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~2023學(xué)年蘇州市立達(dá)中學(xué)校第二學(xué)期期末考試試卷初二語(yǔ)文注意事項(xiàng):1.本試卷21小題,總分100分,考試用時(shí)120分鐘.2.答題前,每生將個(gè)人信息用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在答卷相對(duì)應(yīng)的位置上.3.答題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆寫在答卷指定的位置上,不在答題區(qū)域內(nèi)的答案一律無(wú)效,不得用其他筆答題。選擇題用2B鉛筆正確填涂,考生答題必須答在答卷上,答在試卷和草稿紙上一律無(wú)效。一、蘇作技藝點(diǎn)泥成金(21分)蘇州城北的陸慕鎮(zhèn),藏著一間御窯金磚博物館,講述了一段江南工匠諦造的手藝傳奇。幾百年前,這片人杰地靈的土地窯火旺盛,一塊塊烏黑細(xì)料方磚,有“一兩黃金一塊磚”的美名。它們被擺放在江南名家的園林中,也被鋪在紫禁城宮殿的地面上。金磚敲擊時(shí)有金石之聲,聞之清cuì()悅耳,且堪比金子珍貴,名氣便越傳越響。古時(shí),肱骨dòng()梁身著朝服配皂靴,腳踩皇宮要殿內(nèi)烏黛光潤(rùn)的地磚上,為治理國(guó)家出謀劃策。時(shí)光流轉(zhuǎn),到20世紀(jì)80年代,踩在金磚上的鞋子從布鞋變成打著鐵掌的皮鞋,chuān()流不息的游客用好奇的眼神參觀huī()弘的宮殿,卻也讓地磚不堪負(fù)荷。好在上世紀(jì)故宮大修繕時(shí),專家憑借史料一路來(lái)到蘇州,尋得金磚制作技藝的傳人,一批用古法制作的磚,再次被運(yùn)往古老的皇宮。2016年,御窯金磚博物館誕生,讓大眾一探這門技藝背后隱藏的奧妙。漫步在桂香迷漫的金磚路上,仰望御窯的洞頂,輕撫過(guò)那些工匠的姓名,夕陽(yáng)西下。遙望御窯遺址,我們一起赴一場(chǎng)歷史的對(duì)話……1、閱讀上面的語(yǔ)段,根據(jù)拼音,在橫線上寫出相應(yīng)的漢字。(4分)①______②______③______④______2、上面語(yǔ)段中畫(huà)線句各有一個(gè)錯(cuò)別字,請(qǐng)你找出并改正。(2分)①______改為_(kāi)_____②______改為_(kāi)_____3、小蘇和小州前往參觀御窯金磚博物館。在這里,他們看到了一幅幅磚雕作品,請(qǐng)你把其中的作者及詩(shī)句補(bǔ)充完整。(8分)(1)李白的《送友人》,“________,________”,描摹出一幅寥廓清麗的圖景。(2)___________(填作者)的《小石潭記》,“_________,_________,_______”,描寫了潭邊周圍樹(shù)木的優(yōu)美姿態(tài)。(3)白居易的《賣炭翁》中“________,________”,表現(xiàn)了賣炭翁處境與心情的矛盾。4、小蘇說(shuō):澄泥造磚早在秦漢時(shí)就已出現(xiàn),澄有兩個(gè)讀音分別為A.chéng和B.dèng你知道“澄泥”的讀音是什么嗎?澄的意思又是什么呢?(2分)小州說(shuō):我覺(jué)得“澄泥”的談音為[],這里的意思是[]。A.水清澈而平靜B.使清白,使清楚C.除去雜質(zhì),使之純凈5、小蘇在翻閱名著《經(jīng)典常談》時(shí),對(duì)“磚”字的甲骨文產(chǎn)生了興趣,于是查閱了“磚”的字形演變,如圖,請(qǐng)你填空。(2分)磚,是形聲字,左邊是“石”,表示磚堅(jiān)硬如石。右邊是“?!?,在甲骨文里是會(huì)意字,下邊像一只手,上邊像紡線用的紡磚,會(huì)用手轉(zhuǎn)動(dòng)紡磚紡線之意。隸變后楷書(shū)寫作“”,漢字簡(jiǎn)化后寫作“?!?。專的本義為紡磚。紡車轉(zhuǎn)動(dòng),只圍繞一個(gè)圓心,所以引申為;紡車一般只由一個(gè)人使用,因此又引申為獨(dú)用、獨(dú)占。如“專利”;獨(dú)占一件東西,容易使人在這件事物的使用上顯得肆無(wú)忌憚,所以又引申為。如今,“?!钡谋玖x已經(jīng)消亡,多用它的引申義。6、小州說(shuō):相城陸慕的泥土,經(jīng)過(guò)一遍遍的淘洗,一次次的摔打,歷經(jīng)過(guò)熊熊爐火的重重淬煉,最終才能化作一塊塊“御密金磚”。小蘇說(shuō):沒(méi)錯(cuò)。奧斯特洛夫斯基說(shuō):“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的。”烈火的淬煉讓鋼不斷祛除雜質(zhì),變得堅(jiān)硬純凈。小州說(shuō):保爾也是在不斷“祛除雜質(zhì)”中“淬煉成鋼”的。請(qǐng)你結(jié)合保爾成長(zhǎng)過(guò)程中的具體經(jīng)歷,說(shuō)說(shuō)他是如何祛除雜質(zhì)、淬煉成鋼的。(3分)二、邂逅節(jié)氣,順應(yīng)自然(20分)閱讀下面一首古詩(shī),回答問(wèn)題。(6分)幽居初夏陸游①湖山勝處放翁家,槐柳陰中野徑斜。水滿有時(shí)觀下鷺,草深無(wú)處不鳴蛙?;X龍②已過(guò)頭番筍,木筆③猶開(kāi)第一花。嘆息老來(lái)交舊盡,睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。[注]①陸游:號(hào)放翁,此詩(shī)寫于晚年幽居山陰時(shí)。②籜龍:竹筍的異名。③木筆:又名辛夷花,其花未開(kāi)時(shí),苞有毛,尖長(zhǎng)如筆,固以名之。7.對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是[](2分)A.該詩(shī)前六句寫景,后二句結(jié)情,全詩(shī)緊緊圍繞詩(shī)題“幽居初夏”四字展開(kāi)B.首句“湖山”二字總領(lǐng)全篇,勾勒環(huán)境,筆力開(kāi)張,于山光水色中透著一個(gè)“幽”字。C.詩(shī)中寫放翁心中的郁結(jié)與柳宗元《小石潭記》中寫“以其境過(guò)清”時(shí)的心境完全不同。D.頷聯(lián)白鷺悠然,安詳不驚,襯出環(huán)境的清幽:綠草叢中,蛙鳴處處,一片熱鬧喧騰,以有聲襯無(wú)聲,還是渲染幽靜的側(cè)筆。8.清朝皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷曾評(píng)價(jià)這首詩(shī):“寫得幽字意出。”你贊同他的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)略作點(diǎn)評(píng)。(4分)閱讀下文、完成各題。(14分)夜航船序(明)張岱①天下學(xué)問(wèn),惟夜航船中最難對(duì)付。蓋村夫俗子,其學(xué)問(wèn)皆預(yù)先備辦。如瀛洲十八學(xué)士,云臺(tái)二十八將之類,稍差其姓名,輒掩口笑之。彼蓋不知十八學(xué)士、二十八將,雖失記其姓名,實(shí)無(wú)害于學(xué)問(wèn)文理,而反謂錯(cuò)落一人,則可恥孰甚。故道聽(tīng)途說(shuō),只辦口頭數(shù)十個(gè)名氏,便為博學(xué)才子矣。
②余因想吾八越,惟馀姚風(fēng)俗,后生小子,無(wú)不讀書(shū),及至二十無(wú)成,然后習(xí)為手藝。故凡百工賤業(yè),其《性理》《綱鑒》,皆全部爛熟,偶問(wèn)及一事,則人名、官爵、年號(hào)、地方枚舉之,未嘗少錯(cuò)。學(xué)問(wèn)之富,真是兩腳書(shū)廚,而其無(wú)益于文理考校,與彼目不識(shí)丁之人無(wú)以異也。③或曰:“信如此言,則古人姓名總不必記憶矣。”余曰:“不然,姓名有不關(guān)于文理,不記不妨,如八元、八愷,廚、俊、顧、及之類是也。有關(guān)于文理者,不可不記,如四岳、三老、臧榖、徐夫人之類是也。”
④昔有一僧人,與一士子同宿夜航船。士子高談闊論,僧畏懾,拳足而寢。僧人聽(tīng)其語(yǔ)有破綻,乃曰:“請(qǐng)問(wèn)相公,澹臺(tái)滅明是一個(gè)人,兩個(gè)人?”士子曰:“是兩個(gè)人?!鄙唬骸斑@等堯舜是一個(gè)人,兩個(gè)人?”士子曰:“自然是一個(gè)人!”僧乃笑曰:“這等說(shuō)起來(lái),且待小僧伸伸腳?!雹萦嗨涊d,皆眼前極膚淺之事,吾輩聊且記取,但勿使僧人伸腳則亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
⑥古劍陶庵老人張岱書(shū)。9.根據(jù)語(yǔ)境為下面的加點(diǎn)字選擇合適的解釋。(3分)(1)故凡百工賤業(yè)[](2)而其無(wú)益于文理老校[](3)不然[]①概要,大略①水漫出來(lái)①燃燒②平常,平庸②益處,好處②形容詞、副詞之后,表示狀態(tài)③塵世,世俗③富足,富饒③這樣,那樣④大凡,大概④增多,增加④竟,便⑤總共,共⑤更加⑤可是,卻⑥一切,所有的⑥漸漸⑥正確,對(duì)10.選出加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)[](2分)A.便為博學(xué)才子不足為外人道也(陶淵明《桃花源記》)B.或曰一食或盡粟一石(韓愈《馬說(shuō)》)C.實(shí)無(wú)害于學(xué)問(wèn)文理莊子與惠子游于濠梁之上(《莊子》二則)D.及至二十無(wú)成及郡下,詣太守,說(shuō)如此(陶淵明《桃花源記》)11.翻譯文中的劃線句:(4分)①士子高談闊論,僧畏懾,拳足而寢。_________________________________②吾輩聊且記取,但勿使僧人伸腳則亦已矣。____________________________12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是[](2分)A.作者認(rèn)為天下學(xué)問(wèn)中夜間航船時(shí)的閑聊最難對(duì)付。B.作者將那些記誦很多卻不善應(yīng)用的人比作兩腳書(shū)櫥,認(rèn)為他們與目不識(shí)丁之人沒(méi)什么區(qū)別。C.作者反對(duì)不切實(shí)際的無(wú)用之學(xué),提倡對(duì)“有關(guān)文理”的知識(shí)要認(rèn)真記取。D.作者認(rèn)為余姚風(fēng)俗很好,后生小子人人讀書(shū),學(xué)問(wèn)豐富。13.宋代王應(yīng)麟《辭學(xué)指南》說(shuō):“序者,序典籍之所以作。”小蘇查閱資料后明白,序文,一般是交代成書(shū)經(jīng)過(guò),寫作目的或命名緣由的。那么,作為《夜航船》的序文,為什么作者要講述僧人與士子的故事呢?(3分)三、叩之有聲,斷之無(wú)也(8分)閱讀下面三則材料,回答問(wèn)題。(8分)材料一:故宮又稱紫禁城,是明清兩朝的皇家宮殿。故宮始建于明朝永樂(lè)四年(1406年),完工于永樂(lè)十八年(1420年),整個(gè)工程耗時(shí)十四年,動(dòng)用民工人數(shù)高達(dá)百萬(wàn)。故宮建筑規(guī)格極高,所以就算是一些最不起眼的東西也都力求做到盡善盡美,比如故宮中最容易被人忽視,但又絕不普通的物件——磚。在故宮中的所有用磚中,有兩個(gè)產(chǎn)地的磚最為重要,分別是山東臨清所產(chǎn)的臨清貢磚和江蘇蘇州所產(chǎn)的蘇州磚。蘇州磚是專門供應(yīng)皇宮大殿內(nèi)部的地磚。這種方磚要經(jīng)過(guò)特殊工藝,反復(fù)燒制而成。整個(gè)流程包括取土、制坯、燒制、出窯、打磨和浸泡等工序,最終達(dá)到的質(zhì)量要求是“叩之有聲,斯之無(wú)孔”。每燒制一窯蘇州磚,得花上約半年時(shí)間,每塊轉(zhuǎn)的造價(jià)相當(dāng)于一兩黃金,這種細(xì)料方磚,顆粒細(xì)膩,質(zhì)地密實(shí),敲之作金石之聲,又因金磚制成后要運(yùn)至北京的涼倉(cāng),以供皇宮專用,故又有“京磚”之稱。材料二:與蘇州昆曲的唱度和蘇州園林的營(yíng)筑一樣,蘇州御密金磚的制作,是一門處理虛實(shí)藏露,曲直繁商之矛盾關(guān)系的水火相濟(jì)的藝術(shù)。水和火,一陰一陽(yáng),一剛一柔,陰陽(yáng)相濟(jì),剛?cè)嵯嗤?,引起了世界萬(wàn)物的生息和變化?!兑捉?jīng)》中的這一核心思想,到了蘇州陸慕的民工窯戶手中,淡澤成了根據(jù)四季氣候變化而七轉(zhuǎn)得土、六轉(zhuǎn)成泥、八月成壞和百三十日而后窨水出窯的、有著二十九道工序之多的、順天道又盡人事的水磨糯米一樣的功夫。練泥流程之繁,制坯手續(xù)之細(xì),焙燒技藝之精,用工費(fèi)力之多,生產(chǎn)周期之長(zhǎng),標(biāo)準(zhǔn)要求之高,加上成品概率之低,使得這種看似與普通青磚無(wú)異的細(xì)料方磚成了名副其實(shí)的“金”磚。金磚制作的全部奧秘,就是根據(jù)土性物理的生克,將練泥、晾坯和燒窯等二十九道工序的每一道,都與時(shí)序氣候的轉(zhuǎn)換、空氣濕度的變化,以及火功水能的相濟(jì)等宇宙事物規(guī)律,做最大程度和最為精細(xì)的極致的契合,即所謂“順天道盡人事,方土窯而出金磚”。材料三:明清帝王對(duì)“金”和金磚如此商度的重視,使得金磚的燒造絕不僅僅只是“一兩黃金一塊磚“的事。金磚工藝如此之高的榮耀,也一定是陸慕的祖輩們用生命和血汗換來(lái)的。張問(wèn)之《請(qǐng)?jiān)鰺旃r(jià)疏》中敘述:“此前日燒造之民,所以產(chǎn)盡人逃,禍及親鄰;而親鄰之禍,又親鄰也。故臣昨燒造命下,而此等之民皆以望風(fēng)逃去?!薄叭缑繅K賠錢止于七錢,則每家分外已賠銀二百十兩有余矣。”而《四庫(kù)全書(shū)·造磚》圖說(shuō)提要中更說(shuō)有“窯戶有不勝其累而自殺者”。古金磚緣起于明永樂(lè)帝的南都北遷,消歇于清宣統(tǒng)帝的紫禁城退位。金磚的燒造歷史,與明清北京皇家建筑的興建和修繕完全同步。期間,北方的皇家大興土木,江南的金磚就窯火興旺、勞役繁重;北方的皇家因財(cái)政空缺無(wú)力興工,江南的窯戶則歇業(yè)停產(chǎn),忙于他計(jì)。明清兩朝繼承了開(kāi)國(guó)帝王之基業(yè)的那些皇帝和大臣,在他們叩問(wèn)蒼天大地、祈求子孫永保的時(shí)候,在他們談經(jīng)論法、商議如何經(jīng)營(yíng)百年之基業(yè)、如何治理國(guó)事和民生的時(shí)候,他們的腳下,所踩踏的,全都是一方又一方鋪陳得嚴(yán)密平整而又穩(wěn)重厚實(shí)的產(chǎn)自蘇州陸慕的金磚。一部金磚的燒造史,就是一部明清王朝的興亡史。燒磚制陶,是水火相濟(jì)、變土為金的技藝,看似最為簡(jiǎn)易,卻極為神奇。金磚制作,承繼的正是這種源于遠(yuǎn)古先祖的初工始藝,卻最終登上了古代社會(huì)的最高殿堂。金磚制作,是明清蘇州精工細(xì)作的典型,是變土為金工藝的巔峰,其間含藏的“工到水磨土成金”的工藝真諦,和順天道、盡人事的生命精神,使它成為我國(guó)變土為金枝藝的巔峰之作,并使得御窯金磚擁有了“一方鎮(zhèn)萬(wàn)宅、一樸承萬(wàn)麗”的神奇魅力和美學(xué)效果。14.下列選項(xiàng)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是[](2分)A.金磚是專為皇宮燒制的細(xì)料方磚,現(xiàn)在北京故宮宮殿里鋪設(shè)的都是蘇州生產(chǎn)的御窯金磚。B.金磚工藝與昆腔的唱度,以及在園林中流連移步,有著同宗同源的相似和驚奇。C.金磚的燒造歷史與明清北京皇家建筑的興建和修繕基本同步,它就是一部明清王的興亡史。D.金磚制作承繼的是源于遠(yuǎn)古先祖的最為簡(jiǎn)易的燒磚制陶工藝。15.結(jié)合材料一、材料二,談?wù)劄槭裁刺K州磚能被稱為“金磚”?“(3分)16.結(jié)合材料,如何理解“金磚”的價(jià)值(意義)所在?(3分)四、磚瓦縱橫,出火不斷(11分)閱讀下面一篇文,回答問(wèn)題.(11分)小巷深宅亦然①?gòu)哪撤N意義上說(shuō),蘇州是一個(gè)正在呱呱降生的城市,同時(shí)又是一個(gè)正在逐步消失的城市。②街坊改造以后,蘇州小巷再也回不到從前的老樣子了。但所幸的是蘇州小巷給我們留下的印痕還比較多,讓我們走進(jìn)深巷來(lái)看一看。③首先迎接我們的是巷門。進(jìn)了巷門便是鋪著彈石的巷路,也有青石板的。后者好走,對(duì)于前者,走慣了柏油路水泥路的現(xiàn)代女郎就要皺眉頭了,弄得不好便會(huì)崴了腳。路兩邊是高高的墻,由于巷子窄,那墻就顯得特別的高,高墻上時(shí)而開(kāi)出幾扇很別致的花格子窗戶來(lái),但那窗戶里的景象你是無(wú)論如何也看不見(jiàn)的,窗子太高了,需仰視才見(jiàn),怎能看到窗子里面?高高的粉墻因年久而色彩斑駁,再加上那些墻頭上懸垂下來(lái)的古藤、墻上露出一角來(lái)的馬頭墻上的瓦花,以及你那在巷子里回響的足音,不禁使你生出走在時(shí)先隧道里的錯(cuò)覺(jué)來(lái)。④好了,現(xiàn)在我們?cè)谝蛔瘞?kù)門前停下來(lái),這是一處典型的小巷深宅。⑤石庫(kù)門的門框是用堅(jiān)固的金山石鑿成的,而門,則用青水條磚扁酥在門板上,又叫“墻門”,這在民居密集的蘇州小巷里是必需的,萬(wàn)一巷子里發(fā)生火災(zāi),只要把門一關(guān)火就進(jìn)不來(lái)。金山石火燒不變形,墻門也不怕火。臨門后還有一根粗大的門閂,門框一旁有個(gè)門閂洞,蘇州人稱其為“墻門洞”,關(guān)門的時(shí)候,只要把門閂拉出墻門洞,就可以關(guān)緊大門,墻門后面還有一個(gè)丁字形的“天落撐”,用它撐住大門,外人想盡辦法也無(wú)法進(jìn)來(lái)。石庫(kù)門還可以隔斷蟲(chóng)蟻,不讓其咬蝕木門。這種石庫(kù)門在本世紀(jì)初流行于蘇州,上海人也紛紛仿效,可謂盛極一時(shí)。⑥有些石庫(kù)門前還安有一種叫“矮閥門”的竹篾門,是用竹篾編成人字形、萬(wàn)字形、一字形各種花壇,然后釘在木門上,抹上桐油,安在石庫(kù)門外,以保護(hù)石庫(kù)門。矮閥門制作方便,經(jīng)久耐用,且在通風(fēng)采光方面有特別的優(yōu)勢(shì)。盛夏時(shí)節(jié),暑氣逼人,只要將石庫(kù)門打開(kāi),反正外面矮閥門關(guān)著哩,一股股涼風(fēng)就會(huì)從那竹篾間的花紋里穿堂而至,帶給人陣陣涼意。那矮閥門最初出現(xiàn)在元朝,據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為了便于頻繁的檢查,規(guī)定居民不得關(guān)門,不關(guān)門總令人心中忐忑,于是有聰明者想出矮閥門的法子,檢查時(shí)只要讓官兵在竹籠上留出的洞孔中例行公事地張望一下就行了,于民于官都方便,而且還有意外的好處,于是就一直流傳了下來(lái)。⑦石庫(kù)門是蘇州小巷中基本的建筑要素,同時(shí)也是重要的文化符號(hào)。⑧門,是建筑物的封面;石庫(kù)門,是蘇州小巷文化的封面。想登堂入室探求蘇州小巷文化之奧義的人,如果竟對(duì)身邊的石庫(kù)門視而不見(jiàn),那真是太可惜了。⑨一色水磨青磚,一覽無(wú)余,絕對(duì)沒(méi)有花里胡哨的東西,平淡簡(jiǎn)潔,謙和內(nèi)斂,這是石庫(kù)門留給人們的一般印象。⑩平淡,是絢爛之極后的平和淡泊,譬如山珍海味之后的一道清湯,其色寡寡,其味無(wú)窮。簡(jiǎn)潔,是繁富之后的簡(jiǎn)單雅潔,是對(duì)天然去雕飾的追求。住深一層里說(shuō),平淡簡(jiǎn)潔其實(shí)是一種生存智慧在美學(xué)上的表達(dá)。平淡的蘇州人也曾轟轟烈烈過(guò),兩千多年前尚武的吳國(guó)人出過(guò)風(fēng)頭,打得中原諸侯不敢小覷,以一柄魚(yú)腸劍刺殺王僚的鐵血英雄專諸更是名垂青史。簡(jiǎn)潔的蘇州人也大富大貴過(guò),明朝“富可敵國(guó)”的沈萬(wàn)三尚直比皇帝老兒還要有錢,結(jié)果吃了大虧。歷史的教訓(xùn)太值得注意了,平淡簡(jiǎn)潔才能不引人注目。那是閱盡滄桑后的結(jié)晶。蘇州人懂得自我保護(hù)、學(xué)會(huì)用心計(jì)了。聽(tīng)朝時(shí)的蘇州府已是聞名遐邇的魚(yú)米之鄉(xiāng),同時(shí)也以賴糧著名,在朝廷做大官的吳人申時(shí)行對(duì)此自然司空見(jiàn)慣,而首輔張居正不懂其中奧妙,只能氣急敗壞地罵什么“其鄉(xiāng)人最無(wú)賴”其地可稱“鬼國(guó)”。由此可見(jiàn)蘇州人的心計(jì)是怎樣用得人無(wú)可奈何,用得人心悅誠(chéng)服。?是的,蘇州也曾經(jīng)做過(guò)老大,是政治中心,后來(lái)不了,這沒(méi)有什么,成不了政治中心,還可以成為藝術(shù)中心。讓他們玩權(quán)術(shù)去,咱就在蘇州小巷里玩藝術(shù),玩明四家,玩吳門畫(huà)派,也變好。現(xiàn)在藝術(shù)品拍賣會(huì)上賣得好價(jià)錢的,很多與蘇州有不解之緣。忽然藝壇上除了京派、海派的聲音老之外,其他聲音矮下去了,這也無(wú)所謂,如同政治中心轉(zhuǎn)移了并不影響人們玩權(quán)術(shù)一樣,藝術(shù)中心轉(zhuǎn)移了,也不影響蘇州人玩藝術(shù)。再說(shuō),蘇州還可以成為休閑中心嘛。石庫(kù)門一關(guān),吟吟詩(shī),作作畫(huà),搞點(diǎn)刺繡,彈彈古琴,唱唱昆曲,聽(tīng)聽(tīng)評(píng)彈,假山假水城中園,真山真水園中城,你瞧,現(xiàn)在一直玩成世界文化遺產(chǎn)了。改革開(kāi)放后,人們生活水平日益提高,似乎開(kāi)始全民有閑了,到處風(fēng)風(fēng)火火趕時(shí)髦,搞起度假村、休閑中心來(lái),共實(shí),蘇州是最早、也是最大的休閑中心。江南休閑甲天下,蘇州休閑甲江南,如此種種,不亦悅乎??蘇州有句老話,叫“七石缸,門里大”。蘇州人心里大都有一只“七石缸”蹲著,要蘇州人服氣是不容易的,你要拿出真貨色來(lái)。拿不出八石九石,起碼也要七石吧?蘇州人覺(jué)得能達(dá)到這個(gè)水平的不多。因此,蘇州人到外地旅游很少有動(dòng)不動(dòng)就一驚一乍的。?于是石庫(kù)門就謙和內(nèi)斂起來(lái)。謙和,是一種謙謙君子的接近,又是一種頗有禮貌的婉拒。拒人于千里之外不好,而拒人于一縷微笑之間就顯得很人情味了,這很難,沒(méi)有點(diǎn)道行是做不到的,需要一種至類的太極輕功。內(nèi)斂,那是一種自信,一種“家里有糧,心中不慌”式的自信。那自信的背后正與你較著勁兒呢。不服嗎?不妨進(jìn)門看看,那真是“曲徑通幽處,禪房花木深”,其精美之處無(wú)與倫比。你甚至不必往深處走,只要看看石庫(kù)門背面的磚雕門樓,也就足夠了。其實(shí)蘇州人不會(huì)真的請(qǐng)你進(jìn)去,他不稀罕別人的夸獎(jiǎng),心里早就自我評(píng)定了。蘇州文化的進(jìn)取心是向內(nèi)的,石庫(kù)門的兩面有點(diǎn)像蘇州文化發(fā)展進(jìn)程中內(nèi)斂和進(jìn)取的兩面。石庫(kù)門為蘇州文化擋住了一些亂世份擾,守護(hù)了蘇州人自足的精神世界,但也纏住了蘇州人的腳踵,使得蘇州人一般不肯外出亂撞。《水滸傳》里那種說(shuō)走就走的游俠精神,蘇州文化中多少有一點(diǎn)才好。(選自《蘇州文化叢書(shū)·蘇州小巷》),有刪改)17.文中第⑦段寫到,“石庫(kù)門是蘇州小巷中基本的建筑要素,同時(shí)也是重要的文化符號(hào)?!笔瘞?kù)門作為蘇州小樓中基本的建筑要素,它有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文章具體羅列。(2分)
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