《世界需要良知-王宏甲》讀后感

《世界需要良知----王宏甲》讀后感

《世界需要良知----王宏甲》讀后感

醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)與技術(shù)學(xué)院

徐海巖

我知道作家王宏甲，是通過(guò)我親戚，他們是非常好的朋友。這本書(shū)是寒假去親戚家的時(shí)候，他給我推薦的，我看了一下，非常感慨。雖然現(xiàn)在各種風(fēng)氣和思潮充滿了文學(xué)界和藝術(shù)界，但還是有像王宏甲這樣的作家能夠?yàn)槠胀ò傩瞻l(fā)聲，從一個(gè)作家的角度來(lái)抒發(fā)對(duì)于國(guó)家的感情的認(rèn)知，由史至今，借古喻今，從不同角度闡述了世界仍然需要良知，而非單純的以物質(zhì)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。

本書(shū)共收入王宏甲從20XX年到20XX年間的六篇重要演講。演講地點(diǎn)包括韓國(guó)首爾、法國(guó)巴黎、俄羅斯圣彼得堡，更有我國(guó)近百個(gè)大小城市，還有軍營(yíng)和鄉(xiāng)村。這些演講視野開(kāi)闊，思考深邃，情感真摯深沉，有很強(qiáng)的感染力、啟示性和建設(shè)性。從中可以看到，無(wú)論何地，無(wú)論何人，這些演講都浸透著對(duì)中國(guó)文化的深厚感情和堅(jiān)定的民族自信。

黨的十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。對(duì)于文化的高度自信，對(duì)于文化的繁榮興盛，是中華民族的偉大復(fù)興不可忽視的重要方面。

這本演講集可以幫助我們更好地了解自己的歷史和文化，有助于我們提升對(duì)本民族歷史、文化、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解能力；讓我們看到，我們的文化自信之所以應(yīng)該建立、能夠建立，是有著深厚悠久的歷史原因和堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。王宏甲認(rèn)為“只有人類的良知能夠光照這個(gè)世界”，才能保障人類的安全、幸福和尊嚴(yán)。他關(guān)注世界上不同的文明源流和不同的文明觀。在此基礎(chǔ)上，他深情而睿智地闡釋中華悠久文明的優(yōu)秀和偉大，堅(jiān)信備受誤解的中華文明總有一天會(huì)春風(fēng)化雨，造福中國(guó)和世界。他說(shuō)：“對(duì)歷史的尖銳抨擊，往往由于知之甚少。不懂歷史，才容易在當(dāng)今灰心喪氣?！彼麨樽畹讓拥娜撕粲酰释吹綔厍槿绱旱漠?huà)面定格在每一個(gè)省份的每一個(gè)普通家庭里。他堅(jiān)信“最偉大的力量總是蘊(yùn)藏在數(shù)不清的平凡生命中”。

“我曾經(jīng)在普希金、陀思妥耶夫斯基的雕像前留影，心中想著，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有眾多的閱讀者，它的文學(xué)、藝術(shù)和思想，都會(huì)枯萎。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的公民對(duì)文學(xué)藝術(shù)的興趣，被追逐權(quán)錢(qián)物欲所取代，整個(gè)國(guó)家的公民文化素養(yǎng)都會(huì)衰退。一國(guó)公民文化素養(yǎng)的衰退，比大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)衰退更為可怕。”這是他20XX年11月25日，在首屆中法文學(xué)論壇開(kāi)幕式上所作的演講，題目就叫《世界需要良知》。在他看來(lái)，當(dāng)今能夠拯救這個(gè)世界的不是經(jīng)濟(jì)，也不是科技，而是人類的善良之心。

文學(xué)沒(méi)有國(guó)界。演講一開(kāi)頭，王宏甲就抓住了聽(tīng)眾的心，那是因?yàn)樗炎约翰恢挂淮翁ど鲜ケ说帽ね恋氐挠H切感覺(jué)表達(dá)了出來(lái)，把青少年時(shí)期閱讀過(guò)的俄羅斯和蘇聯(lián)文學(xué)作品在他心中留下的美好記憶表達(dá)了出來(lái)?！蹲垦藕褪胬墓适隆贰兜谒氖粋€(gè)》《沒(méi)有寄出去的信》《這里的黎明靜悄悄》……這些文學(xué)經(jīng)典的魅力把講述者和聽(tīng)者緊緊擁抱在一起。

在王宏甲眼里，這是一個(gè)電視、網(wǎng)絡(luò)占領(lǐng)了人們精神世界的年代，人們還有多少獨(dú)立思考？閱讀，深度閱讀，才有益于獨(dú)立思考。有獨(dú)立思考，才可能重新認(rèn)識(shí)歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，這大抵也是倡導(dǎo)閱讀在俄羅斯被重視的原因。

“沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有歷史。歷史對(duì)于任何一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，都不是可有可無(wú)的。一個(gè)人頭腦里沒(méi)有祖先的歷史，就沒(méi)有心靈上的祖國(guó)?！笨梢韵胍?jiàn)，王宏甲的演講博得了怎樣的掌聲，引發(fā)了多少共鳴。

關(guān)于自己的祖國(guó)，王宏甲講到了我們偉大的文化傳承，也講到了當(dāng)今存在的一些問(wèn)題：“我的祖國(guó)擁有世界上已使用了最久的文字，我的祖國(guó)還是造紙和印刷術(shù)的故鄉(xiāng)，因而我的祖國(guó)擁有世界上最豐富的歷史典籍和最悠久的閱讀傳統(tǒng)。但在今天，我們?cè)趺淳箷?huì)成為世界上人均閱讀量最少的國(guó)家之一呢?”

王宏甲所有的文字都情感澎湃、精神高揚(yáng)，同時(shí)也都俯身聆聽(tīng)著人世間的悲喜。他愿意把他的文字他的情感和“人民”結(jié)合在一起，和“世界”結(jié)合在一起。

在這部演講集里，王宏甲以《中國(guó)文化里的人民觀》為題，對(duì)“人民觀”的歷史傳承作了更為集中、更為簡(jiǎn)明的梳理。他從《尚書(shū)》講到當(dāng)今，從上古四圣講到毛澤東、習(xí)近平，從“安民方可昌明”講到為人民服務(wù)，全面闡述了——人民可親近而不可輕視；只有人民才是國(guó)家的根本;根本鞏固才能有國(guó)家的安寧?！霸谥袊?guó)歷史上，‘人民觀’不僅是政治的靈魂，也是國(guó)民之靈魂。它經(jīng)歷了一次次淪喪和承繼再造，依然蔚為中國(guó)文化里生生不息的偉大傳統(tǒng)。不論哪個(gè)時(shí)期哪個(gè)政體，得與失都離不開(kāi)‘人民觀’，失之者衰，得之者繁榮興旺?！?/p>