墨子思想與企業(yè)管理簡(jiǎn)明教程課件

2023/7/3墨子思想與企業(yè)管理講座

中國(guó)智慧人格榜樣

主講人：陳偉（達(dá)流）

2023/7/3演講嘉賓簡(jiǎn)介陳偉，筆名達(dá)流。北京大學(xué)政府管理與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院客座研究員，中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)培訓(xùn)工作委員會(huì)委員。中國(guó)墨學(xué)應(yīng)用著作全球發(fā)行量第一人。暢銷書(shū)《墨子：兼愛(ài)人生》、《墨子智慧心解》、《墨子清談》、《墨子的人生哲學(xué)》作者。郵箱：chenwei@QQ：1589780563微博：/u/12487704552023/7/3最近的精彩評(píng)論中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重大發(fā)現(xiàn)之一，就是重新發(fā)掘和恢復(fù)了中國(guó)歷史上早已中斷了的墨家的優(yōu)良傳統(tǒng)。誰(shuí)又能說(shuō)，近代以來(lái)的勞動(dòng)者革命的思想、為人民服務(wù)的思想、五湖四海的組織方式、法律面前人人平等的傳統(tǒng)，不是與墨家的政治主張相通呢？-----北京大學(xué)教授韓毓海

《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》2011年第7期2023/7/3最近的精彩評(píng)論中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重大發(fā)現(xiàn)之一，就是重新發(fā)掘和恢復(fù)了中國(guó)歷史上早已中斷了的墨家的優(yōu)良傳統(tǒng)。誰(shuí)又能說(shuō)，近代以來(lái)的勞動(dòng)者革命的思想、為人民服務(wù)的思想、五湖四海的組織方式、法律面前人人平等的傳統(tǒng)，不是與墨家的政治主張相通呢？-----北京大學(xué)教授韓毓海

《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》2011年第7期2023/7/3最近的精彩評(píng)論中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重大發(fā)現(xiàn)之一，就是重新發(fā)掘和恢復(fù)了中國(guó)歷史上早已中斷了的墨家的優(yōu)良傳統(tǒng)。誰(shuí)又能說(shuō)，近代以來(lái)的勞動(dòng)者革命的思想、為人民服務(wù)的思想、五湖四海的組織方式、法律面前人人平等的傳統(tǒng)，不是與墨家的政治主張相通呢？-----北京大學(xué)教授韓毓海

《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》2011年第7期2023/7/3大宇制作的RPG游戲《軒轅劍》，墨學(xué)精神更成為歷來(lái)作品的核心?！盾庌@劍外傳-蒼之濤》中墨衡對(duì)車蕓說(shuō)：“真正的英雄并不是單純?yōu)榱俗约旱膰?guó)家與民族，而是為天下蒼生而戰(zhàn)，然而在歷史的巨輪中，他們必定是最孤獨(dú)最寂寞的！”2023/7/32023/7/3今天為什么要學(xué)墨學(xué)？最神秘最悲情最豐富思想集團(tuán)科技集團(tuán)武裝集團(tuán)人格模式2023/7/3孔墨：曾并駕齊驅(qū)的明星

世之顯學(xué)，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。

-----《韓非子.顯學(xué)》孔子貴公，墨子貴兼。

-----《列子》孔丘、墨翟，無(wú)地而為君，無(wú)官而為長(zhǎng)。

-----《尸子》2023/7/3

壯懷激烈二百載，默默無(wú)聞兩千年！墨家的悲劇命運(yùn)二千年中絕，中國(guó)歷史最大的懸案2023/7/3“救星”再世震驚中外清末民初，民族危亡之際，“儒、釋、道”帶給國(guó)人的只是傷心和失望，此時(shí)，一直在漫長(zhǎng)的黑夜里默默不語(yǔ)的墨學(xué)被從古紙堆里拎出來(lái)，從此震驚中國(guó)和世界。成為中國(guó)人在絕望中唯一可找到的希望和心理寄托！著名歷史人物梁?jiǎn)⒊Q墨子為現(xiàn)代中國(guó)的

救星2023/7/3今欲救亡，厥惟學(xué)墨。假使今日中國(guó)有墨子，則中國(guó)可救。

------國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊艜r(shí)候最講“愛(ài)”字的莫過(guò)于墨子，墨子所講的兼愛(ài)與耶穌所講的博愛(ài)是一樣的。

----國(guó)父孫中山2023/7/3毛澤東眼里的孔墨對(duì)比

墨子是個(gè)勞動(dòng)者，他不做官，他是比孔子高明的圣人。2023/7/3胡適的稱贊毫無(wú)保留墨子也許是中國(guó)出現(xiàn)過(guò)的最偉大人物，是偉大的科學(xué)家、邏輯學(xué)家和哲學(xué)家。在整個(gè)中國(guó)思想史上，為中國(guó)貢獻(xiàn)了邏輯方法的最系統(tǒng)的發(fā)達(dá)學(xué)說(shuō)。

----胡適《中國(guó)哲學(xué)史大綱》2023/7/3當(dāng)代大師的認(rèn)識(shí)墨子在人類文明史上，代表了一個(gè)時(shí)代的高度。他在哲學(xué)、教育、科學(xué)、邏輯、軍事防御工程等許多領(lǐng)域，都有杰出的貢獻(xiàn)。----當(dāng)代國(guó)學(xué)大師季羨林2023/7/3西方學(xué)人發(fā)現(xiàn)了新大陸墨子關(guān)于舍生利人、樹(shù)立他愛(ài)的兼愛(ài)學(xué)說(shuō)，是反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的理論先導(dǎo)。這種理論是極其現(xiàn)代化的。只是墨子主張的兼愛(ài)，過(guò)去只是指中國(guó)，而現(xiàn)在應(yīng)作為世界性的理論去理解。

----英國(guó)歷史學(xué)家阿諾爾德·湯恩比《展望二十一世紀(jì)》推出普遍愛(ài)的重要性的是墨子，墨子的愛(ài)與孔子的愛(ài)更為現(xiàn)代人所需要。

------日本哲學(xué)家池田大作2023/7/3千年之問(wèn)，歷史人性之迷稱雄時(shí)代數(shù)百年后又緣何突然消失在歷史的視野中？為什么它會(huì)含冤蒙垢兩千年？墨子獨(dú)立特行的個(gè)性為什么與中國(guó)歷史上其它的大人物，與老子、孔子、莊子等有如此大的差異和不同？梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、孫中山、魯迅、毛澤東、胡適等偉人和大師，這些政治思想完全不同的人，為何都對(duì)墨子推崇備至？2023/7/3

一、最具民主意識(shí)的思想體系2023/7/3獨(dú)具特色的思想體系

兼愛(ài)非攻2023/7/3墨子十論兼愛(ài)非攻尚賢尚同非樂(lè)非命節(jié)葬節(jié)用天志明鬼2023/7/3兼愛(ài)的要義兼是什么含義呢？《說(shuō)文解字》：“兼，并也。從手、禾。兼，持二禾也?！?/p>

兼1是片面，1+1變成2，將兩個(gè)1“合并”起來(lái)，變成2，就是一個(gè)整體，故2才是兼。

2023/7/3察亂何自起？起不相愛(ài)。故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。

-----《墨子.兼愛(ài)》 有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人。

-----《墨子.尚賢下》饑者得食，寒者得衣，勞者得息。

-----《墨子.非命》

2023/7/3墨子不像儒家那樣“恥言利”。他將互利互惠當(dāng)作兼愛(ài)思想的重要內(nèi)容，這也被認(rèn)為是有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往原則的思想。

兼相愛(ài)，交相利。

2023/7/3兼愛(ài)是墨子十論的基礎(chǔ)，是上下內(nèi)外無(wú)差等的即平等的愛(ài)，中國(guó)民主思想最具價(jià)值的遺產(chǎn)。兼愛(ài)是貧弱者的哲學(xué)，是站在下等人的立場(chǎng)上，反對(duì)社會(huì)等級(jí)制對(duì)人的限制和壓迫。2023/7/3

二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“中國(guó)科學(xué)院”2023/7/3戰(zhàn)國(guó)時(shí)代科學(xué)發(fā)明的大本營(yíng)墨家集團(tuán)有些什么人？機(jī)械制造師，兵器發(fā)明家，數(shù)學(xué)家，光學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)專家等等。墨子是唯一被稱為“科圣”的人。2023/7/3世界上首個(gè)光學(xué)實(shí)驗(yàn)室兩千多年前，墨子在做試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)原理：2023/7/3實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)結(jié)論景，日之光反燭人，則景在與日與人之間。景光之人煦，若射下者之人也高，高者之人也下。足蔽下光，幫成景于上。首蔽上光，幫成景于下。在遠(yuǎn)近有端與于光，故景庫(kù)內(nèi)也。

-----《墨子。經(jīng)下》2023/7/3原文的幾何圖形2023/7/3當(dāng)代科學(xué)家的評(píng)語(yǔ)近代光學(xué)書(shū)上要說(shuō)明光是直線進(jìn)行的性質(zhì)，就是用針孔像匣的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明的，而我們祖先卻在二千多年前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)光的基本性質(zhì)，并加詳細(xì)的描述了。

----錢(qián)臨照《物理通報(bào)》第一卷第三期《古代中國(guó)物理學(xué)的成就》僅這一條就足以讓后人為之驕傲和自豪了！2023/7/3首次提出經(jīng)典的力學(xué)定義

力，形（物體）之所以?shī)^（動(dòng)）也。（奮，動(dòng)也?！稄V雅釋詁》）

---《墨子。經(jīng)上》引：無(wú)力也。

----《墨子。經(jīng)說(shuō)下》現(xiàn)代力學(xué)的定義：“凡改變物體之動(dòng)止?fàn)顟B(tài)者皆謂之力。即作用在物體上的力，使物體由靜止變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)?！边@一條體現(xiàn)出的智慧和貢獻(xiàn)足以讓后世震驚！只可惜兩千年沒(méi)人過(guò)問(wèn)。2023/7/3多個(gè)數(shù)學(xué)定義的發(fā)明《墨經(jīng)》有一套幾何學(xué)的專用名詞，端、尺、區(qū)、厚，分別表示點(diǎn)、線、面、體。端，體之無(wú)厚而最前者也。處于物體最前部的東西。倍，為二也。亦即原數(shù)加一次，原數(shù)乘以二稱為“倍”。

平，同高也。與歐幾里得幾何學(xué)定理“平行線間的公垂線相等”意思相同。中，同長(zhǎng)也。

物體的中心為與物體表面距離都相等的點(diǎn)。2023/7/3

三、中國(guó)劍俠精神的來(lái)源2023/7/3能征慣戰(zhàn)的墨家軍墨者：劍客與俠士。最典型的英雄主義情結(jié)。戰(zhàn)雖有陣，而勇為本焉。

---《墨子.修身》墨子之門(mén)多勇士。

--陸賈《新語(yǔ)思務(wù)篇》與孔子抗衡之武圣人之稱，實(shí)則唯墨子足以當(dāng)之。

---哲學(xué)家馮友蘭2023/7/3魯墨進(jìn)行兵棋推演結(jié)果墨子大勝2023/7/31.有至高權(quán)威的軍事指揮官以巨子為圣人，皆愿為之尸（首領(lǐng)）。

----《莊子.天下》2.有一支士兵隊(duì)伍墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵。

----《淮南子》3.有戰(zhàn)例（碟血陽(yáng)城君）4.有嚴(yán)密的軍法軍紀(jì)2023/7/3再現(xiàn)墨家戰(zhàn)力的電影《墨攻》2023/7/3墨子兵法如何理解“墨守成規(guī)”？《墨子》軍事防御篇章：備城門(mén)、備高臨、備梯、備水、備突、備穴、迎敵祠等。《備城門(mén)》是墨子研究城池攻防戰(zhàn)術(shù)的主要成果之一，當(dāng)時(shí)的中小國(guó)家，面臨大國(guó)的進(jìn)攻和威脅，首先考慮的便是如何利用高城深池，在劣勢(shì)的情況下以抵御敵人的進(jìn)攻，

《迎敵祠》主要講述迎敵前的各種祭祀規(guī)則，對(duì)巫師卜師的態(tài)度，誓師形式以及各級(jí)官吏、將士的職守和有關(guān)布防問(wèn)題。2023/7/3

陽(yáng)剛之氣和尚武精神

在當(dāng)下這個(gè)意志消沉、娛樂(lè)至上、享樂(lè)盛行、以男人扮女人為時(shí)髦的時(shí)代，我們最需要的是什么？最需要繼承和發(fā)揚(yáng)的就是墨子身上的：陽(yáng)剛之氣和尚武精神2023/7/3時(shí)代呼喚英雄主義

在物質(zhì)文化高度發(fā)達(dá)的今天中國(guó)，在道德淪喪的同時(shí)，正在失去民族的血性，正在淡化、消解英雄主義情結(jié)。為民族而獻(xiàn)身的英雄得不到應(yīng)有的尊重和膜拜，是全民族的悲哀。企業(yè)同樣要呼喚英雄主義。2023/7/3

四、中國(guó)人的另類人格榜樣2023/7/3苦行救世的實(shí)干家自苦為極，具有世所罕見(jiàn)的自我犧牲精神，為理想而獻(xiàn)身的苦行者，讓莊子等人望而生畏。后世之墨者，多以裘褐為衣，以跂喬為服，日夜不休，以自苦為極。曰：不能如此，非禹之道也，不足謂墨。其生也勤，其死也薄，其道大觳（que，苛刻）；使人憂，使人悲，其行難為也，恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨(dú)能任，奈天下何！

-----《莊子.天下》2023/7/32023/7/3當(dāng)代中國(guó)人的另類人格典范儒家人格：？道家人格：？墨家人格：？2023/7/3墨家人格模式胸懷大愛(ài)勇于創(chuàng)新英勇頑強(qiáng)刻苦自律強(qiáng)力作為對(duì)從事實(shí)際勞動(dòng)、參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)人來(lái)說(shuō)，最需要倡導(dǎo)、學(xué)習(xí)、承繼的首