古詩(shī)詞誦讀《游園·皂羅袍》課件36張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

“世界上很多偉大的民族都有一種高雅精致的表演藝術(shù)，深刻的表現(xiàn)出那個(gè)民族的精神和心聲。希臘人有悲劇，意大利人有歌劇，俄國(guó)人有芭蕾，英國(guó)人有莎士比亞戲劇。這些雅樂(lè)往往是名族的驕傲和自信的源泉。我們中國(guó)人的雅樂(lè)，就是昆曲?！薄独デ倌辍贰赌档ね?游園》湯顯祖

封建時(shí)代的青年女子大多都有與杜麗娘同樣的感受，因此這支感嘆韶華虛度、青春愁悶的曲子得到了許多少女的喜愛(ài)和認(rèn)同。你們是否也會(huì)有同感、共鳴呢？【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．了解湯顯祖及其《牡丹亭》2．品味戲曲語(yǔ)言，提高鑒賞戲曲的能力3．學(xué)習(xí)借景抒情的藝術(shù)手法4．在誦讀時(shí)體會(huì)戲曲語(yǔ)言的抒情性和音韻美5．體味杜麗娘對(duì)自由生活的向往、人性的復(fù)蘇。《牡丹亭》簡(jiǎn)介：

《牡丹亭還魂記》,簡(jiǎn)稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》，是明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇（劇本），刊行于明萬(wàn)歷四十五年（1617年）。

該劇是中國(guó)戲曲史上杰出的作品之一，與《西廂記》、《竇娥冤》、《長(zhǎng)生殿》合稱中國(guó)四大古典戲劇。該劇文辭典雅，語(yǔ)言秀麗。

此時(shí)書生柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，途中感風(fēng)寒，臥病住進(jìn)梅花庵中。病愈后他在庵里與杜麗娘的游魂相遇，二人恩恩愛(ài)愛(ài)，如漆似膠地過(guò)起了夫妻生活。不久，此事為老道姑察覺(jué)，柳夢(mèng)梅與她道破私情，和她秘議請(qǐng)人掘了杜麗娘墳?zāi)梗披惸锏靡灾匾?jiàn)天日，并且復(fù)生如初。倆人隨即做了真夫妻，一起來(lái)到京都，柳夢(mèng)梅參加了進(jìn)士考試。考完后柳夢(mèng)梅來(lái)到淮揚(yáng)，找到杜府時(shí)被杜巡撫盤問(wèn)審訊，柳夢(mèng)梅自稱是杜家女婿，杜巡撫怒不可遏，認(rèn)為這儒生簡(jiǎn)直在說(shuō)夢(mèng)話，因他女兒三年前就死了，如何現(xiàn)在能復(fù)生，且又聽(tīng)說(shuō)女兒杜麗娘的墓被這儒生發(fā)掘，因而判了他斬刑。在審訊正吊打之時(shí)，朝廷派人伴著柳夢(mèng)梅的家屬找到杜府上，報(bào)知柳夢(mèng)梅中了狀元了。柳夢(mèng)梅這才得以脫身，但杜巡撫還是不信女兒會(huì)復(fù)活，并且懷疑這狀元郎也是妖精，于是寫了奏本讓皇上公斷，皇帝傳杜麗娘來(lái)到公堂，在“照妖鏡”前驗(yàn)明，果然是真人身。于是下旨讓這父子夫妻都相認(rèn)，并著歸第成親。一段生而復(fù)死，死而復(fù)生的姻緣故事就這樣以大團(tuán)圓作了結(jié)局。

《牡丹亭》藝術(shù)上的最大特色是浪漫主義。首先通過(guò)"夢(mèng)而死"、"死而生"的幻想情節(jié)表現(xiàn)了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。杜麗娘所追求的理想在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的；可是在夢(mèng)想、幻游的境界里，她終于擺脫了禮教的束縛，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的愿望。其次采取抒情詩(shī)的手法，傾瀉出人物的內(nèi)心感情。關(guān)于作者湯顯祖(1550--1616),字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人，江西臨川人，明代戲曲作家。與莎士比亞同時(shí)代，一在東方，一在西方，遙相呼應(yīng)，都是劇壇泰斗。他是明代著名思想家，與被封建正統(tǒng)派視為洪水猛獸的進(jìn)步思想家李贄、與以禪宗來(lái)反對(duì)程朱理學(xué)的達(dá)觀禪師交往密切，追求個(gè)性解放，提出以情反理，“情有者理必?zé)o，理有者情必?zé)o”的進(jìn)步主張。戲劇創(chuàng)作上他反對(duì)拘于律聲，提倡靈性，是明代浪漫主義文藝思潮的旗手之一。

他是明代著名思想家，與被封建正統(tǒng)派視為洪水猛獸的進(jìn)步思想家李贄zhì、與以禪宗來(lái)反對(duì)程朱理學(xué)的達(dá)觀禪師交往密切，追求個(gè)性解放，提出以情反理，"情有者理必?zé)o，理有者情必?zé)o"的進(jìn)步主張。戲劇創(chuàng)作上他反對(duì)拘于律聲，提倡靈性，是明代浪漫主義文藝思潮的旗手之一。

《游園》在整部作品中的地位?！赌档ねぁ啡珓」参迨宄觯▓?chǎng)），《游園》是第十出《驚夢(mèng)》中的前半部分，由六支曲子組成，主要是刻畫杜麗娘的內(nèi)心世界。在她走出深閨之前，她不知道“春色如許”，當(dāng)她來(lái)到園中，領(lǐng)略了“姹紫嫣紅”的春色，也就象征著她的青春的覺(jué)醒。了解“傳奇”

“傳奇”指明清以唱南曲為主的長(zhǎng)篇戲曲，以別于北雜劇，由宋南戲發(fā)展而來(lái)，也吸收雜劇的優(yōu)點(diǎn)。但情節(jié)處理更為緊湊，人物刻畫更為細(xì)膩，腳色分工更為細(xì)致，音樂(lè)上采用宮調(diào)區(qū)分曲牌，兼唱北曲或南北合套。盛于明嘉靖到清乾隆年間。昆腔、弋陽(yáng)腔、青陽(yáng)腔等劇種，都以演唱傳奇劇本為主。著名作品有《浣紗記》、《牡丹亭》、《清忠譜》、《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》等。戲劇常識(shí)了解：了解其組成：曲詞：是劇中人物的唱詞。各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱和合唱；賓白：是劇中人物的說(shuō)白。分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白（插在曲詞中的說(shuō)白）科介：是劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情、和音響效果的舞臺(tái)提示。經(jīng)典場(chǎng)次《驚夢(mèng)》—寫對(duì)美和愛(ài)的發(fā)現(xiàn)和擁抱《尋夢(mèng)》—對(duì)美和愛(ài)的深刻回味和追憶《寫真》—描摹美的容顏和愛(ài)的信息《鬧殤》—美的毀滅和愛(ài)的持續(xù)延伸情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生?！獪@祖有感情地誦讀課文游園·皂羅袍

〔明〕湯顯祖

原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！(頹垣一作：殘?jiān)?正音：

頹tuí

垣yuán

樂(lè)lè軒xuān忒tuī/tēi韶sháo補(bǔ)充注釋：

姹紫嫣紅：形容花的艷麗多彩。斷井頹垣（yuán）：斷了的井欄，倒了的短墻。這里是形容庭院的破舊冷落。忒（tui/tēi）：太?！板\屏人”句意謂：深閨中的女子太不珍惜這美好的春光。這是杜麗娘感嘆自己平時(shí)得不到領(lǐng)略春色的機(jī)會(huì)，有負(fù)于大好春光。【譯文】：

這樣繁花似錦的迷人春色無(wú)人賞識(shí)，都付予了破敗的斷井頹垣。這樣美好的春天，寶貴的時(shí)光如何度過(guò)呢？使人歡心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁畫棟、飛閣流丹、碧瓦亭臺(tái)，如云霞一般燦爛絢麗。和煦的春風(fēng)，帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動(dòng)著畫船，我這深閨女子太辜負(fù)這美好春光。

同學(xué)們的腦海里一定會(huì)浮現(xiàn)出一幅美麗的少女游園圖。請(qǐng)用語(yǔ)言與大家一起分享你構(gòu)思的美景？

一幅美麗迷人的圖畫，斷井頹垣、晴絲搖漾、鶯啼燕舞、春花開(kāi)遍、姹紫嫣紅，還有多情而又年輕美貌的少女。

描繪了什么樣的景致？自然景色美麗：“姹紫嫣紅開(kāi)遍”，艷麗眩目的滿園鮮花，予人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。環(huán)境殘破：井干涸、回填，廢了的院墻也坍塌了，殘缺不全，一片破敗的景象。表達(dá)了人物什么樣的情感？?jī)煞N景致對(duì)比強(qiáng)烈，杜麗娘從“姹紫嫣紅”看到了自己青春的生命，而這“斷井頹垣”正象征著那陰冷的生活環(huán)境，使她百感交集，感嘆，如此明媚的春光竟被辜負(fù)，自己美麗的青春也只能在深閨中埋沒(méi)！【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。

這一句寫深閉幽閨的少女從未涉跡園林，這次乍進(jìn)后園，只見(jiàn)百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅，艷麗眩目的春園物態(tài)，予人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，叩開(kāi)了少女的心扉，然而，主人公并非只是流連其中，只“入”而不“出”，接承第一眼春色的是少女心中幻設(shè)的虛景，她預(yù)見(jiàn)到濃艷富麗之春景的未來(lái)走向——“都付與斷井頹垣”，殘敗破落的畫面從另一個(gè)極端給予少女強(qiáng)烈的震撼?！按荷缭S”開(kāi)啟了主人公的視野，使之充滿了詫異和驚喜，接踵而來(lái)的對(duì)匆匆春將歸去的聯(lián)想則轟的一聲震響了少女的心房，使之充滿了驚懼和無(wú)奈。這里夾雜著深深的傷感，自己的人生春天也同樣多姿多彩，然而卻無(wú)一人走進(jìn)來(lái)。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！由觸景生情轉(zhuǎn)為直抒胸臆。這兩句是化用謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)序》的“天下良辰、美景、賞心、樂(lè)事，四者難并”句意?！澳魏翁臁保谷藷o(wú)可奈何的天氣?！罢l(shuí)家院”，追問(wèn)這是誰(shuí)家的院子呀？“奈何天”“誰(shuí)家院”六個(gè)字里凝聚著杜麗娘對(duì)命運(yùn)的感傷，是痛苦的心聲。杜麗娘面對(duì)良辰美景，而無(wú)賞心樂(lè)事，只有寂寞苦悶、無(wú)限哀怨杜麗娘聯(lián)想到自己的身世、遭遇以后，從胸中涌出這無(wú)限哀怨。

這兩句話突出了良辰美景與賞心樂(lè)事之間的矛盾，指出杜麗娘黯然的心情與艷麗春光間的不諧，春天的生機(jī)強(qiáng)化了她黯然傷感的情懷?，F(xiàn)實(shí)的苦悶，青春的覺(jué)醒使得女主人公對(duì)外部世界充滿了無(wú)限向往。

女主人公心花初放緊接著又上眉頭的景象，包蘊(yùn)的是無(wú)奈的情緒。朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船。

錦屏人忒看的這韶光濺!

此句以合唱的形式，展現(xiàn)了一幅絢麗而略帶迷惘色彩的畫面。這里有實(shí)景，也有虛景：“朝飛暮卷，云霞翠軒”這是形容軒閣高曠，也是杜麗娘想象中更開(kāi)闊的春景，“雨絲風(fēng)片，煙波畫船”描繪和煦的春風(fēng)帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動(dòng)著畫船。杜麗娘從狹小的園內(nèi)擴(kuò)展到寥廓的境界，這是由近觀到遠(yuǎn)眺，這正是女主人公心所向往的廣闊天地。“錦屏人忒看的這韶光賤！”：“韶光”，春光，也指自己年華。“錦屏人”當(dāng)指那些封建家長(zhǎng)。這句意是，封建家長(zhǎng)們把這美好春光看的太卑賤了。杜麗娘把不滿、怨恨矛頭直指耽誤自己青春的父母。寫出了杜麗娘不滿父母耽誤了自己的青春。

她在這里意識(shí)到生命的困境，換個(gè)角度看待這些唏噓，則里面并不僅僅殘存著純粹的悲觀意緒，主人公情緒跌入低谷之后，仍念念不忘“良辰美景”“賞心樂(lè)事”“云霞翠軒”“煙波畫船”，美好的事物始終深刻內(nèi)嵌于少女的思維深處，讀者不難從中窺探出主人公內(nèi)心深處的期待，為下一段奇遇柳夢(mèng)梅，為情而死的故事找到心理依據(jù)?！舅伎?】這段曲詞歷來(lái)被譽(yù)為“驚才艷絕之作”，情景交融。請(qǐng)你指出其寫出了怎樣的景象?抒發(fā)了杜麗娘怎樣的復(fù)雜心情?問(wèn)題探究明確:

描繪了花園明媚誘人的春光，更傳神地表現(xiàn)了杜麗娘由驚異，歡悅到無(wú)限惆悵的復(fù)雜心情。身出名門、才貌端妍、聰慧過(guò)人、老成、端莊、嫻靜、持重杜麗娘的形象：籠中的金絲雀封建禮教封建思想驚夢(mèng)生命意識(shí)青春愛(ài)情回生閨塾對(duì)生死追求的愛(ài)情的捍衛(wèi)充分展現(xiàn)了對(duì)人的感性情欲、人的自我生命的追求及其實(shí)現(xiàn)過(guò)程《牡丹亭》的主題意義

一是以情反理，反對(duì)處于正統(tǒng)地位的程朱理學(xué)，肯定和提倡人的自由權(quán)利和情感價(jià)值。二是崇尚個(gè)性解放，突破禁欲主義。肯定了青春的美好、愛(ài)情的崇高以及生死相隨的美滿結(jié)合?！赌档ねぁ返乃囆g(shù)特色

1.典型的浪漫主義風(fēng)格。情節(jié)構(gòu)思和人物塑造上：杜麗娘由夢(mèng)生情，由情生病，因病而死，死而再生。2.鮮明而生動(dòng)的人物形象。杜麗娘、柳夢(mèng)梅、杜寶、陳最良在塑造形象時(shí)，主要著眼于人物的思想感情和內(nèi)心世界。3.詩(shī)化的語(yǔ)言，華美精雅。小結(jié)：

景美卻情傷，這支曲子用反襯手法表達(dá)了杜麗娘惜春傷春的情感，表達(dá)了她沖破封建牢籠、反抗封建禮教的精神反叛精神或個(gè)性解放愿望和愿望不能實(shí)現(xiàn)的郁悶心情。

這只曲子這是