四川省瀘州市瀘縣一中高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題2

瀘縣一中2023年春期高二期中考試語(yǔ)文試題滿分：150分時(shí)間：150分鐘第I卷閱讀題（70分）一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；它在不知不覺(jué)之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹(shù)”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹(shù)清圓?！?周邦彥《滿庭芳》)這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹(shù)葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹(shù)葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征?！澳尽辈坏屛覀?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。樹(shù)的顏色，即就樹(shù)干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的；我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹(shù)”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”(曹植《美女篇》)中的落葉，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。也不同于“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”(司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》)中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長(zhǎng)滿在一樹(shù)上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒(méi)有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意；而且它的黃色由于雨的濕潤(rùn)，也顯然是變得太黃了?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝?！?吳均《青溪小姑歌》)恰足以說(shuō)明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象?！澳救~”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。（節(jié)選《說(shuō)木葉》）1.下列各項(xiàng)中，對(duì)古代詩(shī)歌中常用“葉”來(lái)替代“樹(shù)葉”的原因的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.“樹(shù)”是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。B.用“樹(shù)葉”就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。C.“樹(shù)”與“葉”的形象十分一致，“樹(shù)葉”不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么。D.古典詩(shī)歌中習(xí)慣用單詞，因此也就很少見(jiàn)“樹(shù)葉”這個(gè)詞。2.下列各項(xiàng)中，對(duì)“這暗示性仿佛是概念的影子”這句話的理解有誤的一項(xiàng)是（）A.“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。所謂“暗示性”是特指詞語(yǔ)的形象色彩。B.“木”具有木質(zhì)材料的影子。人們一看到“木”，就想起樹(shù)干，很少想到樹(shù)葉?！澳尽笔乔镲L(fēng)葉落情景中的鮮明的形象。所謂“暗示性”，應(yīng)該是詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義。C.“影子”是指躲在概念背后的“豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，是就詩(shī)歌語(yǔ)言言有盡而意無(wú)窮的含蓄性特征而說(shuō)的。D.“影子”是指詞語(yǔ)字面意義之外的意味，它常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。只有“敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們”才能捕捉到“影子”，也就是課文所說(shuō)的“語(yǔ)言形象中一切潛在的力量”。3.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.正是因?yàn)椤澳尽庇新淙~的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息等，《九歌》中的“木葉”才特別生動(dòng)。B.曹植《美女篇》中的“落葉”和司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》中的“黃葉”都是在細(xì)雨中的葉子，與“木葉”形象不同。C.“木葉”的“葉”有纏綿的一面，而“落木”就把“木葉”中保留的一點(diǎn)綿密之意也去除干凈了。D.“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，但在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩(shī)詞與音樂(lè)的碰撞，抑揚(yáng)頓挫與繞梁三日的結(jié)合，《經(jīng)典詠流傳》的目的是讓經(jīng)典永流傳。這檔探索中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的節(jié)目給詩(shī)詞帶來(lái)了不一樣的演繹與解讀。經(jīng)典詩(shī)詞的傳承不應(yīng)該只存在于語(yǔ)文課本中，更不應(yīng)該只存在于老師逐字逐句的解釋之中。每首詩(shī)詞都有自身獨(dú)特的意境和韻味，僵硬的講解會(huì)破壞這份美感。詩(shī)和歌的結(jié)合，是回歸也是創(chuàng)新，這種結(jié)合賦予了傳統(tǒng)詩(shī)詞文化一種新的傳承形式?！霸⒔逃跇?lè)”是教育工作者常常掛在嘴邊的四個(gè)字，“教”是目的，而“樂(lè)”是手段，經(jīng)典文化的傳承也需要寓教于多種形式。傳統(tǒng)文化有時(shí)離我們很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到反復(fù)朗讀背誦，逐字逐句分析也覺(jué)得生僻晦澀，難以理解。傳統(tǒng)文化有時(shí)又離我們很近，近到在一次游戲、一次欣賞風(fēng)景或者是一次參觀博物館時(shí)就可以脫口而出。傳統(tǒng)文化不應(yīng)該只是在課堂與書(shū)本中，一些新穎獨(dú)特的形式反而可以賦予文化新的生機(jī)，也更能喚起學(xué)生的興趣?！拔囊暂d道，歌以詠志?！笨此坪翢o(wú)關(guān)聯(lián)的文章和音樂(lè)，恰恰提供了傳承傳統(tǒng)文化的一種思索。正如賀拉斯所言：“一首詩(shī)僅僅具有美是不夠的，還必須有魅力。”傳統(tǒng)文化本身并不缺乏獨(dú)特的魅力，而新穎獨(dú)到的形式則可以讓這種魅力大放異彩，也可以吸引更多的學(xué)生樂(lè)意去探索經(jīng)典文化。新穎的形式與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，古與今的碰撞，可以激蕩出耀眼的火花，賦予傳統(tǒng)文化新的活力。（摘編自吳一鳴《創(chuàng)新傳承的形式》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月3日）材料二：戲曲是中華民族的藝術(shù)瑰寶。經(jīng)過(guò)歷史積淀的經(jīng)典戲曲，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國(guó)文化殿堂里占有重要一席，承載著中華民族的核心價(jià)值，豐潤(rùn)著中華民族的文化底蘊(yùn)。渭南戲曲劇目繁多，素有“戲窩子”的美譽(yù)，秦腔、碗碗腔等劇種在此十分流行。當(dāng)年一部《梁秋燕》，可謂轟動(dòng)一時(shí)，至今令人津津樂(lè)道。坊間有言：“看了《梁秋燕》，三天不吃飯。”足見(jiàn)《梁秋燕》在當(dāng)時(shí)的影響力非同一般。如今，臨渭區(qū)為學(xué)生們編排了《梁秋燕》《花木蘭》《十二把鐮刀》等經(jīng)典傳統(tǒng)戲曲，并組織專家編撰戲曲教材，同時(shí)成立校園戲曲興趣班、戲劇社團(tuán)，開(kāi)展中小學(xué)生戲曲大賽，這就為普及戲曲藝術(shù)課程，實(shí)現(xiàn)“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)常態(tài)化打下了良好的基礎(chǔ)。戲曲進(jìn)校園，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力、激發(fā)學(xué)生想象力、增加藝術(shù)細(xì)胞、加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，都有顯而易見(jiàn)的好處。作為美育教育的有機(jī)組成部分，戲曲進(jìn)校園讓中小學(xué)生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化親密接觸，既能啟迪思維，又能豐富校園文化生活，寓教于樂(lè)，把宣傳和思想教育滲透到娛樂(lè)活動(dòng)之中，為中小學(xué)生“減負(fù)”助力。（摘編自雷鐘哲《傳承傳統(tǒng)文化要跟上時(shí)代步伐》，《陜西日?qǐng)?bào)》2018年11月21日）材料三：為進(jìn)一步宣傳貫徹黨的十九大精神，堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“五四”青年節(jié)前夕，重慶工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院邀請(qǐng)到重慶國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)、重慶市人民政府參事劉明華到校參與“國(guó)學(xué)傳承與文化自信”講座，并指導(dǎo)傳統(tǒng)文化進(jìn)高校的有關(guān)工作。據(jù)了解，本次講座是重慶工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院“五個(gè)‘一’”系列活動(dòng)之一。該學(xué)院已經(jīng)連續(xù)五年舉辦“五個(gè)‘一’”傳統(tǒng)文化系列活動(dòng)，每年以傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面為主題，以青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式舉辦各類(lèi)傳統(tǒng)文化活動(dòng)。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，劉明華從國(guó)學(xué)熱的背景、國(guó)學(xué)的內(nèi)涵、從大師風(fēng)骨看文化自信三個(gè)角度，為大學(xué)生們解讀了2017年發(fā)布的“兩辦國(guó)學(xué)傳承十八條”，指出在這兩個(gè)大背景下，越來(lái)越多的人被國(guó)學(xué)所吸引，意識(shí)到文化軟實(shí)力的重要性。他認(rèn)為，國(guó)學(xué)的內(nèi)涵就是傳統(tǒng)文化，形式以文言為主，內(nèi)容為經(jīng)史子集，學(xué)科屬于文史哲，中心內(nèi)容是儒釋道。他向大家介紹了以對(duì)繁體字的堅(jiān)持表達(dá)文化自信的吳宓、被譽(yù)為“最后一位儒家”的梁漱溟兩位國(guó)學(xué)大師的事跡，告訴同學(xué)們風(fēng)骨源自于文化的力量，鼓勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)而努力。（摘編自《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)文化自信》，華龍網(wǎng)2018年5月3日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞做了不一樣的演繹和解讀，這啟示我們?cè)娫~的傳承不能只靠課本，而應(yīng)創(chuàng)造出多種多樣的形式。B.詩(shī)詞和音樂(lè)結(jié)合是詩(shī)詞傳承的一種創(chuàng)新形式，能夠展現(xiàn)詩(shī)詞的魅力，并吸引更多的學(xué)生去探索經(jīng)典文化。C.渭南地區(qū)戲曲進(jìn)校園活動(dòng)的成功推行說(shuō)明，不斷提高人民的戲曲文化修養(yǎng)，有助于戲曲文化得到更好的傳承和發(fā)展。D.重慶工商大學(xué)舉辦“國(guó)學(xué)傳承與文化自信”講座，目的在于向?qū)W生弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)而努力。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料三中劉明華列舉吳宓和梁漱溟的事例，意在說(shuō)明兩位大師都從國(guó)學(xué)中汲取了力量，鼓勵(lì)大學(xué)生應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取力量。B.經(jīng)典詩(shī)詞若只是簡(jiǎn)單地依靠老師在課堂上逐字逐句生硬地講解，那么它們本身所具有的意境和韻味就會(huì)受到破壞。C.有時(shí)反復(fù)朗讀背誦和逐字逐句分析傳統(tǒng)文化中一些詩(shī)詞仍會(huì)讓人感到晦澀難解，這便加大了傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的難度。D.素有“戲窩子”之稱的渭南地區(qū)為學(xué)生編排了經(jīng)典傳統(tǒng)戲曲，邀請(qǐng)專家編寫(xiě)戲曲教材，實(shí)現(xiàn)了“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)的常態(tài)化。6.根據(jù)上述材料，請(qǐng)概括出傳承傳統(tǒng)文化的措施有哪些。三、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。勞動(dòng)的意義路遙安檢員從巖壁上用肩膀接連扛開(kāi)了兩扇沉重的風(fēng)門(mén)，把他們帶進(jìn)了一個(gè)拐巷。一片寂靜。一片黑暗。接連跋涉一百米左右的四道很陡的絞車(chē)坡，人已經(jīng)不能直立了。不時(shí)有沙沙的巖土煤渣從頭頂上漏下來(lái)。整個(gè)大地似乎都搖搖欲墜?，F(xiàn)在，他們終于到了掌子面上。這里剛放完頭茬炮，硝煙還沒(méi)有散盡。煤溜子隆隆地轉(zhuǎn)動(dòng)著。斧子工和攉煤工正在掙命般地操作。他們一個(gè)個(gè)狼狽不堪，四肢著地爬過(guò)柱林橫立的掌子面。許多人丟盔撂甲……在正式下井之前，全礦招收的新工人中跑了二十多人。少平宿舍里也跑了一個(gè)。但大部分人沒(méi)有跑。到了這個(gè)年齡，人就有了自尊心；再艱難，也得強(qiáng)打起精神，準(zhǔn)備承受人生最初的考驗(yàn)。每當(dāng)一茬炮放完，就要趕緊掛薦支棚。這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，動(dòng)作要閃電般快，否則引起冒頂，后果就會(huì)不堪設(shè)想！班長(zhǎng)一聲呼喊，人們就從回風(fēng)巷沖進(jìn)了掌子面。頭上矸石巖土嘩嘩跌落著，斧子工抱起沉重的鋼梁，迅速掛在舊茬上；同時(shí)，攉煤工像手術(shù)室給主刀大夫遞器械的護(hù)士，緊張而飛快地把繃頂?shù)那G笆和搪采棍遞給師傅，還要騰出手見(jiàn)縫插針刨開(kāi)煤堆，尋找底板，扣住梁茬，以便讓師傅在最短的時(shí)間里把柱子“叭”一斧頭鎖住……所有這一切都在緊張而無(wú)聲地進(jìn)行，氣氛的確像搶救垂危病人的手術(shù)室——不同的只是他們手中的器械都在一百斤以上！在緊張、快速、沉重的勞動(dòng)中，人們?cè)诘桶南锏览镞B腰也直不起來(lái)，東躲西避倒騰一百多斤重的鋼鐵家伙，而且稍有不慎，瞬息間就會(huì)被拉扯成一堆肉泥！只有將破碎的空棚架好，安全才有了保障。攉煤工這才操起大鐵锨，把炸下來(lái)的煤往溜子上推…一班三茬炮，每茬炮過(guò)后，都要進(jìn)行這樣一番拼命，一天的時(shí)光就在這樣緊張而繁重的勞動(dòng)中緩慢地流過(guò)。這天上午十點(diǎn)鐘左右，少平上井后欣喜地看見(jiàn)，雪花在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄飛著。昨夜十二點(diǎn)下井時(shí)，天空還是一片烏藍(lán)，想不到現(xiàn)在竟成了這樣一個(gè)晶瑩潔白的世界。他心情愉快地沉浸在這一片美麗之中。今天，還是一件值得高興的事——他要第一次領(lǐng)工資了。只有他和另外兩個(gè)新工人在月中上了滿班，月工資能領(lǐng)一百三十元。好大一筆錢(qián)哪！前面有兩個(gè)新工人，一個(gè)領(lǐng)了十八元，一個(gè)領(lǐng)了二十元。蹲在旁邊的雷區(qū)長(zhǎng)對(duì)他們說(shuō)：“不好好下井，褲衩都要賣(mài)得吃了！甭看礦井是黑口口，很公正！鉆得多了錢(qián)就多，不上工，就是你爸當(dāng)?shù)V長(zhǎng)，也是這兩個(gè)錢(qián)！”那兩個(gè)新工人垂著腦袋悄悄退出了人群。……一晃眼，孫少平已經(jīng)來(lái)這里半年了。半年來(lái)，他幾手不誤一天工，月月都上滿班。半年之中，新工人又逃跑了不少。跑了的人當(dāng)然也被礦上除了名，有些沒(méi)走的人，也不好好下井。他們磨蹭著，等待自己的父親四處尋找關(guān)系，以便調(diào)出煤礦。少平當(dāng)然沒(méi)這種靠山。他也不企圖再改變自己煤礦工人的身份。這工作雖然危險(xiǎn)和勞累，但只要下井勞動(dòng)，不僅工資有保障，而且收入相當(dāng)可觀。錢(qián)對(duì)他是極其重要的。他要給父親寄錢(qián)，好讓他買(mǎi)化肥和日常油鹽醬醋。他還要給妹妹寄錢(qián)，供養(yǎng)她上大學(xué)。另外，他還有個(gè)夢(mèng)想，就是能為父親箍?jī)扇仔赂G洞。他要把這窯洞箍成雙水村最漂亮的！這將是他個(gè)人在雙水村立的一塊紀(jì)念碑！正因?yàn)檫@樣，他才舍不得誤一天工；他才在沉重的生馬般的勞動(dòng)中一直保持著巨大的熱情。少平揣著一摞硬錚錚的票子回到宿舍，看見(jiàn)其他人都在床上躺著。大家的情緒不好。今天發(fā)工資，每個(gè)人都沒(méi)領(lǐng)到幾個(gè)錢(qián)。在這樣一個(gè)時(shí)刻，勞動(dòng)給人帶來(lái)的充實(shí)和不勞動(dòng)給人帶來(lái)的空虛，無(wú)情地在這孔窯洞里互為映照。他剛躺下不久，就聽(tīng)見(jiàn)前邊一個(gè)說(shuō)：“孫少平，你要不要我的那只箱子？”這時(shí)，另外一個(gè)同樣吃不開(kāi)的人，指了指他胳膊腕上的手表，問(wèn)：“這塊表你要不要？”而同屋的另外幾個(gè)人，也分別問(wèn)他買(mǎi)不買(mǎi)他們的某件東西——幾乎都是各自最值錢(qián)的家當(dāng)。所有這些東西都是少平計(jì)劃要買(mǎi)的。現(xiàn)在這些人用很便宜的價(jià)錢(qián)出售他需要的東西時(shí)，他卻有點(diǎn)不忍心了。但他又看出，這些人需要解決起碼的吃飯問(wèn)題。他如果買(mǎi)了他們的東西，反倒是幫助他們度難關(guān)哩！少平只好懷著復(fù)雜的情緒，把這些人要出售的東西全買(mǎi)下了。只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。不論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，孫少平給他們上了生平極為重要的一課——如何對(duì)待勞動(dòng)，這是人生最基本的課題。是的，孫少平用勞動(dòng)“掠奪”了這些人的財(cái)富。他成了征服者。這是一種比戰(zhàn)爭(zhēng)還要嚴(yán)酷的征服；被征服者喪失的不僅是財(cái)產(chǎn)，而且還有精神的被占領(lǐng)。要想求得解放，唯一的出路就在于舍身投入勞動(dòng)。在以后的日子里，其中的兩三個(gè)人便開(kāi)始上班了……（節(jié)選自《平凡的世界》，人民文學(xué)出版社2004年版）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者描寫(xiě)第一次下井的人們四肢著地的狼狽模樣，既是在表現(xiàn)巷道的低矮狹窄，也是在暗示他們內(nèi)心的慌亂不安。B.孫少平無(wú)法找人把他調(diào)出煤礦，只能被迫接受自己煤礦工人的身份，為了家人，他不得不從事牛馬般沉重的勞動(dòng)。C.小說(shuō)的語(yǔ)言樸實(shí)厚重，富有生活氣息，偶爾出現(xiàn)的陜北方言既豐富了人物形象，也增添了濃郁的地方色彩。D.小說(shuō)秉承現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)，塑造了如孫少平這樣的普通勞動(dòng)者，熱情謳歌了他們堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的奮斗精神。8.小說(shuō)是如何塑造孫少平這一勞動(dòng)者形象的？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9.本文節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》，勞動(dòng)對(duì)平凡人有何意義？請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀（34分）（一）（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。明史·列傳四十八王彰，字文昭，鄭人。洪武二十年舉于鄉(xiāng)，補(bǔ)國(guó)子生。使山東平糴，以廉干稱，擢吏科源土。逾年，革源士，改給事中，累遷山西左參政。永樂(lè)五年召為禮部侍郎。父喪，服除，改戶部。陜西大疫，奉使祀西岳。新安民鬻子女償賦。彰奏為蠲除，贖還所鬻。改右副都御史。陜西金事馬英激肅州番為變，殺御史及都指揮。章劾英，置極典。又劾御史陳孟旭受賕枉法、文獻(xiàn)盜銀課、及金吾指揮李嚴(yán)逐母不養(yǎng)，皆坐死。他所論劾甚眾。十一年從帝北巡。彰有母年八十余矣，命歸省，賜其母冠服金幣。諭之曰君子居官不忘親居家不忘君凡所過(guò)民安否吏賢不肖悉以聞?wù)眠€奏事稱旨久之，進(jìn)右都御史。十九年，帝遣廷臣二十六人巡撫天下，彰與給事中王勵(lì)往河南。終明世，大臣得撫鄉(xiāng)土者，彰與葉春而已。河南水災(zāi)，民多流亡，長(zhǎng)吏不加恤。彰奏黜貪刻者百余人，罷不急之征十余事。招復(fù)流民，發(fā)廩振貸，多所全活。還朝，命督餉北征。仁宗即位，河溢開(kāi)封，命彰與都指揮李信往振恤。宣德元年五月，命彰自良鄉(xiāng)抵南京巡撫軍民。尋以所言率常事，降敕切責(zé)，令詳具利病以聞。復(fù)諭侍臣曰：“兩京相距數(shù)千里，驛使往來(lái)為擾，或遇水旱，小民失所，朝使還及御史巡歷皆不以告，故遣彰往視。今所奏多細(xì)故。大臣如此，朕復(fù)何望。卿等當(dāng)悉朕意，君臣同體，勿有所疑。”尋召還，命與都督山云巡山海至居庸諸關(guān)隘。逾二月還，奏將士擅離者，帝命逮治。遂命兵部三月一遣御史、給事中點(diǎn)閱。明年四月卒于官。彰嚴(yán)介自持，請(qǐng)托皆絕，然用法過(guò)刻。其母屢以為言，不能改。時(shí)劉觀為左都御史。人謂“彰公而不恕，觀私而不刻”云。（節(jié)選自《明吏·卷一百六十》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.諭之曰君子/居官不忘親/居家不忘君/凡所過(guò)民/安否吏/賢不肖/悉以聞/彰還/奏事稱旨/B.諭之曰/君子居首不忘親/居家不忘君/凡所過(guò)/民安否/吏賢不肖/悉以聞/彰還/奏事稱旨/C諭之曰君子/居官不忘親/居家不忘君/凡所過(guò)民/安否吏/賢不肖/悉以聞?wù)?還奏/事稱旨/D.諭之曰/君子居官不忘親/居家不忘君/凡所過(guò)/民安否/吏賢不肖/悉以聞?wù)?還奏/事稱旨/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.服除，意思服從朝廷任命，此處指王彰因父親丁憂回朝接受任命。B.銀課，明代政府因銀礦開(kāi)采和煎煉而得的收入，相當(dāng)于采礦的賦稅。C.流民，文中指因黃河以南受水災(zāi)而流亡到外地、生活沒(méi)有著落的人。D.驛使，古代驛站傳送朝廷文書(shū)的人，文中指往來(lái)于兩京的朝廷信使。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王彰為官清廉，很有才干，在出使山東平價(jià)收購(gòu)糧食時(shí)，獲得了好評(píng)，并因此被提拔為吏科源士。B.王彰很孝順，曾在跟隨皇上北巡時(shí)向皇上請(qǐng)示，回家探望已八十余歲的老母，得到皇上許可和賞賜。C.王彰很受皇上的信任，整個(gè)明朝自始至終，大臣得以巡撫本人家鄉(xiāng)的，只有王彰和葉春兩個(gè)人。D.王彰對(duì)自身要求很?chē)?yán)，從不搞請(qǐng)托、拉關(guān)系，但執(zhí)法過(guò)于嚴(yán)苛。他的母親多次勸說(shuō)他，他也沒(méi)有改變。13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）尋以所言率常事，降敕切責(zé)，令詳具利病以聞。（《明史·卷一百六十》）（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）（二）（9分）添字采桑子·芭蕉李清照窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭。葉葉心心，舒卷有余情。傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪①。點(diǎn)滴霖霪。愁損②北人③，不慣起來(lái)聽(tīng)?！咀ⅰ竣倭伥褐赣挈c(diǎn)綿綿不斷的樣子。②愁損：因發(fā)愁而損傷身體和精神。③北人：北宋滅亡，詞人從故鄉(xiāng)山東濟(jì)南被迫流落到江南，故自稱“北人”。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人將“點(diǎn)滴霖霪”組成疊句，不但從音韻上起到連綿悠長(zhǎng)的效果，而且烘托了清新明快的氛圍。B.詞的上片描述芭蕉樹(shù)的“形”與“情”，下片寫(xiě)夜聽(tīng)雨打芭蕉聲，將視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)形象，進(jìn)一步將愁引向深處。C.這首詞借吟詠芭蕉抒發(fā)了懷戀故國(guó)、故土之幽情。上片首句借芭蕉以寄情思，表達(dá)了在失意、無(wú)奈與痛苦中煎熬的詞人對(duì)幸福生活的向往。D.這首詞將芭蕉與雨聯(lián)系在一起，就多了幾分悲涼凄清。靜寂的雨夜，詞人輾轉(zhuǎn)難眠，聽(tīng)窗外苦雨，綿長(zhǎng)的愁緒隨著雨打芭蕉的聲音更重更深。15.有人評(píng)論：“下片結(jié)句用愁損北人，不慣起來(lái)聽(tīng)’煞筆，看似平淡，實(shí)極深刻。”試結(jié)合李清照生平簡(jiǎn)要分析。（三）情景默寫(xiě)（6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分。（1）蘇軾《定風(fēng)波》描寫(xiě)詞人漠視風(fēng)雨，放慢腳步的詩(shī)句是“_______________，_______________”。（2）《水龍吟?登建康賞心亭》寫(xiě)作者登臨并非思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱的句子是：“_______________，_______________，_______________？”（3）廉頗揚(yáng)言“我見(jiàn)相如，必辱之”后，藺相如采取退讓回避態(tài)度的根本原因是“______________”。第II卷表達(dá)題（80分）三、語(yǔ)言表達(dá)（20）閱讀下面的文字，完成下面小題。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)（振動(dòng)），像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧?。ㄉ┢鹪诤商晾?。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。17.文中使用了哪些修辭手法（）A.擬人比喻夸張 B.排比擬人比喻C.借代對(duì)偶比喻 D.排比夸張擬人18.按照要求賞析詞語(yǔ)與句子的表達(dá)效果（1）文中