四川省攀枝花市成考專升本2022年大學(xué)語(yǔ)文自考真題含答案

四川省攀枝花市成考專升本2022年大學(xué)語(yǔ)文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.郭涑若《爐中煤》中，作者讓爐中煤來(lái)訴說(shuō)衷情，這里運(yùn)用的修辭手法是（）A.A.移用B.借代C.擬人D.擬物

2.《菉竹山房》的主題思想是（）

A.歌頌婚姻自由B.頌揚(yáng)二姑姑的獨(dú)立精神C.提示封建傳統(tǒng)文化對(duì)人性和生命的壓抑和摧殘D.批判包辦婚姻的罪惡

3.

第

7

題

《鄭伯克段于鄢》一文中，“亟請(qǐng)于武公”句中的“亟”字的意思是（）。

4.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是（）A.《左傳》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《后漢書(shū)》D.《史記》5.下面幾種燃料在產(chǎn)生能量方面最高效的是()A.電池

B．汽油

C．甲醇

D．天然氣B.C.D.

6.本文貫穿始終的論證方法是（）

A.演繹法B.歸納法C.類比法D.對(duì)比法7.《門(mén)檻》中“一座大樓”象征（）。A.革命事業(yè)B.革命征途上的險(xiǎn)阻C.參加革命的條件D.獻(xiàn)身革命的精神

8.寶玉挨打的根本原因是()

A.結(jié)交戲子B.鄙視功名利祿C.被人誣告D.父子失和9.《書(shū)》日：“滿招損，謙得益。”這個(gè)《書(shū)》指的是A.A.《四書(shū)》B.《尚書(shū)》C.《六書(shū)》D.《孔子家書(shū)》

10.

第

3

題

我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是（）。

11.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()

A.世祖引允與論刑政，言甚稱旨稱：適合

B.遂除田禁，悉以授民除：解除

C.主上向我，為首為諱乎首：自首

D.如君言，誘我死，何其不直直：值得

12.下列詩(shī)歌中以棄婦為敘事主人公的是（）

A.《國(guó)殤》B.《上邪》C.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》D.《行路難》13.茅盾在《香市》一文中先追憶往昔香市的熱鬧場(chǎng)面，再寫(xiě)重興的香市，采用的寫(xiě)作手法是（）A.A.先揚(yáng)后抑B.鋪墊C.側(cè)面烘托D.今昔對(duì)比

14.“王者不卻眾庶，故能明其德?！背鲎?)

A.《駁復(fù)仇議》B.《諫逐客書(shū)》C.《蘇武傳》D.《留侯論》15.提出了“虛心涵泳切己體察”這一讀書(shū)方法的文章是（）A.A.顧炎武《與友人論學(xué)書(shū)》

B.巴金《懷念曹禺》

C.曾國(guó)藩《字諭紀(jì)澤兒》

D.梁實(shí)秋《記梁任公先生的一次演講》

二、填空題(10題)16.“微風(fēng)吹過(guò)，送來(lái)縷縷清香”，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。(《荷塘月色》)詞句運(yùn)用了____________的修辭手法。

17.《報(bào)劉一丈書(shū)》鞭笞的三個(gè)反面人物是干謁者、_________和門(mén)者。

18.唐代被稱為小李杜的是_________和杜牧。

19.王昌齡《從軍行》詩(shī)："黃沙百戰(zhàn)穿金甲，_____________。"

20.《楚辭》是一部詩(shī)歌總集，由西漢_________收集編輯成集。

21.小說(shuō)《風(fēng)波》情節(jié)的中心線索是_________。作品中矛盾沖突也是由_________引起的。

22.以“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)著名小說(shuō)家是＿＿。

23.論證一般可分為立論和兩類。

24.《白菜與皇帝》的作者是________。

25._____________，仲尼語(yǔ)之以為博。(《秋水》(節(jié)選))

三、判斷題(5題)26.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

27.白居易是盛唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

28.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

29.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

30.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)31.聯(lián)系本文主旨，“他植者”的種種行為說(shuō)明了什么問(wèn)題?

32.閱讀《大同》中的一段文字，并回答下列試題。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢(shì)者去，眾以為殃，是謂小康。1、挑出這段文字的排比句，并分析其效果。

33.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后下列各題：

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚!’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎?”

請(qǐng)回答：

這一語(yǔ)段表明，作者寫(xiě)作本文的目的是（）

A．贊揚(yáng)郭橐駝的種樹(shù)技藝

B．揭露統(tǒng)治者的煩政擾民

C．傳播郭橐駝的種樹(shù)技藝

D．借“植樹(shù)”之術(shù)，喻“養(yǎng)民”之道

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.（二）閱讀《我愛(ài)這土地》，回答下列33~35題：假如我是一只鳥(niǎo)，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地。

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流。

這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)．

和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水?

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，這兩行詩(shī)作為《我愛(ài)這土地》的開(kāi)頭，為全詩(shī)定下了怎樣的基調(diào)?

35.閱讀聞一多《死水》的一段文字，然后回答小題。

這是一溝絕望的死水，

這里斷不是美的所在。

不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，

看他造出個(gè)什么世界。

“一溝絕望的死水”指的是什么?

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36.（三）根據(jù)材料回答27~29題：宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了、不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯①、米開(kāi)朗基②的手里可以成為不朽的塑像。有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布(Lesseps)競(jìng)能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾③(Pascal)的幼年研究生活翻給他著，他又只好啞口無(wú)言了。有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)：不識(shí)字的惠能④，傳了黃梅的教義。惠能說(shuō)：“下下人有土上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎?有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)；沒(méi)有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。羅丹說(shuō)：“忍是枯干?！焙垢闪?，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)往的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。注：①現(xiàn)譯為菲秋亞斯。⑦現(xiàn)譯為米開(kāi)朗基羅。③現(xiàn)譯為帕斯卡。④即慧能。這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?六、作文(1題)37.《書(shū)》曰："滿招損，謙得益。"請(qǐng)以"有益的格言"為題寫(xiě)一篇文章。要求：A.必須寫(xiě)成議論文。B.不少于800字。C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.C

2.C

3.D

4.D本題考查了史學(xué)著作的體例。A項(xiàng)是編年體史書(shū)，B項(xiàng)是國(guó)別體史書(shū)，C項(xiàng)是紀(jì)傳體斷代史。

5.D

6.D

7.A

8.BA、C、D三項(xiàng)都不是寶玉挨打的根本原因，而是導(dǎo)火索。寶玉挨打的根本原因是他鄙視功名利祿，不走仕途經(jīng)濟(jì)之路。

9.B

10.C

11.D

12.C

13.D

14.B

15.C

16.通感或移覺(jué)通感或移覺(jué)

17.權(quán)者權(quán)者

18.李商隱

19.不破樓蘭終不還

20.劉向

21.辮子事件，辮子

22.海明威海明威

23.駁論

24.歐·亨利

25.伯夷辭之以為名伯夷辭之以為名

26.N

27.N

28.N

29.Y

30.Y

31.以“他植者”的錯(cuò)誤行為，說(shuō)明封建統(tǒng)治階級(jí)打著愛(ài)民、憂民或恤民的幌子督導(dǎo)百姓，政亂令煩，只能使人民更加困苦。32.“大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)”，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己”等，運(yùn)用排比，相同的句式緊密排列，給人感覺(jué)一氣呵成，感情強(qiáng)烈，氣