粒米做起。養(yǎng)成不亂丟垃圾，不講不文明的話，講禮貌，關(guān)切集體做起。讓我們以實(shí)際行動(dòng)做一個(gè)有道德的人。

我看到過(guò)這樣一個(gè)事例，有一個(gè)老人在公路旁摔倒了，站不起來(lái)，在他旁邊前前后后經(jīng)過(guò)了三十多輛車(chē)子，可就是沒(méi)有一輛車(chē)子停下來(lái)把老人送進(jìn)醫(yī)院。在來(lái)來(lái)往往的人群中，有三種類(lèi)型的人：一、望見(jiàn)了就立刻去扶起來(lái)，打120報(bào)警;二、望見(jiàn)了，想去扶，又不敢去扶;三、望見(jiàn)了也不管不顧，自己走自己的路。正是因?yàn)橛卸?、三?lèi)型這樣的人，我們的社會(huì)才會(huì)變得很不和諧、美滿。我們的社會(huì)要自由、公正、同等、法治、愛(ài)國(guó)。要把別人的困難當(dāng)做自己的困難。同學(xué)們，讓我們以實(shí)際行動(dòng)幫助別人、關(guān)切別人，做一個(gè)真正有道德的`人。

在學(xué)校，我們要做一個(gè)好學(xué)生。要愛(ài)惜學(xué)校的一草一木，要節(jié)約學(xué)校的每一滴水、要節(jié)約學(xué)校的每一度電、要節(jié)約學(xué)校的每一粒糧食、要刻苦學(xué)習(xí)、敬重老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)。

在社會(huì)上我們要做個(gè)好公民。要做到不亂吐痰，不亂丟果皮紙屑。要愛(ài)護(hù)碧波藍(lán)天，爭(zhēng)當(dāng)五水公治小衛(wèi)士。

在家里，要做個(gè)好兒女。百善孝為先，一個(gè)人假如不愛(ài)自己的父母、長(zhǎng)輩，那還怎樣去愛(ài)別人，怎樣去愛(ài)社會(huì)，怎樣去愛(ài)國(guó)家。

道德，是最漂亮的花兒，隱藏在人們心田;道德，是最可愛(ài)的小魚(yú)，沉醉在人們的心海之中;道德，是一顆小小的恒星，隱藏在人們闊大的胸懷之中，在家中，我們要做一個(gè)孝順父母、酷愛(ài)勞動(dòng)的好兒女;在學(xué)校，我們要做一個(gè)敬重師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好學(xué)生;在社會(huì)，我們要做一個(gè)遵紀(jì)遵守法律的好公民。在生活中，我們要做一個(gè)愛(ài)惜公物，講究衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)環(huán)境，遵守紀(jì)律的小衛(wèi)士。同學(xué)們，讓我們做一個(gè)有道德的人吧!

道德演講稿篇8

教化的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。然而，在“一切為了應(yīng)試”的課堂上，漠視生命、扼殺生命的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，不少老師以“為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)”等漂亮的借口，從事著極不道德的教化教學(xué)。對(duì)孩子終身負(fù)責(zé)的“和善愿望”和“嘔心瀝血”得到的卻是學(xué)生的反感和社會(huì)的責(zé)難，而且，“和善愿望”越劇烈，“嘔心瀝血”程度越高，學(xué)生的反感就越厲害，社會(huì)的責(zé)難就越多。形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)老師提出了更要的要求：搞教化，僅有愛(ài)心是不夠的，更要有愛(ài)的行動(dòng)，愛(ài)的實(shí)力和愛(ài)的藝術(shù)。

從學(xué)生角度來(lái)講，高效課堂應(yīng)具備以下兩個(gè)條件：一是學(xué)生對(duì)三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度要高。二是在實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)達(dá)成度的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)參加并主動(dòng)思索。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，高效課堂就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思索的課堂，是學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的課堂，是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的`課堂，是學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容主動(dòng)實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的課堂。

師角度來(lái)說(shuō)，高效課堂應(yīng)具備以下三個(gè)條件：一是老師能夠依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實(shí)際狀況，科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標(biāo)。因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)與課堂的實(shí)際狀況不行能完全吻合，這就須要老師在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)教學(xué)目標(biāo)作出適時(shí)調(diào)整，最大限度地面對(duì)全體學(xué)生，使其更好地體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的適切性。二是教學(xué)的過(guò)程必需是學(xué)生主動(dòng)參加的過(guò)程。這種主動(dòng)參加主要體現(xiàn)在老師能否實(shí)行敏捷機(jī)動(dòng)的教學(xué)策略調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，能否主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思維，能否賜予學(xué)生更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)行必要的合作和展示，使全班學(xué)生共享彼此的學(xué)習(xí)成果。三是教學(xué)中適時(shí)跟進(jìn)、監(jiān)測(cè)、反饋、消解，以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，使三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度更高。

那么，如何構(gòu)建高效課堂呢？我認(rèn)為必需抓好以下幾個(gè)方面。

第一，抓好老師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。老師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的事，必需在推動(dòng)課堂教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中不斷推動(dòng)老師觀念的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而轉(zhuǎn)變老師的教學(xué)方式，以逐步消退由于老師講得過(guò)多、學(xué)生參加過(guò)少而導(dǎo)致的靠大量課后作業(yè)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)的問(wèn)題，逐步解決忽視學(xué)生情感、看法、價(jià)值觀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。

其次，開(kāi)展以學(xué)課標(biāo)、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓(xùn)。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)覺(jué)，在許多狀況下，課堂的低效是由老師對(duì)課標(biāo)與課本的學(xué)習(xí)與探討不足所造成的，而老師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭實(shí)力，課堂駕馭實(shí)力又反過(guò)來(lái)影響課堂教學(xué)的效率。

第三，抓好備課中的備學(xué)生問(wèn)題。不少老師在備課時(shí)，只習(xí)慣于備教學(xué)內(nèi)容，而忽視備學(xué)生。假如老師不去探討學(xué)生對(duì)所教內(nèi)容的駕馭狀況，不去探討學(xué)生的個(gè)體差異，一切從本本動(dòng)身，課堂教學(xué)的適切性就會(huì)大打折扣，課堂教學(xué)的高效更無(wú)從談起。

第四，探討和設(shè)計(jì)好課堂提問(wèn)。在真實(shí)、常態(tài)的課堂教學(xué)中，我經(jīng)常發(fā)覺(jué)老師所提的問(wèn)題本身就有問(wèn)題，