2021年高中語文人教部編版選擇性必修中冊(cè)10.《蘇武傳》課堂講稿

蘇武傳第一課時(shí)講稿?漢書?的來歷1.大禍臨頭東漢永平五年(62)的一天，長安街頭突然傳出令人驚訝的消息：前司徒掾(丞相府屬官)班彪之子班固，由于被人揭發(fā)“私修國史〞，被逮進(jìn)了京兆監(jiān)獄問罪，書稿也被官府查抄帶走了!他家中老母及大小慌成一團(tuán)。弟弟班超為了救班固出獄，已單騎從老家，急馳到京城洛陽，向漢明帝上書申訴。ppt班氏兄弟命運(yùn)如何，引起了人們種種猜想談?wù)摗６喙瘫救四敲磻n憤交加，傷心欲裂。他身陷囹圄，不知將被如何處置，更為老母和家人的平安擔(dān)憂。他本人為什么如此擔(dān)憂呢？1.身份卑微。班固雖是外戚后代、儒學(xué)世家子弟，但他本身卻連個(gè)官階最低的郎官也不是，父親班彪死后，在京城洛陽都呆不住，回到咸陽老家。2.私修國史。在當(dāng)時(shí)這是重罪，假設(shè)皇帝認(rèn)定，必死無疑。3.失信父親。他立志著史，多年來夜以繼日，發(fā)憤寫作，不僅是為了繼承父親的遺志，而且也是要遠(yuǎn)接從司馬遷、劉向、揚(yáng)雄以來修史的傳統(tǒng)。假如此番不明不白被處死，那么父子兩代人的心血豈不盡付東流!2.因禍得福。1〕.班超趕到洛陽上疏，引起漢明帝對(duì)這一案件的重視，召見班超核實(shí)狀況。班超慷慨陳言，將父兄兩代人幾十年修史的志向和辛勤的情形一一稟告，無所隱匿。2〕.正好扶風(fēng)郡守也把在班固家中查收的書稿送至京都。明帝讀了書稿，對(duì)班固的才能感到驚異，贊揚(yáng)他所寫確是一部奇作，敕令馬上釋放，加以勸慰。并且召班固到京都皇家校書部，授他“蘭臺(tái)令史〞之職。后來又提拔他做郎官。郎官是兩漢時(shí)入仕的重要途徑，分議郎、中郎、侍郎、郎中，多至千人，秩三百。3.志向難平班固自永平元年(58)開頭著史，至建初七年(82)[12]，經(jīng)受了二十五個(gè)寒暑，最終根本上完成了?漢書?的撰著，實(shí)現(xiàn)了父子兩代人的心愿。?漢書?是完整記載西漢一代歷史的巨著，上起漢高祖，下迄王莽滅亡，囊括了二百三十年的史事，包括十二篇帝紀(jì)，八篇表，十篇志，七十篇列傳，共計(jì)一百卷。〔ppt〕班固面對(duì)著自己嘔心瀝血寫成的書稿，心中自然有輕松之感。然而，他又總感到郁郁不樂：自己年過半百，竭盡了全部才智，莫非一輩子就只得個(gè)玄武司馬了事嗎?他無論如何不能甘心。在當(dāng)時(shí)，假設(shè)只靠著國史、寫文章，有再高才能，也終究不被重用。要升遷，就得立下功。班氏家族始終有與邊疆事務(wù)打交道的閱歷，班固不顧年邁，也希望能到邊疆立功。果真，在他五十八歲那年(和帝永元元年，89年)，他找到了跟隨將竇憲攻伐匈奴的時(shí)機(jī)。班固得到時(shí)機(jī)，離死亡更近了。4.天才悲傷竇憲案發(fā)，與竇家的有關(guān)的人一一被逮捕拷問，種兢借機(jī)報(bào)復(fù)，將班固關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。在獄吏的拷打熬煎下，這位對(duì)中國文化史作出杰出奉獻(xiàn)的人物竟冤死獄中，卒年六十一歲。事后，和帝下詔責(zé)備種兢公報(bào)私仇的惡劣做法，并將害死班固的獄吏處死抵罪。5.曹大家班固根本著成?漢書?不久即隨出征，后又猝死獄中，還留下八表及?天文志?尚未完成。于是皇帝下令，讓他的妹妹班昭來做這個(gè)工作。班昭比班固約小十七歲，丈夫曹世叔，早卒，人又稱她為曹世叔妻、曹大家(音姑)。班昭從小受到良好的學(xué)問教育，被譽(yù)為“博學(xué)多才〞，是歷史上聞名的才女。?文選?中還收有她所寫的?東征賦?。漢代學(xué)術(shù)特別重視家學(xué)，于是和帝詔令班昭利用東觀皇家藏書完成?漢書?的撰著。到班昭卒時(shí)，又還遺留有一些收尾工作，朝廷又詔令班固同郡學(xué)者馬續(xù)完成。假設(shè)從班彪創(chuàng)始起至?漢書?最終完成，前后歷經(jīng)八十年以上，這再一次說明著史之難!總：?漢書?是班家兩代人的血汗之晶，經(jīng)受班彪、班固、班超、班昭甚至馬續(xù)之手，當(dāng)然班固的成就最大。而?漢書?的成就也是極高的。1.宏富的蘊(yùn)涵，體例嚴(yán)謹(jǐn)。2.反映了漢代廣泛的社會(huì)生活。3.弘揚(yáng)實(shí)錄精神。4.卓越的人才觀。5.關(guān)注民生疾苦，主見民族和好。6.正宗的思想。7.開法制之先河。8.重視經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及地理沿革和水利工程9.珍貴文獻(xiàn)，開創(chuàng)學(xué)術(shù)史。10.藝術(shù)特色上?漢書?重視法規(guī)繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法，在平鋪直敘過程中寓含褒貶、預(yù)示吉兇，分寸把握得特別精確?????，形成了和?史記?迥然有別的風(fēng)格。?蘇武傳?選自?漢書.李廣蘇建列傳?第一段父：指蘇武的父親蘇建，有功封平陵侯，做過代郡太守。兄弟：指蘇武和他的兄蘇嘉，弟蘇賢。郎：官名，漢代專指職位較低皇帝侍從。漢制年俸二千石以上，可保舉其子弟為郎。稍遷：漸漸提升。栘〔yí〕中廄〔jiù〕：漢宮中有栘園，園中有馬廄〔馬棚〕，故稱。監(jiān)：此指管馬廄的官，掌鞍馬、鷹犬等。通使：派遣使者往來。郭吉：元封元年〔前110年〕，漢武帝親統(tǒng)大十八萬到北地，派郭吉到匈奴，曉諭單于歸順，單于大怒，扣留了郭吉。路充國：元封四年〔前107年〕，匈奴派遣使者至漢，病故。漢派路充國送喪到匈奴，單于以為是被漢殺死，扣留了路充國。事見?史記·匈奴列傳??漢書·匈奴傳?。輩：批。相當(dāng)：相抵。天漢元年：即公元前100年。天漢，漢武帝年號(hào)。且〔jū〕鞮〔dī〕侯：?jiǎn)斡谒梦磺暗姆馓?hào)。單〔chán〕于：匈奴首領(lǐng)的稱號(hào)。中郎將：皇帝的侍衛(wèi)長。節(jié)：使臣所持信物，以竹為桿，柄長八尺，栓上旄牛尾，共三層，故又稱“旄節(jié)〞。假吏：臨時(shí)委任的使臣屬官。斥候：中擔(dān)當(dāng)警衛(wèi)的偵察人員。其次段：緱王：匈奴的一個(gè)親王。長水：水名，在今陜西省藍(lán)田縣西北。虞常：長水人，后投降匈奴。昆〔hún〕邪〔yé〕王：匈奴一個(gè)部落的王，其地在河西〔今甘肅省西北部〕。昆邪王于漢武帝元狩二年〔前121年〕降漢。浞〔zhuō〕野侯：漢將趙破奴的封號(hào)。漢武帝太初二年〔前103年〕率二萬騎擊匈奴，兵敗而降，全淪沒。衛(wèi)律：本為長水胡人，但長于漢，被協(xié)律都尉李延年薦為漢使出訪匈奴?；貪h后，正值延年因罪全家被捕，衛(wèi)律怕受牽連，又逃奔匈奴，被封為丁零王。閼〔yān〕氏〔zhī〕：匈奴王后封號(hào)。第三段第四段

關(guān)于蘇武的八個(gè)為什么1、匈奴為什么不殺蘇武？蘇武是漢朝使節(jié)，用今日的話說，是外交官，代表國家的。針對(duì)使節(jié)的行為不是針對(duì)個(gè)人，而是針對(duì)一個(gè)國家，匈奴不能輕易處置，所以，“單于怒……欲殺漢使者〞，也必需“召諸貴人議〞，不能想殺就殺?！白h〞的結(jié)果是接受左伊秩訾的建議，“宜皆降之〞。蘇武背后的大漢不比匈奴弱小。殺了漢使，漢焉能不報(bào)仇，所以蘇武在怒斥衛(wèi)律時(shí)說，“欲令兩國相攻，匈奴之禍從我始矣〞。蘇武的表現(xiàn)也讓單于對(duì)蘇武沒有了殺心。蘇武為了尊嚴(yán)自殺，“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問〞，說明已由怒轉(zhuǎn)敬。后來衛(wèi)律威逼利誘，遭到蘇武怒斥，“律知武終不行脅，白單于。單于愈益欲降之〞，單于“愈益欲降之〞，即是更加敬重蘇武。蘇武始終堅(jiān)守節(jié)操，決不投降，單于當(dāng)然更加仰慕。君主最喜愛的是永不背叛的忠臣，蘇武越忠誠，單于越喜愛，越想降服而為己所用。2、衛(wèi)律為什么不殺蘇武但熬煎蘇武？衛(wèi)律自然要遵照會(huì)議精神“宜皆降之〞來辦理，同時(shí)勸降漢使也是功績(jī)一件，所以蘇武自殺時(shí)他“自抱持武，馳召醫(yī)〞，抓緊施救。后來蘇武態(tài)度強(qiáng)硬，堅(jiān)決不降，衛(wèi)律為何不殺？一是單于對(duì)蘇武有好感，不想殺，衛(wèi)律得不到殺的命令。二是衛(wèi)律自己也不想殺，衛(wèi)律“不顧恩義，畔主背親〞，他的行為肯定會(huì)遭到許多人的指責(zé)，蘇武和衛(wèi)律一樣是漢朝的正使，假如蘇武也降，他患病的指責(zé)就會(huì)被蘇武分去一些，古人的說法叫“分謗〞。蘇武不降，反襯他變節(jié)的丑惡，并且在勸降時(shí)，還被蘇武大罵一頓，所以衛(wèi)律對(duì)蘇武有恨意。衛(wèi)律和單于一樣，都特想讓蘇武叛降。而蘇武不降，單于“壯其節(jié)〞，是敬；衛(wèi)律那么是恨。所以，衛(wèi)律狠狠熬煎蘇武，既想讓蘇武忍受不了而降，又泄心中之恨。3、匈奴為什么非要蘇武投降？就文中詳細(xì)情節(jié)而言，單于“壯其節(jié)〞，喜愛蘇武，想收降；衛(wèi)律欲“分謗〞，想勸降。就當(dāng)時(shí)社會(huì)的大背景而言，匈奴情愿收降漢人。漢朝官員有政治斗爭(zhēng)的才智和閱歷，會(huì)在匈奴內(nèi)部及對(duì)外的斗爭(zhēng)中發(fā)揮很大作用。漢人有先進(jìn)的戰(zhàn)術(shù)，把握漢朝事情報(bào)，在對(duì)漢朝的戰(zhàn)斗中發(fā)揮很大作用。漢人歸降還能推動(dòng)匈奴思想、文化進(jìn)步。投降者帶去大批中原將士和百姓，能推動(dòng)匈奴農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及建筑技術(shù)等的進(jìn)步。所以，匈奴情愿收降漢人。4、蘇武為什么堅(jiān)決不降？首先，蘇武就像屈原、岳飛、文天祥等一樣，是堅(jiān)決的愛國主義者。他的愛國主義思想從哪兒來的？教育。任何時(shí)代，愛國的教育都是主流的教育，蘇武自然不會(huì)例外地接受過愛國教育。蘇武那個(gè)時(shí)代，忠君等于愛國。蘇家世受皇恩，蘇武父親被封侯，蘇武“少以父任，兄弟并為郎〞。蘇武接受的教育和自己的經(jīng)受，都會(huì)讓他樹立堅(jiān)固的忠君思想。其次，蘇武是一個(gè)意志頑強(qiáng)、執(zhí)著堅(jiān)決，把名節(jié)看得高于生命的人。那些降者那么是把生命看得高于其它。蘇武為了名節(jié)，要面對(duì)常人無法克服的困難，活得極艱苦但心中無愧，大義凜然。而降者過著富貴的生活但心里擔(dān)心，看看李陵的心里——“陵見其至誠，喟然嘆曰：‘嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天?！蚱抡瘩?，與武決去。〞——就清晰了。為名節(jié)而死、而活，就將流芳百世，永垂不朽，這也應(yīng)當(dāng)是蘇武的精神支柱之一；而降者只為眼下活著，為生命而變節(jié)茍活。第三，降者保住了自己的生命，卻連累了在漢朝的家眷，降者的家眷一般都被滅亡。不降自己的生命沒有保障，卻不會(huì)連累家人。5、蘇武是愚忠嗎？蘇武不是愚忠。愚忠通常是忠于個(gè)人。而蘇武，強(qiáng)調(diào)的是忠于大漢，或者說是忠于國家、民族。即使是對(duì)漢武帝的忠誠，也難說是愚忠。上文說過，蘇家世受皇恩，蘇武父親被封侯，蘇武“少以父任，兄弟并為郎〞。西漢的貴族世襲制是只有一個(gè)兒子有資格，蘇家哥仨都“以父任〞，做了郎官，皇帝對(duì)蘇家是特別恩寵的；郎官品級(jí)不肯定多高，但是是皇帝身邊的官，顯示了皇帝對(duì)蘇家特別信任?；实叟c蘇武存在恩義關(guān)系的。蘇武的兄弟蘇嘉和蘇賢的自殺，很難說是皇帝的責(zé)任。哥倆都有嚴(yán)峻失職的行為，我不懂漢律，但那個(gè)時(shí)代涉及皇帝的事，法律極其苛刻是沒錯(cuò)的，或許哥倆犯的就是死罪，于是自殺?？刺K武的共性，發(fā)覺蘇家兄弟身上有“俠〞的品行，寧死不辱。蘇武也曾為了不受辱而自殺，只是衛(wèi)律動(dòng)作快，未遂而已。蘇家哥仨剛烈、不受辱，以死來承當(dāng)責(zé)任，是有共性因素的。至于蘇賢“惶恐飲藥而死〞，或許是李陵挑撥的話，況且，怕的是皇帝還是法律〔受辱〕也難說。所以，蘇氏兄弟的死，賬算在皇帝身上應(yīng)當(dāng)是李陵的挑撥說辭。蘇武即使忠于武帝也應(yīng)當(dāng)，算不上愚忠。更何況那個(gè)時(shí)代是家天下，忠于皇帝大致等同于忠于祖國。

6、為什么那么多人投降？第一，活命哲學(xué)，把生命看得高于一切。其次，意志不頑強(qiáng)，不堅(jiān)決。第三，受匈奴器重。衛(wèi)律、李陵封王。單于還將女兒嫁給李陵。對(duì)于一些大人物，緣由要更簡(jiǎn)單一些。比方李陵，投降大約有對(duì)漢朝絕望的因素。李陵祖父李廣功高不封侯，李陵降后全家被族滅，漢朝的政治環(huán)境不好。比方衛(wèi)律是胡人血統(tǒng)等等。把尊嚴(yán)、、責(zé)任看得比生命還重，能夠經(jīng)受常人難以承受的熬煎，可以說是超人。蘇武就是超人。常人究竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于超人，投降的人大都是常人，所以多。本文寫投降的人多，也有寫法上的考慮，讓眾多降者反襯蘇武。假如蘇武那樣的人并不罕見，蘇武還是蘇武嗎？7、蘇武為什么先自殺后又堅(jiān)韌求生？一言以蔽之，為了祖國的尊嚴(yán)。死，可以維護(hù)尊嚴(yán)，就自殺；活，可以維護(hù)尊嚴(yán)，就強(qiáng)活。先說兩次自殺。第一次，“‘事如此，此必及我。見犯乃死，重負(fù)國。’欲自殺〞。被匈奴審訊，就會(huì)給國家?guī)韾u辱，自殺可防止審訊也就防止了恥辱。由于這時(shí)是推斷，還不是擺在面前的事實(shí)，蘇武的自殺還不是堅(jiān)決的，所以“勝、惠共止之〞?！舱l情愿死??！〕其次次，“單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：‘屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！’引佩刀自刺。〞這回接受審訊是擺在面前的事實(shí)了，蘇武就斷然自殺，不是衛(wèi)律動(dòng)作快，蘇武就活不成了。蘇武的自殺，不僅維護(hù)了尊嚴(yán)，“單于壯其節(jié)〞，還贏得了單于的好感。再說堅(jiān)韌求生。前面是“單于使衛(wèi)律召武受辭〞，接受審訊，后來那么是“單于使使曉武。會(huì)論虞常〞，單于按外交禮節(jié)正式派使者通知蘇武，參與對(duì)虞常的審判會(huì)議，對(duì)蘇武是敬重的。所以蘇武這次沒有自殺。在審判會(huì)上，衛(wèi)律斬虞常，降張勝，“殺雞儆猴〞；對(duì)蘇武以“相坐〞誣陷，以劍威逼，以富貴誘惑，欲降蘇武，都毫無效果。蘇武義正詞嚴(yán)，大義凜然，既說明白堅(jiān)決不降的決心，又勝利地表現(xiàn)了漢使的尊嚴(yán)，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。匈奴知道威權(quán)、富貴無法制服蘇武，便以摧毀蘇武肉體的方式來制服其意志。所以蘇武的對(duì)抗也由求死而變?yōu)榍笊?。他求生的前提與支柱是漢使的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持〞。蘇武完全將生死置之度外，考慮的只是漢朝的榮譽(yù)和利益。8、蘇武是怎么活下去的？明顯，蘇武主要是靠堅(jiān)決的、頑強(qiáng)的意志活下去的。雖然他的物質(zhì)生活極其困難，但精神生活可謂充盈。俗話說，人活一口氣。蘇武受到最嚴(yán)峻的熬煎當(dāng)在初到匈奴時(shí)，“始以強(qiáng)壯出〞，說明那時(shí)蘇武身體正壯，蘇武能夠活下去也有身體緣由。另外，蘇武過著極其艱苦的生活主要是開頭的一段時(shí)間，并非19年始終那樣。蘇武，是民族的脊梁。任何一個(gè)民族對(duì)本民族這樣的人物，都會(huì)崇敬有加。我們做蘇武，就是一個(gè)大寫的人，就會(huì)被全民族記住、仰慕。做不了蘇武，起碼也要做一個(gè)崇敬蘇武的人。

補(bǔ)記：有人問，1、蘇武在流放中與一個(gè)匈奴女子結(jié)婚并育有一子，對(duì)蘇武的忠于漢室有影響嗎？除了可以從他作為一個(gè)自然人的需求去理解外，還有別的嗎？2、?；菖c蘇武同在匈奴忍受了19年的熬煎，皆矢志不渝，甚至蘇武能勝利回到漢朝，都是常惠的才智，可為什么蘇武的名氣流傳千古，婦孺皆知，而?；輩s幾近湮沒無聞？莫非僅僅是由于職務(wù)的關(guān)系嗎？答：關(guān)于問題“1〞。第一，宋明以前婚姻比擬自由，“跨國〞婚姻常見，倒是國內(nèi)貴族與賤民之間經(jīng)常不準(zhǔn)通婚。其次，蘇武的外交使命和外交思想都是漢匈和解。第三，就是你說的“他作為一個(gè)自然人的需求〞，這個(gè)需求不只是生理上的，還有生活上的。我想，蘇武與匈奴女子結(jié)婚生子，對(duì)他忠于漢室應(yīng)當(dāng)不會(huì)有影響的。后來漢朝皇帝得知蘇武在胡地還有一子，就讓漢使帶了回來，也封了官?？磥恚实鄄]有在乎這事。關(guān)于問題“2〞。第一，正像您所說，職務(wù)關(guān)系。蘇武是正使，?；菔恰凹倮舁暋才R時(shí)充任使臣屬員〕。匈奴針對(duì)的人主要是蘇武，經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)的就也是