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三疊泉現(xiàn)代文閱讀答案三疊泉現(xiàn)代文閱讀答案多奇怪,竟然是一直往下走。參差不齊的石階,夾在突兀嶙峋的峭壁之中,朝望不見(jiàn)底的深谷延伸,兩邊時(shí)而鉆出一株已被無(wú)數(shù)路人摸得光滑了的樹桿。飄忽不定的霧氣,在密密的林間回蕩,只聽(tīng)得那一路召喚我們的山泉,就在不遠(yuǎn)的石壁后、溪澗里嘩響,卻總也走不到頭,總也不見(jiàn)這座名山最最吸引人的所在——三疊泉。過(guò)了觀瀑亭,石級(jí)便幾乎是垂直朝下。它們險(xiǎn)峻陡削、不時(shí)變換方向,形成重疊的“之”字形,鋪向谷底。無(wú)論遠(yuǎn)來(lái)的游客怎樣在這上不著天、下不著地的中途,氣喘吁吁的抱怨這艱難的旅程,咒罵那不肯輕易露面的廬山水神,石階總是默默無(wú)語(yǔ),執(zhí)拗的要把人帶到四面是萬(wàn)丈懸崖的深澗中去。我知道,退路是決沒(méi)有的?;氐接^瀑亭去,便只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞三疊泉的雄姿,沒(méi)有銀河飛瀉的快感,沒(méi)有水珠迸濺的涼意,就像欣賞一幅風(fēng)景畫??达L(fēng)景畫,又何必千里迢迢來(lái)廬山呢?廬山人說(shuō):“不到三疊泉,枉為廬山客?!奔热灰呀?jīng)出征,又干嗎找退路呢?可我仍然覺(jué)得奇怪,我到過(guò)的名山大川、名勝古跡,無(wú)一不是先向上攀援、攀登、向上走,才有藍(lán)天、白云、山峰、雄鷹只有這三疊泉,一個(gè)勁朝下、朝下,望不見(jiàn)天頂,只有冉冉云霧,彌漫在我腳下,將我輕輕包圍、淹沒(méi)“負(fù)弦波!”一位年輕的旅伴說(shuō)?!疤昧?不過(guò),似乎正弦波更能代表前進(jìn)的規(guī)律?”簡(jiǎn)單說(shuō),負(fù)弦波是從負(fù)極進(jìn)入正極;正弦波是從正極進(jìn)入負(fù)極。后者的波形符號(hào)是先上后下,而前者,恰恰相反。“人們不大容易相信,獲取最寶貴的東西有時(shí)并不在山頂,是嗎?”“三年前我們?cè)トB泉,就是從石壁上爬下去的。”他指著對(duì)面的絕壁說(shuō)。我不由倒抽了一口冷氣。從絕壁上尋找三疊泉,自然是沒(méi)有退路的、。他們亦是走到走不下去時(shí),才自己辟出一條路來(lái)我們終于走進(jìn)那幅凝固的畫中來(lái)了。沐浴在霏霏雨霧之中,頓覺(jué)清涼。默默傾聽(tīng)那奔騰不息的山泉無(wú)窮無(wú)盡的喧囂,細(xì)細(xì)體味這山、泉、林、霧終成一體的廬山在眾山之中獨(dú)一無(wú)二的含蓄美,似乎又尋到了一個(gè)新的角度,來(lái)審視廬山的真面目。這罕見(jiàn)的三級(jí)瀑布,必是集幾千年日月之精華,才蘊(yùn)含了如此巨大的能量和魄力從高山之巔一躍而下,完成這等雄偉的壯舉。我仰望這百丈銀練,覺(jué)得自己變渺小了而這種感受,卻只有走了那么險(xiǎn)陡的一段“下坡路”,站在峽谷澗底才會(huì)得到的。如果按原路回去,便一直是朝上走。真奇怪,回路是向上的回答問(wèn)題:.理解“不到三疊泉,妄為廬山客”的含義。.把文題改成《游三疊泉》好不好,為什么?.第(13)段中劃線加粗的“那幅凝固的畫”有什么特點(diǎn)?(限用文中詞語(yǔ)回答,不超過(guò)12個(gè)字,標(biāo)點(diǎn)不計(jì)字?jǐn)?shù)).對(duì)選文分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A、文中引用廬山人說(shuō)的話“不到三疊泉,枉為廬山客”,作用是揭示了廬山最吸引人的地方是三疊泉,同時(shí)也表達(dá)了作者探尋三疊泉的決心和勇氣。B、第(3)段中運(yùn)用擬人的修辭方法,把石階描寫得生動(dòng)傳神,既突出了石階的“默然”“執(zhí)拗”的特點(diǎn),又和游人的抱怨、咒罵形成了鮮明的對(duì)比。C、作者游覽三疊泉,途經(jīng)參差不齊的石階——觀瀑亭一一垂直石階——觀瀑亭——至三疊泉。D、本文記敘了作者游覽三疊泉的經(jīng)過(guò)和感受,景中有情,情中寓理,含蓄深刻,別具一格。.廬山瀑布名聞遐邇,早在唐代,大詩(shī)人李白就曾寫有《望廬山瀑布》,其中含有“銀河飛瀉”意境的兩句是?.文中有兩句話與開頭“多奇怪,竟然是一直往下走?!毕嗪魬?yīng),請(qǐng)將其摘錄。這樣寫的好處是什么?.在作者筆下,廬山的石階、云霧、山泉都是那么形象生動(dòng),各具情態(tài)。你覺(jué)得其中最有情趣的是什么?說(shuō)說(shuō)你的理由。.本文主旨可以從多角度去領(lǐng)悟,請(qǐng)你把自己感悟最深的一點(diǎn),用自己的語(yǔ)言加以概括。下三疊泉閱讀答案:.三疊泉是廬山最吸引人的地方。在三疊泉能體味到山、泉、林、霧終成一體的廬山在眾山之中獨(dú)一無(wú)二的含蓄美。不好,因?yàn)槿臅芯o扣下字,下字是游覽的特征山、泉、林、霧、終成一體,含蓄美。C飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。句子摘錄:(1)“只有這三疊泉,一個(gè)勁朝下、朝下,望不見(jiàn)天頂?!?2)真奇怪,回路是向上的參考:如從山泉“在不遠(yuǎn)的石壁后、溪澗里嘩響”感覺(jué)山泉在“召喚”,從山泉的“奔騰不息”感覺(jué)山泉在“無(wú)窮無(wú)盡的喧囂”,生動(dòng)形象地寫出了山泉活潑、俏皮的情態(tài),惹人喜愛(ài)。又如以石階的“默默無(wú)語(yǔ)”,狀寫其執(zhí)拗的性格。再如抓住云霧的飄忽不定、彌漫、濃密的特點(diǎn),寫出其將“我”輕輕包圍、淹沒(méi)的動(dòng)人情態(tài),渲染了廬山的含蓄美。從絕壁上尋找三疊泉,自然是沒(méi)有退路的。是走到走不下去時(shí),才自己辟出一條路來(lái)?可見(jiàn),這路絕不是一般的“下坡路”,而是探索之路。所以說(shuō),獲取最寶貴的東西有時(shí)并不在山頂。古詩(shī)詞鑒賞題的解題技巧有哪些一、抓詩(shī)眼、抓意象、明意境.詩(shī)眼詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù),古人寫詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞,一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字,“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等,使詩(shī)歌生動(dòng)形象,境界全出。.意象詩(shī)作中作者所寫之景、所示之物,這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成,有規(guī)律可循的,例如:“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉(xiāng)之情;“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象,如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象,用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。.意境意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景,滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有:慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等。可見(jiàn),抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處,我們就可以穿越語(yǔ)言屏障,迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界,走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界,解詩(shī)答題。掌握古詩(shī)詞基本知識(shí)詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱“古風(fēng)”)、近體詩(shī)(又稱“今律詩(shī)”、“格律詩(shī)”)。古體詩(shī):包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作,也包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作。“歌、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。近體詩(shī):分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句,有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句),頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。絕句每首四句,有五絕(五字)、七絕(七字),二、四、六、八句押韻,首句可押可不押,一般押平聲韻,一韻到底。詞:是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐,流行于中唐,發(fā)展于晚唐與五代,成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱長(zhǎng)短句(句子字?jǐn)?shù)不等、長(zhǎng)短不一)、詩(shī)余(由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái))。根據(jù)詞的長(zhǎng)短,詞又分單調(diào)(也叫小令,一般認(rèn)為58字以內(nèi))、中調(diào)(一般分上下闕,58-96字)、長(zhǎng)調(diào)(96字以上,三闕以上)。詞有詞牌,詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。曲:即散曲,分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。

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